重难02 文言文谏议文专练（重难专练）（北京专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

重难02 文言文谏议文专练（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 劝谏内容概括梳理 劝谏艺术分析 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 审题、定位、明确对象、分层梳理、组答案 重难对点练 稳扎稳打 集 中 击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 谏议类文言文常见的重难点问题，主要依据此类文体设置问题。谏议文的本质依然是议论文，需要分析文章的论点、论据和论证思路；但是，谏议文的对象往往是掌权者，所以，谏议者在提出建议时需要讲究一定的劝谏艺术，既达到自己劝谏的目的，又可以保全自身，使掌权者易于接受自己的建议。故，此类文言文阅读常常会设置分析概括中心论点及分论点的题目，或者分析劝谏艺术。 一、审题的要诀 养成仔细读题习惯，圈点勾画题目要求的核心词语，关注限定范围、时间、空间等词句，避免错答、漏答或多答。 2、 归纳的方法 辨文体，抓核心要素 1.定义：谏议文是臣子向君主/上级进言规劝、陈情献策的文体，核心是观点+理由+劝谏目的。 2.常见结构：开篇亮谏旨→分层摆论据（史实/事理/对比）→提出对策→收束重申/表忠诚。 3.关键标记：“臣闻”“伏惟”“愿陛下”“若夫”“然则”“是以”等，快速定位层次。 三、概括的技巧 1.步骤：①圈画劝谏观点句（开头/结尾）；②分层提炼论据（史实/现实/比喻）；③找出对策/期望；④概括作者态度。 2.答题模板：本文以XXXX为核心，通过XXXX（论据），劝谏XXXX（对象）XXXX（目的/做法），体现了作者XXXX的态度。 3.易错提醒：区分“直接劝谏”和“委婉讽谏”；不要混淆论据和观点；注意作者的政治立场和情感倾向。 （建议用时：60分钟） 一、（2024·北京房山·高三上期末）阅读下面文言文，完成下列小题。 是时，有日蚀地震之变，上【1】问以政治得失，衡上疏曰： 臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣德，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，此殆导之未得其务也。盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜。今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序。不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。 臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰：“能以礼让为国乎，何有？”朝廷者，天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。四者，明王之所以不严而成化也。今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴，贪财而慕势，故犯法者众，奸邪不止，虽严刑峻法，犹不为变。此非其天性，有由然也。 臣窃考《国风》之诗，《周南》《召南》被贤圣之化深，故笃于行而廉于色。郑伯好勇，而国人暴虎；秦穆贵信，而士多从死；陈夫人好巫，而民淫祀；晋侯好俭，而民畜聚；太王躬仁，邠国贵恕。由此观之，治天下者审所上而已。今之伪薄忮害，不让极矣。臣闻教化之流，非家至而人说之也。贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让。道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。是以百姓安，嘉祥见。今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。 臣闻天人之际，事作乎下者象动乎上，阴阳之理各应其感，水旱之灾随类而至。今关东连年饥馑，百姓乏困，或至相食，此皆生于赋敛多，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘泉、建章宫卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐虞之隆，绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，以崇至仁，匡失俗，易民视，令海内昭然咸见本朝之所贵，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。 （取材于《汉书·匡衡传》） 注释：【1】上：汉元帝。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．比年大赦               比：接连地、频繁地 B．此殆导之未得其务也     务：要领 C．则民不争               争：争辩 D．或见侈靡而放效之       放：通“仿”，仿效 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．所遇之时异也           由此观之 B．奸邪不为衰止           臣愚以为宜壹旷然大变其俗 C．陈之以德义             人自以将见太平也 D．治天下者审所上而已     然后民知所法 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．而民淫祀 于是百姓就大肆祭祀 B．非家至而人说之也 不是传到每一家，人们就都会谈起它 C．是以百姓安，嘉祥见 因此百姓安乐，喜庆吉祥的气象出现 D．偃武行文 停止武力，推行文治 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．匡衡指出元帝大赦天下之举并没有改变社会不良风气。 B．第三段引孔子语表明凭礼治谦让治国就没有什么难事。 C．如果不先端正教化的根本、风俗的关键，不利于治国。 D．匡衡认为朝廷的混乱所引起的异象会减损元帝的寿命。 5．根据全文内容，用自己的话概述匡衡为皇帝提出了哪些中肯的建议。 【答案】 1．C 2．D 3．B 4．D 5．①明晰风俗的重要性，制定适宜的行为规范，根除世风之弊。②以崇尚道德的行动教化百姓，让百姓有所效法。③通过减省靡费、考订制度、治理内外、重用忠良等举措弘扬正风正气。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“争”，争斗，争夺；句意：那么百姓就不会互相争斗。故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.结构助词，的/语气助词，无义。句意：所遇到的时代变化了。/由此看来。 B.介词，因为/动词，认为，在句中与其前面的‘以’合用。句意：奸猾邪恶之人没有因之减少。/我愚昧地认为应大刀阔斧地大改社会风气。 C.介词，把，用，拿/动词，以为，认为。句意：把道德仁义陈述给他们听。/人人都以为将要看到太平盛世了。 D.均为代词，放在动词前面，组成名词性短语。句意：治理天下的人只需审察社会所崇尚的事物而已。/这样之后百姓才知道所要效法的。故选D。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“家至”，宾语前置句，到每一家；“人说之”，宾语前置句，对每一个人呢说教。句意：不是每一家都要到，对每一个人都去说教。故选B。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“朝廷的混乱所引起的异象”“减损元帝的寿命”均错。由原文“今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴”可知，“上”是崇尚的意思，所以当今庸俗的官吏治理国家，都不遵循重礼谦让（的原则），而推崇苛刻暴力。所以并不是匡衡认为朝廷的混乱所引起的异象会减损元帝的寿命。故选D。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序。不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也”“臣愚以为宜壹旷然大变其俗”可知，明晰风俗的重要性，制定适宜的行为规范，根除世风之弊。 由原文“道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。是以百姓安，嘉祥见。今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也”以崇尚道德的行动教化百姓，让百姓有所效法。 由原文“宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，以崇至仁，匡失俗，易民视，令海内昭然咸见本朝之所贵，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也”可知，通过减省靡费、考订制度、治理内外、重用忠良等举措弘扬正风正气。 参考译文： 这时，发生了日食、地震等灾异变化，皇上询问这些变化与政治得失的关系，匡衡上疏说： 臣听说五帝的礼教不同，三王的政教各异，民情风俗很不同，（原因在于）所遇到的时代变化了。陛下亲施圣德，怜悯触犯了法律禁令的愚昧官吏和百姓，连年频繁地大赦，天下蒙受着大大的幸事。（然而）臣私下看到大赦之后，奸猾邪恶之人没有因之减少，今天大赦，明天又犯法，这大概是劝导百姓不得要领吧。一般说来，教养百姓，“把道德仁义陈述给他们听”，“把好坏标准公布给他们看”，观察他们的过失而制定适宜的行为规范。现在天下的风俗（是）贪取财利鄙视仁义，喜好声色，崇尚奢侈靡费，廉洁知耻的节操淡薄，邪恶邪僻的意念放纵，伦理法纪失去秩序。（如果）不改变它的根本，即使每年都大赦一次，刑法仍然很难使（它被）放置而不用。 臣愚浅地认为应该一概地、全然地改变这种风气。孔子说：“（如果）能凭礼治谦让治理国家，（还）有什么（难事）呢？”朝廷，是支撑天下的梁柱。公卿大夫之间（如果）相互遵循礼节，恭敬谦让，那么百姓就不会互相争斗；（如果）爱好仁义，乐于施舍，那么下位之人就不会使用暴力；（如果）崇尚道义，高扬节操，那么百姓就会注重品行；（如果）宽宏柔顺，和悦仁爱，那么百姓就会相互爱护。以上四点，是开明的君主之所以不行使严厉的刑法而能改变天下风气的原因。当今庸俗的官吏治理国家，都不遵循重礼谦让（的原则），而推崇苛刻暴力，贪取财利并倾慕权势，因此犯法的人很多，奸邪不能制止，即使使用严厉的刑法，仍然不能改变。这不是他们的天性，而是有原因导致这样的。 我私下里研究《国风》，其中的《周南》《召南》受圣贤之人的教化很深，因此在行动上显得忠厚，在脸色上显得正直。郑庄公崇尚勇武，于是其国人就空手搏虎；秦穆公注重信誉，于是士人就大多以死相从；陈夫人爱好巫术，于是百姓就大肆祭祀；晋侯喜好节俭，于是他的百姓就积财聚物；周太王躬行仁义，邠国人就崇尚宽恕。从这些来看，治理天下的人只需审察社会所崇尚的事物而已。时下的虚伪浅薄、忌恨损害，以及不谦让（之风）到了极点。我听说教化的普及，不是每一家都要到，对每一个人都去说教。（只要）贤德的人处在正位，有才能的人安排适合的职位，朝廷崇尚礼节，百官慎重谦让。道德教化的推行，由内到外，从身边开始，这样之后百姓才知道所要效法的，一天天地向和善的境地发展而不知不觉。因此百姓安乐，喜庆吉祥的气象出现。现在长安是天子的京师，亲自承受圣上的教化，但是长安的习俗却与僻远之地没有什么区别，从所辖郡国来（长安）的人没有所效法的，有的看到奢侈靡乱的风气反而仿效它。这是教化的根本，风俗的关键，是应该先端正的。 我听说天地与人之间，在下面（地面上）的人所做的事在上面（天上）会有征兆，阴阳相对的两个范畴之间的变化规律是各自应和它感受到的，干旱或洪涝灾异随着同类事物到来。现在关东年年饥荒，百姓贫乏穷困，有的地方到了人与人相食的地步，这都是由于赋税太多而产生的，同时又是官吏安顿百姓工作做得不称职的结果。陛下敬畏上天的警告，爱惜怜悯百姓，自己大力节减（支出），减省甘泉、建章宫的卫兵，停罢了珠崖郡的建置，停止武力，推行文治，将要继承尧舜那样的盛世，而避免像殷周那样的衰落。大家看到罢置珠崖郡的诏书后，没有不欣喜的，人人都以为将要看到太平盛世了。（陛下）应该立即减少宫殿皇室的规制，省却奢靡华丽的装饰，考察修订规章制度，整治朝廷内外，亲近忠良正直之臣，来推崇至高无上的仁政，匡正败坏的风俗，改变百姓看重的欲望，让全国上下都清楚地知道朝廷所推崇重视的事物，（让）道德之风在京师弘扬光大，好的名声远播到国外，这样之后，宏大的教化就可以实现，重礼谦让之风就可以盛行起来。 