山东省潍坊市昌乐及第中学 2025-2026学年高二上学期语文期末模拟试题二

山东省昌乐及第中学2025-2026学年 高二上学期期末语文拉练试题二 （150分钟150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 中国在几千年文明史中形成了稳固的乡土社会。乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在，是我们中华民族文化的根基与命脉。文学意义上的乡土，既是一种客观物质存在形态，也是一种精神现象，是一种文化象征与文化信念的组合。 乡土文学有其特定的含义，指的是表述人类普遍的乡村情感、以人类觉醒的文化意识和哲学眼光审视特定乡土历史文化的民族文学形态。20世纪中国乡土文学形成了两大基本叙事传统：一是乡土写实传统，从鲁迅到韩少功，以知识分子立场、文化批评形成启蒙传统；二是乡土浪漫传统，从废名到汪曾祺，以知识分子立场、人性审美形成诗化传统。 鲁迅堪称现代乡土文学的开拓者与奠基人，鲁迅是最早以小说的方式关照乡土的现代作家，他的小说创作多来自病态社会中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先将他们的病痛找出，然后暴露在阳光底下，以引起救治的注意，以鲁迅为代表的乡土文学派以人文主义情怀和现代意识，确立起“改造国民性”的基本主题，试图以强大的人性和人道主义力量拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，以达到改造国民性的目的。 现代乡土小说的第二种叙事传统源于二三十年代的京派作家。早在20世纪20年代，当鲁迅等乡土小说家“隐现着乡愁”时，废名却以简朴的翠竹制成一支牧笛，“横吹出我国中部农村远离尘嚣的田园牧歌。”废名的作品是一首似写实、似浪漫的田园诗，描绘的多是远离近代启蒙的宗法式农村中的人事片断，着力表现宗法式乡村中天真无邪、白璧无瑕的人情人性之美，流露出对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留。鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，废名的乡土叙事则立足于和谐宁静，以诗意审美的眼光打量中国的乡土世界，那些在鲁迅等乡土小说家笔下视之为文化批判目标的落后因素，却在废名笔下变成了审美元素。 与鲁迅乡土文学叙事传统不同的是，废名乡土文学叙事立足于人性观照，怀着回到农业文明、原始人性，以及早期和谐人际关系的“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行田园牧歌式描写，充满乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美的颂扬。     当下中国还是一个农业大国，乡土文学的根基及其鲜活的生命力仍然强大，现代乡土文学的叙事传统依然深刻地影响着当下的乡土文学创作。探讨中国乡土文学的内涵及其叙事传统便成为一个“文学富矿”，有重要的意义和学术价值。 （摘编自白忠德《浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统》） 材料二： 乡土原型，是中国文学中的一个重要原型。乡土原型所显现出的主题群，几乎像繁星一样布满了中国文学史，尤其是二十世纪中国文学。 乡土原型中的一个重要的主题内容，是一种“恋乡情结”。所谓“恋乡情结”，就是指萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子。中华民族诞生在原始农业社会的摇篮里，从远古时期开始，生命的繁衍和发展便牢牢维系在脚踏的土地上，因此，“恋乡情结”在我们的民族心理中得到了充分的强化，从而形成我国的民族心理结构的一个重要特点。 二十世纪中国文学中的乡土原型的主题群大体上分为这样两种：一种是“浪漫主义的”，一种是“现实主义的”。“浪漫主义的”重在寄寓一种“理想的感情”，而“现实主义的”则体现为一种“批判的感情”。 乡土的理想化，总是在与标志现代文明的城市的对比思维中实现。二十世纪中国文学中最能说明这一点的，是沈从文的小说创作。沈从文满怀深情地创造出了寄寓着自己的生活理想的“湘西世界”，作为城市世界的对立面而出现在他的艺术思维中，从而获得了“湘西”的生命。 “批判的感情”作为乡土原型的一种变体，既与“理想的感情”同为这一原型的两个层面，同时又是一种充满了现代意识的主题群，这是乡土原型的一次历史性飞跃。从此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世纪中国文学几乎全部的关于乡土主题的作家作品中，便成了同一个金币的正反两面。 “五四”新文化运动更是打破了中国文人的传统思维，使他们获得了一种审视自己民族的世界性眼光。此时，中国作家发现，与世界格局比较起来，原来文人眼中温暖宁静的乡土，竟然是如此落寞和荒凉，于是，他们对中国乡土的爱，便由一种“理想的感情”转化为一种“批判的感情”，乡土原型的主题群，便回荡着这样一种时代的涛声，绝大多数作家，便都把批判的笔锋指向自己那一片积淀着厚厚的历史尘垢的乡土，把它和社会历史的进程联系起来思考。这一历史性的转折，始于鲁迅的小说。此时的乡土，在鲁迅的目光中，显现出了其历史真面目：“苍黄的天底下，远近横看几个萧索的荒村，没有一些活气。”作者满含悲愤地希望人们在这片“萧索的荒村”的乡土上走出一条新的路来。继鲁迅之后，台静农、许饮文等一大批作家便纷纷替自己的乡土进行控诉和批判。这样一个乡土主题群的共同旋律，是“揭出病苦，引起疗救的注意”的时代之声。 （摘编自罗强烈《乡土意识：现当代文学中的一个主题原型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A. 乡土文学派试图以强大的人性和人道主义力量，拯救那些处于水深火热中乡土国民的灵魂，达到改造国民性的目的。   B. 鲁迅的乡土叙事立足于各种社会矛盾与文化冲突，把废名笔下和谐宁静的乡土世界视为文化批判目标的落后因素。 C. “恋乡情结”是萦绕在人们内心深处的那种眷恋和偏爱故乡的情感因子，是乡土原型中的一个重要的主题内容 D. 二十世纪中国文学以乡土为题材的作家作品，其乡土原型的主题群要么属于“理想的感情”，要么属于“批判的感情”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（   ） A. 乡土是一种客观物质存在形态、文化象征与文化信念的组合，是我们中华民族文化的根基与命脉。 B. 乡土浪漫传统派作家立足于人性观照，怀着“恋美”情结，以理想化的笔墨对乡土社会进行描写。 C. 乡土原型无论是“浪漫主义的”，还是“现实主义的”，其中一个的重要的主题内容是一种“恋乡情结”。 D. “五四”新文化运动打破了中国文人的传统思维，他们对乡土的爱，由“理想的感情”转化为“批判的感情”。 3. 下列作品，不能体现乡土浪漫叙事传统的一项是（3分）（   ） A. 废名的《桃园》《桥》等作品描绘的是不知有汉无论魏晋的世外桃源景象，洋溢着和谐的诗意和宁静的禅味。   B. 赵树理《小二黑结婚》饶有趣味地讲述了农村青年恋爱婚姻的故事，从中透露出民主改革的重要性和迫切性。 C. 沈从文在《边城》中的湘西世界如一首美好的抒情诗，展现了乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。 D. 孙犁在《荷花淀》中创造了自然美与人物美相结合的境界，它写出了荷花淀浓郁的生活气息，明丽的地方色彩。       4. 从论证结构上来看，两则材料结尾段的作用有什么不同？（4分）        5.请结合材料，分别概括乡土原型两大主题群的情感倾向和创作目的。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 奇死 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的哭声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他追赶着玫瑰色天空中漂游着的一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套……一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。 一九四0年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，大队长江小脚召开干部会议。一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了有人藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。日头将落时，胶高大队离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披看一张黑狗皮，胸前挂一个布袋.布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后，你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远处修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趁着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（    ） A.成麻子为了保命出卖乡亲，可最终他也失去了他的家人，这给他留下了不可磨灭的创伤。 B.成麻子战斗都不用枪，只用手榴弹，且每次都冲到最前面，因为此时的他已是个勇敢的战士。 C.中队长和脸色枯黄的干部，他们的发言虽然有分歧，但他们抗战的目的是一致的。 D.小说中成麻子复仇前后的心理变化，深刻体现了极端环境下人性的复杂和成长。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏．不正确的一项是（3分）（    ） A.小说综合运用了内心独白、动作暗示、梦境描写等手法细腻地刻画了成麻子复杂矛盾的心理。 B.伪军投石怒骂，大队长忍不住想笑，这从侧面表现了战士们伪装狗的表演惟妙惟肖。 C.成麻子献计偷狗皮，披狗皮骗伪军立功，披狗皮自杀，由此可见“狗皮”充当了小说的线索。 D.成麻子没有体会到报仇的快感，反而有一线锐利的痛苦，这为结尾处的自杀作了铺垫，引发了读者思考。 8.“狗皮”是小说的重要物象，请结合文本分析其意蕴。（4分） 9.同为战争题材，孙犁的《荷花淀》体现了一种清新明快的审美特征，而《奇死》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的特点。请结合两篇小说对上述观点作简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋栾枝曳柴以败荆莫敖采樵以致绞皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为固。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招讨诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。 初，秦桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，惠曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，已必及祸，故力谋杀之。 家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”卒有疾，躬为调药；诸将远成，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 （节选自《宋史·岳飞传》） 材料二： 帅臣之得令誉也有三：严军令以禁掠夺，为软语以慰编氓，则民之誉归之；修谦让以谨交际，习文词以相酬和，则士之誉归之；与廷议而持公论，屏奸邪以交君子，则公卿百僚之誉归之。岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其处功名之际，进无以效成劳于国，而退不自保其身。遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。 （节选自王夫之《宋论·卷十》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 用兵在先A定谋B栾枝曳柴以败C荆D莫教采樵E以致绞皆谋G定也 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ） A.望，农历每月十五日。与《鸿门宴》“望其气，皆为五采”中“望”意思不同。 B.冯，凭借、依靠。与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中“冯”意思不同。 C.殆，恐怕、大概。与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中“殆”意思相同。 D.令，美好。与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（3分）（    ） A.岳飞具有卓越的军事思想，为张所部将时就认为作战不能光依靠勇气，强调用兵要谋略在先，让张所很惊讶。 B.岳飞忠贞廉洁。吴玠看他没有姬妾，装扮好美人送给他，岳飞以皇上勤于政事自己岂能贪图享乐为由拒绝。 C.岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵拿取老百姓的一根麻绳绑草料，就被立刻斩首。 D.天下人及后世人认为岳飞进一步无法为国家建功立业，退一步不能保全自己。即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惠曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！” （2） 岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。 14． 王夫之认为“帅臣之得令誉也有三”，请结合材料一概括岳飞被称作“帅臣”的原因。（5分） （二）古代诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 金缕曲·闻杜鹃 刘辰翁① 少日都门路。听长亭、青山落日，不如归去。十八年间来往断，白首人间今古。又惊绝、五更一句。道是流离蜀天子②，甚当初、一似吴儿语。臣再拜，泪如雨。 画堂客馆真无数。记画桥、黄竹歌声③，桃花前度。风雨断魂苏季子④，春梦家山何处？谁不愿、封侯万户？寂寞江南轮四角，问长安、道上无人住。啼尽血，向谁诉？ 【注】①刘辰翁，南宋末年著名的爱国词人。②蜀天子：指魂化杜鹃的蜀帝杜宇。③黄竹歌声：李商隐《瑶池》诗中“黄竹歌声动地哀”④苏季子即苏秦，曾游说六国抗秦。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.昔日少年，今朝白首，人事沧桑有如“古”“今”之变。词人用“白首人间今古”概括这种感触。 B.“画桥”“桃花前度”“黄竹歌声”实写眼前所见宋亡后故都凋敝、凄凉的景象。 C.“风雨断魂苏季子，春梦家山何处？”以“苏季子”喻抗元英雄，写南宋末年的爱国志士为抗击元军，英勇献身，不能归乡，只得梦回家山。 D.“寂寞江南轮四角，问长安、道上无人住。”描写临安失陷后，京都道上，人烟萧瑟，江南寂寞，道路难行，抒发家国破亡之痛。 16．本词题为“闻杜鹃”，请结合全词分析“闻杜鹃”是如何贯穿全篇的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《屈原列传》中司马迁以“       ，      ”两句，生动形象地描绘了屈原在恶劣的环境中自我超脱、高洁独立的形象。  （2）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“        ，            ”这两句话。 （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“        ，            ”这两句话。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 在这个信息爆炸的时代，手机，这个曾经被视为通讯工具的“掌中宝”，如今已悄然成为我们生活中  A  的一部分。它如同一个魔法盒，轻轻一滑，便能开启一个五彩斑斓的世界，让我们在其中流连忘返。然而，当我们沉浸于手机带来的便利时，却往往忽视了它潜在的隐形危害。 ①长时间使用手机，②尤其是过度沉迷于游戏、社交媒体、抖音和视频平台，③会对我们的身体健康造成严重影响。④手机屏幕的蓝光，⑤如同无形的利剑，⑥刺向我们的双眼，⑦导致造成视力下降、眼部疲劳的后果；⑧长时间低头玩手机，⑨让我们的颈椎不堪重负，⑩疼痛难忍。 （甲      ），过度使用手机还会对心理健康产生负面影响。沉迷于手机中的虚拟世界，容易让人忽视现实生活中的情感交流和人际交往，导致社交障碍和孤独感。同时，手机中的信息过载和负面新闻也可能引发焦虑、抑郁等心理问题。 更为严重的是，过度使用手机还可能影响我们的学习和工作效率。当我们沉浸在手机的游戏世界中，与虚拟角色并肩作战时；当我们滑动屏幕，浏览着朋友圈的点点滴滴时；当我们深夜不眠，只为追完那部令人  B  的剧集时……我们是否意识到，这些看似无害的行为，正在一点点吞噬着我们，分散我们的注意力，降低专注力和记忆力。长期下去，这种习惯会严重影响我们的职业发展和个人成长。 因此，（乙      ），并采取积极的措施来减少过度使用手机。例如，设定合理的手机使用时间，避免在睡前使用手机，增加与现实世界的互动和交流等。只有这样，我们才能充分利用手机的便利，同时保护好自己的身心健康。 18． 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20． 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．请简要概括文中第二至第四段的主要内容。要求使用递进关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。（4分） 22． 随着智能手机的普及，不少学生沉迷手机。晚上刷屏到凌晨，可谓“战神”；白天呼呼大睡，叫不醒，可谓“睡仙”。针对此现象，请以“放下手机”为主题，写一条宣传语。要求至少运用一种修辞，不超过20个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二上学期期末考前拉练一语文试题参考答案 1、C A项“乡土文学派”和“以鲁迅为代表的乡土文学派”是包含与被包含的关系，不能混同；B项原文“那些在鲁迅等乡土小说家笔下视之为文化批判目标的落后因素”中的“之”指代的内容不完全等同于“废名笔下和谐宁静的乡土世界”，D项“要么……要么……”不准确，相关原文有“几乎全部”的限制语。 2、A A项混淆了“乡土”和“文学意义上的乡土”这两个概念。 3、B 赵树理的《小二黑结婚》属于“乡土写实叙事传统”，因为“乡土写实叙事传统”立足于各种社会矛盾与文化冲突。     4、①材料一的尾段是对全文内容的总结和引申，指出探讨乡土文学的内涵及叙事传统在当下的意义和价值。②材料二的尾段是对上文内容的深化，在前文基础上阐明“批判的感情”主题群产生的历史背景时代意义。（4分。每点2分，意思答对即可。）【解析】应注意是分析尾段的论证结构上作用。  5、①“现实主义的”主题群的情感倾向体现为对病态社会“批判的感情”，创作目的是找出病痛，引起救治的注意，最终改造国民性；②“浪漫主义的”主题群的情感倾向是在传统乡土社会中寄寓“理想的感情”，创作目的是颂扬乡土风俗之美以及乡民人情、人性之美。（每点3分，意思答对即可。） 6、B（是因为此时的他内心充满愧疚及对敌人的刻骨仇恨。） 7、C（“狗皮”串联了主要情节，而不是全文的线索。） 8、①天气寒冷时，队员们披狗皮避寒；战斗前，队员们披狗皮摹仿狗迷惑敌人。所以“狗皮”是游击队员们的保护和伪装。 ②成麻子勇敢杀敌，却没有感到快感，最后还身披狗皮死去，暗示了他虽用自己的行动复了仇，但他仍无法消解先前为保命出卖乡亲而带来的深重的负罪感。此时“狗皮”是成麻子罪人身份的象征。（评分参考：每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分。） 9、 ①语言上：《荷花淀》清新明快，富有诗意；《奇死》沉郁凝重。 ②战争场景上：《荷花淀》写战争是“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，显得轻松明快，淡化了战争的血腥；《奇死》描写的战争场面是残酷和惨烈的，如窨子被炸后的惨状、成麻子家破人亡的悲惨，给人带来了强烈的紧张感和冲击力。 ③主题上：《荷花淀》融入了更多富有生活气息的对话和自然景物的描写，让人感觉到浓郁的诗意和革命乐观主义精神。《奇死》通过成麻子的悲惨遭遇引发了读者对战争的残酷、历史的沉重及人性的善恶的深入思考。（评分参考：每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分。） 10、选BDF。用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。 11、C（“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中“殆”是“近于，几乎”的意思。A“望其气”中“望”是观察的意思；B都同“凭”，但“浩浩乎如冯虚御风”中“冯”是“乘”的意思。） 12、D（认为“即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果”是王夫之的看法。） 13、（1）（他）愤怒地说：“君臣之间的大义，是根源于天性的，大臣怎么能忍心当面欺骗他们的君主呢！（句意1分，关键词3分：恚，愤怒、生气；面，当面；谩，欺骗、瞒哄） （2）岳侯的死，全天下的人以及后世子孙都感到深深的惋惜，而称道他的人却不断，的确是这样的原因。（句意1分，关键词3分：胥，都；扼腕，表示愤怒惋惜等情绪；良，的确、实在） 14、①军纪严明②关爱将士③好贤礼士④议论持正⑤厌恶奸邪（每点1分） 参考译文： 材料一：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙武的《兵法》。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。 到河北拜见招讨使张所，张所用国士的规格对待岳飞，借补修武郎，担任中军统领。张所问岳飞：“你能抵挡多少敌人？”岳飞说：“个人之勇不可靠，战争在于预先制定计划，‘栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞’这些都都是谋定而后动。”张所惊讶地说：“你恐怕不是普通当兵的人。“岳飞趁机劝他说：“国家在汴梁建都，依靠河北稳固国家。如果能凭借着占据要地，各个重镇形成犄角之势，一座城被包围，其余各城有的阻击或有的救援，金国人就不能再进兵河南，那么京城的根本之地就巩固了。招抚如果能提兵压境，我唯命是从。”张所非常高兴，借补武经郎。 起初，秦桧将赵鼎排挤走之后，岳飞每次在客人面前都会对此事表示深深的叹息。岳飞一直以恢复中原为己任，因此他不愿意附和秦桧等人提出的和议主张。当他读到秦桧的奏章，其中写到“德无常师，主善为师”（意为道德没有固定的老师，君主行为善良就是人们的老师）这样的句子时，岳飞非常厌恶秦桧这种欺骗君主的行为，他愤怒地说：“君臣之间的大义，是根源于天性的，大臣怎么能忍心当面欺骗他们的君主呢！”金国的兀术给秦桧写了一封信，信中写道：“你每天都在努力请求和议，但岳飞却正在为收复河北失地而图谋策划。只有杀掉岳飞，和议才有可能达成。”秦桧也认为，如果不杀掉岳飞，最终会阻碍和议的顺利进行，他自己也可能会因此遭遇灾祸。因此，秦桧竭尽全力地谋划要杀掉岳飞。 他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了美女送给岳飞。岳飞说：“现在皇上昼夜忧心天下，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候?”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，他命令将士们从陡坡上骑马急驰而下跳跃壕沟，将士们都穿着厚重的铠甲练习。岳飞的儿子岳云曾经练习从陡坡上骑马急驰而下，战马跌倒了，岳飞愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，立刻斩首示众。士兵们晚上宿营，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。士兵有病，岳飞亲自为他调药；诸将远征，岳飞派自己的妻子慰劳他们的家眷；战死的将领，岳飞为之哭泣并且养育他们的孤儿，或者让儿子娶阵亡将领的女儿为妻。凡是有朝廷颁发下的犒劳，平均分给部下将士，一点也不据为己有。 岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“将士们为国效力，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，不屈服于人，最终因此蒙受灾祸。 材料二：帅臣得到好名声有三个条件：严格遵守军令以阻止掠夺，用温和的言辞安抚百姓，那么民众会赞扬他；修养谦让，懂得交际，熟悉文词以和大家相处，那么士人会赞扬他；在朝廷上参与议事，坚守公正之论，排除奸邪与君子来往，那么公卿百僚会赞扬他。岳侯的死，全天下的人以及后世子孙都为此感到深深的惋惜，而称道他的人却不断，的确是这样的原因。不过，君子却可惜他，惋惜他在功名成就的时候，既不能在朝廷中为国家建功立业，又不能在退隐时保全自己的性命。他遇到了秦桧这样的奸臣而无法幸免，即使没有遇到秦桧这样的奸臣，他或许也难以避免遭受迫害的命运。 15、B 解析：“画桥”“桃花前度”所写乃是临安失陷前的繁华景象，这是虚写；而“黄竹歌声”，才是眼前所见宋亡后故都的凄惨悲凉，这是实写。词人将昔日之繁华和今日之败落相互对照，虚实相映，伤怀倍添。 16、答案：①开头三句，写出自己少年时代上都门游学、求取仕进的心情，长亭薄暮，几声鹃鸣，勾引起了羁旅之愁，产生了“不如归去”的想法。 ②“道是流离蜀天子，甚当初、一似吴儿语”。这几句由杜鹃声联想到蜀天子杜宇，由杜宇联想到被掳北去的宋恭帝．遥拜之时，泪如雨下。杜鹃声声唤起了对宋恭帝的深深忆念。 ③结句“啼尽血，向谁诉”，用拟人化的口吻，说杜鹃终日啼鸣，纵然啼尽鲜血，又向谁去诉说这一切人间悲苦呢？写出了作者对苦难人民的同情。 （评分参考：每点2分，答对三点满分。答出“又惊绝、五更一句”杜鹃一夜啼叫到天明，以杜鹃声加强对古今沧桑、世事变幻的感叹可酌情给分。） 17、 （1）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 （2）（然陈涉）瓮牖绳枢之子，氓隶之人 （3）夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 18、A不可或缺 B欲罢不能 19、修改为：②尤其是过度沉迷于游戏、社交媒体和视频平台 ⑦导致视力下降、眼部疲劳 说明：②中“视频平台”包含“抖音”，不能并列，可删去“抖音”；⑦中“导致”与“造成……的后果”句式杂糅，删去“造成”“的后果”，更简洁。 20、甲：除了身体健康 乙：我们应该意识到手机的隐形危害 21、过度使用手机不仅会严重影响我们的身心健康，还可能影响我们的学习和工作效率。 22、别让手机偷走你的青春（拟人）    别让手机成为你人生的“暂停键”（比喻） 绝不做手机的奴隶（拟人）    放下手机，让梦想启航（拟物） 放下手机，让心灵去旅行（拟人） 手机诚可贵，青春价更高（对偶） 23.作文（60分） 审题：这是一道引语类材料作文题。材料围绕“合群”与“超群”，展现了人们在社交方面的疑问。“合群”意为跟大家关系融洽，合得来；或者结成团体，互助合作。这里的“入众”可以理解为人与人相处。但是“合群”不能以丧失自我为代价，正因如此，材料又提出了“超群出众”的另一方面。“超群出众”指超过众人。学会超群出众，接受甚至享受“孤独”，反而是一个人成就事业的必备心理素质，能够促使我们成功。当处在群体之中，人就容易被群体同化，而保持自己的个性，持有独立见解就显得尤为可贵。 材料引导考生关注人与群体的二元复杂关系，以理性的眼光审视自我与群体的关系。写作时，可以先给出观点：内心保持自己的方向，与周围人搞好关系。然后，结合现实生活说明，我们应该在什么时候合群/与哪些人合群，又该在什么时候超群/针对哪些人超群。比如，针对“合群”，可以说个人需要融入群体当中，与众为伍、与众同行，贡献个人的才智，开展团队合作，群体携手并进，才能提升自己的综合素质，促进社会的发展。如航天科研团队，正是因为集合了一代代优秀的青年才俊，齐心协力共同研发，才能取得“嫦娥”探月，“北斗”导航，“祝融”飞火，“羲和”逐日等一系列进展。    论述“超群”，则要说明虽然人多力量大，但力量大并不意味着选择的方向、群体的理想追求、群体的精神信念等完全一致，所以个人需要保持独立的精神，适当超群，勇于挑战自我、突破常规，以创新的思维和行动为社会带来新的价值。最后，可以将两者结合起来，论述如何在“合群入众”与“超群出众”之间找到平衡点。这要求我们在保持个性的同时，也要学会尊重他人、融入集体；在追求卓越的过程中，也要关注社会需求和公共利益。只有这样，我们才能在复杂多变的人生旅途中，既不失自我，又能为社会贡献自己的力量。 综上所述，本题的审题立意应围绕“合群入众与超群出众的平衡”展开，探讨如何在融入集体与追求个性之间找到适合自己的道路，实现个人价值与社会价值的和谐统一。 立意：1．与众同行，不惧超群。2．合群路上，保持独立。3．滴水融大海，大海自扬帆。4．既要超群又要合群，两者并不矛盾。    【例文】 合群入世迎时代，超群出众守自我 若将人生比作歌，只有将每个人的旋律合在一起，才能奏响时代的交响曲；但若每首歌都千篇一律，没有特色，时代的交响曲反如同“万马齐喑”。人如歌，世如曲。所以，吾辈青年既要合群入世迎时代，又应超群出众守自我。 合群入世，于奉献众人中担当时代大任，迎时代浪潮。哲学这样定义“人”：人是所有社会关系的总和。斯言不谬，倘若脱离群众、脱离社会，人就只是会直立行走的动物。只有将个人命运与时代同频共振，与他人命运紧密相连，方能实现自身价值。君诚可见，屈原心系楚国国民，即使屡遭排挤，却仍为国效命，以身殉国，展现家国大义；杜甫身处“雨脚如麻未断绝”的草堂中，却依旧关怀“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的哀哉民生，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏大志向，千古流芳。大江奔日夜，慷慨歌未央。历史车轮碾过光阴，于现世留下注脚。脱贫攻坚战取得胜利，人民由温饱不足向小康迈进、人类命运共同体理念的提出……合群入世，与众人携手共赴未来，俨然已成时代精神。和光同尘。与时舒卷，吾侪青年，在路上。     超群出众。于坚守自我中展现守正精神。现独到风骨。林徽因曾言：“真正的安静，不是远离车马喧嚣，而是在心灵深处修篱种菊。”我想说，真正的自我，亦不是脱离时代，而是在闹市中对人生信条的坚守，在逆境中的超然旷达。漫溯历史长河，有苏武拒绝李陵劝降，于沙漠败草中持节牧羊，一丈白发，一腔忠义；有苏子瞻被贬半个中国，于荒烟岭南“日啖荔枝三百斤”，于“回首向来萧瑟处”归去，“也无风雨也无晴”；展望当代，有樊锦诗一洞画，一场苦旅，传承敦煌壁画，不慕名利；有故宫钟表匠在闹市中守静，一心一意，毫不为外界所扰。不为云山所乱，方见晓山之青。坚守自我，超群出众，展现自我风骨。 合群入世，超群出众，并非传统的“穷则独善其身，达则兼济天下”；而是穷且益坚，不坠青云之志，处江湖之远亦忧国忧民的情怀；亦是富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的坚守；是“潦水尽寒潭清，烟光凝暮山紫”的洗净铅华。愿我们满载一船星辉，驶入时代浪潮，合群入世，于星辉斑斓里放歌；愿我们撑一只船篙，往自我心海漫溯，坚持自我，超群出众。笑看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒。        ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $