甘肃省兰州市第五十九中学2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题

兰州市第五十九中学2025一2026学年第一学期期末考试试卷 高三 语文 命题人：陈辉审题人：郭飞 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 家国情怀，是一种发自内心地将个人、家庭命运与国家命运紧密相连的深厚情感，包舍家国认同、家国一体、 天下为公等丰富内涵，是中华文明绵延数千年的历史长河中淬炼出的独特的文化基因。 相较于游牧文明和海洋文明，锦延数千年的农耕文明使中国人与土地的感情更为深厚，形成了中国人对土地 的崇拜与眷恋。浙江河姆渡遣址的骨耜、陕西半坡遣址的粟，标志着中国先民告别了刀耕火种的生活，开启了农 耕时代。商周农具改良、秦汉铁犁牛耕、历代水利兴修等，共同推动了农耕文明的繁荣。农耕文明莫定了民族生 存的物质基础，也孕育了家国同构的文化基因。 农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记，中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿，“安土重迁”体现的 深沉依赖，“落叶归根”、祠堂祭花凝聚的家族血脉，使灵魂在家族怀抱中得到皈依。正如费孝通在《乡土中国》 中所言，“中国社会的基层是乡土性的”。中华民族以土为根的文化印记，早已在历史的长河里转化为融于血脉 的基因，在文学的表达中升华为游子的乡愁、功成返乡的期盼，抑或失意时的归隐向往。 农耕生产催生以家庭为单位的经营方式，形成庞大而续密的社会网络。随着生产力的不断发展，交往范围不 断扩大，个体与家庭、家族之间，家庭、家族与社会之间不断发生互动。由点到面，由近及远，中华大地的每一 寸都格印着家庭、家族的足迹，人们从家庭、家族生存秩序出发，建构社会秩序和国家秩序，逐渐形成了家国同 构的秩序基底。 《史记·夏本纪》载，大禹死后本应传位于伯益，但因大禹之子启十分贤能，深得天下人厚望，启顺势继位， 标志着禅让制的终结和“家天下”的开始。西周时期“天子建国，诸候立家”，通过分封制与以血缘定等级继承 的宗法制，两相结合，形成“天子一诸侯一卿大夫一士一庶民”序列，奠定了家国同构的文明基因。秦汉的“大 一统”体制，使得“家国一体”的治理模式得以承袭并强化。君主与臣民皆有其家，“家是最小的国，国是最大 的家”。.“君一臣一民”的尊卑秩序衍生出孝悌忠信、礼义廉耻等道德准则。国家以法律治民，家庭以家法旗规 约束成员，二者相辅相成，深化了中国人的家国感情。 中国传统伦理秩序赋予家国情怀以实践路向。《孟子》言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”的递进路径。此秩序以个体为基点，由近及远，构建起整体主义道 德系统。它明确君臣、父子等人伦关系的权利义务，将其具象化为忠孝廉耻勇、仁义礼智信等德目，并推动“家 国天下”“天下为公”等理念的弘扬。由此，“家”与“国”形成稳定秩序，以家为基的乡土根脉升华为超越家 族、地域的家国情怀，如：甲。 有了家，就有了家长、家道、家风等问题。其中，家风是家文化的表征。翻开中华民族文化史，家风文化积 淀深厚、源远流长。中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平的精神薪火。 北齐颜之推的《颜氏家训》，对自己家庭家风的教育功能作了系统总结，既给子孙介绍了自己受颜氏家风熏陶成 高三语文 器®归生王 人成才的经历，又要求子孙“笃学修行，不坠门风”。 中华民族优秀的传统家风文化传承于各个时代，弘扬于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君王帝后 家风，教家立范、勤政公廉的名门显宣家风，士魂有才、仁心义路的直翠超整客风：也有淳风厚俗、仁德范世的 又门世家家风，以身示范、酸族善你的底族百姓家风：还有散亡图存、济世经邦的志士芙烈家风等等。这些优秀 家风文化生动瓷释了“玉下之本在国，~国之本在家”的理念，验入了中华民谁的包液里，使得家同情怀愈加浓烈 并代代赓续。 家国共生是中华文明鲜明的价值观念，它以“家国同构”为历史基底，将孝亲义务升华为报国担当，最终实 观个体与集体的价值同构。尤其是在面对历史危局时，家国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡困存的 民族觉醒，升华为民族复兴的责任担当。纵览中华民族发辰史，由这种家国共生理念熔铸的家国情怀，女终驱动 个体将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中，升华为公忠体国的担当，如：乙一·坚守家国 来生理念，助力中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。 中华文明重要精神标识之一的家国情怀，充溢着鲜明的家国一体、和合共生的整体意识和集体主义精神。这 种植根于中华民族文化沃土的情怀，涵育了中华民族一脉相承的文化心理，凝结着中国人对乡土、家庭、祖国的 深沉眷恋，牢牢支排着个体生命、家庭生存、社会稳定以及国家运行的深层秩序。 这种薪火相传的家国理念，早已在中华文明锦延不息的历史进程中，积淀为中华民族赓续不绝的文化基因。 这种洋溢着民族自豪感、使命感的精神标识，过去是中国志士仁人、前圣往贤的情感共鸣和价值追求，今天仍然 是中国人在民族复兴征途上接续奋斗的强大精神动力。 (摘编自陈廷斌、张金秋《家国情怀：中华文明的鲜明精神标识》) ,下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.家国情怀包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内涵，这些丰富的内涵至今仍然发挥着巨大的作用。 B.中国人重视乡土，把乡士看成生命母体与灵魂归宿，这和中华民族安土重迁、落叶归根等心理习惯有关。 C.相较于西周分封制和宗法制相结合的治理模式，秦汉时的“大一统”体制更重视国家法律和家法族规的结合。 D.作为中华文明的一种重要精神标识，家国情怀是个体生命、家庭生存、社会稳定、国家运行的最主要力量。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇阐释了家国情怀的含义及内涵，点明了本文论及的话题，简要概括了家国情怀对中华文明发展的作 用。J B.文中列举君王帝后、名门显宦、商界翘楚、庶族百姓、志士英烈等各个层面的优秀家风，内容广泛，有说服力。 C.中华文明能够成为以国家形态发展至今的伟大文明，和中华民族在发展过程中能够坚守家国共生的理念密切相 关。 D.家国情怀是中华民族鲜明而独特的文化基因和重要精神标识，时至今日，我们仍要加以传承并且将之发扬光 大。 3.下列诗句中，属于“以土为根”的文化印记在文学中的表达的一项是（)(3分) A闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难·其一》） B,万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》） C,最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（白居易《钱塘湖春行》） D,落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《已亥杂诗·其五》） 第1页共4页 褐®柱 4.你认为下列典型事例插入文中的甲处还是乙处更为恰当？为什么？(4分) 林觉民赴死前曾在《集父书》中说道，“儿死矣，推果大人吃苦…然大有补于全国同胞也。” 5.中华民族在长期的发展历程中，为什么会形成家国情怀这种独特的文化基因并传承下来？请简妥分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 文本一： 横凌长江 蓝子 夜幕在江边挂了下来。八九十人的队伍，在湖桑和芦苇里穿行，司令坐的小船，也从小港撑到了江口。在一 片津黑中，江面带着潮气和微风迎面扑来，水光也闪现在视野之外。司令抖撒精神踏上是块，回头与船上的采震 提手告别：“回来再见！”采震紧提着司令的手，龙势跳到岸上。她吃吃地笑着说：“现在不由您指挥啦，我找 女同志去！”司令的后面，老爷子花小船也摇进了大江。司令嘱他回船，他却说：“您第一次过江，今儿个又不 是顺风顺水，我不放心。” 前后错落的四五只桅船在江上启航以后，司令才看出老大的小船，原来是领队。他穿透夜色的视线，看到小 船像水域里的一匹骏马，两双有力的臂膀，正拉着缕绳，凌空奔腾，顺着江中的暗流，船在大江面上曲折前行。 此时前哨的老大和立在大船中舱的司令，虽然相隔十几丈远，却好像站在一起似的，斗风搏浪，逆流而上，共抒 奋战的豪情。江面上只听得哗哗的呼唤，分不清江涛还是风声，桅杆也挣扎着应和，不时发出生呀一声，有时还 加一个拖音。不过水天之间，也有一种神秘莫测的沉静，人们好像在战壕里顶上膛火，瞄准前方。 一场战斗似乎一触即发的样子。司令的这支队伍原是作了式装泅渡的准各呵！这样赶了一个多小时，只渡了 江面三分之一的水程。司令觉得江中的金山常在前后左右，连苏东坡的《游金山寺》，也亲切可闻。他原爱这位 古人兼老乡的诗才，这首八个半世纪之前的作品，与他眼前虽境同而志异，但还是感到贴切，以致他只是低吟： “闻道浦头一丈高，古来出没随涛波。”…他正在捉摸“江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊”的落霞是什么景 象，上游和下游几乎同时扫过来两道白光，他的眼光也立时向小船射去，看见了采霞牌子上的红头绳。一眨眼间， 小舟即使在亮光下也成了一团黑影，但仍看得出它在顶浪前进。老大指挥几只栀船落了篷，始终在黑暗中缓缓前 行、尽量避开横扫江而的白光。不一会，扑扑的马达声由远而近，两般敌舰各自回程之前，都在江面划着孤光， 大部分初次过江的同志，特别是在山中打惯游击的，不免拎起驳壳枪来，一挺机枪也从里朝外架着。司令微笑着，、 他高瞻远隔，不禁念道： 波光荡漾水纹平，河汉沟渠纵复横。扁舟容与人如画，抗战军中味太平。 这是他去年的旧作。在战场上，他一向镇静自若，同船就有不少人看到过，并以他为榜样。军中吟诗更成了 他指挥作战胜利的前兆了。大家听着竟忘记是在敌舰前的舟中了。①抗战一年的江南，现在已成了横渡长江向北 发展的跳板。这也是司令今夜欣然吟此诗的原因吧！ 敌舰走远了，桅船又拉起了篷。司令刚吟丢最后一段，邻船传来了悠扬的歌声。放他一字一句捕捉入耳： 薄雾迷漫着江面， 微风闪起了波纹， 当这黑况沉的午夜， 我们要渡过长江。 饥寒，饥寒！困苦，困苦！ 高三语文 觸B 第得什么？！ 效城上下代游，敌貔上下弋游， 又算得了什么！？ 长江乃是我们的！ 我们千百火自由地来去。 一个清聪悦耳的女岗音，在江西素回不绝。伦熟悉这个年轻石刑毅的女网志，更超过采霞对她的散重。地生 ，文在故后成为长江两岸的主人。在这草命的洪流中，她始终是一只扬帆前进的小舟 前西的数声打断了他的還思，他娃续听到的是以他为代表的新四军战士的李有：在一违三句“我们要渡过长 4和更大的熙利之后，随着帮行正麦有强烈刻节县的划呼的…”一声比一声高环，份佛推 。连下去的又是三个“我们要渡过长江！”的最强音，充溢江空，使司令置身于千军万马之 ,吹响了大迁军的号角。淀船也很快地接近了北库。 五月黎明的阳光，早就洒在林中的叶子上，采震辩子上的红头绳更加鲜亮，眉清目秀的女同志光映满面。林 子理又传扬着使司令贵动的渡江之歌，不一会儿，老乡们率看女兵来了。司令忙者去听取兔遣都队的江报，他看 中注个林子倒是报好的会师的地方。②求痘老运看见了司全拉他电去冒歌。人们认出原来是减震长江的新四军 的司今员陈囊，都一齐向他拥来。 从此，用司令的诗词谱曲的《新四军军歌》，就响遍了江准平原、大别山区，很快与《八路军进行曲》联成 也，无敌于天下。 (有别改) 文本二： 江南抗战之春（节选)曲 陈教 四月初的一天，大清早，一出门就看见成群结队的人遍野川流而来。我洽好碰见其中的一队，看见他们托着 敏头，手提饭包，我明白他们是去破坏公路的。但顺便问一句： “老乡，上哪儿去？” “攻坏马路呀！”他们中有人这样回答。 ③玻路民工继续成群结队地前进，远望去好像一道汹涌澎湃的水流。江南此时正要割麦、插秧、耙田、点豆、 养套、培桑。然而大家知道破路重于一切。路不破坏，鬼子下乡“扫荡”则一无阻碍，那么民间会遭到更大的苦 难，所以破路成了维护人民利益的迫切的要求，抓住这一点进行动员，一声号召，万众响应。 下午我也赶到公路上去参加破路的伟大工程。 当我走到工地的时候，大家停止了破土，转眼望着我这面，内中有对话： “骑马的来了！” “又会是来打人的吧！” ④“撒子上马打马，下马打人那是老总们的本事！” 这句话使我毛骨快然，我跳下马说一声： “辛苦辛苦！” “哈！你辛苦！” “哈！是新四军的同志，他们的人是不打人的！” “哈！我们都知道，他的军队在我们村上驻得很久，我的老大还在他第三营当兵呢！” 第2页共4页 鬻E王 看这样，他们对我的警戒算是撤去了，我就问问他们： “吃午饭了吧！今天可有什么事情不痛快？” “没有什么，只是刚才有一位乡长先生打人，怪我们破路不用力呀！” “这不好，我们去功功他，再不要有这样的行为，但大家要务力破路，一次彻底破完它…北马路变成田， 田上种禾、种豆、…鬼子不能来，今年秋收，又增加一些收成。” “哈哈，同志先生讲得好呀！” 在休息间，一个老头子向我说： “以前我们出力修路，现在又来破，失！”言下大有无限感概的样子。另一个青年抢着说： “现在破坏，将来一定再修啊！” 大家又兴高采烈地动手千起来，觔头飞寿，碎石乱摔。我很兴奋，电动手参加了破路。两小时的工夫，使半 里路长的公路完全变了样儿。我向群众说： “这样干下去，敌人的坦克、汽车是不能通过的了，就连步兵，也得请它绕路。我们今天的工程圆满了。” (有删改) 【注】本文是作者写于1939年4月茅山抗日根据地创建初期的优秀报告文学。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（)(3分) A文本一开端写夜幕降临下长江水面风涛汹涌的场景，象征着后文新四军战士在武装泅渡时所遇到的凶悍敌寇。 B文本一写“老大指挥几只桅船落了篷，始终在黑暗中缓缓前行”，说明船老大面对敌舰的巡查可以从容应对。 C文本一写江上唱歌的女同志就像是革命洪流中扬帆前进的小舟，深情赞美普通女性在抗战中率先垂范的作用。 D.文本二中从老百姓“以前我们出力修路，现在又来破”的质疑声里，可看出普通民众对破坏公路政策的抵抗。 7.对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.句子①把江南地区比作新四军向江北发展的跳板，暗示抗日区域的不断扩大。 B.句子②写渡江后采霞拉司令去唱歌，说明陈毅平易近人、深受广大百姓的爱戴。 C.句子③写破路民工像“一道汹涌澎湃的水流”，称赞他们所具备的力量与决心。 D.句子④通过民众之口讽刺国民党军队长官的不良风气，揭示其消极抗战的真相。 8.文本一中穿插司令员吟诵诗歌的相关段落有何作用？请简要分析。(6分) 9.两则文本对江南军民抗战的艺术表现异中有同。请简要分析。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 时有同州下邦人徐元庆，父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，候师超，手刃之。 议者以元庆孝烈欲舍其罪。（陈）子昂以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其同墓，以褒其孝义可 也。”当时议者，咸以子昂为是。 一《旧唐书·列传·卷一百四十》 材料二： 臣闻昔刑之所生，本以過乱，仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也：行子之道，义能仁也。仁 而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以调，元庆之可显宥于此矣。今倘义元庆之节。废国之刑将为后图、政必 高三语文 田s性 ,剥元庆之韩，不可欣也，何者人达有子子必有走家泰相银，木乱北？具夫以形义西省公法，者一 以公法西物私节，王道不设。元庆之所以生击振古。义代当时，以味电忘生而及于袋也。今若释元庆之手 以利宾生，是夺其德而亏其义，非所谓杀身成仁、全死无生之节也。 一《复仇议状》【唐】陈子昂 材料三： 臣闭，礼之大本以防乱也，刑之大本亦以防乱也。其本则合，其用则异，益与诛奖得西并焉。诛其可益，芒 谓溢，陕刑巷矣：益其可诛，滋谓僭，坏礼善矣。盖圣人之制方理以定置罚本情以正褒臣统千一而已会： 若元庆之父，不陷于公罪，师超之谏，独以其私怨，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，呼号不闭，西元 庆能以或天为大耻，枕浅为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，即死无施，是守礼而行义也。执毫者宣有幽色普 谢之不暇，而又何诛焉？ 其或元庆之父，不免于罪，师超之诛，不冠于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可优平？仇天子之法， 而我奉法之吏，是悖警而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 一《驳复仇议》【唐】柳宗元 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖圣人A之制B穷理以定C赏罚D本情E以正F褒贬G统于一H而己矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A舍，音“sě”，教免，与《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然”的“舍”读音、意义均不相同。 B.遏，阻止，与《沁园春·长沙》“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的“遏”意思相同。 C.夺，用强力使之动摇、改变，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思相同。 D.若，连词，表假设，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”用法、意义均不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.徐元庆为了报杀父之仇，更名改姓，潜藏身份，最终手刃仇人，其行为获得议者认可。 B.陈子昂主张对徐元庆应依法判处死刑，然后再表彰其孝义，该观点获得当时舆论支持。 C.柳宗元反对“旌与诛并施”，认为诛杀值得表彰的人、表彰应该被诛杀的人均是乱法。 D.陈子昂与柳宗元均主张法律权威不可动摇，但对徐元庆案的处理存在明显的观点分歧。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难。 (2)执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？ 14.陈子昂与柳宗元在认识“法”与“礼”的关系上有什么不同？请结合材料简要概述。(3分) 第3页共4页 屬®m鞋 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 踏莎行·甲午重九牛山@作 刘克庄（南宋） 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽®插花人，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕洱，感叹自己如果能够长生不死该有多好 ②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（） A.本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽 情。 B.词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味：面对“日月跳丸，光阴酸 兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。 C“炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以塞落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，意蕴与 陶潜的“依依墟里烟”相近。 D.虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，且兼 有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。 16.全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)如何解除忧愁呢？汉乐府中有“何以忘忧，弹筝酒歌”，十分欢乐；曹操说“何以解忧，唯有杜康”，慷 慨沉着；而陶渊明在《归去来兮辞》中的“ ”则充满了文人的气息。 (2)古人写诗，既善于独出胸臆，也擅长化用出新，如《红楼梦》中探春的诗句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以 待”，就是化用了杜甫《客至》中“ ，”两句。 (3)班级学习小组以“古代诗歌中的音乐描写”为专题进行探讨。有同学指出，诗人常运用通感手法，将无形 的乐声转化为可感的色彩与动态，如诗句“一，—”便是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题 通常认为，废活似乎就是没啥用的话，聊天的时侯还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许 大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学” 的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、轻松幽默 的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。 朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指 那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。 不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经()，说话越多，越能 高三语文 用全王 放丝的—个人平时税的度话”如来占到90以上，他可能更客马老得开心、丰福，并且在说“废话 本格情在家高大中声起酒立让益宝度个高热生益 一文加幽女和自信，更具有分享幸福的能力。当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为 ’仰柳同末的晚霞，给久未联系的朋友发发问侯信息…这些看似微小的分享，实则是 ，台水州，而非负担。当内心足够松弛、。在快节奏的数字时代，愿 感南隐在美成分半中，我到身心的平衡与安宁。 ?填人文中第三段括号内的同语，最恰当的一项是( )(3分) A相得益影彭 B.休戚相关 C.灵犀相通 D.息息相关 2下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()3分)一 便舵流淌出自然的语言，郑些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感 日系毡所潤的一皮话？就能够激发更深层的率福感，语言便能自然流清 心活言便能白然流消，那些所闻的“废话”才能修澈发更深层的幸福感 D那些所调的“废话”，就能够激发更深层的率福感，也能流消出自然的语言 文中画横线的部分有语病，请进行修，使语言表达准确流畅，可少量增制词语，不得改变原意。4分) 1文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了权威性事实论据，请比较归纳使用权威性事实论据时，在表 达上应有哪些注意点。(4分) 材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺爽累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。 令人痛心的数字，还在不断攀升。 （《在民族复兴的历史丰碑上一2020中国抗疫记》) 材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经 坐毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着规的时候。 (《一着惊海天一一目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》) 2.“废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默和智慧。请从以下三个句子中任选两句，分析这一 语言现象的表达效果。(4分) ①听君一席话，如听一席话。 ②你的坚持不自律，也是一种自律。 ③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如婵翼。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “读懂中国”是新时代对青年提出的要求。有人认为，读懂中国需要手持“望远镜”，纵览其五千年的文明 谱系与历史大势，在智慧与文化积淀中寻找精神的根脉；也有人认为，读懂中国需要手持“显微镜”，聚焦于当 下社会的一街一巷、一人一事，在烟火日常与时代律动中感知真实的温度。 上述关于“望远镜”与“显微镜”的见解，为你“读懂中国”提供了怎样的启发？请结合你的感悟与思考， 写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 第4页共4页 鬻赶