二、（2024·北京顺义·高三上期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。 《先贤行状》曰：“丰字元皓，钜鹿人，或云渤海人。丰天姿瑰杰，权略多奇，少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧。博览多识，名重州党。初辟太尉府，举茂才，迁侍御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。” 孙盛曰：“观田丰、沮授【1】之谋，虽良、平【2】何以过之？故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则霸王之业隆，臣奉暗君，则覆亡之祸至：存亡荣辱，常必由兹。况丰刚而犯上，祸至无日矣。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎？诗云‘逝将去汝，适彼乐土’，言去乱邦，就有道可也。” （取材于《三国志·魏书六》） 注释：【1】沮授：袁绍的谋臣之一。【2】良、平：指张良、陈平，汉高祖刘邦的谋臣，以足智多谋著称。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．然后简其精锐  简：检阅 B．可坐克也       克：取胜 C．君必见重       重：重用 D．阉宦擅朝       擅：独揽 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（    ） A．绍之南也 霸王之业隆 B．以扰河南 丰以王室多难 C．日月虽过 虽良、平何以过之 D．则覆亡之祸至 败则己必死 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．不如以久持之 不如长久地（和他）对峙 B．今释庙胜之策 如今放弃了（战前）朝会上制定的克敌策略 C．若不如志 如果比不上今天的志向 D．博览多识，名重州党 博览群书，富有见识，在地方上声名远播 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（    ） A．田丰认为曹操善于用兵，坚决反对袁绍南下与曹操决战的战略。 B．袁绍认为田丰苦劝是在散布失败言论，动摇军心，因此杀了他。 C．《先贤行状》中简要提到了田丰所处时代混乱动荡的社会背景。 D．孙盛对田丰的评价符合儒家“邦有道则仕，邦无道则隐”的观点。 5．根据第三段内容，用自己的话分条概括孙盛对田丰的评价。 【答案】 1． A 2．D 3．C 4．B 5． ①足智多谋；②性格刚直，容易触犯上级；③尽忠职守，不避生死；④择主不明；⑤去就无据（愚忠）。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.简：选拔。句意：然后选拔精锐部队。 B.句意：可以毫不费力地取胜。 C.句意：这回你必定会受到重用。 D.句意：宦官独揽朝政。故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，到……去；结构助词，的。 句意：袁绍率大军南下时。/那么王霸的事业就会兴隆。 B.连词，表目的，来；介词，因为。句意：来骚扰黄河南岸。/田丰因为汉室处于危难之时。 C.连词，虽然；连词，即使。句意：守孝的时间虽然过去了。/即使张良、陈平怎能超过他们？ D.都是连词，表承接，那么。句意：就会招来灭亡之祸。/一旦袁绍失败，自己就一定会被处死。故选D。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.不：不能。如志：如愿。句意：假若不能如愿。故选C。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“袁绍认为田丰苦劝是在散布失败言论，动摇军心，因此杀了他”分析有误，原文表述为“谓左右曰：‘吾不用田丰言，果为所笑。’遂杀之。绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也”。袁绍杀田丰是在与曹操作战失败之后，且是因为他觉得自己会被田丰取笑嫉贤妒能而杀了田丰。故选B。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“观田丰、沮授之谋，虽良、平何以过之”可知，这是侧面衬托田丰足智多谋； ②由原文“况丰刚而犯上”可知，孙盛认为田丰性格刚直，容易触犯上级； ③由原文“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己”可知，孙盛认为田丰尽忠职守，不避生死； ④由原文“故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则霸王之业隆，臣奉暗君，则覆亡之祸至”可知，孙盛认为田丰择主不明； ⑤由原文“义有去就，况丰与绍非纯臣乎”可知，孙盛认为田丰去就无据（愚忠）。 参考译文： 当初，袁绍率大军南下时，田丰劝袁绍说：“曹操善于用兵，变化多端，部众虽少，但不可轻视，不如长久地和他对峙。将军您占据险固的山河地势，拥有四个州的土地百姓，您可以对外结交英雄豪杰，对内发展农业，加强战备，然后选拔精锐部队，编组几支奇兵，趁曹军不备时轮流出击，来骚扰黄河南岸，曹军救援右边我们就攻击左边，救援左边就攻其右边，使曹军疲于奔命，百姓不得安宁从事生产；我军没有疲劳而敌军已疲惫不堪了，不到两年，可以毫不费力地取胜。如今放弃了（战前）朝会上制定的克敌制胜的谋略，而将成败决定于一次会战，假若不能如愿，后悔就来不及了。”袁绍不听。田丰恳切苦劝，袁绍大怒，认为他散布失败情绪使士气沮丧（扰乱军心），下令给田丰戴上刑具囚禁起来。袁绍的军队被打败后，有人对田丰说：“这回你必定会受到重用。”田丰说：“如果打了胜仗，我还能保全生命，现在军队打了败仗，我肯定会死（被杀）。”袁绍回来后，对身边的人说：“我没有听从田丰的建议，果然被他取笑。”便杀了田丰。袁绍为人外表宽宏闲雅，有度量，哀乐都不在脸上流露出来，但内心却妒贤嫉能，像这样的事儿有很多。 《先贤行状》记载：“田丰字元皓，是钜鹿人，也有人说他是渤海人。田丰容貌奇伟，权变谋略出人意料。年轻时父母去世，居丧期间他非常哀痛，（三年）守孝的时间虽然过去了，但他笑时从不露齿。博览群书，富有见识，在地方上声名远播。开始被征召到太尉府，被举荐为秀才，升迁为侍御史。宦官独揽朝政，英雄贤哲被陷害，田丰看到这种情况便辞官回乡。袁绍起兵讨董卓时，用谦卑的言辞加上优厚的礼物招揽田丰，田丰因为汉室处于危难之时，立志匡扶补救，于是就答应了袁绍的召请，袁绍任命他为别驾。田丰劝袁绍迎接汉献帝，袁绍没有采纳他的建议。” 孙盛评论说：“看田丰、沮授的计谋，即使张良、陈平怎能超过他们？所以君主贵在能审察（识别）人才，臣子重视估量君主（是否贤明）；君主如能重用忠臣良将，那么王霸的事业就会兴隆，臣子侍奉昏君，就会招来灭亡之祸：存亡荣辱，常常就是因为这个原因。况且田丰性情刚直，常常触犯上级，祸患很快就到来了。田丰知道袁绍将会失败，一旦袁绍失败，自己就一定会被处死，却甘冒杀身之祸来尽忠臣的规劝，有志于建功立业的人做事，是不考虑自己生死的。诸侯的臣子，都要根据道义来考虑去留，何况田丰并非纯粹是袁绍的臣子？《诗经》说‘发誓从此离开你，到那理想的乐土去’，说的就是离开动乱的地方，到政治清明的地方去。” 三、（2025·北京昌平·二模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 （一） 人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基仗也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可，夫此之谓国具也。其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也，故人主必将有足使喻志决疑于远方者，然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以拒难，不违秩，不反君，然而应危扞患，足以持社稷，然后可。故人主无便嬖左右足信者，谓之暗；无卿相辅佐足任者，谓之独；所使于四邻诸侯者非其人，谓之孤；孤独而暗，谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。 （取材于《荀子·君道》） （二） 治国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能使其国存者，未曾有也。 吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故嬖臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，否者，焉可以长生保国。 臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。夏桀商纣疏贤才，失士心，旋即身陨，宗庙毁，天下失。昔者，文公出走而征天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，非独坚韧有志，亦得贤才之助。君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也。故曰：归国宝，不若献贤而进士。 故虽有贤君，不爱无功之臣。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千腋之裘，非一狐之白也。夫恶有取同方者，弃异己者乎？盖非兼王之道也！（取材于《墨子·亲士》） 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不可不早具也    具：详细 B．喻志决疑于远方者    喻：传达 C．然而应危扞患    扞：抵御 D．近臣则喑    喑：沉默 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A． B． C． D． 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．四邻诸侯之相与，不可以不相接也 四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触 B．见贤而不急，则缓其君矣 见到贤士而不急于任用，那么君主就会变得行为迟缓 C．君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下 君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属 D．事无辞也，物无违也 做事不推辞，不违背事物的规律 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．君主只要任用品德高尚、有智谋的卿相，国家就定能长治久安。 B．君主若没有值得信任的臣子，就会孤立无援，使国家陷入危险。 C．君子严于律己，无论处顺境逆境，皆能凭借强大自信坚守志向。 D．君主在用人方面，应包容不同的意见和才能，汇聚各方的力量。 5．第二则短文中第3段结尾，作者认为“归国宝，不如献贤而进士”，强调了任用贤才的重要性，请简要说明该段是如何阐述这一观点的。 【答案】 1． A 2．C 3．B 4．A 5．该段通过正反对比和举例论证阐述观点：反例：夏桀商纣因“疏贤才，失士心”导致灭亡，强调不重贤才的后果。正例：晋文公、齐桓公、勾践因“得贤才之助”成就霸业，凸显贤才的关键作用。结论：“归国宝，不如献贤而进士”直接点明贤才比珍宝更重要，呼应前文逻辑。 【解析】 1．本题考查学生分析理解文言文一般实词的意义和用法的能力。 A.错误。“具”，准备，具备。句意：不能不早日具备。 B.正确。句意：所以君主一定要有足以到远方表达自己心意、决断疑难的人。 C.正确。句意：而且能够应对危机、抵御祸患。 D.正确。句意：近臣就会沉默不语。故选A。 2．本题考查学生分析文言文一般虚词的一词多义现象的能力。 A.不相同。助词，的。/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：是君主的根基和依靠。/这就叫做国家的重要凭借。 B.不相同。表并列，可译为“又”。/表转折，可译为“却”。句意：孤立、孤单又昏庸。/治理国家却不重用贤士。 C.相同。均是代词，代指“自己的”“他们的”。/句意：却能使自己的国家生存。/臣下看重自己的爵位而不进言。 D.不相同。句末语气词，可译为“啊”。/疑问代词，可译为“怎么”。句意：一定能实现自己的愿望。/怎么能长久生存并保全国家呢。故选C。 3．本题考查学生正确理解和翻译文言文句子的能力。 B.“行为迟缓”错误，“见贤而不急，则缓其君矣”句中的“缓”的意思是“怠慢”。句意：见到贤士而不急于任用，这是怠慢君主的表现。 故选B。 4．本题考查学生分析理解文章内容，并根据内容进行推断的能力。 A.“只要……就……”说法绝对。《荀子・君道》中提到“人主必将有卿相辅佐足任者，然后可”“其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可”，说明君主需要有足任的卿相辅佐，且卿相要有良好的品德和智谋，但这只是国家长治久安的必要条件，而非充分条件，仅任用品德高尚、有智谋的卿相，不能必然保证国家就定能长治久安。故选A。 5．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 ①反面论证：通过夏桀、商纣“疏贤才，失士心”最终导致“身陨，宗庙毁，天下失”的例子，说明不任用贤才会使国家陷入危机甚至灭亡。 ②正面论证：列举晋文公、齐桓公、越王勾践因得到贤才帮助而“达名成功于天下”的事例，表明贤才对于成就霸业的重要作用，进而得出“君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也”的结论，直接强调任用贤才的重要性。 ③理论阐述：提出“虽有贤君，不爱无功之臣”的观点，说明君主应任用有能力的贤才。并以“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊”为喻，形象地论述了贤才虽难以驾驭，但能帮助君主获得尊位。还以“江河不恶小谷之满己也，故能大”“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也”比喻君主应广纳贤才，才能成就大业，从理论层面阐述了任用贤才的重要性及方法。 参考译文： （一） 君主不能孤立无援。卿相是君主的根基与倚靠，不能不早日具备。所以君主一定要有足以胜任的卿相作为辅佐，这样才行，这就叫做国家的重要凭借。卿相的德行声誉足以安抚百姓，他的智慧谋略足以应对各种变化，这样才行。与四邻诸侯交往，不能不相互往来，但不一定亲近，所以君主一定要有足以到远方表达自己心意、决断疑难的人，这样才行。他的辩说足以排解烦难，他的智慧谋略足以决断疑惑，他的公正判断足以抵御祸难，不违背常理，不背叛君主，而且能够应对危机、抵御祸患，足以保全国家，这样才行。所以君主没有足以信任的亲信近臣，叫做昏庸；没有足以胜任的卿相作为辅佐，叫做孤立；所派出与四邻诸侯交往的人不恰当，叫做孤单；孤立、孤单又昏庸，就叫做危险。国家即使看似存在，古代的人也说它灭亡了。 （二） 治理国家却不重用贤士，国家就会灭亡。见到贤能的人却不急于任用，就是轻慢君主自己。不是贤能的人就不会急于国家之事，没有贤士就没有人一起谋划国家。轻慢贤能、遗忘贤士，却能使国家生存，是从来没有过的。 我听说：“不是没有安定的住处，而是自己内心不安定；不是没有足够的财富，而是自己内心不满足。”所以君子自己承担艰难而宽容别人，普通人则宽容自己而苛求别人。君子晋升时不改变自己的志向，退隐时能探究其中的情理；即使混杂在平庸的人中间，最终也没有怨恨之心。这是因为他们有自信。所以做那些艰难的事，一定能实现自己的愿望；没听说过只做自己想做的事，就能避免自己厌恶的结果。所以受宠的臣子会伤害君主，谄媚的下属会伤害上司。君主一定要有刚正不阿的臣子，上司一定要有直言谏诤的下属，否则，怎么能长久生存并保全国家呢。 臣下看重自己的爵位而不进言，近臣就会沉默不语，远臣就会哀叹，怨恨在百姓心中积聚。谄媚阿谀的人在身边，好的建议被阻塞，国家就危险了。夏桀、商纣疏远贤才，失去士人的民心，很快就身死国灭，宗庙被毁，失去天下。从前，晋文公出逃在外而后匡正天下；齐桓公离开本国而后称霸诸侯；越王勾践遭受吴王的羞辱，却还能成为中原地区的贤君。这三个人能够扬名于天下、成就功业，不只是因为他们坚韧有志向，也是因为得到了贤才的帮助。君臣相互投合，才能成就霸业，因此可知贤才的重要性。所以说：献上国宝，不如举荐贤才、任用士人。 所以即使有贤明的君主，也不会喜爱没有功劳的臣子。因此，不能胜任其职位却占据那个职位，他就不是适合这个职位的人；不能胜任其爵位却享受那个俸禄，他就不是这个俸禄的主人。良弓难以拉开，然而可以射到高处、深入远处；良马难以驾驭，然而可以负载重物、到达远方；贤才难以驾驭，然而可以使君主受到尊敬。所以江河不嫌弃小溪的水注入自己，因此能成就其大。圣人不推辞任何事情，不违背任何事物，所以能成为治理天下的杰出人物。所以江河里的水，不是来自一个源头；价值千金的皮衣，不是一只狐狸的腋下之毛制成的。哪有只选取与自己志同道合的人，而抛弃异己的呢？这大概不是统一天下的王道啊！ （建议用时：60分钟） 一、（2024·北京通州·高三上期末）阅读下面文言文，完成各题。 孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣！鲜有出于义者；其或出于义，而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。 昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚；翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，甘心屠刳而不悔，可谓知大义矣。 今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖庐死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，筑王姬之馆【1】于外矣，公子溺会齐师伐卫矣，公及齐人狩于禚矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔇矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役【2】，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。 呜呼！庄公之事，吾无论矣。后之臣子，有遭其国亡，其君死，而忘其仇，而事其仇。且其国之亡也，彼实有以致之亡；君之死也，彼实有以致之死。然则彼亦与于逆乱者耳，又安知所谓仇耶？而一旦而仇之，曰：“吾力能报之。”天下且曰：“是直能扶义以晚节者也。”及问其名，则曰：“非以仇故然，而以己私故战【3】也。”如是，则覆败乱亡而莫之救，不亦宜哉。是故，揆以《春秋》之义，则师虽败，不可谓不荣，而不纯于义，卒同于不义而已矣。吾又不独叹息痛恨鲁庄公也。 （取材于戴名世【4】《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》） 注释：【1】筑王姬之馆：周庄王嫁女王姬与齐襄公，命鲁主婚，庄王送女至鲁，鲁庄公命筑馆舍居之。【2】乾时之役：鲁庄公为助齐公子纠争夺齐国王位，在乾时与齐作战。【3】以己私故战：康熙十二年至康熙十七年，吴三桂等三人先后起兵反清，史称“三藩之乱”，虽打出“兴明讨虏”的旗号，实际是为自己的地位而战。【4】戴名世：明末清初人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．鲜有出于义者         鲜：很少 B．不克而死            克：成功 C．公子溺会齐师伐卫矣  会：恰逢 D．揆以《春秋》之义    揆：揣度 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ） A．且幸之，且惜之  且其国之亡也 B．此二人者  而有以洗死者之耻 C．尔其无忘乃父之志  其义烈岂不壮哉 D．越败吴于槜李  筑王姬之馆于外矣 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．然圣人不忍遽绝焉  可是圣人不忍心一下子完全否定它们 B．不用尺兵寸铁而移汉祚  微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位 C．未尝不叹息痛恨于鲁庄公也  对于鲁庄公没有一次不叹息流涕痛恨万分的 D．是直能扶义以晚节者也  这仅仅能够在后期坚守道义啊 4．（重难点）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（    ） A．翟义讨王莽，李敬业讨武氏，虽然战败但是都合乎大义。 B．作者谴责了那些忘记亡国之恨甚至侍奉新朝的丧节之辈。 C．对于鲁齐乾时之战，孔子给予鲁庄公得失各半的评价。 D．尾段作者提出国亡君死不能归咎臣子，是国君自身问题。 5．（重难点）本文第三段和欧阳修的《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，但用意有所不同，请分别概括其用意。 【答案】 1． C 2．D 3．C 4．D 5．本文概括使用了庄宗受父遗命、负矢报仇成功的事例，和夫差矢志报父仇的事例并举，共同论证了虽然二者晚节不贤，但是他们孝义节烈的复仇行为值得赞扬，阐明了戴名世所宣扬的《春秋》大义，即臣子应为君父为国复仇； 《五代史伶官传序》通过对比庄宗忧劳兴国和仇灭之后逸豫亡身的史实，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借古讽今，告诫北宋执政者要吸取历史教训，居安思危，不要耽于享乐，困于所溺。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C．会：动词，会合、联合。句意：公子溺联合齐国军队讨伐卫国。故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“且”，连词，表并列关系，相当于现代汉语中的“又”；/连词，表递进关系，况且。 句意：又庆幸，又痛惜。/况且自己的国家灭亡。 B．“者”，代词，代指这两个人；/名词，……的人； 句意：这两个人。/并且有洗刷死者耻辱的能力。 C．“其”，助词，表祈使语气，相当于现代汉语“一定”；/代词，他们。 句意：你一定不要忘记你父亲报仇的志愿。/他们的孝义节烈难道不壮烈！ D．“于”，介词，在。 句意：越国在携李打败吴国。/在朝堂之外建造王姬的馆舍。 故选D。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C．“流涕痛恨万分”错，“痛恨”，古今异词，痛心遗憾。句意：对于鲁庄公没有一次不发出叹息感到痛心遗憾。故选C。 4．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 D．“不能归咎臣子，是国君自身问题”错，根据原文“且其国之亡也，彼实有以致之亡；君之死也，彼实有以致之死”可知，尾段作者指出国亡君死的责任在于臣子和国君自己。故选D。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“昔者，越败吴于槜李，阖庐死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：‘夫差，而忘越王之杀而父乎？’则对曰：‘唯，不敢忘！’三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉”“春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也”概括为：本文概括使用了庄宗受父遗命、负矢报仇成功的事例，和夫差矢志报父仇的事例并举，共同论证了虽然二者晚节不贤，但是他们孝义节烈的复仇行为值得赞扬，阐明了戴名世所宣扬的《春秋》大义，即臣子应为君父为国复仇； （2）根据“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙……及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也”“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”概括为：《五代史伶官传序》通过对比庄宗忧劳兴国和仇灭之后逸豫亡身的史实，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借古讽今，告诫北宋执政者要吸取历史教训，居安思危，不要耽于享乐，困于所溺。 参考译文： 孟子说：“春秋时没有符合道义的战争。”哎！春秋时期战争很多啊！很少有出自道义的；其中有的出自道义，但是却不纯粹啊，最终和没有道义的战争相同罢了。然而圣人不忍心一下子对它们完全否定，又庆幸，又痛惜。 从前，王莽趁着西汉的衰落，微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位，翟义出兵讨伐王莽，兵败身死；唐代武氏的祸乱，唐朝差一点亡国了，李敬业发兵讨伐武则天，兵败身死。这两个人，自己认为是国家老臣，坚守道义不忍心在仇人的朝堂厚颜低头地生存，能够称得上懂得大义啊。 如今《春秋》中的道义，没有什么比复仇更大；仇恨没有什么比国家被别人所夺、君父死在别人手中更大的了。所以我的力量能够报仇，并且有洗刷死者耻辱的能力，是上等；次一等，力量不能够报仇却坚持报仇，没有成功而身死；再下一等是忘记仇恨，最下一等是侍奉仇敌。我曾阅读《春秋》，对于鲁庄公没有一次不发出叹息感到痛心遗憾。鲁庄公，是鲁桓公的儿子。齐国人的确杀死了鲁桓公。从前，越国在槜李打败吴国，阖闾战死。夫差让人站立在朝廷，如果自己进出于此，一定要对自己说：“夫差，你忘记越王杀死你父玉的事了吗？”就回答说：“是，不敢忘记！”三年就报复了越国。晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇人……给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的遗愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里，最终用它们消灭了梁国。我考察这两位君王，他们人生的后期，不能够说贤德，但是全都能为父报仇，他们的孝义节烈难道不壮烈！从鲁桓公在齐国身死，鲁庄公即位，在朝堂之外建造王姬的馆舍，公子溺联合齐国军队讨伐卫国，鲁庄公到禚和齐人一起打猎，鲁国军队和齐国军队一起围攻郕国，鲁庄公和齐国大夫在蔇会盟，不只是忘记了自己的仇恨，而且以德报怨，用来侍奉齐国的事情，只怕自己做的还不够。孔子说：“幸运啊，乾时之战，尚且能够和仇人作战；可惜啊，鲁庄公不是因为复仇而战。军队虽然战败，不能不说光荣，但是在道义上却不纯粹。”圣人对于这种情况不忍心一下子完全否定，姑且给以得失各半的评价，这也是圣人无可奈何啊。 哎！鲁庄公的事情，我不做评价了。后世的臣子，也有遇到自己国家灭亡，自己的君王身死，却忘记自己的仇怨，侍奉自己仇敌的情况。况且自己的国家灭亡，他的确有致使国家灭亡的罪责；君王身死，他的确有致使君王身死的罪行。既然这样，那么他也参与了败国的逆乱，哪里还知道所谓仇敌呢？然而一旦报复仇敌，说：“我的力量能够报仇雪恨。”天下人尚且说：“这仅仅能够在后期坚守道义啊。”等到询问报仇的名义，就说：“不是因为仇敌的缘故这样，而是因为一己之私作战。”像这样，那么倾覆败亡却没有人去拯救，不也是应当的。因此，用《春秋》的道义去揣度，那么军队即使战败，不能说不光荣，但是在道义上不纯粹，最终和没有道义相同啊，我又不仅仅叹息痛心遗憾鲁庄公了。 二、阅读下面文言文，完成各题。 材料一 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君①为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒褀，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后②贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 注释：①长安君：赵太后的幼子，赵国公子。②燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王做了燕国王后。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．行李之往来                  行李：出使的人，使者 B．又欲肆其西封                封：以……为边界 C．入而徐趋                     趋：快步走 D．窃自恕                        窃：私下里 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．若舍郑以为东道主                 长安君何以自托于赵 B．则为之计深远                      有子孙相继为王也哉 C．夫晋，何厌之有                    夫秦王有虎狼之心 D．有复言令长安君为质者           老臣今者殊不欲食 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您的手下人 B．老臣病足，曾不能疾走 我的脚有毛病，连快跑都不能 C．虽少，愿及未填沟壑而托之 虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您 D．今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地 现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地 4．（重难点）根据文意，下列理解与分析不正确的一项是（   ） A．《烛之武退秦师》赞扬了烛之武在国家危难之际，不计前嫌，挺身而出，以智慧化解危机的爱国精神。 B．《触龙说赵太后》揭示了父母真正爱孩子就要为孩子做长远打算，不能只图眼前安逸的道理。 C．两篇文章都通过讲述说客成功说服他人的故事，强调了语言艺术在解决矛盾、处理危机中的重要作用。 D．《烛之武退秦师》意在讽刺秦晋两国为利益随意结盟又背盟的行为，《触龙说赵太后》主要展现触龙的机智。 5（重难点）烛之武与触龙在劝说时都非常讲究方式方法，请结合文本简要分析他们劝说技巧的相同之处。 【答案】 1． B 2．C 3．A 4．D 5．①以退为进，避免直接冲突。 烛之武面对郑国危亡，他先坦言“郑知亡矣”，承认弱势，消解秦伯的戒备，随后以“若亡郑而有益于君”的假设引出利害分析。 触龙见赵太后盛怒，他先问候太后健康，谈论饮食起居，再以“老臣贱息舒祺”引出爱子话题，逐步拉近距离。 ②换位思考，从对方利益出发。 烛之武站在秦国立场，指出亡郑只会“邻之厚，君之薄”，而存郑可“行李之往来，共其乏困”，直击秦伯扩张野心。 触龙以“父母之爱子，则为之计深远”切入，说明长安君质齐实为积累政治资本，符合赵太后家族长远利益。 ③逻辑严密，层层递进。 烛之武从地理（越国以鄙远）到历史（君尝为君赐矣），逐层拆解晋国的不可信，最终得出“阙秦以利晋”的结论。 触龙由老年共性（太后与己皆爱子）到对两子爱有不同（故以为其爱不若燕后），推导出“位尊而无功”的危机。 ④善用对比，强化效果。 烛之武对比“亡郑”（利晋）与“舍郑”（利秦），突出秦国的战略损失。 触龙对比长安君（无功）与燕后（有子孙相继为王），强调立功的重要性。 【解析】1．本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：出使的人来来往往。 B.“以……为边界”解释错误，应解释为“疆界”。句意：又想扩张它西边的疆界。 C.正确。句意：（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步。 D.正确。句意：我私下原谅了自己。故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把/介词，凭借。句意：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。/长安君凭什么在赵国立身呢？ B.介词，替/动词，成为。句意：就要替他们考虑得长远些。/希望她有子孙相继为王吗？ C.均为句首发语词，不译。句意：晋国，怎么会有满足的时候呢？/秦王有虎狼一样的心肠。 D.代词，……的人/助词，用在表时间的名词后面，表示停顿。句意：有再说让长安君为人质的人。/老臣近来特别不想吃东西。故选C。 3．本题考查学生文言文翻译能力。 A.“怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您的手下人”理解错误，“敢”，自言冒昧的谦辞；“执事”，代指对方（秦穆公）。应理解为“冒昧地用（亡郑这件事）来麻烦您”。故选A。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“《烛之武退秦师》意在讽刺秦晋两国为利益随意结盟又背盟的行为”说法错误。《烛之武退秦师》重点不在讽刺秦晋，而是突出烛之武退秦师的过程及意义。故选D。 5.①以退为进，避免直接冲突。 烛之武方面：在秦晋围郑的严峻局势下，烛之武深知若强行抗辩，只会让秦伯反感，所以先主动示弱，一句“郑既知亡矣”坦诚郑国面临的绝境，放下对抗姿态，消除秦伯的抵触心理。随后以“若亡郑而有益于君”这一假设，看似站在秦国获利角度探讨，实则巧妙开启对利害关系的剖析。 触龙方面：赵太后正因大臣强谏让长安君为质之事正怒火中烧，触龙若提及人质之事，必然遭拒，他先是以缓慢的步伐、诚恳的态度，关切地询问太后的身体和饮食情况，从日常琐事入手，缓和太后的盛气。接着借自己疼爱小儿子之事，慢慢引出关于“爱子”的话题，一步步拉近与太后的距离，为后续深入劝说奠定基础。 ②换位思考，从对方利益出发。 烛之武方面：他站在秦国立场分析局势，指出郑国灭亡后，晋国实力增强，秦国相对就会变弱，即“邻之厚，君之薄也”，而若保留郑国，郑国可为秦国往来使者提供物资帮助，“行李之往来，共其乏困”，这对秦国来说是实实在在的好处，击中秦伯对秦国利益最大化的考量，让秦伯意识到围郑并非明智之举。 触龙方面：触龙从“父母之爱子，则为之计深远”这一父母的心态切入，指出太后送燕后出嫁时的不舍却又期望她在燕国能长久安稳、子孙相继为王的做法，就是为子女长远考虑。进而对比长安君如今虽地位尊贵、享受厚待，但没有为国立功，一旦太后离世，将难以在赵国立足。说明让长安君去齐国做人质，积累功劳，才是真正为长安君的长远利益着想。 ③逻辑严密，层层递进。 烛之武方面：先是从地理角度提出“越国以鄙远，君知其难也”，点明秦国跨越他国来占领郑国土地并管理的困难，接着从历史角度回顾“君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”，以晋国曾对秦国的失信，揭示晋国的不可信、贪婪无厌，得出若继续支持晋国围郑，最终会损害秦国利益，即“阙秦以利晋”的结论。 触龙方面：先从老年人都疼爱子女这一共同心理入手，引发太后共鸣，然后通过比较太后对燕后和长安君的疼爱程度，抛出“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”这一观点，引起太后反驳，进而引出“父母之爱子，则为之计深远”的核心观点，最后具体指出长安君如今“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国”的现状，分析出一旦太后去世，长安君“何以自托于赵”的潜在危机。 ④善用对比，强化效果。 烛之武方面：在劝说中鲜明地对比了“亡郑”与“舍郑”两种情况带给秦国的不同影响。“亡郑”的结果是让晋国得利，秦国受损，“邻之厚，君之薄也”；而“舍郑”则能让秦国在与他国交往中获得便利，“行李之往来，共其乏困”。通过强烈的对比，让秦伯清晰地看到两种选择对自身利益的巨大差异，强化了劝说效果。 触龙方面：巧妙地将长安君与燕后进行对比，指出燕后远嫁燕国后，太后为其做长远打算，希望她能在燕国稳固地位，子孙相继为王，是“计久长”；而长安君目前虽身处赵国，享受尊贵地位和丰厚赏赐，但却没有为赵国建立功勋，一旦形势有变，将难以自保。通过对比，凸显出为长安君长远考虑，让他去齐国做人质、为国立功的重要性。 参考译文： 材料一： 夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国土地增加了，就是您的土地减少了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方，然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 材料二： 赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！” 左师触龙希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我也是脚有毛病，全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是勉强散散步，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。 左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要替他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了，每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊。’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左师公说：“现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！” 于是为长安君备一百辆车，到齐国去作人质。齐国才出兵。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 ①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。 ②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以福衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。 ③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，翼赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。 ④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后贵之千里。彼骐骥者，其志常千里也，夫岂以一饱而废其志哉！至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者；不先为赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。 ⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屐。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。 ⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。 （取材于苏洵《御将》） 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．牛亦能触                            触：用触角抵人 B．又不可责以廉隅                 廉隅：品行端正 C．捐数千里之地以畀之           畀（bì）：给予 D．则韩信不怀                         怀：怀恨 2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．①先王知能搏能噬者……             ②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者 B．①人君当观其才之小大                ②汉其殆哉 C．①彼知不尽力于击搏                  ②不极于富贵 D．①故然后为我用                      ②而以为淮南王 3．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（    ） A．作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。 B．作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。 C．作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。 D．全文论证层次清晰：首段提出论题，然后指出选将要唯才是用，再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。 4．（重难点）下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（    ） A．本文以史为证，运用史实证明文章观点，这一点和《谏逐客书》有共同之处。 B．第③段两处“或曰”与苏询《六国论》首段的“或曰”都引发了作者的全面否定。 C．第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骡一跃”感情色彩相同。 D．本文先用自然物来作类比，然后举史实论证，这种写法与《答司马谏议书》一致。 5．（重难点）请用自己的话概括人君成功驾取才将应具备的多种素质，并根据文意分别加以说明。 【答案】 1． D 2．C 3．A 4．A 5．①存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能，希望才将能施展才能惠及天下。②有识人眼力：在没有任用之前，便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。③会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全责备。④能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.怀：归依到，归向。句意：韩信就不会归向刘邦。故选D。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“者”，……的野兽；/……的原因。句意：先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽。/武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因。 B.“其”，代词，他们；/语气副词，确实，真的。句意：人君应当看他们才能的大小。/句汉朝真的很危险了。 C.两个“于”都是介词，引出对象。句意：鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物）。/不让他们享受到极度的富贵。 D.“为”，介词，被；/动词，做。句意：所以就这样为我所用。/就封他做淮南王。故选C。 3．本题考查学生理解分析作者观点态度及文章写作技巧的能力。 A.“因为作者更欣赏才将，认为其更难得”错误，原文有“而御才将尤难……贤将既不多有……韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣”，可知，是因为才将难驾驭，而贤将不多，且才将对国家作用很大。故选A。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“都引发了作者的全面否定”错误，《六国论》中作者设问“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”一问一答间，使得文章逻辑严密，无懈可击。不是引发了作者的全面否定。 C.“感情色彩相同”错误，本文中的“骐骥”象征有远大志向、才能大的才将，有赞美之意。《荀子•劝学》中提到的“骐骡一跃”中的“骐骥”就是指千里马，没有主观感情。 D.“这种写法与《答司马谏议书》一致”错误，《答司马谏议书》没有用自然物来作类比。故选A。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 ①第二段“先王不忍弃其材而废天下之用”，说明先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。可知，人君不能因为才将难以驾驭就不任用，应存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能，希望才将能施展才能惠及天下。 ②第二段“先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用”，说明先王在选任人才的时候，倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶，没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。可知国君会分辨才将、贤将，应有识人眼力：在没有任用之前，便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。 ③第二段“为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳”，说明那些担任将领的人，又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他，只是看他的才能如何罢了。可知，人君选拔人才要注重才能，会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全责备。 ④第三段“才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志”，说明才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君应当看他们才能的大小，然后制定出驾驭他们的策略来匹配他们的志向。可知，人君对于不同才能的人能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。 参考译文： 君王驾驭臣子，宰相容易（驾驭），武将难（驾驭）。武将有两种：一种是贤良的武将，一种是有才的武将。而驾驭有才的武将更难。 六畜（马牛羊鸡犬猪），它们开始的时候都是野兽。那些老虎和豹子能搏杀人、噬咬人，而马也能用蹄子踢人，牛也能用触角抵人。先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽是不能够用人力去制服的，于是就将它们杀死。能用蹄子踢人的（野兽）可以用络头和缰绳来驾驭它，能用触角抵人的（野兽）可以用横木（绑在触角上）来拘束它，这说明先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。因此，先王在选任人才的时候，倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶，没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。况且那些担任将领的人，又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他，只是看他的才能如何罢了。汉代的韩信、黥布、彭越，（他们都属于）有才能的武将。既然贤将不多，那么得到才将而任用他就很好了。 有人说：“武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因，是希望得到封赏罢了，不如先不奖赏他来谋求他建立功业。”有人说：“奖赏是用来差遣人的，不先进行奖赏，人才就不会为我所用。”这些都是片面之说，而非普遍的道理，是不可行的。才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君应当看他们才能的大小，然后制定出驾驭他们的策略来匹配他们的志向。 饲养千里马的，使它的草料丰美，让它的络头洁净，给它用清泉洗澡，然后要求它完成千里之任。那千里马，它的志向就在于奔走千里，难道会因为一顿饱饭就放弃远大志向吗？至于养鹰，就不是这样了，它抓到一只野鸡，就要奖赏给它一只麻雀；它抓获一只兔子，就要奖赏给它一只老鼠。鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物），就会吃不到任何东西，所以就这样为我所用。才能大的才将，正是千里马，（如果）不先犒赏它，这就如同饲养千里马的让它饿着肚子却又要求它完成千里之任，不可能实现；才能小的才将，正是猎鹰，（如果）先犒赏它，这就如同饲养它时让它吃得饱饱的再让它去搏击（抓捕猎物），也不可能实现。因此，先行奖赏这种说法可以用在那些才能大者的身上；不先行奖赏这种说法可以用在那些才能小者的身上：将这两种说法结合在一起使用才行。 从前，汉高祖一见到韩信就任命他为大将，将自己的衣服脱下来给他穿，将自己吃的食物推到他面前让他吃；一见到黥布就封他做淮南王，赐给他的那些器具以及饮食都是按照王侯的标准；一见到彭越就任命他为相国。那个时候，他们三个人都还没有为汉朝立下功绩。之后在追击项羽到垓下的时候，高祖和韩信、彭越相约，他们却没能如期而至，高祖便将数千里的封地都给了韩信和彭越，就如同扔掉（一双）破鞋子（一点也不犹豫）。项氏还没有被灭掉，天下的大势也还没有确定，这三个人已经享受到了极度的富贵。为什么呢？是因为高祖知道他们都是志向远大的人才呀，（如果）不让他们享受到极度的富贵，他们就不会为我所用（为我效力），即便他们享受到极度的富贵，但只要项氏还没有被灭掉，天下还没有平定，他们的志向就不会满足。至于（对）樊会、滕公这些人却不这样，他们每攻陷一座城池、每打胜一场战争以后（才会）升几级官位，如果没有战功就一年到头也得不到升迁。（这是因为）高祖知道他们的才能小因而志向也小，（如果）先奖赏他们，他们就会自满自得，从而不再把建立功业作为人生追求了。 唉！韩信在齐地自立为王，在那个时候如果高祖废黜韩信齐王的称号，汉朝真的很危险了！而韩信却说：“汉王没有夺取我在齐的封地（因此我也不会叛变自立为王）。”所以（如果）不将齐地赐予韩信，韩信就不会怀念汉恩（或：归向刘邦）；（如果）韩信不怀念汉恩（或：归向刘邦），那么天下也就不会归汉所有。嘿！高祖刘邦可以称得上懂得大计了。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中【1】张玄素上书谏曰： 陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。 方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖将都洛阳，娄敬【2】一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。 臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华【3】就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。 （取材于《贞观政要·纳谏》） 注释：【1】给事中：古代官职。【2】娄敬：汉高祖刘邦的重要谋士。【3】章华：章华台，楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫，后毁于兵乱。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谅由逞嗜奔欲                谅：料想 B．陛下初平东都之始            平：平定 C．奈何营未幸之都              营：营建 D．袭百王之弊                  袭：攻击 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．微臣窃思秦始皇之为君也      源不深而望流之远 B．今乃袭其雕丽                度我至军中，公乃入 C．但以形胜不如关内也          则足以拒秦 D．恐甚于炀帝远矣              赵尝五战于秦 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶 倚仗（灭掉）周室的余威，凭借（平定）六国的气势，将（基业）传至万代 B．每承音旨，未即巡幸 一听到下面有呈报，没有（经过考察）就去巡视 C．伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗 恳请陛下体察百姓之苦，革除日渐沦丧的世俗风气 D．无为由余所笑，则天下幸甚矣 不要因为我而被天下取笑，那便是国家的大幸了 4．（重难点）根据文意，下列理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．张玄素在文章开头部分通过赞美唐太宗的英明和力量，为后续的谏言铺垫，形成了先扬后抑的结构。 B．张玄素通过总结历史教训、分析当前形势，向唐太宗提出了一系列建议，包括节俭治国、避免劳民伤财等。 C．张玄素通过具体比较隋炀帝和唐太宗不同时期的国力，警示太宗注意自身行为，避免重蹈炀帝覆辙。 D．张玄素在谏言中采用了对比的手法，通过对比唐太宗初平东都时与现在的决策差异，突出其矛盾性。 5．（重难点）请结合文章内容，分条概括张玄素反对修建洛阳乾元殿的五个理由。（每条不超过15个字） 【答案】 1． D 2．A 3．D 4．C 5．①工程多，征发多，非疲敝民众所愿。 ②前后政策矛盾，现不应求雕饰之美。 ③国家储备不足，两都建设无实际需要。 ④百姓经历战乱，生计未安。 ⑤风俗未淳，不宜东都巡幸。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.袭，沿袭。句意：去沿袭众多前代君王的弊端。故选D。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.这里的“之”在两个句子中都是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我私下认为秦始皇开始做皇帝的时候。/源泉不深却希望泉水流得远。 B.乃，副词，竟然；/副词，才。句意：现在竟然要承袭它的华丽装饰？/估计我回到了军营，你再进去（见项王）。 C.以，介词，因为；/表目的的连词，用来。句意：只是因为（洛阳）的地势优势不如关内地区。/就完全可以依靠人民来抵抗秦国。 D.于，介词，比；/介词，和，于。句意：恐怕比隋炀帝还要昏聩得多啊。/赵国曾经与秦国交战了五次。 综上所述，只有选项A中的加点词“之”在两个句子中意义和用法相同。故选A。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“由余”解释为“因为我”错误，这里的“由余”是指古代秦国的大臣；“天下”解释为“国家”错误，应为“天下百姓”。 整句翻译为：不要做被由余（古代秦国大臣）那样的人耻笑的事情，那么天下百姓就很幸运了。故选D。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“张玄素通过具体比较隋炀帝和唐太宗不同时期的国力”错误，在原文最后一段，张玄素确实提到了隋炀帝时期的情况，并将其作为反面教材，但“且以陛下今时功力，何如隋日”的比较并不是具体的，他是通过隋炀帝的奢靡导致国家衰败的历史教训，来警示唐太宗不要重蹈覆辙，避免在国家凋敝、民众困苦之时进行劳民伤财的大规模建设。故选C。 5．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 张玄素反对修建洛阳乾元殿的五个理由在原文第三段，所以应按题干字数要求，从第三段分条整理答案。 根据原文“兴发数多，岂疲人之所望”可知，张玄素认为如果兴建的工程多，工程大，需要征发的百姓也会越多，这不是刚刚经历过战争的疲惫的人民所希望的； 根据原文“陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽”可知，张玄素通过对比唐太宗初平东都时与现在的决策差异，起初斥责奢华，现却追求雕饰之美的前后政策矛盾，说明现在的决策是不当的； 根据原文“国无兼年之积，何用两都之好”可知，张玄素认为如今国库积蓄不多，用不着修建两个都城； 根据原文“百姓承乱离之后，财力凋尽”“奈何营未幸之都，而夺疲人之力”可知，张玄素认为如今百姓遭受天下大乱之后，生活非常贫困，当下要耗尽疲惫民众的力量修建宫殿是不合适的； 根据原文举汉高祖改都长安的例子，结合“伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸”可知，张玄素认为唐太宗治理国家的时间还很短，国家的各种社会风气还不淳厚，在这种情况下，在洛阳大兴土木是不合适的。 参考译文： 贞观四年，唐太宗下诏征调差役修建洛阳的乾元殿，以供天子巡游四方时居住。给事中张玄素上书劝谏说： 您天下万物无所不知，统一全国，所施行的命令，下达到什么地方不会响应呢？想要实现的愿望，什么愿望得不到满足呢？我私下认为秦始皇开始做皇帝的时候，倚仗灭掉周室的余威，凭借平定六国的强盛气势，将要把基业千秋万代地传下去。到他儿子当皇帝时就灭亡了，确实是由于放纵自己的嗜好追求欲望的满足，违背天意，残害百姓造成的。从这里可以看出，统治天下不能仅仅凭借武力，神明也不可以一味依赖。只应该大力提倡节俭，减轻赋税，自始至终兢兢业业，才可以永保江山稳固。 如今我们上承百王征战末期(刚刚统一了天下)，恰逢民生凋敝之际，一定要用礼仪制度加以节制。陛下您更应该以身作则。前往东都的日期还没有确定，就下令修缮东都的宫殿；诸王都要出守藩国，又要营造修建宫室。兴建和征发越来越多，这难道是疲惫的人民所希望的吗？这是第一点不可兴建的原因。陛下你当初平定东都洛阳，看见那些豪华奢侈的宫殿，下令全部拆毁，所以天下安定，人们全都欣喜敬仰。哪里有开始憎恶它的奢华，现在竟然要承袭它的华丽装饰？这是第二点不可兴建的原因。一听到下面有呈报，没有（经过考察）就去巡视。这就是从事并不紧急的事务，成为白白浪费人力物力的事情。如今国库没有两年的积蓄，哪用得着修建两个都城？老百姓的劳役过重，就会产生怨恨诽谤。这是第三点不可兴建的原因。如今百姓遭受天下大乱之后，生活非常贫困。老天有眼，让百姓的生活稍稍有了点好转，但是仍然存在忍饥挨饿的生计之忧，这种情况三五年之内也不可能解除。为什么要在没有幸运庇佑的城市建立都城，还要耗尽疲惫民众的力量呢？这是第四点不可兴建的原因。从前汉高祖刘邦原本打算定都洛阳，但听了娄敬的一番话后，当天就决定西进，改都关中地区长安。难道他不知道洛阳位于中原中心，是各地贡赋平均分布的地方吗？只是因为（洛阳）的地势优势不如关内地区。恳请陛下体察百姓之苦，革除日渐沦丧的世俗风气。您治理国家的时间还很短，国家的各种社会风气还不淳厚，凡事都应该三思而后行，在这种情况下，怎么可以在洛阳大兴土木呢？这是第五点不可兴建的原因。 我曾经看到隋朝最开始建造乾元殿，柱梁巨大，这些大木都不是近处所有的，大多从豫章采伐而来，需要两千人才能拉动一根柱子，下边滑动用的轮子必须用生铁铸成，中间如果用木头做轮子，一滑动起来就会起火。粗略算来，一根柱子的运送就要耗费数十万两银子，而其他的费用更是难以估量。我听说阿房宫建成，秦朝人就乱了；章华台修好，楚国人就离散了；乾元殿完工，隋朝就分崩离析了。况且凭借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？当今国家建立在天下衰败之后，役使的是苦难的百姓，耗费亿万的财力，去沿袭众多前代君王的弊端，从这点来说，恐怕比隋炀帝还要昏聩得多啊。深切希望陛下考虑这件事情，不要做被由余（古代秦国大臣）那样的人耻笑的事情，那么天下百姓就很幸运了。 ( 4 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难02 文言文谏议文专练（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 劝谏内容概括梳理 劝谏艺术分析 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 审题、定位、明确对象、分层梳理、组答案 重难对点练 稳扎稳打 集 中 击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 谏议类文言文常见的重难点问题，主要依据此类文体设置问题。谏议文的本质依然是议论文，需要分析文章的论点、论据和论证思路；但是，谏议文的对象往往是掌权者，所以，谏议者在提出建议时需要讲究一定的劝谏艺术，既达到自己劝谏的目的，又可以保全自身，使掌权者易于接受自己的建议。故，此类文言文阅读常常会设置分析概括中心论点及分论点的题目，或者分析劝谏艺术。 一、审题的要诀 养成仔细读题习惯，圈点勾画题目要求的核心词语，关注限定范围、时间、空间等词句，避免错答、漏答或多答。 2、 归纳的方法 辨文体，抓核心要素 1.定义：谏议文是臣子向君主/上级进言规劝、陈情献策的文体，核心是观点+理由+劝谏目的。 2.常见结构：开篇亮谏旨→分层摆论据（史实/事理/对比）→提出对策→收束重申/表忠诚。 3.关键标记：“臣闻”“伏惟”“愿陛下”“若夫”“然则”“是以”等，快速定位层次。 三、概括的技巧 1.步骤：①圈画劝谏观点句（开头/结尾）；②分层提炼论据（史实/现实/比喻）；③找出对策/期望；④概括作者态度。 2.答题模板：本文以XXXX为核心，通过XXXX（论据），劝谏XXXX（对象）XXXX（目的/做法），体现了作者XXXX的态度。 3.易错提醒：区分“直接劝谏”和“委婉讽谏”；不要混淆论据和观点；注意作者的政治立场和情感倾向。 （建议用时：60分钟） 一、（2024·北京房山·高三上期末）阅读下面文言文，完成下列小题。 是时，有日蚀地震之变，上【1】问以政治得失，衡上疏曰： 臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣德，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，此殆导之未得其务也。盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜。今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序。不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。 臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰：“能以礼让为国乎，何有？”朝廷者，天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。四者，明王之所以不严而成化也。今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴，贪财而慕势，故犯法者众，奸邪不止，虽严刑峻法，犹不为变。此非其天性，有由然也。 臣窃考《国风》之诗，《周南》《召南》被贤圣之化深，故笃于行而廉于色。郑伯好勇，而国人暴虎；秦穆贵信，而士多从死；陈夫人好巫，而民淫祀；晋侯好俭，而民畜聚；太王躬仁，邠国贵恕。由此观之，治天下者审所上而已。今之伪薄忮害，不让极矣。臣闻教化之流，非家至而人说之也。贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让。道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。是以百姓安，嘉祥见。今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之。此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。 臣闻天人之际，事作乎下者象动乎上，阴阳之理各应其感，水旱之灾随类而至。今关东连年饥馑，百姓乏困，或至相食，此皆生于赋敛多，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘泉、建章宫卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐虞之隆，绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，以崇至仁，匡失俗，易民视，令海内昭然咸见本朝之所贵，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。 （取材于《汉书·匡衡传》） 注释：【1】上：汉元帝。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．比年大赦               比：接连地、频繁地 B．此殆导之未得其务也     务：要领 C．则民不争               争：争辩 D．或见侈靡而放效之       放：通“仿”，仿效 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．所遇之时异也           由此观之 B．奸邪不为衰止           臣愚以为宜壹旷然大变其俗 C．陈之以德义             人自以将见太平也 D．治天下者审所上而已     然后民知所法 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．而民淫祀 于是百姓就大肆祭祀 B．非家至而人说之也 不是传到每一家，人们就都会谈起它 C．是以百姓安，嘉祥见 因此百姓安乐，喜庆吉祥的气象出现 D．偃武行文 停止武力，推行文治 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．匡衡指出元帝大赦天下之举并没有改变社会不良风气。 B．第三段引孔子语表明凭礼治谦让治国就没有什么难事。 C．如果不先端正教化的根本、风俗的关键，不利于治国。 D．匡衡认为朝廷的混乱所引起的异象会减损元帝的寿命。 5．根据全文内容，用自己的话概述匡衡为皇帝提出了哪些中肯的建议。 二、（2024·北京顺义·高三上期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。 《先贤行状》曰：“丰字元皓，钜鹿人，或云渤海人。丰天姿瑰杰，权略多奇，少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧。博览多识，名重州党。初辟太尉府，举茂才，迁侍御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。” 孙盛曰：“观田丰、沮授【1】之谋，虽良、平【2】何以过之？故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则霸王之业隆，臣奉暗君，则覆亡之祸至：存亡荣辱，常必由兹。况丰刚而犯上，祸至无日矣。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎？诗云‘逝将去汝，适彼乐土’，言去乱邦，就有道可也。” （取材于《三国志·魏书六》） 注释：【1】沮授：袁绍的谋臣之一。【2】良、平：指张良、陈平，汉高祖刘邦的谋臣，以足智多谋著称。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．然后简其精锐  简：检阅 B．可坐克也       克：取胜 C．君必见重       重：重用 D．阉宦擅朝       擅：独揽 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（    ） A．绍之南也 霸王之业隆 B．以扰河南 丰以王室多难 C．日月虽过 虽良、平何以过之 D．则覆亡之祸至 败则己必死 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．不如以久持之 不如长久地（和他）对峙 B．今释庙胜之策 如今放弃了（战前）朝会上制定的克敌策略 C．若不如志 如果比不上今天的志向 D．博览多识，名重州党 博览群书，富有见识，在地方上声名远播 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（    ） A．田丰认为曹操善于用兵，坚决反对袁绍南下与曹操决战的战略。 B．袁绍认为田丰苦劝是在散布失败言论，动摇军心，因此杀了他。 C．《先贤行状》中简要提到了田丰所处时代混乱动荡的社会背景。 D．孙盛对田丰的评价符合儒家“邦有道则仕，邦无道则隐”的观点。 5．根据第三段内容，用自己的话分条概括孙盛对田丰的评价。 三、（2025·北京昌平·二模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 （一） 人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基仗也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可，夫此之谓国具也。其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也，故人主必将有足使喻志决疑于远方者，然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以拒难，不违秩，不反君，然而应危扞患，足以持社稷，然后可。故人主无便嬖左右足信者，谓之暗；无卿相辅佐足任者，谓之独；所使于四邻诸侯者非其人，谓之孤；孤独而暗，谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。 （取材于《荀子·君道》） （二） 治国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能使其国存者，未曾有也。 吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故嬖臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，否者，焉可以长生保国。 臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。夏桀商纣疏贤才，失士心，旋即身陨，宗庙毁，天下失。昔者，文公出走而征天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，非独坚韧有志，亦得贤才之助。君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也。故曰：归国宝，不若献贤而进士。 故虽有贤君，不爱无功之臣。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千腋之裘，非一狐之白也。夫恶有取同方者，弃异己者乎？盖非兼王之道也！（取材于《墨子·亲士》） 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不可不早具也    具：详细 B．喻志决疑于远方者    喻：传达 C．然而应危扞患    扞：抵御 D．近臣则喑    喑：沉默 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A． B． C． D． 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．四邻诸侯之相与，不可以不相接也 四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触 B．见贤而不急，则缓其君矣 见到贤士而不急于任用，那么君主就会变得行为迟缓 C．君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下 君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属 D．事无辞也，物无违也 做事不推辞，不违背事物的规律 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．君主只要任用品德高尚、有智谋的卿相，国家就定能长治久安。 B．君主若没有值得信任的臣子，就会孤立无援，使国家陷入危险。 C．君子严于律己，无论处顺境逆境，皆能凭借强大自信坚守志向。 D．君主在用人方面，应包容不同的意见和才能，汇聚各方的力量。 5．第二则短文中第3段结尾，作者认为“归国宝，不如献贤而进士”，强调了任用贤才的重要性，请简要说明该段是如何阐述这一观点的。 （建议用时：60分钟） 一、（2024·北京通州·高三上期末）阅读下面文言文，完成各题。 孟子曰：“春秋无义战。”嗟乎！春秋之战多矣！鲜有出于义者；其或出于义，而又不纯焉，卒同于不义而已矣。然圣人不忍遽绝焉，且幸之，且惜之。 昔者，王莽乘西汉之衰，不用尺兵寸铁而移汉祚；翟义起兵讨之，未成而身死；唐武氏之祸，唐几亡矣，李敬业起兵讨之，未成而身死。此二人者，自以国家旧臣，义不忍靦颜俯首而立于怨家之朝，甘心屠刳而不悔，可谓知大义矣。 今夫春秋之义，莫大于复仇；仇莫大于国之夺于人，而君父之死于人也。故吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之，又最下则事之矣。吾尝读《春秋》，未尝不叹息痛恨于鲁庄公也。庄公者，桓公之子，齐人实杀桓公。昔者，越败吴于槜李，阖庐死。夫差使人立于廷，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年乃报越。晋王李克用之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也……与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄公受而藏之于庙，卒以灭梁。吾观此二君者，其晚节末路，不可谓贤，而皆能复父仇如此，其义烈岂不壮哉！自桓公死于齐，庄公立，筑王姬之馆【1】于外矣，公子溺会齐师伐卫矣，公及齐人狩于禚矣，师及齐师围郕矣，公及齐大夫盟于蔇矣，不惟忘其仇，而又报之德焉，所以事之者，惟恐其不足。孔子曰：“幸矣，乾时之役【2】，犹能与仇雠战也；惜哉，其非以仇故战。而师虽败，不可谓不荣，然而不纯于义矣。”圣人于此不忍遽绝，姑与以得失相半之辞，是亦圣人之不得已焉耳。 呜呼！庄公之事，吾无论矣。后之臣子，有遭其国亡，其君死，而忘其仇，而事其仇。且其国之亡也，彼实有以致之亡；君之死也，彼实有以致之死。然则彼亦与于逆乱者耳，又安知所谓仇耶？而一旦而仇之，曰：“吾力能报之。”天下且曰：“是直能扶义以晚节者也。”及问其名，则曰：“非以仇故然，而以己私故战【3】也。”如是，则覆败乱亡而莫之救，不亦宜哉。是故，揆以《春秋》之义，则师虽败，不可谓不荣，而不纯于义，卒同于不义而已矣。吾又不独叹息痛恨鲁庄公也。 （取材于戴名世【4】《八月庚申及齐师战于乾时我师败绩》） 注释：【1】筑王姬之馆：周庄王嫁女王姬与齐襄公，命鲁主婚，庄王送女至鲁，鲁庄公命筑馆舍居之。【2】乾时之役：鲁庄公为助齐公子纠争夺齐国王位，在乾时与齐作战。【3】以己私故战：康熙十二年至康熙十七年，吴三桂等三人先后起兵反清，史称“三藩之乱”，虽打出“兴明讨虏”的旗号，实际是为自己的地位而战。【4】戴名世：明末清初人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．鲜有出于义者         鲜：很少 B．不克而死            克：成功 C．公子溺会齐师伐卫矣  会：恰逢 D．揆以《春秋》之义    揆：揣度 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ） A．且幸之，且惜之  且其国之亡也 B．此二人者  而有以洗死者之耻 C．尔其无忘乃父之志  其义烈岂不壮哉 D．越败吴于槜李  筑王姬之馆于外矣 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ） A．然圣人不忍遽绝焉  可是圣人不忍心一下子完全否定它们 B．不用尺兵寸铁而移汉祚  微小的武力都没有使用就篡夺了汉朝帝位 C．未尝不叹息痛恨于鲁庄公也  对于鲁庄公没有一次不叹息流涕痛恨万分的 D．是直能扶义以晚节者也  这仅仅能够在后期坚守道义啊 4．（重难点）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（    ） A．翟义讨王莽，李敬业讨武氏，虽然战败但是都合乎大义。 B．作者谴责了那些忘记亡国之恨甚至侍奉新朝的丧节之辈。 C．对于鲁齐乾时之战，孔子给予鲁庄公得失各半的评价。 D．尾段作者提出国亡君死不能归咎臣子，是国君自身问题。 5．（重难点）本文第三段和欧阳修的《五代史伶官传序》都使用了与庄宗有关的史实，但用意有所不同，请分别概括其用意。 二、阅读下面文言文，完成各题。 材料一 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君①为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒褀，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后②贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 注释：①长安君：赵太后的幼子，赵国公子。②燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王做了燕国王后。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．行李之往来                  行李：出使的人，使者 B．又欲肆其西封                封：以……为边界 C．入而徐趋                     趋：快步走 D．窃自恕                        窃：私下里 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．若舍郑以为东道主                 长安君何以自托于赵 B．则为之计深远                      有子孙相继为王也哉 C．夫晋，何厌之有                    夫秦王有虎狼之心 D．有复言令长安君为质者           老臣今者殊不欲食 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您的手下人 B．老臣病足，曾不能疾走 我的脚有毛病，连快跑都不能 C．虽少，愿及未填沟壑而托之 虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您 D．今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地 现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地 4．（重难点）根据文意，下列理解与分析不正确的一项是（   ） A．《烛之武退秦师》赞扬了烛之武在国家危难之际，不计前嫌，挺身而出，以智慧化解危机的爱国精神。 B．《触龙说赵太后》揭示了父母真正爱孩子就要为孩子做长远打算，不能只图眼前安逸的道理。 C．两篇文章都通过讲述说客成功说服他人的故事，强调了语言艺术在解决矛盾、处理危机中的重要作用。 D．《烛之武退秦师》意在讽刺秦晋两国为利益随意结盟又背盟的行为，《触龙说赵太后》主要展现触龙的机智。 5（重难点）烛之武与触龙在劝说时都非常讲究方式方法，请结合文本简要分析他们劝说技巧的相同之处。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 ①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。 ②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以福衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。 ③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，翼赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。 ④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后贵之千里。彼骐骥者，其志常千里也，夫岂以一饱而废其志哉！至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者；不先为赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。 ⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屐。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用，虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。 ⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。 （取材于苏洵《御将》） 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．牛亦能触                            触：用触角抵人 B．又不可责以廉隅                 廉隅：品行端正 C．捐数千里之地以畀之           畀（bì）：给予 D．则韩信不怀                         怀：怀恨 2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．①先王知能搏能噬者……             ②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者 B．①人君当观其才之小大                ②汉其殆哉 C．①彼知不尽力于击搏                  ②不极于富贵 D．①故然后为我用                      ②而以为淮南王 3．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（    ） A．作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。 B．作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。 C．作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。 D．全文论证层次清晰：首段提出论题，然后指出选将要唯才是用，再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。 4．（重难点）下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（    ） A．本文以史为证，运用史实证明文章观点，这一点和《谏逐客书》有共同之处。 B．第③段两处“或曰”与苏询《六国论》首段的“或曰”都引发了作者的全面否定。 C．第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骡一跃”感情色彩相同。 D．本文先用自然物来作类比，然后举史实论证，这种写法与《答司马谏议书》一致。 5．（重难点）请用自己的话概括人君成功驾取才将应具备的多种素质，并根据文意分别加以说明。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中【1】张玄素上书谏曰： 陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。 方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖将都洛阳，娄敬【2】一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。 臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华【3】就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。 （取材于《贞观政要·纳谏》） 注释：【1】给事中：古代官职。【2】娄敬：汉高祖刘邦的重要谋士。【3】章华：章华台，楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫，后毁于兵乱。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谅由逞嗜奔欲                谅：料想 B．陛下初平东都之始            平：平定 C．奈何营未幸之都              营：营建 D．袭百王之弊                  袭：攻击 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．微臣窃思秦始皇之为君也      源不深而望流之远 B．今乃袭其雕丽                度我至军中，公乃入 C．但以形胜不如关内也          则足以拒秦 D．恐甚于炀帝远矣              赵尝五战于秦 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶 倚仗（灭掉）周室的余威，凭借（平定）六国的气势，将（基业）传至万代 B．每承音旨，未即巡幸 一听到下面有呈报，没有（经过考察）就去巡视 C．伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗 恳请陛下体察百姓之苦，革除日渐沦丧的世俗风气 D．无为由余所笑，则天下幸甚矣 不要因为我而被天下取笑，那便是国家的大幸了 4．（重难点）根据文意，下列理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．张玄素在文章开头部分通过赞美唐太宗的英明和力量，为后续的谏言铺垫，形成了先扬后抑的结构。 B．张玄素通过总结历史教训、分析当前形势，向唐太宗提出了一系列建议，包括节俭治国、避免劳民伤财等。 C．张玄素通过具体比较隋炀帝和唐太宗不同时期的国力，警示太宗注意自身行为，避免重蹈炀帝覆辙。 D．张玄素在谏言中采用了对比的手法，通过对比唐太宗初平东都时与现在的决策差异，突出其矛盾性。 5．（重难点）请结合文章内容，分条概括张玄素反对修建洛阳乾元殿的五个理由。（每条不超过15个字） ( 4 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $