备战2026年中考语文文言文阅读《鱼我所欲也》考点梳理

【必背】《鱼我所欲也》考点梳理 一、文学常识（填空 / 选择必考点） 1. 作者与出处：孟子（名轲，字子舆），战国时期儒家学派代表人物；选自《孟子・告子上》，《孟子》是记录孟子言行的著作，由孟子及其弟子编撰。 2. 核心主旨：以 “鱼” 和 “熊掌” 为喻，提出 **“舍生取义”** 的核心观点，强调在生与义的抉择中，应坚守道义，批判见利忘义的行为。 二、字音字形（基础避错） 易错音：箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、妾（qiè）、弗（fú）、屑（xiè） 易错字：箪（竹字头）、羹（上下结构，下为 “美”）、蹴（足字旁）、屑（尸字头）、勿（别写 “匆”） 三、重点字词（翻译 / 填空高频） 1. 通假字 故患有所不辟也：辟 通 避，躲避 万钟则不辩礼义而受之：辩 通 辨，辨别 所识穷乏者得我与：得 通 德，感激；与 通 欤，语气助词 乡为身死而不受：乡 通 向，先前、从前 2. 古今异义 万钟则不辩礼义而受之：古（古代的一种量器）/ 今（计时器具） 一豆羹：古（古代一种盛食物的容器）/ 今（豆类植物） 是亦不可以已乎：古（停止、放弃）/ 今（已经） 非独贤者有是心也：古（本性、思想）/ 今（心脏） 3. 词类活用 所识穷乏者得我与：名词作动词，感激 由是则可以患而有不为也：名词作动词，遭遇祸患 4. 常考实词 + 虚词 实词： 二者不可得兼：同时得到 故患有所不辟也：祸患、灾难 如使人之所欲莫甚于生：假如、假使 蹴尔而与之：用脚踢 乞人不屑也：认为不值得，轻视 万钟于我何加焉：优厚的俸禄；益处 所识穷乏者得我与：同 “德”，感激 乡为身死而不受：同 “向”，先前 是亦不可以已乎：停止，放弃 此之谓失其本心：本性，这里指羞恶之心 虚词 1. 之：① 结构助词 “的”（如人之所欲） ② 代词（呼尔而与之，代乞人） ③ 主谓之间取消句子独立性（此之谓失其本心，无实义） 2. 而：① 表修饰（蹴尔而与之） ② 表转折（由是则生而有不用也，却） 3. 于：① 介词 “比”（所欲有甚于生者） ② 介词 “对、对于”（万钟于我何加焉） 4. 则：连词 “就”（由是则生而有不用也） 四、特殊句式 1.判断句： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也（“…… 也” 表判断） 此之谓失其本心（无标志判断，译 “这就叫作丧失了他的本性”） 2. 省略句： （贤者）非独贤者有是心也（省略主语） 蹴尔而与（之）之（省略宾语 “之”，代乞人） 3. 倒装句： 所欲有甚于生者（状语后置，正常语序 “所欲有于生者甚”） 五、理解性默写 1. 文章的中心论点（核心观点）：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2.表明人人都有向善之心，只是贤者能坚守的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3.与 “不食嗟来之食” 的典故对应的句子：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4.批判不辨礼义接受优厚俸禄的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 5.点明失去本心的原因的句子：为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 6.强调坚守道义停止不正当行为的句子：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 六、文章脉络 + 主旨情感（简答核心） 1. 脉络（三层论证）① 比喻引出论点：以 “鱼” 喻 “生”，“熊掌” 喻 “义”，提出舍生取义的核心观点。② 正反论证：从正面说明人皆有 “羞恶之心”；从反面举例（嗟来之食），证明坚守道义的重要性。③ 批判现实：指出有的人不辨礼义接受万钟俸禄，是丧失本心的行为，强调应坚守本心。 2. 主旨：通过比喻论证、举例论证，阐明 **“舍生取义”** 的道理，批判见利忘义的现象，强调人应保有羞恶之心，坚守道义。 七、写作手法 1. 比喻论证：以 “鱼和熊掌” 喻 “生和义”，化抽象为具体，使论点通俗易懂。 2. 对比论证：将 “生” 与 “义” 对比，将 “行道之人、乞人” 与 “不辨礼义受万钟者” 对比，突出坚守道义的重要性。 3. 举例论证：举 “嗟来之食” 的例子，证明人有羞恶之心；举 “万钟俸禄” 的例子，批判见利忘义的行为。 八、中考高频题型 + 答题模板 1. 本文的中心论点是什么？作者是如何引出论点的？（简答）模板：中心论点是舍生而取义者也。作者以 “鱼” 比喻 “生”，以 “熊掌” 比喻 “义”，用 “鱼和熊掌不可兼得时舍鱼取熊掌”，引出 “生和义不可兼得时舍生取义” 的论点。 2.本心” 指什么？为什么说 “不辩礼义而受万钟” 是丧失本心？（简答）模板：“本心” 指人固有的羞恶之心（向善之心）。“万钟” 本应辨礼义而后受，若为了宫室之美、妻妾之奉等私利就接受，就是见利忘义，因此说丧失了本心。 3. 文中运用了哪些论证方法？试举例分析。（赏析题）模板：运用了比喻论证（以鱼和熊掌喻生和义）、举例论证（以嗟来之食为例）、对比论证（行道之人与受万钟者对比），有力地论证了 “舍生取义” 的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $