2026届高考语文专题复习：诗歌命题规律及必备知识

2026届高考语文专题复习　 诗歌命题规律及必备知识 复习目标： 1、探究高考命题规律。 2、掌握诗歌鉴赏知识。 年份 卷别 作者及诗词题目 年代 体裁 题材 2025 新高考卷I 王安石《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者》 北宋 诗 酬和诗 新高考卷1I 宋之问《咏省壁①画鹤》/ 陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》 唐 诗 咏物诗 2024 新高考卷I 刘克庄《宿千岁庵听泉》 南宋 诗 闲适诗 新高考卷1I 叶梦得《雨后为山亭独卧》 南宋 诗 咏怀诗 2023 新高考卷I 林希逸《答友人论学》 南宋 诗 酬和诗 新高考卷1I 林逋《湖上晚归》 北宋 诗 闲适诗 全国甲卷 晁补之《临江仙》 北宋 词 送别词 全国乙卷 陆游《破阵子》 南宋 词 闲适词 2022 新高考卷I 魏了翁《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》 南宋 词 节令词 新高考卷1I 李白《送别》 唐 诗 送别诗 全国甲卷 欧阳修《画眉鸟》、文同《画眉禽》 北宋 诗 咏物诗 全国乙卷 王勃《白下驿饯唐少府》 唐 诗 送别诗 2021 新高考卷I 杨巨源《寄江州白司马》 唐 诗 寄赠诗 新高考卷1I 陆游《示儿子》 南宋 诗 教子诗 全国甲卷 陈师道《和南丰先生出山之作》 北宋 诗 酬和诗 全国乙卷 辛弃疾《鹊桥仙·赠鹭鸶》 南宋 词 闲适词 复习任务一　高考命题规律 命题解读 诗歌选材 客观题设置特点 主观题设置特点 1.朝代范围：限于唐朝（5首）和宋朝（12首），宋代诗词占据很大比例。 2.体裁特点：诗词兼有，诗13首，词4首。 3.诗人特点：有非常有名的，也有相对不知名的，陆游诗词三年出现两次。 4.文本组合：以单首诗歌为主，双诗歌对比有2例，但比较鉴赏成为新宠。 5.所选诗歌仍以体现家国情怀等正能量作品为主。 1.题干的设置没有变化，选择题都是要求选择“不正确的一项”。 2.每题均设置四个选项，注重综合考查（事、景、人、情、法）。 3.客观题的正确选项能帮助考生理解诗句，这在一定程度上降低了古诗词阅读的难度。 1.主观题只有1道，占6分。注重对诗歌整体的理解与赏析，能力要求较高。 2.考查内容大部分依然在常规考查的范围之内，如诗歌内容、表达技巧、重要意象、语言风格等。 3.反套路，依文设题，理解、赏析并重，有向赏析倾斜的态势，题目设置趋向于任务化、情境化、注重考查学科素养和解决实际问题的能力。 4.关联初中及高中教材内容。 （四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）（2025年新高考I卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 15.  下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (  ) A.  诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B.  诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C.  朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D.  石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 16.  尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 “玉堂”新款，世间竞相传摹， 何况用蛮溪绿石精雕而成，更加珍贵。 可叹我平生粗疏，身边从无稀奇之物， 蒙你携此佳砚并赐美诗，令我惭愧。 它久埋瘴雾，看上去仍带潮润， 只需春水洗濯，便愈发鲜亮澄碧。 那颜色正与故人的青袍相似， 论交情，也如石砚与袍色一般坚贞不渝。 【参考答案】 15. D         【解析】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。颈联“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”意思是砚台虽久埋潮湿环境仍保持润泽，经春水洗涤愈发鲜亮。而非“水渍斑斑”。 故选D。 16.【答案】 ①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。 ②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。 ③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台形制般坦荡如砥。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）（2024年新高考I卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿千岁庵听泉 刘克庄 因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。 骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。 变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。 君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。 B. 诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。 C. 诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。 D. 诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。 16. 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。 因为喜欢千岁庵前的那一汪清泉，诗人特意背着包裹来这里借宿。 一开始突然听到叮叮咚咚的泉声，还以为房门外正对着溪流；渐渐地，听久了，又产生了一种整座房屋变成小舟，漂浮在水上的错觉。 时而像汹涌的波涛，激烈澎湃；时而又如涓涓细流，圆润清脆。 你看以前当年王羲之等人相聚于兰亭，也曾以清流激湍来代替丝竹管弦。 【参考答案】 15. D 【解析】D．“而摒弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦”是说你看曾经的王羲之，也认为这里“湍流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人在这里，由兰亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他的听泉之感，并没有说“而摒弃了乐器”。故选D。 16. ①诗中“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”将泉声有时如怒声般壮伟和有时如细点般清圆进行对比，（具体语句+手法，2分）②形象地展现了泉声的丰富多变和独特魅力。（表达效果，2分）③这种对比的描写方式，使泉声更加具体可感，让读者能更好地领略泉声的美妙。（表达效果，2分） 三、古代诗歌阅读 （2023年新高考I卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。 ③鹤山：南宋 学者魏了翁，号鹤山。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。” 结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 通过注释每个字来研读经典反而会很难，如今人们逢人个个便会提及曾参和颜回。 哪知那些隐藏在脱落的皮毛下的观点，并不会相互流传在人们的口耳之间。 禅理要自己亲身参悟和寻求印证才可，仙丹须亲自烧炼并且等待丹药的还转。 “在卖花人的担子上看桃花和李花”，这句话让现在的我回忆起先生鹤山。 15．A 【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。 故选 A。 16．【参考答案】①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。（字面义，3分）②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。（主旨义，3分） 【解析】本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。 由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）（2022年新高考I卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉落魄·人日南山约应提刑懋之 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅， 村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织， 须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 ［注］人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。 B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。 C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 16．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。 处处是春色，人们还要执着地到南山去寻觅。村村箫鼓声起，家家笛声吹奏。人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。 祖孙三代互相扶掖而行。商人忙着生意，农人在忙着耕织。如能领会做人的真理，天天都是“人日”。 15．A 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。 故选A。 16．（1）人应当执着地追求幸福和美好； （2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息，生生不止； （3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 词的末二句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。 首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。（2021年新高考I卷） 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 ［注］①江州白司马：即白居易。 ②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。 ③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分） 江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海； 也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。 岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁； 遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。 不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道； 远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。 15. B 【解析】 本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力，同时考查了考生对教材内容的延伸拓展的能力。 B项，第三句“湓浦曾闻似衣带”是说诗人曾经听说溢水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。 一衣带水：原指像衣带那样窄的河流，后用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，泛指地域相近。 16.【参考答案】 ①第二句“惠远东林住得无”用“东林惠远”高僧的典故，表现淡泊遁世的态度，“住得无？”以问句的形式，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。与尾联形成前后照应。 ②尾联中“莫谩”“青云依旧”等词语，直接劝告友人不要过度沉浸在佛法当中，相信自己依然可以青云直上，表达前途无量的勉励之意。 【解析】 本题考查赏析诗句的能力，题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是“惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。 中国古代诗歌 古体诗 （多为唐以前） 近体诗 （以唐成就最高） 题材 体裁 闺怨诗、咏物诗、即事诗、边塞诗 题画诗、送别诗、于谒诗、羁旅诗、 哲理诗、山水诗、贬谪诗、怀古诗 复习任务二　诗歌知识 一、诗歌常识 (一)诗歌题材与体裁 【必备知识】 词（以两宋成就 最高） 曲（元散曲） 四言古诗 《诗经》 五言古诗 《古诗十九首》 七言古诗 成熟与唐代 杂言诗 《楚辞》 绝句：五绝、七绝 律诗：五律、七律 小令（58字以内） 中调（59-90字） 长调（91字以上） 小令 套数 (二)诗歌结构 1．诗的一般结构 诗 古体诗：以自然段为层 近体诗 绝句：前两句写景（次）， 后两句抒情（主），第四句最为重要 律诗：前四句写景（次）， 后四句抒情（主） 有的诗讲究 “起承转合” (1)古体诗：和近体诗相对，产生较早，每篇句数不拘。有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五、七言者较多。不求对仗，平仄和用韵也较自由。 (2)近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。是初唐之后形成的又一诗歌体裁。主要包括律诗和绝句。 ①律诗，起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有十句以上者，则为排律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联(一、二句)称“首联”，第二联(三、四句)称“颔联”，第三联(五、六句)称“颈联”，第四联(七、八句)称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。 ②绝句，即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。平仄和押韵都有一定的要求。 (3)近体诗的章法结构 起(首句/ 首联) 即起句，紧承诗题，引出所叙、所描之事、物。一般是点明题旨，统领全诗，奠定基调 承(第二句/颔联) 承接上一层而展开，包括顺接、反接和以类连比，是“起”的延伸、拓展 转(第三句/颈联) 接“承”而来，在内容上推进一层，转出他意，表明诗意的转折变换 合(尾句/尾联) 往往是诗歌主旨或诗人感情的凝聚之处 对接教材： 登高（律诗） 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 颔联 写景（远景） 首联 写景（近景） 颈联 抒情（个人） 尾联 抒情（家国） （起） （承） （合） （转） 2．词的一般结构 词 上片（阕） 下片（阕）：抒情（主） 首句渲染气氛 主句写景 尾句过渡 写景（次） (1)词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，到了元明时代衰落了三百多年后，在清代重新进入发展状态。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在句数、每句的字数、平仄上都有规定。 (2)每首词都有一个表示音乐性的词牌。一般来说，词牌并不是词的题目，只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词牌后面另加题目。各个词牌都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。 (3)词一般都分两段(叫作上下片或上下阕)，极少有不分段或分两段(片、阕)以上的。一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。 (4)词的流派有两种：婉约派、豪放派。 对接教材： 念奴娇词牌·赤壁怀古题目(豪放派) 苏　轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(主句写景)江山如画，一时多少豪杰。(过片过渡)(上阕——写景) 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(下阕——抒情) （三）诗歌意象 1.意象内涵 意象是主观的“意”和客观的“象”的结合，即熔铸了作者主观思想感情的客观事物，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。 在诗歌的发展过程中，形成了很多传统的意象，它们的基本含义是固定的，熟悉这些意象的含义，有助于我们解读诗歌。 2．古代诗歌中常见的六类意象 类　别 常见意象 举　例 送别类 杨柳、长亭、南浦、美酒 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》) 思乡类 月亮、鸿雁、莼羹鲈脍、双鲤 春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》) 愁苦类 梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) 类　别 常见意象 举　例 爱情类 红豆、莲、连理枝、比翼鸟 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易《长恨歌》) 战争类 投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》) 隐逸类 五柳、东篱、三径、菊花 采菊东篱下，悠然见南山。[陶渊明《饮酒(其五)》] 2.意象作用 （1）营造意境。意象的作用之一是造境，众多意象组合在一起，渲染了某种氛围，奠定了某种感情基调。思考的着力点在于营造了怎样的意境。如冷清的意象营造的是凄清的氛围，奠定的是伤感的情调。 （2）表情达意。一些传统意象在表情达意上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落乌啼”传达出作者的羁旅之苦，“空城落花”传达出作者对国势衰危的哀叹或作者一腔的爱国情。但一般情况下，意象在传达情感方面的作用由具体诗歌而定。 （3）衬托人物。一是为人物的活动提供环境和背景，二是衬托人物品质或性格。 （4）结构作用。或为前后照应，或为全诗线索，等等。 【温馨提示】 古代诗词一般是先写景，后抒情。但也有先抒情，后写景的，不可一概而论。常用手法：借景抒情、情景交融。 二、诗歌语言组织规律 读懂一首古诗(词)，最关键的是读懂古诗(词)的语言，这种语言有别于日常用语，也有别于其他文体语言。从词法、句法维度看，它具有“反常”性，具体表现在以下几个方面： (一)语言“变性” 诗(词)人为了炼字、炼意的需要，常常改变诗歌中某些词语的词性，以此来增强诗歌的表现力。常见的有名词活用、形容词活用和动词活用现象。在理解诗意时可以参考文言文中的词类活用。 1．名词活用。 对接教材：谈笑间，樯橹灰名词作状语，意为“像灰一样”飞烟名词作状语，意为“像烟一样”灭。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 2．形容词活用。 对接教材：贫贱形容词活用作名词，“贫贱”意为“贫贱之家”有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》) 3．动词活用。 对接教材：中军置酒饮使动用法，“使……饮酒”归客，胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京》) (二)语言“变序” 诗(词)人写诗歌，有时为了强调某些意蕴，达到某种特殊效果，或出于格律等表达的需要，故意改变某些词语的顺序——倒装。 “倒装”是一种表达或表现形式，诗(词)人使用它就是为作品的内容、主题服务的，而诗歌多为抒发情感而作，所以把握诗歌中的倒装手法对理解诗(词)人所抒发的情感和诗歌的主题有很大的帮助，切不可忽视。 概括而言，古代诗歌中的语序倒装主要有以下几种情况： 变序原因 对接教材 为符合声律的要求而语序倒装 如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。“归浣女”是“浣女归”的倒装，“下渔舟”是“渔舟下”的倒装。这样表达不仅是为了使全诗的句式变化多样，更主要的是为了迎合“舟”与“秋”“流”“留”押韵的要求和五律平仄的需要 为了突出和强调要表达的情感而语序倒装 如“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”两句，后句应为“遥望孤城玉门关”。“遥望”为“远远地望”，此处倒装突出强调了在外守卫边疆的士兵遥望着内地，想念家乡亲人的情感 变序原因 对接教材 为了追求新意而改变词序、句序、结构 如果将“七八个星天外，两三点雨山前”两句改为正常的“天外七八个星，山前两三点雨”，词的意境美就会大打折扣 为了让句式错落变化，产生参差之美而使用倒装 如“故国神游，多情应笑我，早生华发”句应为“神游故国，应笑我多情，华发早生”。这里的词序颠倒与前面顺叙周瑜的形象“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”形成了错位之美 (三)语言“省略” 古代诗歌言简意丰，语句之间往往具有跳跃性，于是就产生了省略现象，出现了空白，从而为读者留下了想象空间。 古代诗歌省略主要有以下三种情况： ①语法成分省略； ②对话省略； ③意象组合。   省略情况 对接教材 语法成分 省略 如“随风潜入夜，润物细无声”省略主语“雨”。诗词追求以简约之言表繁复之意，省略某些语法成分使句式更浓缩 对话 省略 如“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。明明是三番问答，至少要六句才能完成，作者采用答话包蕴问话的方法，精简为二十个字 意象 组合 如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”将体现悲秋与乡愁的九种意象直接组合在一起，中间没有任何联结词语，平静地为我们勾勒出一幅深秋晚景的凄凉画面 (四)语言“互文” 互文，即“参互成文，合而见义”，是一种由上下文意互相交错、互相渗透、互相补充来表达完整句子意思的修辞手法，能收到经济笔墨、表意委婉、耐人寻味的艺术效果。 这类句子句法关系特殊，文字上两个句子都只交代一方，而意义彼此互见。我们理解句意时，要把上下文的意思联系起来考虑，要“瞻前顾后”，不能偏向任何一端，只从字面上去理解。只有如此，才能正确地掌握这类句子的真正意思。 可以总结为：如果“甲A乙B”可以互换为“甲B乙A”，那么“甲AB乙AB”，即“甲乙皆AB”。 对接教材：“主人下马客在船”(白居易《琵琶行》)这句应理解为“主人客人一同下马，然后一起上船”。 $