第三单元（早读本）-【学海风暴】2024-2025学年九年级下册语文同步备课（湖南专版）

第三单元 感悟经典 核心素养 单元目标 人文主题 语文要素 从传统名篇中汲取思想精华，培养学生正确 1.把握古诗文的意蕴，领悟作者的思想感情，并能够运用历史 的价值观与不怕艰苦、勤奋求学的精神。从 眼光审视作品的当代意义。 词人的豪情壮志中获得情感的激励，引导学 2.在诵读中增强文言语感，积累常见文言词语 生在自己的人生旅途中学会选择和坚守 素养目标 课文 学习目标 核心素养 1.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 思维能力 2.理清文章层次结构，把握其论证方法。 思维能力 第9课《鱼我所欲也》 3.体会本文的论述风格和语言特色。孟子善于运用精妙的比喻、精当 语言运用 的对比、精彩的排比，对同一论题进行多角度、多层次的论述，语言富 有气势 1.了解时代背景，体会人物精神。 文化自信 第10课《唐雎不辱使命》 2.把握本文对话体的特征，理解人物语言形象化、个性化的特点。 思维能力 3.本文句式丰富多彩。朗读时，要悉心体会不同句式的不同语气，准 语言运用 确把握人物的心态、意向或情感 1.把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。 思维能力 2.注意多种表达方式的运用。记叙与描写的交错，议论与抒情的融 语言运用 第11课《送东阳马生序》 入，极大地增强了文章的表现力。 3.学习本文对比手法的运用 语言运用 1.了解词在形式上和抒情上的特点，体会词在节奏、韵律上的美感。 审美创造 第12课《词四首》 2.把握词的艺术表现规律，进而理解每篇作品的思想内涵和情感 思维能力 基调。 3.比较同一流派不同词人在创作风格上的差异 思维能力 9鱼我所欲也 明1.作者简介 高尚的人。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹国（今 3.生字词注音 山东邹城)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之 死亦我所恶(w心) 箪(dan) 羹(gng) 一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他主张“仁 弗(fú) 蹴(cU) 屑(xiè) 政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反 4.通假字 对以暴政伤害百姓。 (1)故患有所不辟也（同“避”，躲避） 明2.背景链接 (2)万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） 本文选自《孟子·告子上》(《孟子译注》，中华书 (3)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感恩、感激： 局1960年版)。《孟子·告子上》的主要内容是阐明 “与”同“欤”，语气词) “性善说”，即人性天生是善良的。孟子认为，这种善 (4)乡为身死而不受（同“向”，先前、从前） 的天性，就是人的“本心”。人应该追求“本心”，顺着 明5.古今异义 “本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德 (1)万钟则不辩礼义而受之（古义：古代的一种量 108 九年级语文RJHN版 器。今义：计时的器具或金属制成的响器，中空，敲 国10.结构图解 时发声。) (2)非独贤者有是心也（古义：代词，这种。今义： 提出论点舍鱼而取熊掌 比喻论证 舍生而取义 判断动词，是。) 鱼 甚于生者，不为苟得》 ,由因推果 (3)一箪食，一豆羹（古义：古代盛食物的一种容 甚于死者，患不辟也 舍生 了逻辑推理 器，形似高脚盘。今义：豆类植物，有大豆、豌豆、蚕豆 莫甚于生，何不用也 取义 0 ,假设推理 等。又指这些植物的种子。) 莫甚于死，何不为也 (4)万钟于我何加焉（古义：益处。今义：增加。） 正面论证，嗟来之食 举例论证 ,正反对比 (5)则凡可以得生者何不用也（古义：可以用来。 反面论证，万钟俸禄 今义：表示可能或能够。) 国11.知识锦囊 6.一词多义 诸子百家 所欲有甚于生者（介词，比） 诸子百家是先秦至汉初各个学术派别的总称。 (1)于 万钟于我何加焉（介词，对于） 诸子百家中流传最为广泛的是儒家、法家、道家、墨 所识穷乏者得我与（语气词，同“欤”） 家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵 (2)与 呼尔而与之（动词，给） 家、医家。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻 呼尔而与之（代词，他） 的启示，以下就儒家、道家、法家、墨家进行简要 为宫室之美（助词，的） 介绍。 (3)之 人皆有之（代词，它，指羞恶之心） ①儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子。儒家以 此之谓失其本心（助词，用在主谓之间， 孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼 取消句子独立性，不译) 吁恢复“周礼”。孟子的主要思想是“民贵君轻”“性 闻7.词类活用 善论”，而荀子的主要思想是“性恶论”，荀子之所以 所识穷乏者得我与（名词用作动词，同“德”，感 提出“人性本恶”，战国时期社会矛盾尖锐是主要原 恩、感激) 因之一 闻8.文言句式 ②道家的代表人物有老子、庄子、列子。道家又 (1)判断句 主要分为老庄派、黄老派。老庄派追求桃花源和至德 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(“也”表判断) 之世，主张无为自化、清静自正；黄老道家追求大一 (2)倒装句 统，主张因俗简礼、宽刑简政，依道生法，依法治国。 所欲有甚于生者。（状语后置，应为“所欲有于生 二者都主张无为而治。 者甚”) ③法家的代表人物是韩非子。他主张以法治国， (3)省略句 “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春 乡为身死而不受。[省略宾语，应为“乡为（义）身 秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、 死而不受”门 商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期， 9.主旨归纳 韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”， 本文先以鱼和熊掌设喻，阐述了义重于生、义重 故成法家思想学说的代表人物。 于利和不义可耻的道理，提出在“生”和“义”不能兼顾 ④墨家的代表人物是墨子。以“兼相爱，交相利” 的情况下，应该“舍生取义”的观点。文章赞扬了那些 作为学说的基础，主张“非攻”，反对一切侵略战争。 重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利 在先秦时期，墨家与儒家齐名，并称为“孔墨显学”。 忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 文言文古今对照 WENYANWEN GUJIN DUIZHAO 鱼，我所欲也；熊掌，亦②我所欲也。 二者不可得兼@，舍鱼而取熊掌者也④。 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者 不可得兼，舍生而取义者也。 生命，是我所喜爱的；大义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶”， 生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所憎恨的， 所恶有甚于死者，故患®有所不辟⑨也。如使@人之所欲莫甚于生，则④凡可以 但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么一切可以 44.4七毛2 下册早读手册 109 得生者⑤ 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡 可以辟 保全生命的手段，（有）什么（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有比死亡更严重的，那么一切可以躲避 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患 祸患的手段，（有）什么（手段）不用呢？采取某种手段就可以保全生命，然而有人不用，采取某种手段就可以躲避祸患， 而有不为也。是故 所欲有甚于生者， 所恶有甚于 然而有人不用。由此可见，（他们）所喜爱的有比生命更重要的东西(，那就是“义”)，（他们）所讨厌的有比死亡更 死者。 非独@贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧@耳。 严重的事(，那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤人能够使它不丧失罢了。 一箪8食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受： 一碗饭，一碗粥，得到便可以活下去，没有得到就要死亡。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥饿的人不会接受； 蹴0尔而与之，乞人不屑也。万钟@则不辩⑧礼义而受之，万钟于我何加①焉@！ 踩踏过给别人，乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚的俸禄对我有什么益处呢」 为宫室之美、妻妾之奉⑧、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受⑧， (得到它难道是)为了自己住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；乡 为 现在为了住宅的华丽却接受它；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受它；先前为了 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是®亦不可以已®乎？ “礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受它：这种做法不是可以让它停止了吗？ 此之谓⑧失其本心⑧ (如果这样做了，)这叫作丧失了人的本性。 【注释】 ①是心：这种心。 ①欲：喜爱，想要。 四丧：丧失。 ②亦：也，也是。 图箪(dān):古代盛饭用的圆竹器。 ③得兼：同时得到。 @豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 ④者也：语气词，表示判断。 ⑤羹(gng):用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状 ⑤甚：超过，胜过。 食物。 ⑥苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 团呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。 ⑦恶(wù)：讨厌，憎恨。 ⑦蹴(cù)：踩踏。 ⑧患：祸患，灾难。 ⑧不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ⑨辟：同“避”，躲避。 四万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ⑩如使：假如，假使。 ①辩：同“辨”，辨别。 ①则：连词，表承接，那么，就。 团何加：有什么益处。 ②凡：一切。 ②焉：呢。 ⑧者：在这里指代办法、手段。 图奉：侍奉。 ④何不用也：什么（手段）不用呢？ ④所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？ ⑤于：介词，表比较。 得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤(yú)”，语气词。 ⑥为：采用。 ⑤乡为身死而不受：先前为了“礼义”，宁愿死也不接 ⑩由是：采取某种手段。是，指示代词，在这里指某 受施舍。乡，同“向”，先前、从前。 种手段。 ⑤是：此，这。 ⑧而：连词，表转折，然而。 @已：停止。 ©是故：因此，由此可见。 8此之谓：这叫作…。 团非独：不仅，不只是。 圈本心：本性。这里指人的羞恶之心。 10 唐雎不辱使命 见1.作品简介 铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，标志着我 《战国策》是一部战国时代的国别体史书，是西汉 国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和 刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编 辞赋的创作有重大影响。 次。主要记载战国时期各国政治、军事、外交各方面 明2.生字词注音 的历史事件。它以其独特的语言风格、雄辩的论说、 唐雎(jū) 怫然(fú) 徒跣(xan) 110 九年级语文RJHN版 抢地(qiāng) 韩傀(gu) 休浸(jin) 7.文言句式 缟素(gǎo) 色挠(nao) (1)判断句 3.通假字 ①非若是也。(“非”表否定判断) (1)故不错意也（同“措”） ②此三子者，皆布衣之士也。(“…者，…也” (2)仓鹰击于殿上（同“苍”） 表判断) 明4.古今异义 (2)倒装句 (1)寡人欲以五百里之地易安陵（古义：交换。今 受地于先王。（状语后置，应是“于先王受地”） 义：容易，简单。) (3)省略句 (2)岂直五百里哉（古义：只是。今义：不弯曲。） 受地于先王，愿终守之，弗敢易！（省略主语“安 (3)休浸降于天（古义：吉祥。今义：歇息。） 陵君”) (4)长跪而谢之（古义：道歉。今义：感谢。） 风8.主旨归纳 (5)徒以有先生也（古义：只，仅仅。今义：徒弟。） 本文主要通过语言描写生动形象地塑造了唐雎 明5.一词多义 的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强 暴、敢于斗争的精神，从而揭示了弱小的安陵国能够 以头抢地尔（介词，用，拿） 在外交上战胜强秦的原因 而安陵以五十里之地存者（介词，凭借） (1)以 9.结构图解 徒以有先生也（连词，因为） 使秦原因 秦王：欲易安陵 以君为长者（介词，把） 安陵君：愿终守之 秦王使人谓安陵君（动词，派，派遣） (2)使 抵制秦王：轻寡人与 安陵君因使唐雎使于秦（动词，出使） 骗局唐雎：千里不易 不畏强暴 唐雎不 斗争经过 受地于先王（介词，从） 辱使命 反击秦王：天子之怒 敢于斗争 胆识兼备 (3)于 仓鹰击于殿上（介词，到） 护国唐雎：士之怒 请广于君（介词，给） 秦王色挠 取得胜利 (虽然，受地于先王（连词，虽然） 长跪而谢 (4)虽 虽千里不敢易也（连词，即使） 10.知识锦囊 虽然，受地于先王（代词，这样） 我国古代史书的几种体例 (5)然 秦王怫然怒(…的样子) (1)国别体：以国家为单位记叙历史事件。例如 Q6.词类活用 《国语》《战国策》。 (1)请广于君（形容词用作动词，增广、扩充） (2)编年体：以年代为线索编排有关历史事件的 (2)轻寡人与（形容词用作动词，轻视） 史书体例。例如《春秋》《左传《资治通鉴》。 (3)天下缟素（名词用作动词，穿白色丧服） (3)纪传体：以人物传记为中心，记叙当时的史 实。例如《史记《汉书》。 文言文古今对照 WENYANWEN GUJIN DUIZHAO 秦王①使②人谓安陵君日：“寡人欲以五百里之地易⊙安陵，安陵君其⑦许@寡人！”安陵君日：“大王加惠⑦， 秦王派人对安陵君说：“我想用五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王施与恩惠， 以大易小，甚善；虽然，受地于⑨ 先王， 愿终守之，弗敢易！”秦王不说。 用大的交换小的，很好；虽然这样，我从前代君王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢（随便）交换！”秦王不高兴。 安陵君因使唐雎使⑤于4秦。 安陵君于是派唐雎出使到秦国。 秦王谓唐雎日：“寡人以⑤五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏， 秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国， 而君以五十里之地存@者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，（是因为我）把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。现在我用十倍的土地 请广于君@，而君逆⑤寡人者@，轻寡人与？”唐雎对日：“否，非若是也。 安陵君受地 让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像（你说的）那样。安陵君从先王 于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直9五百里哉？” 那里接受了封地而守护它，即使是千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（就能交换）呢？” 秦王怫然⑧怒，谓唐雎日：“公@亦尝闻⑧天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒， 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我从来没有听说过。”秦王说：“天子发怒， 24七毛2 下册早读手册 111 伏尸©百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣⑧之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠@徒⑧跣细 百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚， 以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士®之怒也。夫⑤专诸之刺王僚也，彗星袭月； 用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮； 聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓®鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之 士也， 聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识有才能的人， 怀怒未发， 休䘲降于天，与臣而将四矣。若士 必⑧ 怒， 心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定（要）发怒， 伏尸二人，流血五步，天下缟素®，今日是也。”挺@剑而起。 就会有两个人横尸在地，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”（于是，唐雎）拔出宝剑站起来。 秦王色挠，长跪而谢之日：“先生坐！何至于此！ 寡人谕矣：夫韩、魏灭亡， 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉：“先生请坐！何必要到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡， 而安陵以⑤五十里之地存者，徒⑤以@有先生也。” 而安陵却凭借五十里的土地幸存下来（的原因），只因为有先生啊。” 【注释】 团公：对人的数称。 ①秦王：赢政，即后来的秦始皇。 @尝：曾经。 ②使：动词，派，派遣。 ③闻：听说。 ③安陵君：安陵国的国君。安陵是一个小国，在今河 网未尝：从来没有。 南鄢(yan)陵西北，原是魏国的附属国，魏襄王封 ⑤伏尸：横尸在地。 其弟为安陵君。 酚布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以 ④易：交换。 称布衣。 ⑤其：表示祈使语气。 ⑦冠：帽子 ⑥许：答应。 ⑧徒：裸露。 ⑦加惠：施与恩惠。 ③四跣：赤脚。 ⑧虽然：虽然这样。 然，代词，这样。 ④抢：碰，撞。 ⑨于：介词，从。 ④庸夫：平庸无能的人。 ⑩先王：前代君王。 ④②士：这里指有胆识有才能的人。 ①弗：不。 ③夫：句首发语词。 @因：于是。 ④之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 ⑧使：动词，出使。 雪仓：同“苍”。 @于：介词，到。 ⑩休浸：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。 ⑤以：用。 䘲，不祥。 ⑥也：表疑问语气，相当于“呢”。 ④⑩与臣而将四矣：加上我，将变成四个人了。唐雎暗 ⑦且：况且。 示秦王，自己将效法专诸、聂政、要离三人行刺。 ⑧秦灭韩亡魏：秦于始皇十七年（前230）灭韩国，于 ④⑧必：一定。 始皇二十二年（前225）灭魏国。 ④四缟素：白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。 ⑧以：凭借。 缟、素，都是白色的绢。 @存：幸存。 @是：这样。 @错意：在意。错，同“措”。 ①挺：拔。 ②请广于君：让安陵君扩大领土。广，增广、扩充。 @色挠：面露胆怯之色。 ⑧逆：违背。 ®长跪而谢之：直身跪着，向唐雎道歉。古人席地而 @者：助词，起增强音节的作用，可不译。 坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把 ⑤轻：轻视，看不起。 腰挺直，以表示敬意。 函与：同“欤”，语气词。 @谕：明白，懂得。 @非若是：不是像（你说的）那样。若，像。 國以：介词，凭借。 ⑧虽：即使。 团徒：只，仅仅。 四岂直：哪里只是。 ⑤⑦以：连词，因为。 ①怫然：愤怒的样子 112 九年级语文RJHN版 11 送东阳马生序 国1.作者简介 7.词类活用 宋濂(1310一1381)，字景濂，号潜溪，浦江（今属 (1)腰白玉之环（名词用作动词，在腰间佩戴） 浙江)人，元末明初文学家。明初，征为江南儒学提 (2)主人日再食（名词用作状语，每天） 举，朱元璋让他为太子讲经，主修《元史》。官至翰林 (3)手自笔录（名词用作状语，用笔） 学士承旨、知制诰。朝廷的重要文书，大都由他参与 佩8.文言句式 撰写，被认为是明朝“开国文臣之首”。宋濂与刘基、 (1)倒装句 高启被称为“明初诗文三大家”。 ①弗之怠。（宾语前置，应为“弗怠之”） 2.背景链接 ②每假借于藏书之家。（状语后置，应为“每于藏 本文选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社 书之家假借”) 2014年版)。明洪武十一年(1378)，宋濂告老还乡的 (2)省略句 第二年，他应诏从家乡浦江（今属浙江）到应天（今江 ①既加冠。（省略主语“余”） 苏南京)去朝见明太祖朱元璋。此时，正在太学读书 ②余立待左右。（省略介词“于”） 的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解他是个“善学 园9.主旨归纳 者”，便写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态 作者把自己过去求学的种种艰辛和现在太学生 度，勉励他珍惜现有的良好的读书环境，专心治学。 学习条件的优越进行对比，说明一个人能否学有所 明3.生字词注音 成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚 好学，表达了对他的期望与勉励之情。 嗜学(shi) 逾约(yd) 加冠(guan) 10.结构图解 硕师(shuò) 叱咄(duo) 负箧(qie) 幼时抄书之艰 曳屣(yèxi) 皲裂(jun) 僵劲(jing) 自己过去 成年从师之难 媵人(ying) 容臭(xiù) 烨然(yè) 勤且艰 求学之难求师跋涉之苦 俟其欣悦(s) 组袍敝衣(yùn)谬称(miù) 语重心长 衣食粗劣、生活俭朴 送东阳 殷切希望 冻馁(něi) 耄老(mào) 谒(yè) 生活条件 马生序 循循善诱 廪稍(in) 裘葛之遗(wèi)绮绣(qi) 太学生今日居住条件 用心专 诚恳真挚 贽(zhi) 条件之优越师资条件 4.通假字 图书资料 点明这篇赠序的写作原因和意图 (1)四支僵劲不能动（同“肢”） (2)同舍生皆被绮绣（同“披”） 11.知识锦囊 明5.古今异义 (1)古代有关年龄的词 (1)录毕，走送之（古义：跑。今义：行走。） 而立：三十岁。 (2)以是人多以书假余（古义：借。今义：不真实的。） 不惑：四十岁 知命：五十岁。 (3)尝趋百里外（古义：快步走。今义：趋势。） 花甲：六十岁。 (4)门人弟子填其室（古义：挤满。今义：填充。） 古稀：七十岁。 (5)未尝稍降辞色（古义：脸色。今义：颜色。） 耄耋(màodie):八九十岁。 (6)卒获有所闻（古义：最终。今义：士兵。） 期颐：一百岁。 (7)媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：汤汁。） (2)太学 (8)主人日再食（古义：两次。今义：又一次） 太学始设于汉武帝元朔五年，而太学之名始于西 购6.一词多义 周。汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”“愿陛下兴太 礼愈至（形容词，周到） (1)至 学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立 至舍（动词，到，到达） 太学。王莽时天下散乱，“礼乐分崩，典文残落”，“四 益慕圣贤之道（名词，学说） (2)道 方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。东汉太学 余故道为学之难以告之（动词，说、讲） 始创于建武五年，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经 援疑质理（动词，询问） 典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。 (3)质 非天质之卑（名词，资质） 至汉质帝时，太学生人数已有三万余人。魏晋到明 又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑） 清，或设太学，或设国子学（国子监），或两者同设，均 (4)患 无冻馁之患矣（名词，忧患） 为传授儒家经典的最高学府。 下册早读手册 113 文言文古今对照 WENYANWEN GUJIN DUIZHAO 余幼时即嗜学①。 家贫，无从②致圆书以观，每假借①于藏书之家，手自笔录， 我小时候就爱好学习。（因为）家里贫穷，无法得到书来读，（只好）经常向有藏书的人家借，亲手抄写（下来）， 计日以还。天大寒， 砚 冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 计算着日子（按时）归还。（即使）天气十分寒冷，砚台里的墨冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，（我也）不放松抄录书。 录毕，走⑦送之， 不敢稍逾约⑧。以是⑨人多以书假余，余因得遍观群书。 抄写完毕，就跑着把书送还人家，不敢稍微超过约定期限。因此人家大多愿意把书借给我，我能广泛地阅读各种书籍。 既加冠，益慕圣贤之道。 又 患@无 预师⑤名人与游， 尝趋明 成年以后，更加仰慕那些圣人贤士的学说。（我）又担心没有学问渊博的老师和有名望的先生与我交往，曾经快步走到 百里外，从 乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填。其室， 未尝 百里外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，但前辈不曾 稍降 辞 色④。余立侍 左右，援疑质理@，俯身倾耳以请③； 把言辞和脸色略微变得温和一些。我站立着陪待在老师的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教 或遇其此叱咄@，色⑤愈⑧恭，礼愈至④， 不敢出一言以复©；俟其欣悦⑧，则又请焉。 有时遇到老师的训斥，我的神态更加恭敬，礼数更加周到，不敢说一句话来辩解；等到老师高兴的时候，就又去请教。 故余虽愚，卒@获有所闻@ 所以我虽然愚笨，但最终还是获得了学识。 当余之从师⑧也， 负箧曳屣⑤行深山巨谷中。穷冬⑧ 烈风， 大雪深数尺， 当初我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子行走在深山巨谷中。深冬刮着猛烈的风，大雪深达数尺， 足肤皲裂@而不知。至舍⑧，四支⑧僵劲不能动，媵人持汤@沃®灌， 以衾⑧拥 脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了（我）也不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我 覆©， 久而乃和。 寓逆旅，主人日®再食，无鲜肥⑧ 滋味之享。 同舍生 盖上，（我）很久才暖和过来。（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学 皆被绮①绣， 戴朱缨@宝饰之帽，腰® 白玉之环，左佩刀，右备 都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴着白玉的佩环，左边佩带腰刀，右边垂挂 容臭， 烨然©若神人；余则组袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中®有足乐者， 香袋，光彩鲜明的样子宛若神仙一般；我穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫不美慕，因为内心有值得快乐的事， 不知口体之奉@不若@人也。盖⑤余 之勤且艰 若此。今虽耄老8， 未有所成， 不觉得吃的穿的不如人。我当初求学的辛苦与艰难的情况大体就是这样。现在（我）虽然年老，没有什么成就， 犹幸预君子之列，而承天子之宠光®， 缀⑧公卿之后，日侍坐 备顾问@，四海亦 但所幸还做了官，蒙受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下人都 谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学⑧，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗①， 无冻馁之患矣；坐 现在太学生在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都给予四时衣服，没有挨冻饥饿的顾虑；坐在高大 大厦⑧之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士⑤为之师， 未有问而不告、求而不得 的房子里面诵读经书，没有奔走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问问题却不告诉的、探究学问却得不到 者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑧而后见也。其业有 收获的情况；凡是应该有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。他们的学业要是 不精、 德有不成者，非天质而之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 不精通、不能养成良好的道德品行，（如果）不是天然资质低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则⑧，在太学已 二年，流辈⑧甚称其贤。余朝@京师， 生以 东阳的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈特别称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马君则以同乡 乡人子谒⑧ 余， 撰长书以为贽⑧，辞甚畅达⑤。与之论辨，言和而色夷。自谓 晚辈的身份来拜见我，并写了一封长信作为礼物，言辞非常流畅、通达，跟他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己 少时 用心于学甚劳⑧，是可谓 善学者矣。 其将归见其亲也， 余故道为学 说少年时学习用心十分勤劳，这可以说是善于学习的人了。他将要回家探望他的父母，所以我（特意）把过去求 之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛 而骄乡 学的艰难告诉了他。说我勉励同乡努力学习，（说的是）我的本意；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在 人者， 岂知予者哉？ 同乡面前表示骄傲，这难道是了解我吗？ 114 九年级语文RJHN版 【注释】 ⑤拥覆：盖上。 ①嗜学：爱好学习。 ⑩寓逆旅：寄居在旅店。逆旅，旅店。 ②无从：无法。 ④@日：每天。 ③致：得到。 ④再：两次。 ④假借：借。 ④⑨鲜肥：新鲜肥美。 ⑤手自笔录：亲手抄写。 团被：同“披”。 ⑥弗之怠：“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 ⑦绮：有花纹或图案的丝织品。 ⑦走：跑。 ②缨：系帽的带子。 ⑧逾约：超过约定期限。 ⑧腰：用作动词，在腰间佩戴。 ⑨以是：因此。 厨容臭：香袋。臭，香气。 ⑩既加冠(guan):加冠之后，指已成年。古时男子二 ⑤烨(yè)然：光彩鲜明的样子。 十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 函缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。 后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 ⑦略无：全无，毫无。 ①益慕：更加仰慕。 图慕艳：羡慕。 @患：担心，忧虑。 函以：因为。 ⑧硕师：学问渊博的老师。 @中：内心。 @尝：曾经。 ①口体之奉：吃穿的供给。 ⑤趋：快步走。 @若：如，比得上。 ⑥先达：有道德有学问的前辈。 ⑧盖：发语词。这里用在句首表概括。 ⑦叩问：请教。 耄(mào)老：年老。语出《礼记·曲礼上》：“八十 ⑧德隆望尊：道德声望高。 九十日耄。” ©填：挤满。 ⑤宠光：思宠光耀。 四稍：略微。 硒缀：跟随。 ④辞色：言辞和脸色。 ⑦顾问：接受询问。 ②援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。 ⑧太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清 质，询问。 时期不设太学，设国子学或国子监。 ⑧俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示 ©县官：这里指朝廷。 专心而恭敬。 ⑩廪稍：公家按时供给的粮食。 @叱咄：训斥，呵责。 ⑦裘葛之遗：给予四时衣服。裘，冬天的皮衣。葛， 西色：神态。 夏天的葛衣。 西愈：更加。 @馁：饥饿。 ⑦至：周到。 ®大厦：高大的房子。 ⑧复：回答，答复。这里是辩解的意思。 @诗书：《诗经》简称《诗》，《尚书》简称《书》。这里用 四俟：等待。 诗书泛指一切经书。 圆欣悦：高兴。 ⑤司业、博士：都是古代学官名。 ①卒：最终，终于。 而假诸人：“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之 ②所闻：所学到的东西。 于”。 ③从师：跟从老师学习。 ⑦天质：天然资质。 ④负箧：背着书箱。 ⑧岂：难道，哪里。 ⑤曳屣：拖着鞋子。 四过：过失。 的穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 @马生君则：姓马的书生，表字君则。 ⑦皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 ①流辈：同辈。 ⑧舍：这里指客舍。 ②朝：朝见。 ©支：同“肢”。 ⑧③谒(yè)：拜见。 ④⑩僵劲：僵硬。 ⑧网贽：初次进见尊者时所持的礼物。 @媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。 ⑤畅达：流畅、通达。 配汤：热水。 硒劳：勤劳。 国沃：浇。 ⑦诋：诋毁，毁谤。 国衾：被子 老E九 下册早读手册 115 12 词四首 贝1.作者简介 情，含蓄地表达了作者对朝廷腐朽、软弱，不修武备、 范仲淹(989一1052)，字希文，苏州吴县（今江苏 不重边防的愤懑不平之情。 苏州)人，北宋著名的政治家、军事家和文学家。其文 《江城子·密州出猎》 章和诗词俱脱俗超尘。有《范文正公集》传世。 这首词通过描写一次出猎时的壮观场面，借历史 苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉 典故抒发作者杀敌卫国的雄心壮志，表达了为国效命 山（今四川眉山）人。北宋中期的文坛领袖，“唐宋八 的坚定决心和爱国思想，并委婉地表达出期盼重新得 大家”之一。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪 到朝廷重用的愿望。 健，善用夸张、比喻；其词属豪放派。苏轼与辛弃疾并 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 称“苏辛”。有《东坡全集》《东坡乐府》传世。 这首词追忆了作者当年在军营中的战斗生活，抒 辛弃疾(1140一1207)，南宋爱国词人，字幼安，别 发了作者渴望杀敌报国的雄心壮志，也表现了他壮志 号稼轩居士，历城（今山东济南）人。其词多写抗金抱 未酬、报国无路的悲愤之情。 负，倾诉壮志难酬的悲愤，揭露南宋上层统治集团的 《满江红》 屈辱投降政策。其词在艺术风格上属豪放派，名作有 这首词表达了作者匡国济世的凌云志向，曲折地 《水龙吟·登建康赏心亭》等，有《稼轩长短句》等 反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切 传世。 感人。 秋瑾(1875-1907)，字璿(xuan)卿，号竞雄，别署 6.结构图解 鉴湖女侠，山阴（今渐江绍兴）人。中国民主革命 雁无留意 家万里 烈土。 渔家傲· 景边声起 借景 归无计 思乡 见2.生字词注音 秋思 长烟落 人悲苦 抒情 人不寐 忧国 燕然(Yan) 千嶂里(zhàng)人不寐(mei) 孤城闭 征夫泪 霹雳弦惊(xidn)酒酣(han) 分麾下炙(zh) 狂态：牵黄擎苍 建功立业)抒 江城子· 盛 右擎苍(qing) 秋容如拭(shi) 壮观：卷平冈 -出猎→？射天狼 豪 密州出猎 况 3.古今异义 动作：亲射虎 御敌立功】情 的卢 (1)会挽雕弓如满月（古义：终将。今义：能； 醉里→挑灯看剑 飞快 会议。) 破阵子· 战斗 花 梦回→吹角连营 强弓 (2)燕然未勒归无计（古义：雕刻。今义：用绳子 为陈同甫 旅 分食酒食 壮 惊弦 志 词 等捆住或套住。) 赋壮词以 念 营中 难 演奏乐曲 了却君王事 寄之 理想 (3)持节云中（古义：符节。今义：节日。） 朗 、点兵→激战在即 赢得美名 (4)酒酣胸胆尚开张（古义：开阔雄伟。今义：商 感慨→白发生 店等设立后开始营业。) 上片：冲破家庭牢笼，既喜 革命者参加革命 (5)五十弦翻塞外声（古义：演奏。今义：翻转。） 又忧的矛盾心理 满江红 前的复杂矛盾的 (6)男儿列（古义：属类，范围。今义：行列，排成 下片：胸怀凌云壮志，却 心理，真切感人 的行。) 难寻知音的苦闷 4.词类活用 国7.知识锦囊 (1)将军白发征夫泪（名词用作动词，流泪） 宋词流派—一 豪放派 (2)左牵黄，右擎苍（黄：形容词用作名词，黄犬。 豪放派是形成于中国宋代的词学流派之一。北 苍：形容词用作名词，苍鹰) 宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪 (3)锦帽貂裘（名词用作动词，戴着锦帽，穿着貂裘） 放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。 (4)鬓微霜（名词用作形容词，白）》 豪放派词题材广泛、视角鲜明、语言旷达、气势雄 贝5.主旨归纳 浑，思想豪放不羁，词文不拘音律格调。豪放派从形 《渔家傲·秋思》 成到鼎盛共经历了3个阶段：初步形成，以范仲淹的 这首词通过对边塞秋季肃杀景物的描写，表达了 《渔家傲·秋思》为开端，它引导了豪放派词风的主体 戍边将士塞外生活的艰辛和忧国思乡、孤独愁苦的心 方向；发展成形，以苏轼词的豪壮为基调，逐渐在词坛 343 116 九年级语文RJHN版 形成一股劲风；鼎盛，继苏轼之后，辛弃疾等爱国词人逐渐形成了豪放、清秀隽永的温婉手法相结合的刚柔 将鸿鹊之志以及边塞慨叹融入词中，雄浑激荡的词风 相济的词风，其代表人物主要有刘克庄、黄机、戴复 统霸文坛。在此之后，豪放派继承者因慨叹国衰、情 古，刘辰翁等。 难却等原因，词中渐渐融合了沉郁、典雅等古朴诗风， 古诗词古今对照 GUSHICI GUJIN DUIZHAO 渔家傲·秋思 塞下0秋来风景异②， 衡阳雁去③无留意。四 面边 吉④ 边界要塞之地秋天风景与南方不同，向衡阳飞去的雁群毫无留下的意思。从四面八方传来的边塞的各种 连角圆 起，千嶂里， 长烟落日孤城闭。 声音随着军中的号角（声）一同响起，层峦叠嶂中，青烟升腾，残阳西沉，孤城紧闭。 赏析：“塞下”点明了地理位置，是在西北边疆军事重地延州。“风景异”概括地写出了秋季延州和南方的风 光不同。总领后面的写景内容。“无留意”是说这里的雁群到了秋季即向南飞，毫无留恋之意，反映了这里的秋 天寒风萧瑟，荒凉凄清。“四面边声连角起”写一切带有边塞特色的声响，营造浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情 蓄势。“孤城闭”点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。上片写景，极力表现边塞秋季风光的奇异独特，渲染 了边地的萧条肃杀、荒凉寂寥，从而为下片抒情做铺垫。 浊酒”一杯家万里， 燕然未勒⑧归无计。羌管⑨悠悠 喝一杯浊酒，难消对远隔万里的家乡的怀念，边患未平，功业未成，还乡之日无从谈起。羌笛声悠扬， 霜满地，人不寐①，将军白发征夫泪。 寒霜洒满大地，征人夜深不能入睡，将军和出征的士兵满头白发，哀伤流泪。 赏析：首句点明戍边将士的思乡之情，“一杯”与“万里”形成悬殊的对比，反差之大，颇有力度。“燕然未勒归无 计”运用典故，该句为全词的核心，体现了保卫边塞的爱国之心，尽显炽热之情。“羌管悠悠霜满地”描写夜景，营造 了一种凄清、悲凉的气氛。“人不寐，将军白发征夫泪”运用互文的手法，白发不单指将军，士兵也久戍不归，所谓 “三军尽衰老”，将军、征夫都因功业未成难以归家而哀伤流泪。含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、 不重边防的愤懑不平。下片抒情，苍凉悲壮中透露出一种踔厉奋发的基调，爱国之心、思乡之情令人感怀。 【注释】 ⑥千嶂：层峦叠嶂。嶂，直立似屏障的山峰。 ①塞下：边界要塞之地。这里指当时的西北边疆。 ⑦浊酒：古时用米酿酒，颜色浑浊，故名浊酒。 ②风景异：这里指风景与南方不同。 ⑧燕然未勒：这里指边患未平，功业未成。燕然，山 ③衡阳雁去：即“雁去衡阳”，为符合格律而倒置。秋 名。勒，雕刻。东汉大将窦宪追击匈奴，出塞三千 季北雁南飞，传说至湖南衡阳城南的回雁峰而止。 余里，至燕然山刻石纪功而返。 ④边声：边塞特有的声音，如大风、羌笛、马斯的 ⑨羌管：羌笛。羌族的一种乐器。 声音。 ⑩霜满地：比喻夜深寒重。 ⑤角：军中的号角。 ①人不寐：征人夜深不能入睡。寐，睡。 江城子·密州出猎 老夫0聊②发少年狂， 左牵黄⑦，右擎④苍⑦，锦帽貂裘，千骑①卷 我虽年老也暂且兴起少年打猎的张狂，左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰，戴着锦帽，穿着貂裘，率领随从千骑 平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 席卷平缓的山冈。为我报知全城百姓，使随我出猎，看我像昔日的孙权一样亲自射杀猛虎。 赏析：首句一“聊”一“狂”既突出了作者潇洒豪放、不受羁绊的气势和姿态，也隐隐约约透露出怨愤之情。 然后刻画了威风凛凛的密州太守形象和太守打猎时的威风姿态，“卷平冈”说明行动之快，表现出猎者情绪高 昂，精神抖擞。“亲射虎，看孙郎”运用典故，突出地表现了作者展现出的狂气。上片记叙这次出猎的情况。 酒酣胸胆尚④开张。鬓微霜，又何妨！持节云中”，何日遣冯唐？ 我虽沉醉，但胸襟开阔，胆气豪壮。鬓角稍白，这又有何妨！朝廷什么时候派遣冯唐到云中来赦免魏尚呢？ 会挽雕马@如满月，西北望，射天狼。 我终将使尽力气拉满雕弓，朝着西北眺望，奋勇射杀西夏来犯的敌军。 赏析：“持节云中，何日遣冯唐”，作者化用冯唐持节赦免魏尚的典故，以魏尚自许，希望朝廷能派“冯唐”来 赦免他，希望自已能像魏尚一样，有机会再展宏图，为朝廷立功。结尾三句卒章显志，表达了作者欲驰骋沙场， 杀敌报国之志。“西北望，射天狼”既引用了典故，又从天文和地理位置上把“雕弓”所要射中的目标指向了西北 方的西夏。下片抒发立志为朝廷效命的情怀。 下册早读手册 117