精品解析：黑龙江省大庆实验中学2025-2026学年高二上学期期末考试历史试题

大庆实验中学2024级高二上学期期末考试历史学科试题 说明：1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分100分，考试时间90分钟。 一、选择题（本大题共32小题，第小题1.5分，共48分） 1. 下图是内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗出土的红山文化彩陶罐。罐身绘有来自中原的玫瑰花、中亚的菱形方格纹和红山本土的龙纹等图案。据此可推断（ ） A. 史前文明间存在远距离交流 B. 中原与边疆文化呈现双向辐射 C. 中华文明多元一体格局萌芽 D. 南北地区间贸易往来较为频繁 2. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 3. 睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”这些规定反映出秦代文书制度（ ） A. 为中央集权提供了行政保障 B. 标志着封建官僚政治的确立 C. 有利于削弱地方的行政权力 D. 通过皇帝诏令管控基层官员 4. 汉代是二十四节气定型的重要时期，但是惊蛰与雨水、清明与谷雨的先后顺序多次调整。后世学者研究发现，每次调整均与当时黄河中下游地区的物候观测记录高度契合。这体现了（ ） A. 天人合一的思想 B. 重农抑商的政策 C. 农业技术的发展 D. 劳动人民的智慧 5. 风帽原属鲜卑民族的特色服饰，到魏晋时期风帽帽裙变短，样式往小冠发展。在北周，胡人风帽已经从北魏时期“蛮夷”之服转变为“雅服”，作为汉服正规的常服，甚至戴着它可以参加朝会。这一变化反映了（ ） A. 华夏认同的形成 B. 少数民族大量内迁 C. 民族交融的加强 D. 社会审美趋于统一 6. 唐初，均田制规定：永业田可以在受田者身死家贫，无以供葬，以及合法迁移等理由下，听任私卖；口分田也可以在受田者乐迁宽乡以及卖充住宅、邸店等情况下，听任私卖。这些规定（ ） A. 重在增加财政收入 B. 践行了轻徭薄赋政治理念 C. 利于缓和社会矛盾 D. 强化了政府对地方的控制 7. “含沙”作为一种生活在潮湿阴暗之地的毒虫，主要分布于长江中下游地区及以南地区。秦汉到魏晋南北朝时期的文献对“含沙”的记载十分详细且频次很高。到唐代以来，除医书外，其它文献对“含沙”的记载明显减少。这折射出（ ） A. 百姓居住环境有所恶化 B. 南方区域开发成效明显 C. 医药防治技术持续进步 D. 经济重心南移逐渐完成 8. 唐朝时，官方发起正字正音运动，组织学者校订、规范用字，颁布汉字标准读音。贞观四年颜师古奉旨制定《颜氏字样》，规范了当时的字体字形。唐玄宗时，官方改撰《韵英》颁布天下，以规范汉字读音。唐代的正字正音运动（ ） A. 动摇了门阀士族存在的基石 B. 推动汉字成为通用的书写系统 C. 为科举制的推行提供了前提 D. 反映了大一统王朝的文化需求 9. 契丹据有燕云十六州后，开始自称为“中国之民”。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”，双方在国书中一再强调“义同一家”。宋金也互称“南北”，认为“两朝通和，实同一家”。这反映了（ ） A. 边疆地区深受儒学影响 B. 少数民族政权完成了封建化 C. 政权对峙加剧社会动荡 D. 各政权对大一统秩序的认可 10. 下表为某学者根据《金史》列传中的人物整理的金代官僚阶层的实际构成统计表。由此可推知，金代（ ） 民族 女真 汉人 契丹 渤海 奚 其他 总计 宗室 完颜氏 其他 人数/人 126 36 162 260 33 19 8 4 648 约占比 19.5% 5.5% 25.0% 40.1% 5.1% 3.0% 1.2% 0.6% 100.0% 合计 50.0% A. 政治体制上推行“蕃汉分治” B. 通过官僚体系扩大统治基础 C. 推行“因俗而治”的民族政策 D. 形成多民族共治的和谐局面 11. 下表是宋代关于负郭田（邻近城市的农田）的相关记载。据此推知，宋代经济呈现（ ） 记载 出处 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 《次韵陈教授见寄二首》 城西九里日花田，尽栽茉莉及素馨 《全芳备祖集·前集》 盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。 《吴兴园圃》 A. 城市经济繁荣 B. 农产品商品化趋势 C. 抑商政策松动 D. 社会区域分工明显 12. 如图分别为宋代哥窑青灰釉葵口碗和青灰釉菊瓣式盘。光滑的釉面上出现部分迸片行纹，又称为“开片（冰裂纹）”。“开片”纯粹在自然力的作用下形成，无法人为控制，它们没有固定形状。宋瓷的这一特征（ ） A. 反映出制瓷工艺高超 B. 体现出经济发展推动艺术繁荣 C. 符合理学的“天理”思想 D. 表明时人审美标准趋于多元化 13. 《宋史》列传中一千多位北宋人物，源出于唐代大族的只有十姓三十二人。南宋欧阳守道《巽斋文集》说：“古之士由农出，农之气习淳良，后之士杂出于工商异类矣，又降而下有出于吏胥游末矣。”这表明宋代（ ） A. 政府统治危机加剧 B. 经济发展打破士农工商界限 C. 社会阶层流动增强 D. 制度变革助推士人地位提升 14. 明前期，朝廷向沿海各地派遣市舶宦官管理朝贡贸易，权力凌驾于市舶司之上。明中期罢撤市舶宦官后，由地方政府原本主管海防守务的海道副使“带管市舶”，负责官民海外贸易税收执法和处理与外商相关的贸易纠纷。明朝廷进行上述调整的主要原因是（ ） A. 海禁政策的实施 B. 朝贡秩序的混乱 C. 宦官权力的膨胀 D. 沿海形势的变化 15. 明朝万历以前，内阁阁臣的选任大多是通过“特简”，即由皇帝直接以圣旨的方式任命，而不通过吏部；万历以后，多是“廷推”，即由吏部会同九卿、科道共同推举一些威望素著的大臣，报请皇帝同意后进入内阁。这一变化（ ） A. 凸显了民主政治的色彩 B. 增添了官员选任的理性因素 C. 有利于监察制度完善 D. 推动了中央集权的制度革新 16. 乾隆年间，被派往黔贵的地方官员比较倚重在开辟苗疆和平定苗乱中曾发挥重大作用的熟悉苗情、能懂苗语的土著，给予他们土外委、土千总、土把总等头衔，赋予他们一定的权限，协助官府施政，甚至给予其终身任职的机会。这一做法（ ） A. 是基于现实的折中之举 B. 说明了改土归流的迫切性 C. 推动了边地治理内地化 D. 变相承认了土司的合理性 17. 明清时期，徽商举族迁居客地经商者较多，但在经商地安居后，往往急于着手修谱牒、建宗祠、祭先祖。晋商迁居者较少，注重遵循“不挈眷，不娶外妇，不入外籍，不置外之不动产。业成之后，筑室买田，养亲娶妇，必在故乡”的原则。这说明，明清时期（ ） A. 地域文化影响商帮治理 B. 商业经营方式出现转型趋势 C. 长途大额贸易获得发展 D. 商人群体深受宗法观念影响 18. 明代，政府允许漕运官军搭载一定数量的“土宜”沿途贩卖，“免其抽税”，以补充运军生计和运粮脚价不足。南下“土宜”以棉花、梨枣、烟叶等货为多，北向“土宜”则系苏、浙、闽所产绸缎、布、纸、茶、糖等货。该做法（ ） A. 缘于长途贩运贸易发展 B. 加速了经济重心南移 C. 推动了工商业市镇兴起 D. 增强了社会经济活力 19. 法国传教士为康熙编译《钦定骼体全录》，该书以哈维血液循环理论为基础，融汇西方科学成果，收录人体骨骼和器官插图。然而在中国传统观念中，人体解剖被视为残酷和不洁之事。康熙下谕“此书乃特异之书，故不可与普通文籍等量观之，亦不可任一般不学无术之辈滥读此书”。对此解读正确的是（ ） A. 中医和西医呈现出融合趋势 B. 统治者对新知传播有所权衡 C. 西学东渐突破国人传统观念 D. 清廷固守“闭关锁国”政策 20. 明朝中期思想家陈献章早年“穷尽天下古今典籍，旁及释老、稗官、小说”，后觉“吾心之体，隐然呈露，常若有物”，遂转向“静坐求心”。这一转变体现了（ ） A. 理学正统地位的确立 B. 儒释道思想的完全融合 C. 儒学内求心性的探索 D. 对传统典籍价值的否定 21. 下表为晚清财税收入结构表。由此可知，当时清朝（ ） 单位：万两 年代 农业税收入 工商业杂税收入 其他收入 总收入 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 1849 3281 77 969 23 - - 4250 100 1885 3071 40 3923 51 714 9 7708 100 1911 4810 16 20441 69 4445 15 29696 100 A. 农业日趋衰退 B. 社会经济结构变动 C. 自然经济瓦解 D. 半殖民地化程度加深 22. 19世纪90年代，张之洞在湖北兴办桑蚕工艺局时提出“饬令工匠、学使讲求工艺……藉抵外洋剥削之利权”，增设纱厂强调“以济民用而保利权”，谈及卢汉铁路愤慨表示“况方今东海之权，我已与西洋诸国共之……中华岂尚有生机乎”。这体现出（ ） A. 洋务派维护国家权益的诉求 B. 民族资产阶级的反帝主张 C. 清政府进行全面改革的决心 D. 传统缫丝业复兴的迫切性 23. 下表为咸丰元年至咸丰三年广东及粤海关拨解广西饷银情况统计表（单位：万两）。对这一变化解读合理的是（ ） 承协区域 1850年 1851年 1852年 1853年 合计 广东 10 73.2 31.3 19.6 134.1 粤海关 20 124.9 80 15 236.9 A. 太平天国运动由盛转衰 B. 农民运动中心发生转移 C. 清廷协饷制度遭到破坏 D. 广州国际贸易地位下降 24. 甲午战败后，谭嗣同对时局忧虑已极，认为“今中国之人心风俗、政治法度，无一可比拟于夷狄”；湖南士人易鼐提出“若欲毅然自立于五洲之间，则必改正朔，易服色，一切制度悉从泰西”。据此可知，他们（ ） A. 主张推翻清朝的专制统治 B. 直击了维新派的变法弱点 C. 认识到革命与维新的冲突 D. 救亡主张带有一定激进性 25. 在19世纪末以前的民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；19世纪末20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家”。这反映出当时中国的进步之处是（ ） A. 殖民化程度进一步加深 B. 政治体制近代化尝试 C. 民主革命推动社会进步 D. 民族国家意识的觉醒 26. 庚子年间，中东部省份的电报线路由盛宣怀主持的中国电报总局控制。驻外公使与北京往来电报需经电报局中转，并由东南督抚先行阅览，再决定是否将电文转往北京。以上现象表明（ ） A. 政府的行政效率大大提高 B. 清政府的统治基础被削弱 C. 早期现代化探索成效显著 D. 中国半殖民地化程度加深 27. 如图是漫画家钱病鹤1909年的作品《各国联合龙灯大会》。画面上举着“灯笼”的是俄、美、英、法、日等国家，而带头的是一位手举“宝珠”的清朝官员，“灯笼”组成的“火车”冒出“中国铁道现状”字样的浓烟。该漫画旨在（ ） A. 嘲讽清政府出卖国家主权 B. 彰显中国传统文化的影响 C. 肯定近代交通事业的进步 D. 揭示八国联军侵华的根源 28. 1910年，作为清末预备立宪重要组成部分的度支部推动财政改革，要求各省先编省预算，经督抚核准后上报，再由度支部汇总中央各部院经费，编制全国预算草案，最终提交资政院审核，形成1911年预算草案。袁世凯曾评价：“前清预备立宪，惟度支部最有成绩，余皆敷衍耳。”这一改革（ ） A. 主导了清末新政的成败 B. 实现了财政管理近代化 C. 有利于国家治理近代化 D. 终结了传统的财政体系 29. 晚清《咨议局章程》规定督抚有“监督咨议局选举及会议之权，并于咨议局之议案有裁夺施行之权力”“可得令其停会”。民初，皖省颁布法规“都督对于议会议决法案，有认为不当时，得于七日内说明理由。付临时议会再议，以一次为限”。这一变化体现出民初（ ） A. 地方权力格局严重失衡 B. 责任内阁制得到落实 C. 政党政治逐步走向成熟 D. 地方权力结构重构 30. 19世纪末20世纪初，张謇考察欧美实业后，结合中国“民贫国弱”现状提出“棉铁主义”，主张以棉纺织业和钢铁业为核心发展近代实业，通过创办大生纱厂践行“实业救国”理念。张謇的“棉铁主义”主张（ ） A. 照搬欧美工业化的核心模式 B. 奠定了中国近代化的发展基础 C. 凸显工业优先的近代化导向 D. 融合西方工业理念与救国诉求 31. 电影传入北京后，人们按看戏剧的方式看电影，放映环境嘈杂。为此剧院作出规定：“请来宾注重公德，安守秩序，入座脱帽，宁静少谈，不乱拍掌，不作叫好，不妄吐痰，不礙他人，自重自爱，保全公安”。1928年北平市公安局将这种规定纳入管理剧场规则中。这说明（ ） A. 传统礼教与西方文明存在冲突 B. 时代变迁要求重塑公共行规范 C. 市民素质低倒逼政府强化监管 D. 新型娱乐方式改变民众卫生习惯 32. 1919年11月，陈独秀撰文指出，新道德“正是要彻底发达人类本能上光明方面，彻底消灭本能上黑暗方面，来救济全社会悲惨不安的状态”。这主要包括“公有、互助、富于同情心、利他心的新道德”。由此可知，陈独秀（ ） A. 致力于推动马克思主义中国化 B. 全盘否定中国的传统思想文化 C. 倡导思想启蒙以挽救社会危机 D. 主张以民主机制推进道德建设 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”取名的方法：凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字，秩序井然，世次整肃。常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态。由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高。 除字辈谱取名，民间还有一种特殊的取名方式。据南宋文学家洪迈《夷坚志》所载的人名统计，是书各卷中数字名比比皆是，如“鄱阳城民刘十二”“温州担麻人顾百一”“福州黄秀才女黄十一娘”等。数字名成为民间一种重要的取名风尚，这在宋、元、明时期较为突出。 ——摘编自王泉报《唐宋以后的取名特色中国人名发展简史之七》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代以来人名称谓的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响宋代以来人名称谓的因素。 34. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线，并发出电报“行辕正午一刻”，这是有案可查的中国人所发的第一封电文。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网。 电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为“奇技淫巧”，指责其破坏风水与传统文化。然而，随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向。有官员指出“电报为国防要务，利于用兵调度”“兵贵神速……莫电线若矣”。至19世纪90年代，电报已成为政府应急、商贾贸易不可或缺之工具和国家政务与民间通讯之枢纽。 电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念，还促进了全国性舆论场的形成，如1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发。 ——以上材料均摘编自文斌《电报通信与清末民初的政治变局》 （1）根据材料并结合所学，概括晚清电报事业发展的特点，分析其出现的时代背景。 （2）根据材料并结合所学，说明电报对近代中国社会变革的影响。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 晚清以来，随着新式学堂的开办，民众“采西学”的诉求日益强烈，对新式出版物的需求颇为迫切。1897年，夏瑞芳等出版家在上海创办商务印书馆，以“昌明教育，开启民智”为己任。中国近现代学术文化的许多重要著作和刊物都由商务印书馆出版，如严复翻译的大部分著作，尤其是《天演论》，至1927年共印行32版，“物竞天择，适者生存”对当时中国人“开眼看世界”产生了重大影响。1914年，张元济以“保存吾国数千年之文明，不至因时事而失坠”为应尽之责，开始组织辑印古籍。其古籍辑印兼顾“常用常见”和“珍稀罕见”，精选版本、精校精印，借助机器石印使古籍“得以家弦户诵”。1929年开始编印的《国学基本丛书》，使用新式标点、增添白话注释与导读，堪称古籍出版的成功案例。商务印书馆还非常重视教科书的出版，耗费两年心血编纂出版的《最新国文教科书》数月间风靡全国，此后陆续编印修身、算术、史地、英语等教科书，风行近10年，发行上千万册。辛亥革命后，商务推出65册的《共和国中小学教科书》，重印300多次，售出七八千万本，为清末民初的政治动员、思想启蒙和文化教育的发展做出了不可磨灭的贡献。 ——摘编自张稚丹《120岁商务印书馆：中国现代文化的重要引擎》等 （1）根据材料并结合所学知识，说明商务印书馆诞生的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述商务印书馆的历史价值。 36. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 表是关于唐朝吐鲁番出土文书的部分史料 序号 出土文书 主要内容 ① 《唐景龙二年西州交河县安乐城宋悉感举钱契》 文书可见交河县、太平乡、敦孝里、安乐城、崇教坊等行政建制的表述。 ② 《唐贞观年间西州高昌县手实二》 “手实”是指编户呈报户口资产的文书，该文书有某户“应授田六十一亩”的记载。 ③ 《唐开元四年西州柳中县高宁乡籍》 文书可见“户主江义宣年贰拾贰岁，白丁亲侍，下中户，课户不输”的记载。 ④ 《唐宝应元年（762）六月康失芬行车伤人案卷》 在案卷中，当事人中亚胡人康失芬用唐律的“保辜”条款，为伤者寻医治疗。 ⑤ 《论语·郑玄注》 残本该残本为唐景龙四年，吐鲁番地区名为卜天寿的学童课后作业手抄《论语》。 ⑥ 《康通信邈真赞》《敦煌郡给某人残过所》等文书 文书中“番禾镇”、“东亭守捉”、“乌山戍”是唐朝边境设置的军事机构和官职。 ⑦ 《唐□尾尾等杂器物帐》 文书可见“细面”、“细米”、“粟米”、“粟臼”等记载，当地还出土了泥塑舂米女俑。 ——摘编整理自《吐鲁番出土文书》 运用所学知识，围绕吐鲁番出土文书的主要内容，拟定一个论题，选取三则史料，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选史料序号；逻辑严密；史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学2024级高二上学期期末考试历史学科试题 说明：1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分100分，考试时间90分钟。 一、选择题（本大题共32小题，第小题1.5分，共48分） 1. 下图是内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗出土的红山文化彩陶罐。罐身绘有来自中原的玫瑰花、中亚的菱形方格纹和红山本土的龙纹等图案。据此可推断（ ） A. 史前文明间存在远距离交流 B. 中原与边疆文化呈现双向辐射 C. 中华文明多元一体格局萌芽 D. 南北地区间贸易往来较为频繁 【答案】A 【解析】 【详解】内蒙古地区的红山文化彩陶罐上出现了来自中原的玫瑰花图案、中亚的菱形方格纹以及红山本土的龙纹，不同地域的文化元素出现在同一器物上，说明史前时期中原、中亚与红山文化之间存在着远距离的文化交流，A项正确；从题干描述来看，主要是中原的玫瑰花图案、中亚的菱形方格纹传入红山文化区域，以及红山本土的龙纹等文化元素，但未体现红山文化元素向中原、中亚的反向传播证据，也未体现边疆其他文化向中原的双向辐射情况，排除B项；题干仅是一个彩陶罐上的纹饰交流，虽然体现了文化交流，但“多元一体格局萌芽”需要更多元、更系统、更深入的文化融合与认同的证据，排除C项；题干中涉及的是内蒙古（北方）、中原（中部）、中亚（西部）的文化元素交流，且主要是文化纹饰的传播，未提及贸易的商品种类、贸易规模、贸易频率等相关信息，排除D项。故选A项。 2. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：先秦时期（中国）。据材料“儒家认为拥有货币多少要以‘礼’来定；道家希望回到物物交换的‘无币’时代；墨家指出‘交相利’观点，认识到了货币的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济”和所学知识可知，先秦诸子对货币问题的不同主张，本质上是基于各自对社会秩序的理解和构想，D项正确；据材料可知，各学派对货币问题的观点差异并非源于文化取向的差异，而是对社会治理的不同思考，排除A项；据材料可知，只有法家明确提出对铸币权的控制，其他学派并未体现对货币统一的渴望，排除B项；据材料可知，各学派虽然讨论了货币问题，但其核心关注点并非经济本身，而是通过货币问题反映对社会秩序的思考，排除C项。故选D项。 3. 睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”这些规定反映出秦代文书制度（ ） A. 为中央集权提供了行政保障 B. 标志着封建官僚政治的确立 C. 有利于削弱地方的行政权力 D. 通过皇帝诏令管控基层官员 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”及所学可知，这些规定通过规范文书传递的效率与质量，强化了中央与地方间的信息沟通和行政指令执行，直接为秦代大一统的中央集权体制提供了关键的行政运行保障，A项正确；封建官僚政治确立的核心是郡县制取代分封制、官僚体系取代贵族世袭，文书制度仅是官僚行政的辅助手段，并非“确立标志”，排除B项；材料强调的是文书传递的规范，目的是确保中央指令落地和地方信息上传，未涉及“削弱地方行政权力”的内容，排除C项；《行书律》是国家法律条文，并非“皇帝诏令”，且规定针对文书传递流程，而非直接“管控基层官员”的任免、考核等，排除D项。故选A项。 4. 汉代是二十四节气定型的重要时期，但是惊蛰与雨水、清明与谷雨的先后顺序多次调整。后世学者研究发现，每次调整均与当时黄河中下游地区的物候观测记录高度契合。这体现了（ ） A. 天人合一的思想 B. 重农抑商的政策 C. 农业技术的发展 D. 劳动人民的智慧 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“汉代是二十四节气定型的重要时期”“惊蛰与雨水、清明与谷雨的先后顺序多次调整”“每次调整均与当时黄河中下游地区的物候观测记录高度契合”可知，二十四节气的顺序调整，并非主观臆断，而是基于对当地物候的长期观察、反复验证得出的结果，这一过程凝结了古代先民顺应自然规律、服务农业生产的经验积累，体现了劳动人民的智慧，D项正确；“天人合一”思想是更高层面的哲学概括，但材料内容是劳动人民基于实践经验的总结与调整，排除A项；材料没有重农抑商政策的相关内容，排除B项；节气顺序的调整是对自然规律的总结，并非农业技术（如耕作技术、农具改进等）发展的体现，排除C项。故选D项。 5. 风帽原属鲜卑民族的特色服饰，到魏晋时期风帽帽裙变短，样式往小冠发展。在北周，胡人风帽已经从北魏时期“蛮夷”之服转变为“雅服”，作为汉服正规的常服，甚至戴着它可以参加朝会。这一变化反映了（ ） A. 华夏认同的形成 B. 少数民族大量内迁 C. 民族交融的加强 D. 社会审美趋于统一 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。根据材料可知，风帽原本是鲜卑民族的特色服饰，后来在北周成为汉服的正规常服，甚至可以参加朝会，这说明少数民族的服饰文化被汉族所接受，体现了民族之间在文化的交融加强，C项正确；在春秋战国时期就已经有了华夏认同的雏形，而题干中是魏晋南北朝时期风帽的变化，这种变化体现的是民族之间的交融，而非华夏认同的形成，排除A项；“少数民族内迁”是背景原因，非题干现象的直接反映，排除B项；“审美统一”不符合史实，胡汉服饰并存体现融合而非统一，排除D项。故选C项。 6. 唐初，均田制规定：永业田可以在受田者身死家贫，无以供葬，以及合法迁移等理由下，听任私卖；口分田也可以在受田者乐迁宽乡以及卖充住宅、邸店等情况下，听任私卖。这些规定（ ） A. 重增加财政收入 B. 践行了轻徭薄赋政治理念 C. 利于缓和社会矛盾 D. 强化了政府对地方的控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知本题是推断题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，唐朝允许农民在身死家贫、合法迁移等特殊情况下卖地，为农民提供了应对困境的途径，避免因生存压力引发社会冲突，说明这些规范有利于缓和社会矛盾，C项正确；土地买卖规定是针对农民特殊困境（如家贫葬亲、迁移需求）的灵活调整，并非以增加政府财政收入为核心目的，排除A项；轻徭薄赋指向徭役与赋税的减轻，与土地买卖的灵活政策无直接关联，排除B项；土地买卖的放开反而可能削弱政府对土地的直接控制（如土地兼并风险），与“强化控制”相悖，排除D项。故选C项。 7. “含沙”作为一种生活在潮湿阴暗之地的毒虫，主要分布于长江中下游地区及以南地区。秦汉到魏晋南北朝时期的文献对“含沙”的记载十分详细且频次很高。到唐代以来，除医书外，其它文献对“含沙”的记载明显减少。这折射出（ ） A. 百姓居住环境有所恶化 B. 南方区域开发成效明显 C. 医药防治技术持续进步 D. 经济重心南移逐渐完成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“秦汉到魏晋南北朝时期的文献对‘含沙’的记载十分详细且频次很高。到唐代以来，除医书外，其它文献对‘含沙’的记载明显减少”并结合所学可知，魏晋南北朝时期江南地区获得开发，到唐代南方的农耕和商业经济已经显著提升，对“含沙”这种毒虫的记载减少正是经济开发的结果，B项正确；根据材料“‘含沙’作为一种生活在潮湿阴暗之地的毒虫，主要分布于长江中下游地区及以南地区”可知，百姓的居住环境应该是改善了，潮湿阴暗的地方减少了，对毒虫的记载才减少，排除A项；材料只是提到医书对“含沙”的记载，并没有体现医药防治技术进步对毒虫的影响，排除C项；根据所学可知，经济重心南移在宋代完成，排除D项。故选B项。 8. 唐朝时，官方发起正字正音运动，组织学者校订、规范用字，颁布汉字标准读音。贞观四年颜师古奉旨制定《颜氏字样》，规范了当时的字体字形。唐玄宗时，官方改撰《韵英》颁布天下，以规范汉字读音。唐代的正字正音运动（ ） A. 动摇了门阀士族存在的基石 B. 推动汉字成为通用的书写系统 C. 为科举制的推行提供了前提 D. 反映了大一统王朝的文化需求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，唐朝官方组织学者对汉字用字进行校订规范，并颁布标准读音，其中，贞观四年颜师古奉旨在《颜氏字样》中规范字体字形，唐玄宗时官方改撰《韵英》以规范读音，唐代发起的正字正音运动，有利于文化交流，加强民族认同，从而巩固大一统的封建王朝，D项正确；动摇门阀士族基石的不是语言和发音，而是科举制等制度的推行，排除A项；唐代只是让汉字的书写读音更加规范，并不是推动汉字成为通用的书写系统，排除B项；科举制在隋朝就已经推行，排除C项。故选D项。 9. 契丹据有燕云十六州后，开始自称为“中国之民”。澶渊之盟后，辽宋互称“南北朝”，双方在国书中一再强调“义同一家”。宋金也互称“南北”，认为“两朝通和，实同一家”。这反映了（ ） A. 边疆地区深受儒学影响 B. 少数民族政权完成了封建化 C. 政权对峙加剧社会动荡 D. 各政权对大一统秩序的认可 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：辽宋金时期的中国。根据材料及所学可知，契丹自称“中国之民”，辽宋互称“南北朝”并强调“义同一家”，宋金亦以“南北”相称且认为“实同一家”。这些表述的核心在于，尽管辽、宋、金处于政权对峙状态，但各方均不否认彼此同属一个文化或政治共同体，本质上是对“大一统”这一传统政治秩序的认同，D项正确；题干未提及儒学对“边疆地区”的具体影响，政权间的称呼更多体现政治认同，而非儒学的渗透，排除A项；“完成封建化”需体现生产方式、政治制度等向封建制的转型，题干仅涉及政权间的称谓，无相关信息支撑，且“完成”表述绝对，排除B项；题干强调的是“义同一家”“通和”等和平认同的表述，与“社会动荡”无关，排除C项。故选D项。 10. 下表为某学者根据《金史》列传中的人物整理的金代官僚阶层的实际构成统计表。由此可推知，金代（ ） 民族 女真 汉人 契丹 渤海 奚 其他 总计 宗室 完颜氏 其他 人数/人 126 36 162 260 33 19 8 4 648 约占比 19.5% 5.5% 25.0% 40.1% 5.1% 3.0% 1.2% 0.6% 100.0% 合计 50.0% A. 政治体制上推行“蕃汉分治” B. 通过官僚体系扩大统治基础 C. 推行“因俗而治”的民族政策 D. 形成多民族共治的和谐局面 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：金（中国）。根据材料概括可知：材料呈现的是金代的官僚阶层统计表，其中女真族（包括宗室、完颜氏和其他）占比约50%，汉人占比40.1%，契丹、渤海、奚等其他民族占比约10%，这种多民族共同参与的官僚构成表明金代通过吸纳不同民族进入官僚体系来扩大统治基础，B项正确；“蕃汉分治”是指在统治上实行少数民族由少数民族自身管理，汉族由汉族管理，材料未涉及具体政策执行上是否采取这种方式，排除A项；材料论述的是少数民族政权，无法体现尊重少数民族风俗习惯进行治理的民族政策，排除C项；“和谐局面”属于过度推断，表格仅显示人员构成比例，无法体现民族关系，排除D项。故选B项。 11. 下表是宋代关于负郭田（邻近城市的农田）的相关记载。据此推知，宋代经济呈现（ ） 记载 出处 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 《次韵陈教授见寄二首》 城西九里日花田，尽栽茉莉及素馨。 《全芳备祖集·前集》 盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。 《吴兴园圃》 A. 城市经济繁荣 B. 农产品商品化趋势 C. 抑商政策松动 D. 社会区域分工明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干结合所学知识可知，宋代城郊农田多种植蔬菜、花卉等经济作物，反映了农产品商品化趋势，体现了宋代商品经济的发展特点，B项正确；虽然负郭田的兴起与城市发展相关，但记载直接描述的是农业活动，而非城市经济本身，排除A项；宋代商业政策虽有调整，但题干记载未涉及政策变化，仅反映农业实践，故不成立，排除C项；负郭田种植经济作物体现了城郊与乡村的分工，但记载仅限城郊，未提及其他区域，排除D项。故选B项。 12. 如图分别为宋代哥窑青灰釉葵口碗和青灰釉菊瓣式盘。光滑的釉面上出现部分迸片行纹，又称为“开片（冰裂纹）”。“开片”纯粹在自然力的作用下形成，无法人为控制，它们没有固定形状。宋瓷的这一特征（ ） A. 反映出制瓷工艺高超 B. 体现出经济发展推动艺术繁荣 C. 符合理学的“天理”思想 D. 表明时人审美标准趋于多元化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，宋人受理学影响，崇尚“天人和谐”，“开片”纯粹在自然力的作用下形成，无法人为控制，它们没有固定形状，体现了“自然天成”的审美理念，这正是理学家认为的“天理”，是自然界不可违背、不可抗拒的自然规律，C项正确；材料强调宋瓷的美学特性，与制作工艺无关，排除A项；宋瓷的这一特征符合理学的“天理”思想，材料未涉及宋代经济发展对艺术的影响，排除B项；判断审美标准是否多元化，通常需要考察艺术作品的多样性、社会文化背景的开放性以及消费者需求的多样性等因素，而题干中信息与审美标准没有直接关系，排除D项。故选C项。 13. 《宋史》列传中的一千多位北宋人物，源出于唐代大族的只有十姓三十二人。南宋欧阳守道《巽斋文集》说：“古之士由农出，农之气习淳良，后之士杂出于工商异类矣，又降而下有出于吏胥游末矣。”这表明宋代（ ） A. 政府统治危机加剧 B. 经济发展打破士农工商界限 C. 社会阶层流动增强 D. 制度变革助推士人地位提升 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料中“一千多位北宋人物，源出于唐代大族的只有十姓三十二人”“后之士杂出于工商异类矣，又降而下有出于吏胥游末矣”，可知两宋时期出身低微的人有了更多晋升荣华富贵的机会，社会阶层流动增强，C项正确；宋代最主要的统治危机在边防和财政压力上，材料信息仅能反映社会阶层流动增强，无法得出政府的统治问题，排除A项；中国古代封建社会的阶层界限从未打破，排除B项；宋代士人地位的提升表现为崇文抑武、官员选拔制度的完善等方面，材料未提及制度变革改变士人的政治地位，排除D项。故选C项。 14. 明前期，朝廷向沿海各地派遣市舶宦官管理朝贡贸易，权力凌驾于市舶司之上。明中期罢撤市舶宦官后，由地方政府原本主管海防守务的海道副使“带管市舶”，负责官民海外贸易税收执法和处理与外商相关的贸易纠纷。明朝廷进行上述调整的主要原因是（ ） A. 海禁政策的实施 B. 朝贡秩序的混乱 C. 宦官权力的膨胀 D. 沿海形势的变化 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干设问词可知是原因题，依据时间信息可知时空是：明朝（中国）。依据材料可知由地方政府原本主管海防守务的海道副使“带管市舶”，负责官民海外贸易税收执法和处理与外商相关的贸易纠纷，结合所学知识嘉靖年间倭患加剧，走私贸易与海盗问题交织，朝廷需要将贸易管理与海防安全结合，由地方军事官员兼管市舶，正是应对这一形势的务实调整，D项正确；海禁政策在明初已存在，并非明中期调整的主要原因，排除A项；材料显示，调整后是由海道副使兼管“官民海外贸易”及处理“贸易纠纷”，说明重点已不限于朝贡秩序，而是扩大到整个沿海贸易与海防管理，排除B项；材料中罢撤宦官后，不是将权力交还给中央文官，而是交给地方军事官员，这说明调整的主要考虑是应对沿海安全与贸易管理的实际需要，而非仅仅为了削弱宦官，排除C项。故选D项。 15. 明朝万历以前，内阁阁臣的选任大多是通过“特简”，即由皇帝直接以圣旨的方式任命，而不通过吏部；万历以后，多是“廷推”，即由吏部会同九卿、科道共同推举一些威望素著的大臣，报请皇帝同意后进入内阁。这一变化（ ） A. 凸显了民主政治的色彩 B. 增添了官员选任的理性因素 C. 有利于监察制度的完善 D. 推动了中央集权的制度革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，“廷推”是由吏部会同九卿、科道共同推举威望素著的大臣，相较于皇帝个人直接任命（“特简”），有更多部门参与考量，综合更多人的意见和对大臣威望等方面的考察，增添了官员选任的理性因素，B项正确；明朝是封建君主专制社会，不存在民主政治，“廷推”虽然有多个部门参与推举，但最终决定权仍在皇帝手中，本质上还是为皇权服务，并非民主政治，排除A项；题干主要讨论的是内阁阁臣选任方式的变化，与监察制度并无直接关联，排除C项；中央集权是指中央与地方的权力关系，而题干说的是内阁阁臣选任，属于中央内部官员选任的变化，未涉及中央与地方关系，与中央集权制度革新无关，排除D项。故选B项。 16. 乾隆年间，被派往黔贵的地方官员比较倚重在开辟苗疆和平定苗乱中曾发挥重大作用的熟悉苗情、能懂苗语的土著，给予他们土外委、土千总、土把总等头衔，赋予他们一定的权限，协助官府施政，甚至给予其终身任职的机会。这一做法（ ） A. 是基于现实的折中之举 B. 说明了改土归流的迫切性 C. 推动了边地治理内地化 D. 变相承认了土司的合理性 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：乾隆年间（中国）。根据材料可知，乾隆年间西南社会的治理中因为语言、人力资源欠缺等诸多因素，不得不使用当地的人才并赋予一定的权限，而没有大规模的使用汉族官僚实施管理，因此可视之为是基于现实的折中之举，A项正确；雍正时期推行了大规模的改土归流，材料提及的历史事件是在改土归流之后实施的，排除B项；材料提及的信息表明当时实行的政策是因地制宜之举，“边地治理内地化”说法错误，排除C项；改土归流后，土司已被流官所取代，排除D项。故选A项。 17. 明清时期，徽商举族迁居客地经商者较多，但在经商地安居后，往往急于着手修谱牒、建宗祠、祭先祖。晋商迁居者较少，注重遵循“不挈眷，不娶外妇，不入外籍，不置外之不动产。业成之后，筑室买田，养亲娶妇，必在故乡”的原则。这说明，明清时期（ ） A. 地域文化影响商帮治理 B. 商业经营方式出现转型趋势 C. 长途大额贸易获得发展 D. 商人群体深受宗法观念影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是明清时期（中国）。根据材料可知，同为明清时期重要的商帮，徽商与晋商表现出不同的习俗：徽商举族迁居客地经商者较多，但在经商地安居后，往往急于着手修谱牒、建宗祠、祭先祖；晋商迁居者较少，注重遵循“不挈眷，不娶外妇，不入外籍，不置外之不动产。业成之后，筑室买田，养亲娶妇，必在故乡的原则”，这两种看起来不同的经商习俗均反映出这一时期商人群体深受宗法观念影响，重视血缘亲情，D项正确；材料主要强调商人深受宗法观念影响，未体现出地域文化与商帮治理的关系，排除A项；材料没有体现出商业经营方式是否出现转型趋势的信息，排除B项；材料主要是强调商人深受宗法观念影响，未涉及长途大额贸易发展的信息，排除C项。故选D项。 18. 明代，政府允许漕运官军搭载一定数量的“土宜”沿途贩卖，“免其抽税”，以补充运军生计和运粮脚价不足。南下“土宜”以棉花、梨枣、烟叶等货为多，北向“土宜”则系苏、浙、闽所产绸缎、布、纸、茶、糖等货。该做法（ ） A. 缘于长途贩运贸易发展 B. 加速了经济重心南移 C. 推动了工商业市镇兴起 D. 增强了社会经济活力 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，政府允许漕运官军搭载“土宜”沿途贩卖且免税，这使得南北货物得以更广泛地流通，南下有棉花、梨枣、烟叶等货物，北向有苏、浙、闽所产绸缎、布、纸、茶、糖等货物，促进了南北物资交流，活跃了商品市场，增强了社会经济活力，D项正确；题干中是政府允许漕运官军搭载“土宜”沿途贩卖并免税，目的是补充运军生计和运粮脚价不足，并非是因为长途贩运贸易发展才出台此政策，相反，该政策在一定程度上促进了长途贩运贸易，属于因果关系颠倒，排除A项；经济重心南移在南宋时期已经完成，明代时经济重心南移早已是既定事实，此政策与经济重心南移无关，排除B项；工商业市镇兴起主要是商品经济发展、人口聚集、区域分工等多种因素综合作用的结果，题干中政府允许漕运官军贩卖“土宜”的政策，对工商业市镇兴起没有直接的推动作用，排除C项。故选D项。 19. 法国传教士为康熙编译《钦定骼体全录》，该书以哈维血液循环理论为基础，融汇西方科学成果，收录人体骨骼和器官插图。然而在中国传统观念中，人体解剖被视为残酷和不洁之事。康熙下谕“此书乃特异之书，故不可与普通文籍等量观之，亦不可任一般不学无术之辈滥读此书”。对此解读正确的是（ ） A. 中医和西医呈现出融合趋势 B. 统治者对新知传播有所权衡 C. 西学东渐突破国人传统观念 D. 清廷固守“闭关锁国”政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知本题准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，康熙下谕将《钦定骼体全录》视为“特异之书”，限制其传播，避免不学无术者滥读，这反映了康熙在引入西方解剖学知识时，既认可其科学价值，又顾虑传统观念中对人体解剖的排斥，体现了统治者对新知传播的谨慎权衡，B项正确；材料中康熙的限制措施并未显示中西医融合的趋势，而清代前期西医传入有限，中医体系仍占主导，两者也未形成实质性融合，排除A项；康熙谕令强调书籍的特殊性并限制阅读，表明传统人体观念未被突破，西学东渐在解剖学领域仍受抵制，排除C项；康熙时期允许传教士编译西方科学著作，说明清廷在科技交流上具有一定的开放性，并非完全固守闭关锁国政策，排除D项。故选B项。 20. 明朝中期思想家陈献章早年“穷尽天下古今典籍，旁及释老、稗官、小说”，后觉“吾心之体，隐然呈露，常若有物”，遂转向“静坐求心”。这一转变体现了（ ） A. 理学正统地位确立 B. 儒释道思想的完全融合 C. 儒学内求心性的探索 D. 对传统典籍价值的否定 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，陈献章从“穷尽典籍”（向外求）转向“静坐求心”（向内求），核心是对儒学内求心性的探索，C项正确；理学正统地位在南宋后期已逐步确立，排除A项；陈献章仅借鉴佛道修养方法，儒学始终保持自身主体性，并未与佛道“完全融合”，排除B项；陈献章只是不再依赖典籍求理，并未否定典籍本身价值，排除D项。故选C项。 21. 下表为晚清财税收入结构表。由此可知，当时清朝（ ） 单位：万两 年代 农业税收入 工商业杂税收入 其他收入 总收入 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 1849 3281 77 969 23 - - 4250 100 1885 3071 40 3923 51 714 9 7708 100 1911 4810 16 20441 69 4445 15 29696 100 A. 农业日趋衰退 B. 社会经济结构变动 C. 自然经济瓦解 D. 半殖民地化程度加深 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。据本题材料概括得出结论是：工商业的税收的数额和比重大幅增加，到1911年已经居首位，这说明经济结构发生变动，B项正确；农业的比重是下降了但是数额还是有所增长，这说明农业并没有衰退，排除A项；从表格里看不出自然经济瓦解，排除C项；税收的与半殖民化没有必然联系，排除D项。故选B项。 22. 19世纪90年代，张之洞在湖北兴办桑蚕工艺局时提出“饬令工匠、学使讲求工艺……藉抵外洋剥削之利权”，增设纱厂强调“以济民用而保利权”，谈及卢汉铁路愤慨表示“况方今东海之权，我已与西洋诸国共之……中华岂尚有生机乎”。这体现出（ ） A. 洋务派维护国家权益的诉求 B. 民族资产阶级的反帝主张 C. 清政府进行全面改革的决心 D. 传统缫丝业复兴的迫切性 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是19世纪90年代清朝（中国）。根据材料“藉抵外洋剥削之利权”“以济民用而保利权”可知，张之洞作为洋务派代表，主张通过兴办实业维护国家经济权益，抵御列强经济侵略，符合洋务派“求富”以自强、挽回利权的目标，A项正确；张之洞是洋务派官员，非民族资产阶级，材料未涉及反帝政治主张，仅聚焦经济权益，排除B项；清政府此时仍以洋务运动为主，未体现“全面改革”（如制度变革），且洋务运动本质是局部改良，排除C项；材料虽提及桑蚕工艺局，但更强调“保利权”的宏观目的，而非单纯复兴传统缫丝业，桑蚕工艺局使用机器生产，已不完全是传统缫丝业，排除D项。故选A项。 23. 下表为咸丰元年至咸丰三年广东及粤海关拨解广西饷银情况统计表（单位：万两）。对这一变化解读合理的是（ ） 承协区域 1850年 1851年 1852年 1853年 合计 广东 10 732 31.3 19.6 134.1 粤海关 20 124.9 80 15 236.9 A. 太平天国运动由盛转衰 B. 农民运动中心发生转移 C. 清廷协饷制度遭到破坏 D. 广州国际贸易地位下降 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的关键词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据所学知识可知，1851年太平天国运动在广西爆发，故广东及粤海关拨解广西饷银剧增，之后太平军北上两湖，广西的军事压力相对下降，协饷也随之减少，B项正确；太平天国运动由盛转衰的标志是1856年的天京事变，排除A项；广东及粤海关拨解广西饷银减少并不等于清廷协饷制度遭到破坏，也与广州国际贸易地位下降无直接关联，排除C、D两项。故选B项。 24. 甲午战败后，谭嗣同对时局忧虑已极，认为“今中国之人心风俗、政治法度，无一可比拟于夷狄”；湖南士人易鼐提出“若欲毅然自立于五洲之间，则必改正朔，易服色，一切制度悉从泰西”。据此可知，他们（ ） A. 主张推翻清朝的专制统治 B. 直击了维新派的变法弱点 C. 认识到革命与维新的冲突 D. 救亡主张带有一定激进性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，从“无一可比拟于夷狄”到“一切制度悉从泰西”，能看到他们对传统基本持否定态度、对西方制度又主张全盘照搬，在当时的历史情境下，这种救亡主张带有很强的激进色彩，D项正确；维新派本质是要在维护清朝统治框架下搞君主立宪，并非“推翻清朝专制统治”，谭嗣同等人也没有这样的主张，排除A项；题干中两人是在表达自己对救亡的主张，而非“直击维新派变法弱点”，没有针对维新派内部不足去批判，排除B项；“革命与维新的冲突”在题干里完全没有体现，两人都是偏向维新改良思路，只是主张偏激进，不存在“冲突”的讨论，排除C项。故选D项。 25. 在19世纪末以前的民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；19世纪末20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家”。这反映出当时中国的进步之处是（ ） A. 殖民化程度进一步加深 B. 政治体制近代化尝试 C. 民主革命推动社会进步 D. 民族国家意识觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，19世纪末以前的民族抗争观念仍固守“天朝大统”的传统理念，而19世纪末20世纪初收回利权运动中提出的“财产属于人民，人民属于国家”，将国家与人民的利益紧密结合，突破了传统的王朝疆域观念，体现出近代民族国家意识的觉醒，D项正确；殖民化程度加深是民族危机加剧的表现，并非中国的进步之处，排除A项；材料仅体现民族观念的变化，没有政治体制近代化尝试的相关内容，排除B项；材料没有说明民主革命对该观念转变的推动作用，排除C项。故选D项。 26. 庚子年间，中东部省份的电报线路由盛宣怀主持的中国电报总局控制。驻外公使与北京往来电报需经电报局中转，并由东南督抚先行阅览，再决定是否将电文转往北京。以上现象表明（ ） A. 政府的行政效率大大提高 B. 清政府的统治基础被削弱 C. 早期现代化探索成效显著 D. 中国半殖民地化程度加深 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1900年（中国）。根据材料“庚子年间，中东部省份的电报线路由盛宣怀主持的中国电报总局控制。驻外公使与北京往来电报需经电报局中转，并由东南督抚先行阅览，再决定是否将电文转往北京”结合所学知识可知，驻外公使与北京的往来电报需要经过电报局中转，并由东南督抚先行阅览，就使得东南督抚先行掌握了外国列强与清政府的往来信息，这说明清政府中央权力的式微，表明清政府的统治基础被削弱，B项正确；材料中电报需经东南督抚先行阅览再转递北京，属于额外增加中转环节，这一流程会延误信息传递，无法提高行政效率，排除A项；材料并未强调电报技术带来的积极成效，而是聚焦于督抚利用电报控制权架空中央的权力乱象，与“现代化探索成效”的含义不符，排除C项；半殖民地化加深的表现是列强在华特权扩大，而材料反映的是清政府内部中央与地方的权力矛盾，并未涉及列强对中国的政治、经济控制，排除D项。故选B项。 27. 如图是漫画家钱病鹤1909年的作品《各国联合龙灯大会》。画面上举着“灯笼”的是俄、美、英、法、日等国家，而带头的是一位手举“宝珠”的清朝官员，“灯笼”组成的“火车”冒出“中国铁道现状”字样的浓烟。该漫画旨在（ ） A. 嘲讽清政府出卖国家主权 B. 彰显中国传统文化的影响 C. 肯定近代交通事业的进步 D. 揭示八国联军侵华的根源 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是1909年的中国。该漫画借耍龙灯之名讥讽清政府甘心受列强操纵出卖国家铁路权益，A项正确；漫画主题是关于中国铁路权益被列强掌控以及清政府的态度，与彰显中国传统文化的影响无关，排除B项；从漫画中“中国铁道现状”字样的浓烟，以及整体所呈现出的被列强掌控的画面来看，主要是在批判和揭露问题，而不是肯定，排除C项；八国联军侵华发生于1900年，时空逻辑错位，排除D项。故选A项。 28. 1910年，作为清末预备立宪重要组成部分的度支部推动财政改革，要求各省先编省预算，经督抚核准后上报，再由度支部汇总中央各部院经费，编制全国预算草案，最终提交资政院审核，形成1911年预算草案。袁世凯曾评价：“前清预备立宪，惟度支部最有成绩，余皆敷衍耳。”这一改革（ ） A. 主导了清末新政的成败 B. 实现了财政管理近代化 C. 有利于国家治理近代化 D. 终结了传统的财政体系 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是近代中国。根据材料“度支部推动财政改革，要求各省先编省预算，经督抚核准后上报，再由度支部汇总中央各部院经费，编制全国预算草案，最终提交资政院审核，形成1911年预算草案”并结合所学可知，度支部通过编制地方与全国预算草案、提交资政院审核等步骤，促进了国家财政体制的近代化，有利于国家治理，C项正确；根据材料“前清预备立宪，惟度支部最有成绩，余皆敷衍耳”并结合所学可知，度支部的财政改革取得了成效，但只是清末新政的内容之一，并不能主导新政的成败，排除A项；根据所学可知，1911年清末新政在革命冲击下走向失败，改革没有能够持续，并未真正实现财政管理的近代化，排除B项；根据所学可知，度支部的财政改革并没有彻底推翻传统的封建财政体系，排除D项。故选C项。 29. 晚清《咨议局章程》规定督抚有“监督咨议局选举及会议之权，并于咨议局之议案有裁夺施行之权力”“可得令其停会”。民初，皖省颁布法规“都督对于议会议决法案，有认为不当时，得于七日内说明理由。付临时议会再议，以一次为限”。这一变化体现出民初（ ） A. 地方权力格局严重失衡 B. 责任内阁制得到落实 C. 政党政治逐步走向成熟 D. 地方权力结构的重构 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清至民国初期的中国。根据材料及所学可知，晚清《咨议局章程》赋予督抚极大的自由裁量权限，特别是允许督抚强令咨议局停会或解散；民初，皖省法规改变了这一局面，省议会可制约都督权力，这反映了辛亥革命后，地方权力结构和议政方式的转变，地方权力结构的重构，D项正确；题干显示民初都督权力较晚清督抚被明显限制（仅能要求议会再议一次），议会获得一定制衡权，权力格局趋向相对平衡而非失衡，排除A项；责任内阁制是中央政治体制范畴，题干聚焦地方都督与议会的权力关系，与中央制度无关，排除B项；题干未提及政党活动或政党制度的相关内容，“走向成熟”的表述不准确，排除C项。故选D项。 30. 19世纪末20世纪初，张謇考察欧美实业后，结合中国“民贫国弱”现状提出“棉铁主义”，主张以棉纺织业和钢铁业为核心发展近代实业，通过创办大生纱厂践行“实业救国”理念。张謇的“棉铁主义”主张（ ） A. 照搬欧美工业化的核心模式 B. 奠定了中国近代化的发展基础 C. 凸显工业优先的近代化导向 D. 融合西方工业理念与救国诉求 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是19世纪末20世纪初中国。根据材料“张謇考察欧美实业后，结合中国“民贫国弱”现状提出“棉铁主义”，主张以棉纺织业和钢铁业为核心发展近代实业，通过创办大生纱厂践行“实业救国”理念”可知融合西方工业理念与救国诉求，D项正确；“照搬”表述错误，排除A项；洋务运动是中国早期现代化的尝试，19世纪末20世纪初民族资本主义初步发展，排除B项；“工业优先导向”并非材料主旨，张謇的主张核心是融合西方工业理念与救国诉求，而非单纯强调工业优先，排除C项。故选D项。 31. 电影传入北京后，人们按看戏剧的方式看电影，放映环境嘈杂。为此剧院作出规定：“请来宾注重公德，安守秩序，入座脱帽，宁静少谈，不乱拍掌，不作叫好，不妄吐痰，不礙他人，自重自爱，保全公安”。1928年北平市公安局将这种规定纳入管理剧场规则中。这说明（ ） A. 传统礼教与西方文明存在冲突 B. 时代变迁要求重塑公共行为规范 C. 市民素质低倒逼政府强化监管 D. 新型娱乐方式改变民众卫生习惯 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。材料反映电影传入北京后，原有戏剧观赏习惯与新媒介产生冲突，剧院与政府通过制定规则规范观影行为，强调“安守秩序”“宁静少谈”等公共秩序要求，这说明电影作为新兴事物促使社会调整公共行为规范以适应时代变化，B项正确；传统礼教强调等级尊卑，材料侧重公共秩序而非礼教观念，且西方电影本身不必然代表西方文明，排除A项；材料中规则强调引导而非惩罚，无法体现市民素质低倒逼监管，排除C项；规定内容涵盖观影礼仪、公共卫生等多方面，“改变卫生习惯”仅涉及部分内容，无法概括整体，排除D项。故选B项。 32. 1919年11月，陈独秀撰文指出，新道德“正是要彻底发达人类本能上光明方面，彻底消灭本能上黑暗方面，来救济全社会悲惨不安的状态”。这主要包括“公有、互助、富于同情心、利他心的新道德”。由此可知，陈独秀（ ） A. 致力于推动马克思主义中国化 B. 全盘否定中国的传统思想文化 C. 倡导思想启蒙以挽救社会危机 D. 主张以民主机制推进道德建设 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，1919年11月处于新文化运动后期，陈独秀提出新道德应“发达人类本能上光明方面、消灭黑暗面”，并倡导“公有、互助、富于同情心、利他心”的新道德，目的是“救济全社会悲惨不安的状态”。这体现了他希望通过思想层面的道德启蒙，来解决社会问题、挽救社会危机，C项正确；马克思主义中国化强调将马克思主义与中国实际结合，而材料中陈独秀的论述聚焦于“新道德”的思想启蒙，未涉及马克思主义中国化的相关内容，排除A项；材料仅围绕“新道德”的倡导展开，未提及对中国传统思想文化的态度，无法得出“全盘否定”的结论，排除B项；材料中未涉及“民主机制”（如制度、程序等）对道德建设的推动，仅强调新道德的内涵和社会意义，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”取名的方法：凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字，秩序井然，世次整肃。常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态。由于字辈取名只能用二字名，故北宋以降，二字复名的频率越来越高。 除字辈谱取名，民间还有一种特殊的取名方式。据南宋文学家洪迈《夷坚志》所载的人名统计，是书各卷中数字名比比皆是，如“鄱阳城民刘十二”“温州担麻人顾百一”“福州黄秀才女黄十一娘”等。数字名成为民间一种重要的取名风尚，这在宋、元、明时期较为突出。 ——摘编自王泉报《唐宋以后的取名特色中国人名发展简史之七》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代以来人名称谓的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响宋代以来人名称谓的因素。 【答案】（1）特点：宗法色彩浓厚，出现“字辈谱”取名方式，同宗同辈共用一字，体现尊卑长幼秩序。理学观念渗透明显，字辈内容多为“诗礼传家”等，体现儒家伦理道德。名实分离与多样化并存，官方正式场合用字辈复名，民间流行数字名如刘十二，呈现雅俗共存的特点。结构变化显著，北宋以后，二字复名频率越来越高。 （2）影响因素：宗法制的延续是重要因素，宋代以后宗族制度重建，家谱族谱的修撰推动了字辈谱的普及。理学的兴起与影响深远，理学强调伦理纲常，通过取名规范来强化家族秩序和儒家价值观。社会结构的变动不可忽视，商品经济发展，市民阶层壮大，民间取名更加世俗化、个性化。政府政策与文化导向也起到作用，官方推崇儒家文化，民间受教育程度提高，促进了文化取名的普及。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“凡是同宗同辈，均用一个固定字代表一代辈分，一代选用一字，秩序井然，世次整肃”并结合所学可知，宗法色彩浓厚，出现“字辈谱”取名方式，同宗同辈共用一字，体现尊卑长幼秩序。根据材料“常用字辈多为‘诗礼传家’‘紫气东来’等内容”并结合所学可知，理学观念渗透明显，字辈内容多为“诗礼传家”等，体现儒家伦理道德。根据材料“取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者”“是书各卷中数字名比比皆是”并结合所学可知，名实分离与多样化并存，官方正式场合用字辈复名，民间流行数字名如刘十二，呈现雅俗共存的特点。根据材料“二字复名的频率越来越高”并结合所学可知，结构变化显著，北宋以后，二字复名频率越来越高。 【小问2详解】 根据材料“为了明世次、分经纬、永保同宗血脉的长存贯通，北宋以后出现了一种按‘字辈谱’取名的方法”并结合所学可得出，宗法制的延续是重要因素，宋代以后宗族制度重建，家谱族谱的修撰推动了字辈谱的普及。根据材料“常用字辈多为‘诗礼传家’‘紫气东来’等内容，这些字辈的有序组合，便是一首含意丰富的诗。取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者”并结合所学可得出，理学的兴起与影响深远，理学强调伦理纲常，通过取名规范来强化家族秩序和儒家价值观。根据材料“数字名比比皆是，如‘鄱阳城民刘十二’‘温州担麻人顾百一’‘福州黄秀才女黄十一娘’等。数字名成为民间一种重要的取名风尚”并结合所学可得出，社会结构的变动不可忽视，商品经济发展，市民阶层壮大，民间取名更加世俗化、个性化。根据材料“取名隆重者，常恭请地方博学儒士或族中长者，于修续家谱时，选定字辈，按谱例字辈取名，方可入籍。这是宋元明清直至20世纪中期的一种主要取名方式，浸透着中国宗法制社会和农业社会特有的心态”并结合所学可得出，政府政策与文化导向也起到作用，官方推崇儒家文化，民间受教育程度提高，促进了文化取名的普及。 34. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线，并发出电报“行辕正午一刻”，这是有案可查的中国人所发的第一封电文。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网。 电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为“奇技淫巧”，指责其破坏风水与传统文化。然而，随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向。有官员指出“电报为国防要务，利于用兵调度”“兵贵神速……莫电线若矣”。至19世纪90年代，电报已成为政府应急、商贾贸易不可或缺之工具和国家政务与民间通讯之枢纽。 电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念，还促进了全国性舆论场的形成，如1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发。 ——以上材料均摘编自文斌《电报通信与清末民初的政治变局》 （1）根据材料并结合所学，概括晚清电报事业发展的特点，分析其出现的时代背景。 （2）根据材料并结合所学，说明电报对近代中国社会变革的影响。 【答案】（1） 特点：起步晚但发展迅速，从无到有，初步建成网络；由官方军事主导，逐渐扩展到民间商业；遭遇保守势力阻力，但最终被接受。 背景：内忧外患形势下，军事斗争和外交信息传递的迫切需求；洋务运动倡导“自强”“求富”，引进西方先进技术；第二次工业革命成果传入中国，提供了技术条件。 （2）影响：加强了军事调度与政务通讯效率，削弱了地方督抚的离心倾向，加强中央集权，但也为后来的政治变局提供了通讯手段；促进了商业贸易和信息流通，推动了民族资本主义的发展；改变了传统的时空观念，促进了全国性舆论场的形成，加速了社会近代化进程。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报”“初步建成四通八达的电讯网”可知，起步晚但发展迅速，从无到有，初步建成网络；根据材料“直隶总督李鸿章主持铺设”“商贾贸易不可或缺之工具和国家政务与民间通讯之枢纽”可知，由官方军事主导，逐渐扩展到民间商业；根据材料“保守势力视电报为‘奇技淫巧’，指责其破坏风水与传统文化”“随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向”可知，遭遇保守势力的阻挠，但最终被接受。 背景：根据材料和所学知识可知，可以从军事、外交、政治、科技等角度进行分析。如根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息”和所学知识可知，内忧外患形势下，军事斗争和外交信息传递的迫切需求；根据材料“直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线”和所学知识可知，洋务运动倡导“自强”“求富”，引进西方先进技术；结合所学知识可知，第二次工业革命成果传入中国，提供了技术条件。 【小问2详解】 影响：根据材料和所学知识可知，可以从政治、经济、社会观念等角度进行分析。如政治方面，根据材料“电报为国防要务，利于用兵调度”“1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发”和所学知识可知，加强了军事调度与政务通讯效率，削弱了地方督抚的离心倾向，加强中央集权，但也为后来的政治变局提供了通讯手段；经济方面，根据材料“商贾贸易不可或缺之工具和国家政务与民间通讯之枢纽”和所学知识可知，促进了商业贸易和信息流通，推动了民族资本主义的发展；社会观念方面，根据材料“更深刻重塑社会时空观念，还促进了全国性舆论场的形成”和所学知识可知，改变了传统的时空观念，促进了全国性舆论场的形成，加速了社会近代化进程。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 晚清以来，随着新式学堂的开办，民众“采西学”的诉求日益强烈，对新式出版物的需求颇为迫切。1897年，夏瑞芳等出版家在上海创办商务印书馆，以“昌明教育，开启民智”为己任。中国近现代学术文化的许多重要著作和刊物都由商务印书馆出版，如严复翻译的大部分著作，尤其是《天演论》，至1927年共印行32版，“物竞天择，适者生存”对当时中国人“开眼看世界”产生了重大影响。1914年，张元济以“保存吾国数千年之文明，不至因时事而失坠”为应尽之责，开始组织辑印古籍。其古籍辑印兼顾“常用常见”和“珍稀罕见”，精选版本、精校精印，借助机器石印使古籍“得以家弦户诵”。1929年开始编印的《国学基本丛书》，使用新式标点、增添白话注释与导读，堪称古籍出版的成功案例。商务印书馆还非常重视教科书的出版，耗费两年心血编纂出版的《最新国文教科书》数月间风靡全国，此后陆续编印修身、算术、史地、英语等教科书，风行近10年，发行上千万册。辛亥革命后，商务推出65册的《共和国中小学教科书》，重印300多次，售出七八千万本，为清末民初的政治动员、思想启蒙和文化教育的发展做出了不可磨灭的贡献。 ——摘编自张稚丹《120岁商务印书馆：中国现代文化的重要引擎》等 （1）根据材料并结合所学知识，说明商务印书馆诞生的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述商务印书馆的历史价值。 【答案】（1）背景：民族危机加深；民族资本主义的初步发展；西学广泛传播；对新式出版物需求增加；有识之士救亡图存。（任答四点） （2）价值：出版进步书籍，传播新思想﹐促进思想解放；辑印古籍，传承和传播中华优秀传统文化；编印教科书，推动文化教育事业发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是晚清（中国）。据材料“晚清以来”结合所学知识可得出，民族危机加深；据材料信息并结合所学知识，甲午战争失败后，清政府为筹措战争赔款，扩大税源，放宽了对民间设厂的限制，可得出，19世纪末，民族资本主义有了初步发展；据材料“民众‘采西学'的诉求日益强烈”可得出，西学广泛传播；据材料“对新式出版物的需求颇为迫切”可得出，对新式出版物的需求增加；据材料“夏瑞芳等出版家在上海创办商务印书馆，以‘昌明教育，开启民智'为己任”可得出，有识之士救亡图存推动了商务印书馆的创办。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是晚清以来的中国。据材料“中国近现代学术文化的许多重要著作和刊物都由商务印书馆出版﹐如严复翻译的大部分著作，尤其是《天演论》，至1927年共印行32版，‘物竞天择，适者生存’对当时中国人‘开眼看世界’产生了重大影响”可得出，商务印书馆出版进步书籍，传播新思想，促进思想解放；据材料“组织辑印古籍。其古籍辑印兼顾‘常用常见’和‘珍稀罕见’，精选版本、精校精印，借助机器石印使古籍‘得以家弦户诵'”可得出，辑印古籍，传承和传播中华优秀传统文化；据材料“商务印书馆还非常重视教科书的出版，耗费两年心血编纂出版的《最新国文教科书》数月间风靡全国，此后陆续编印修身、算术、史地、英语等教科书，风行近10年，发行上千万册。辛亥革命后，商务推出65册的《共和国中小学教科书》”可得出，编印教科书，推动文化教育事业发展。 36. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 表是关于唐朝吐鲁番出土文书的部分史料 序号 出土文书 主要内容 ① 《唐景龙二年西州交河县安乐城宋悉感举钱契》 文书可见交河县、太平乡、敦孝里、安乐城、崇教坊等行政建制的表述。 ② 《唐贞观年间西州高昌县手实二》 “手实”是指编户呈报户口资产的文书，该文书有某户“应授田六十一亩”的记载。 ③ 《唐开元四年西州柳中县高宁乡籍》 文书可见“户主江义宣年贰拾贰岁，白丁亲侍，下中户，课户不输”的记载。 ④ 《唐宝应元年（762）六月康失芬行车伤人案卷》 在案卷中，当事人中亚胡人康失芬用唐律的“保辜”条款，为伤者寻医治疗。 ⑤ 《论语·郑玄注》 残本该残本为唐景龙四年，吐鲁番地区名为卜天寿的学童课后作业手抄《论语》。 ⑥ 《康通信邈真赞》《敦煌郡给某人残过所》等文书 文书中“番禾镇”、“东亭守捉”、“乌山戍”是唐朝边境设置的军事机构和官职。 ⑦ 《唐□尾尾等杂器物帐》 文书可见“细面”、“细米”、“粟米”、“粟臼”等记载，当地还出土了泥塑舂米女俑。 ——摘编整理自《吐鲁番出土文书》 运用所学知识，围绕吐鲁番出土文书的主要内容，拟定一个论题，选取三则史料，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选史料序号；逻辑严密；史论结合） 【答案】示例一： 论题：吐鲁番出土文书反映唐朝对西域的有效治理 所选史料序号：①⑥② 论述：唐朝通过行政、军事与经济制度的推行，实现了对西域地区的有效治理。行政上，《唐景龙二年西州交河县安乐城宋悉感举钱契》中交河县、太平乡、敦孝里等层级分明的行政建制，印证唐朝将内地郡县制推广至西域，强化了地方管理秩序。军事上，《康通信邈真赞》等文书提及的番禾镇、东亭守捉等军事机构，是唐朝在西域设置的防御体系，保障了边疆稳定与丝绸之路畅通。经济上，《唐贞观年间西州高昌县手实二》中“应授田六十一亩”的记载，表明均田制在西域推行，既顺应了当地农业发展需求，也巩固了统治基础。 结论：三者相互印证，体现唐朝对西域的治理兼具系统性与实效性。 示例二： 论题：吐鲁番出土文书见证唐朝西域的社会生活与文化融合 所选史料序号：⑤④⑦ 论述：吐鲁番出土文书生动展现了唐朝西域多元的社会生活与深度的文化融合。文化教育方面，《论语·郑玄注》残本作为学童卜天寿的手抄作业，说明儒家经典在西域传播，中原文化教育体系延伸至边疆。法律实践上，中亚胡人康失芬在行车伤人案中运用唐律“保辜”条款，体现唐律在西域的普遍适用，反映法律文化的认同与融合。日常生活中，《唐口尾尾等杂器物帐》记载的细面、粟米及泥塑舂米女俑，印证西域饮食与农业生产习俗既保留地域特色，又吸纳中原农耕文明元素。 结论：这些史料共同说明，唐朝西域是多文化交融的社会共同体。 示例三： 论题：吐鲁番出土文书体现唐朝西域的户籍与赋役制度实践 所选史料序号：②③① 论述：吐鲁番出土文书为研究唐朝西域户籍与赋役制度提供了直接佐证。户籍管理上，《唐开元四年西州柳中县高宁乡籍》明确记载户主年龄、身份、户等（下中户）及课役情况（课户不输），体现唐朝户籍制度在西域的严格推行，便于官府掌握人口信息。土地制度上，《唐贞观年间西州高昌县手实二》中“应授田”记载，表明均田制已推广至西域，为户籍与赋役制度实施奠定基础。赋役关联方面，《唐景龙二年西州交河县安乐城宋悉感举钱契》反映的民间借贷行为，与户籍所定户等、课役负担密切相关，是赋役制度影响下社会经济活动的缩影。 结论：三者共同反映唐朝西域制度与中原的统一性。 【解析】 【详解】示例一：本题是评论解说题。时空是唐朝时期的西域。首先，围绕吐鲁番出土文书，拟定论题为：吐鲁番出土文书反映唐朝对西域的有效治理。其次，选取三则史料进行论述，所选史料序号为：①⑥②。论述：这些文书从行政、军事、经济三个层面，共同证明了唐朝对西域地区实施了系统且有效的治理。在行政上，史料①“交河县、太平乡、敦孝里、安乐城、崇教坊”等层级分明的行政建制名称，表明唐朝将内地郡县制推广至西域，强化了地方管理秩序；在军事上，史料⑥“番禾镇”、“东亭守捉”、“乌山戍”等军事机构与官职，是唐朝在西域设置的防御体系，保障了边疆稳定与丝绸之路畅通；在经济上，史料②“应授田六十一亩”的记载，是唐朝均田制在西域实施的确凿证据，均田制在西域推行，既顺应了当地农业发展需求，也巩固了统治基础。最后进行总结，三者相互印证，体现唐朝对西域的治理兼具系统性与实效性。 示例二：首先，围绕吐鲁番出土文书，拟定论题为：吐鲁番出土文书见证唐朝西域的社会生活与文化融合。其次，选取三则史料进行论述，所选史料序号为：⑤④⑦。论述：在教育方面，史料⑤《论语·郑玄注》残本是学童卜天寿的课后作业，说明儒家经典在西域传播，中原文化教育体系延伸至边疆；在法律方面，史料④《唐宝应元年康失芬行车伤人案卷》记载，来自中亚的胡人康失芬在涉诉时主动依据唐律的“保辜”条款为伤者寻医，体现唐律在西域的普遍适用，反映法律文化的认同与融合；在日常生活中，史料⑦“细面”、“细米”、“粟米”等粮食名称，以及同时出土的泥塑舂米女俑，共同勾勒出当地以麦、粟为主的饮食结构和粮食加工场景，西域饮食与农业生产习俗既保留地域特色，又吸纳中原农耕文明元素。最后进行总结，这些史料共同说明，唐朝西域是多文化交融的社会共同体。 示例三：首先，围绕吐鲁番出土文书，拟定论题为：吐鲁番出土文书体现唐朝西域的户籍与赋役制度实践。其次，选取三则史料进行论述，所选史料序号为：②③①。论述：在户籍管理层面，史料②《唐贞观年间西州高昌县手实二》作为“手实”，其中“应授田六十一亩”的记载，体现唐朝户籍制度在西域的严格推行，便于官府掌握人口信息；在土地制度层面，史料③《唐开元四年西州柳中县高宁乡籍》是官方正式的户籍档案，其中对户主“江义宣年贰拾贰岁，白丁亲侍，下中户，课户不输”的详细登载，完整展示了唐朝户籍的内容，这体现了官均田制已推广至西域，为户籍与赋役制度实施奠定基础；在赋役关联层面，史料①《唐景龙二年西州交河县安乐城宋悉感举钱契》所反映的民间借贷活动，并非孤立的经济行为，其发生地点在明确的行政单元，且借贷行为往往与农户因赋役、生计所需的资金周转密切相关，体现了赋役制度影响下社会经济活动的缩影。最后进行总结，三者共同反映唐朝西域制度与中原的统一性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $