第2课 唐朝建立与“贞观之治”（备课笔记系列讲义）历史统编版新教材七年级下册

本讲义聚焦初中历史“唐朝建立与‘贞观之治’”核心知识点，梳理从隋末乱世到618年李渊建唐，再到唐太宗贞观之治（以民为本、纳谏任贤、完善制度）及武则天统治（发展科举、延续政策）的历史脉络，关联隋亡教训与盛世成因，构建连贯学习支架。 该资料以史料实证为特色，通过《贞观政要》书影、魏征进谏记载等原始史料培养证据意识，结合历史解释辩证分析唐太宗纳谏与武则天功过，渗透家国情怀展现唐朝开放繁荣。课中问题探究（如“镜子论”解读）辅助教师引导，课后史料深度解读与原创题帮助学生巩固知识、查漏补缺。

第2课 唐朝建立与“贞观之治” 1.了解重要历史事件、人物和现象，如唐朝的建立、贞观之治的主要内容、武则天的统治措施。 2.通过史料培养初步的史料实证能力，并能分析历史因果关系（如“贞观之治”与隋朝速亡的教训关联）。 3.认识统一多民族国家的发展历程，理解唐太宗、武则天等历史人物的贡献，培养民族自豪感和开放包容的视野。 1、唯物史观——从“贞观之治”的繁荣中认识励精图治、以人为本的治国理念，通过武则天的统治反思女性在历史上的作用，培养辩证的历史观。 2、时空观念——定位唐朝在历史时序中的位置（如618年建唐），理解“贞观之治”在隋唐时期的承上启下作用。 3、史料实证——通过文档提供的原始史料（如唐太宗“水能载舟”的比喻、魏征进谏的记载）培养证据意识。 4、历史解释——理解贞观之治的成因（如唐太宗吸取隋亡教训、推行三省六部制和科举制），并能多角度评价历史人物（如武则天的争议与贡献）。 5、家国情怀——展现唐朝初年的繁荣与开放，培养学生的民族自豪感、文化自信以及对治国安邦之策的思考。 1.教学重点： ①贞观之治的主要内容与影响：包括唐太宗的治国思想（如“存百姓”、纳谏）、具体措施（完善三省六部制、减轻赋税）及其成效（政治清明、经济恢复）。 ②唐朝建立的关键事件：李渊起兵和统一过程，这是理解唐朝历史起点的基础。 ③武则天的统治特点：她作为唯一女皇帝的独特地位，以及发展科举、重视生产等政策对盛世的铺垫作用。 ④隋朝灭亡的教训：暴政导致矛盾激化，如徭役繁重、农民起义（引用“福手福足”史事）。 2.教学难点： ①历史概念的抽象性：如“三省六部制”的运作机制。 ②历史评价的多元性：如何辩证看待唐太宗的“纳谏”与晚年过失，或武则天统治的积极面与争议（如夺位手段）。 ③史料解读的深度：例如，分析魏征进谏的意义时，需结合隋亡教训 李世民是我国历史上一位很有作为的皇帝。他常常借古人的话来告诫臣下，用“水能载舟，亦能覆舟①”来比喻百姓与君主之间的关系。他曾说：“为君之道，必须先存百姓②。若损百姓以奉其身，犹割胫①（jìng）以啖（dàn）腹，腹饱而身毙。”这体现了他怎样的治国思想③？他又是如何开创宏图伟业的？④ ①胫，小腿。 实物史料（右侧书影）：《贞观政要》的书影，作为记载唐太宗君臣对话的原始文献实物形象，为左侧的论述提供了史料来源的印证，增强了说服力。书页上的朱批圈点，也展示了后世对这部文献的研究与重视。 ①此比喻将百姓比作“水”，将君主（或政权）比作“舟”。它深刻阐释了君主与人民的依存关系：人民的拥护是政权稳定的基础（载舟），而人民的反抗则能颠覆政权（覆舟）。这体现了唐太宗对隋朝因暴政失民心而速亡这一历史教训的深刻反思。 ②这是唐太宗治国思想的根本原则。“存”即体恤、保全、让百姓得以生存发展。他将损害百姓以自肥的行为，比作“割自己小腿的肉来填饱肚子”（割胫啖腹），最终会导致自身灭亡。这凸显了其治国思想中以民为本、重视民生的核心。 ③体现了“民本”思想。其核心是认识到国家治理的根本在于人民，统治的合法性源于对民众利益的维护。具体表现为：敬畏人民的力量、以保民安民为施政首要目标、节制统治者自身欲望以减轻百姓负担。 ④正是将上述思想付诸实践的结果。在行动上，他吸取隋亡教训，推行轻徭薄赋、劝课农桑、厉行节俭等恢复经济的政策；在用人上，善于纳谏（以魏征为“人镜”）、任贤用能，形成了政治清明的局面。这些措施共同奠定了“贞观之治”繁荣局面的基础。 唐朝的建立 在隋末农民大起义（背景）中，太原留守李渊趁机起兵，南下占据关中。隋炀帝被杀后，618年，李渊建立唐朝，定都长安（建国），随后陆续消灭了各支起义军和割据势力，基本统一全国安（统一）。626年，李世民继位，次年改年号为“贞观”，他就是唐太宗。 这段文字精炼地勾勒了从隋末乱世到唐朝奠基的关键步骤，形成了清晰的事件链： 背景：隋朝末年，爆发了大规模的农民大起义，天下大乱。 开端：地方实力派、太原留守李渊抓住时机，起兵反隋。 关键行动：李渊率军南下，占据关中（长安一带），取得了战略要地。 建国：618年，在隋炀帝被杀、隋朝名存实亡后，李渊正式建立唐朝，定都长安。 统一：唐朝建立后，通过战争，陆续消灭了各支起义军和地方割据势力，基本完成了全国统一。 权力交接：626年，开国皇帝李渊的次子李世民通过“玄武门之变”继承皇位，并于次年改年号为“贞观”，他就是历史上著名的唐太宗。这标志着唐朝进入“贞观之治”的新阶段。 插图特征： 人物形象：李世民以中年帝王的标准像出现，面留胡须，神情庄重而不失睿智，双手交叠，姿态沉稳，体现出统治者的威严与气度。 服饰与符号： 明黄色龙袍：黄色自隋唐以后逐渐成为帝王专用色，袍服上的龙纹是皇权的最高象征。这一视觉符号直指其皇帝身份。 黑色幞头：这是唐代男子常见的首服，用于朝服和常服，体现了时代特色。 整体配色：以明黄为主，庄重典雅，背景纯白，最大程度突出人物主体，符合教材插图清晰、直观的功能性要求。 昭陵是唐太宗的陵墓，六骏是他南征北战骑乘的六匹战马。为彰显和纪念六骏的赫赫战功，唐太宗特命人以青石浮雕的工艺展现它们的英姿，置于陵前③。 ①主体形象：刻画了一人一马。战马“飒露紫”身躯健硕，前腿微曲，头部低垂贴近人物，神情温顺，似乎在忍受痛苦或寻求安慰。人物（应为大将丘行恭）身着战袍，腰佩箭囊，正立于马前，身体前倾，一手轻抚马颈，另一只手似乎在做安抚或探查的动作，人与马之间充满了无声的交流与深厚情感。 ②昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，“六骏”是李世民在唐朝建立过程中最为倚重的六匹战马。制作浮雕并置于陵前，旨在彰显和纪念它们的赫赫战功。 ③李世民命当时最杰出的工艺家阎立德、画家阎立本兄弟主持，将六匹爱马的形象以高浮雕形式雕刻于青石上，并亲自为每匹马撰写赞诗，由欧阳询书写，置于昭陵北司马门内。这不仅是纪念，更是将开国武功直观地镌刻在陵墓建筑中，成为其历史功绩的永恒象征。 “贞观之治” 唐太宗在位20多年，开创了唐朝的繁荣局面（成就）。他吸取隋朝速亡的历史教训（根本原因），励精图治，勤于政事，澄清吏治，虚心纳谏，从善如流，戒奢从简，施行与民休息的政策①。唐太宗广纳贤才，知人善任，当时朝中人才济济。大臣魏征敢于直言，前后进谏200多次。房玄龄善于谋略，杜如晦敢于决断，他们都是贞观时期著名的宰相。② ★这段文字背后蕴含着一个深刻的历史发展逻辑链： 反思教训（隋亡） → 君主革新（太宗方略） → 君臣合力（名臣辅佐） → 达成治世（贞观之治） 这个逻辑链清晰地展示了：一个盛世局面的出现，并非偶然，而是源于对历史教训的深刻反省，并由此衍生出一系列系统性的政治改良和良性互动。 ①从多个维度概括了唐太宗的具体措施，可归纳为： 修身克己：勤于政事、戒奢从简、虚心纳谏。 治国理政：澄清吏治、施行与民休息（经济政策）。 人才战略：广纳贤才，知人善任。 ②通过三位最具代表性的名臣，具象化了“人才济济”和“善于纳谏”： 魏征：象征 “谏”——监督与纠错机制。其“敢于直言”和“200多次”进谏，是太宗“虚心纳谏，从善如流”最生动的注脚。 房玄龄、杜如晦（房谋杜断）：象征 “能”——决策与执行效率。一个“善谋”，一个“善断”，体现了领导团队的能力互补与高效协作 历史关联：贞观之治的“人镜” 在“贞观之治”的历史叙事中，魏征的形象具有不可替代的象征意义： 谏臣的典范：魏征是唐太宗李世民最为著名、也最为倚重的谏臣。教材中常引用唐太宗之言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 这张画像正是这面“人镜”的视觉化呈现。 君臣关系的化身：魏征与唐太宗的关系，代表了“贞观之治”时期理想的君臣互动模式——君主虚怀若谷、从善如流；臣子恪尽职守、直言敢谏。这张画像与教材中唐太宗的画像并列，能直观地构建出这段“明君贤臣”共治天下的历史图景。 “贞观之治”的推动者：魏征的数百条谏言，涉及政治、经济、军事、文化等方方面面，是“贞观”政策的重要智库。他的存在，是“贞观之治”得以实现清明政治的重要保障。 材料研读 魏征去世后，唐太宗非常悲痛，他说：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂（cú）逝，遂亡一镜矣! ——《旧唐书·魏征传》 为什么在魏征去世后，唐太宗说他痛失了一面镜子？ ★唐太宗之所以如此悲痛，正是因为魏征这面“人镜”具有不可替代的独特价值： 最忠实的“反射者”：魏征以敢于犯颜直谏著称。他前后进谏二百余事，内容涉及治国方略、个人享乐、皇室家事等方方面面。他的存在，确保唐太宗能持续听到逆耳忠言，看到自己的政策缺陷和个人过失。这面“镜子”的诚实与清晰，无人能及。 “贞观之治”的政治保障：“贞观之治”的清明政治，建立在“兼听则明”的机制上。魏征是这一机制的最核心、最坚定的执行者。他去世后，唐太宗痛感一种至关重要的纠错机制和制衡力量被削弱了，他通往“明君”之路最依赖的“外脑”和“警报器”失效了。 精神支柱的崩塌：对唐太宗个人而言，魏征不仅是臣子，更是畏友、诤友和共同的政治理想主义者。失去魏征，意味着失去了一个能理解他“致君尧舜”抱负、并敢于鞭策他走向那个目标的战友。他的悲痛，是对一位独一无二的“人生与事业合伙人”的深切怀念。 “以铜为镜，可以正衣冠”：用铜做的镜子，可以整理自己的衣帽仪表。（对“己身”的审视） “以古为镜，可以知兴替”：用历史作为镜子，可以了解王朝兴衰更替的规律。（对“时间”的借鉴） “以人为镜，可以明得失”：用直言谏诤的人作为镜子，可以清楚自己言行的正确与错误。（对“行为”的监督） “朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”：我常依靠这三面镜子，来防止自己犯错。如今魏征去世，我就失去其中一面镜子了！ “镜子”的比喻：在这里，“镜子”是忠实的反射物、无情的检验者、进步的参照系。唐太宗将魏征比作“人镜”，意味着魏征的直言进谏，能像镜子反射容颜一样，客观、直接、毫不留情地映照出他作为皇帝的过失。 贞观时期推行一系列革新的措施：（政治制度）进一步完善三省六部制；制定法律，减省刑罚①；（选官制度）增加科举考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目②；（监察与吏治）严格考察各级官吏的政绩，尤为重视对地方官的考核③；（经济民生）关注民间疾苦，减轻百姓的田租和劳役负担，鼓励发展农业生产。 这些措施并非孤立存在，而是一个相互关联、彼此支撑的有机整体： 目标一致：所有措施都服务于一个核心目标——巩固政权、实现长治久安。其指导思想均源于对“隋朝速亡”教训（滥用民力、吏治腐败、堵塞人才）的深刻反思。 内在联系： 制度（三省六部）保证了决策的理性。 选官（科举）为制度运行提供了人才。 监察（考课）确保了人才执行的效果。 经济（轻徭薄赋）则为整个国家机器的运转提供了物质基础和社会稳定性。 综合效应：这套“组合拳”共同作用，实现了政治相对清明、社会阶层流动、经济快速复苏、国力日益强盛的综合效果，这正是“贞观之治”盛世局面的内在成因。 ①政治制度（稳定中枢） 完善三省六部制：这是对隋朝中央官制的继承与优化，通过中书省决策、门下省审核、尚书省执行的流程，使相权分散、相互制约，加强了皇权，也提高了决策的科学性与行政效率。 制定法律，减省刑罚：颁布《贞观律》，以“宽简”“平允”为原则，奠定了唐代律法基础，有助于稳定社会秩序，争取民心。 ②选官制度（开放政权） 增加科举科目，鼓励士人报考：打破了魏晋以来世家大族对官场的垄断，为社会中下层的优秀人才（寒门子弟）开辟了入仕通道。 进士科成为最重要科目：这标志着科举制走向成熟。进士科重诗赋和时务策，更能选拔有真才实学和政治见识的人才，推动了社会阶层流动和文化繁荣。 ③监察与吏治（整肃官僚） 严格考察各级官吏政绩：建立了系统的考核制度（如“考课”），确保政令执行。 尤为重视对地方官的考核：因地方官直接面对百姓，其清廉与能力直接关系民生与朝廷威信。这体现了唐太宗“治民先治吏”的务实思想。 ④经济民生（巩固根基） 关注民间疾苦，减轻田租和劳役：这是“以民为本”思想的具体化，旨在让百姓休养生息，恢复因隋末战乱而崩溃的社会经济。 鼓励发展农业生产：这是国家财富的根本来源。轻徭薄赋的政策直接激励了生产积极性，为盛世奠定了物质基础。 想一想 你认为，从哪些方面能体现唐太宗吸取隋朝速亡的教训？ 唐太宗深刻吸取了隋朝速亡的历史教训，并在其治国方略中多有体现： 在治国指导思想上：针对隋炀帝统治残暴、滥用民力导致王朝覆灭的教训，唐太宗提出了“水能载舟，亦能覆舟”的著名比喻，并指出“为君之道，必须先存百姓”，确立了以民为本的治国思想。 在具体政策措施上： 经济与民生方面：隋朝因大兴土木、穷兵黩武而耗尽民力，唐太宗则反其道而行之，推行减轻百姓田租和劳役负担、鼓励发展农业生产的政策，使百姓得以休养生息。 法律与刑罚方面：鉴于隋朝法令严苛，唐太宗下令制定法律，并减省刑罚，以宽平治国。 政治作风方面：隋炀帝拒谏饰非，而唐太宗则虚心纳谏，从善如流，其重用敢于直言的魏征并视之为“人镜”便是明证。 个人生活方面：对比隋炀帝的奢靡，唐太宗身体力行，戒奢从简。 吏治方面：为克服隋朝吏治腐败的弊端，唐太宗严格考察各级官吏的政绩，尤其重视对地方官的考核。 选官用人方面：为扩大统治基础、网罗人才，唐太宗大力发展科举制，增加考试科目，鼓励士人报考，使更多贤能之士得以进入统治阶层。 在制度完善上：唐太宗进一步完善了隋朝创立的三省六部制，通过中书省、门下省、尚书省的分工与制约，旨在提高决策与行政效率，减少失误。 这些举措相互关联，共同作用，最终开创了政治清明、经济发展、国力增强的“贞观之治”局面。 答题组织建议：可以按“政治思想—政治制度—经济措施—个人作风”等维度分类阐述，每个维度下先点明“教训”，再列举唐太宗的相应“体现”，并最好能引用典型史实（如“水能载舟”的言论、重用魏征的事例、完善科举的举措等）作为支撑 相关史事 隋朝确立了三省六部制，唐朝加以完善。三省即中书省、门下省和尚书省，皇帝的诏令由中书省草拟，门下省审核，尚书省执行，相互协调①。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，负责各项诏令的执行。② ★历史意义 制度创新的典范：三省六部制将宰相的权力一分为三（三省长官均为宰相），既加强了皇权（避免权相独大），又通过分工协作提升了国家治理的专业化和科学化水平。它是理解唐朝乃至此后中国中央集权官僚体系运作的钥匙。 “贞观之治”的基石：文中“唐朝加以完善”尤其重要。唐太宗时期，通过明确三省职权、规范议事程序，使这一制度运行得更为高效，成为实现“贞观之治”清明政治的重要制度保障。它和“善于纳谏”“任人唯贤”等人治因素相辅相成，共同构成了盛世的支柱。 深远的历史影响：此制为后世历代（宋、元、明、清）所基本沿袭，虽然名称和细节有变，但“决策-审核-执行”分权与制衡的思路，以及六部的行政分工框架，影响了中国封建社会后期一千多年的政治格局。 ①“三省”的职责与制衡： 中书省：负责草拟皇帝的诏令（决策、出令机关）。 门下省：负责审核中书省起草的诏令（审议、封驳机关）。 尚书省：负责执行经过审核的诏令（行政执行机关）。 关键在于“相互协调”四字。这描述了一个完整的决策-执行流程：起草→审核→执行，三者既分工明确，又相互制约，可以有效减少政策失误，提高行政效率。这是中国古代政治制度的一大创举。 ②“六部”的职能分工： 六部（吏、户、礼、兵、刑、工）是尚书省下属的具体执行部门，构成国家行政管理的核心。 其分工覆盖了国家治理的方方面面： 吏部：官吏的考核、任免（人事）。 户部：户籍、土地、税收（财政）。 礼部：礼仪、科举、外交（文教）。 兵部：军事、武官选拔（国防）。 刑部：法律、刑狱（司法）。 工部：工程、水利、工匠（建设）。 唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到恢复和发展，国力增强，文教昌盛，各族友好关系进一步发展①，历史上称为“贞观之治”。 这个盛世局面，是前文所述 “吸取隋亡教训”的指导思想​ 和 一系列具体政策措施（纳谏、用人、制度、经济）共同作用下的必然结果。 五个方面相互关联、相互促进。政治清明是前提，为经济发展提供了稳定环境；经济恢复是基础，为国力增强、文教昌盛提供了物质保障；国力与文教昌盛又反过来巩固了政治，并提升了王朝的向心力，促进了民族关系的和谐。 ①从五个方面勾勒了“贞观之治”的盛世图景，言简意赅，层次分明： 政治比较清明：指政治风气良好。具体表现为纳谏机制畅通（如魏征直谏）、吏治较为整肃（严格考核官吏）、法律相对宽平（制定《贞观律》）、行政效率较高（完善三省六部制）。 经济得到恢复和发展：指社会经济从隋末战乱的破坏中快速复苏并走向繁荣。具体措施包括推行均田制、轻徭薄赋、兴修水利、劝课农桑，使得人口增长、粮价稳定、商业活跃。 国力增强：是政治与经济成果的集中体现。表现为国家财政充实、军事力量强大（府兵制完善）、中央政府权威巩固，能够有效抵御外患（如击败东突厥）并开拓疆域。 文教昌盛：指文化与教育蓬勃发展。具体表现为大力兴办学校（国子监、州县学）、完善科举选官（特别是进士科地位提升）、修史编书（如《五经正义》）、文学艺术繁荣，奠定了唐代文化的辉煌基础。 各族友好关系进一步发展：指民族政策开明，边疆相对和睦。唐太宗实行了较为平等开放的民族政策，被各族尊为“天可汗”；通过和亲（如文成公主入藏）、设置羁縻府州等方式，促进了民族融合与文化交流。 最终结论：历史上将这一时期称为“贞观之治”。“治”即安定、有秩序，是古代对太平盛世的最高评价之一。 武则天的统治 武则天兼通文史，多谋善断（个人才能）。她成为皇后以后，在唐高宗的支持下参与朝政。唐高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子的皇位，取而代之，690年，改国号为周，以洛阳为都城。她是我国历史上唯一的女皇帝（历史地位）。 武则天的统治（690-705年）在唐朝历史上具有特殊而关键的地位： “上承贞观，下启开元”：她的统治时期，正处于“贞观之治”与“开元盛世”两个高峰之间。她基本延续了唐太宗、唐高宗时期的基本国策（如发展科举、重视农业），巩固并发展了“贞观之治”的成果，同时在人才选拔（大力推行科举，首创殿试、武举）和打击门阀（通过酷吏政治等手段削弱关陇贵族）方面有大胆举措，为后来“开元盛世”的鼎盛奠定了基础，扫清了部分障碍。史家评价其统治有“贞观遗风”。 矛盾与争议的集合体：她的统治手段（任用酷吏、严厉镇压反对派）与个人生活常被后世诟病，但其治国才能和政治成就不容忽视。她统治时期，社会经济持续发展，人口增长，国力保持强盛，边疆形势总体稳定。 武则天统治时期，大力发展科举制，创立殿试，亲自面试考生。她鼓励举荐与自荐，不拘一格选拔人才，尤其注重选拔和考察没有显赫家世背景的普通士人，不仅扩大了统治基础，也使贤能之士脱颖而出。她提拔和重用的大臣，不少人成为唐玄宗开元时期的贤相良臣①。她继续推行减轻百姓负担的政策和措施，重视发展生产②。武则天参与执政和在位的时间累计50年。这期间，经济得以持续发展，社会相对安定，人口不断增长，为后来盛世局面的出现奠定了基础。 这段文字深刻地诠释了武则天在唐朝历史乃至中国帝制史上的独特位置： “承前”：她所“继续推行”的政策，直接继承自“贞观之治”。她的统治，可以被视为 “贞观之治”政策的延续和巩固期。 “启后”：文中明确结论：“为后来盛世局面的出现奠定了基础”。这个“后来盛世”即指唐玄宗的“开元盛世”。她的贡献在于： 人才储备：通过科举改革，选拔并锻炼了开元初年的核心官僚班子。 物质积累：通过持续发展经济，积累了开元盛世所依赖的财富和人口基础。 结构优化：通过打击门阀、提拔寒门，进一步扫清了政治上的世袭垄断因素，为更具活力的开元新政铺平了道路。 因此，武则天时代是衔接初唐“治世”与盛唐“盛世”的不可或缺的桥梁和加油站。 ①政治与人才战略：大力改革科举，扩大统治基础 制度创新：“创立殿试，亲自面试考生”。这不仅是科举形式的完善，更是皇帝将最高人事权直接抓在手中、彰显权威、笼络天下士心的象征性举动，极大提升了科举的权威性和吸引力。 渠道拓宽：“鼓励举荐与自荐，不拘一格选拔人才”。在科举主渠道外，开辟了非常规的荐举之路，表现出主动、迫切地网罗人才的姿态。 政策倾斜：“尤其注重选拔…没有显赫家世背景的普通士人”。这是其政策的核心指向——有意识地打击魏晋以来盘踞高位的门阀士族（特别是关陇集团），扶持寒门庶族。这深刻改变了统治集团的阶级构成。 长远成效：她提拔的人（如姚崇、宋璟）在唐玄宗开元时期成为贤相，直接证明了其卓越的知人、用人眼光，以及政策为后世储备了人才。 ②经济与社会政策：延续唐初国策，保障民生与发展 政策连续性：“继续推行减轻百姓负担的政策和措施，重视发展生产”。这表明她在根本的治国方略上，继承了唐太宗“以民为本”“与民休息”的路线，没有因权力斗争和改朝换代而动摇国本。 治理成果：“经济得以持续发展，社会相对安定，人口不断增长”。这十二个字是衡量古代统治者政绩最硬的指标。它用事实表明，在武则天统治的半个世纪里，社会没有陷入动荡，生产力在稳步提升，综合国力在持续增强。 相关史事 武则天爱惜人才。骆宾王写得一手好文章，曾参加反抗武则天的队伍，撰写声讨武则天的檄文。武则天读了檄文后，感慨不已，惋惜地说：“这么好的人才，没有得到重用，是宰相的过错！” 这个故事虽小，却折射出武则天能够成功统治数十年的关键政治品格： ①“才”高于“怨”的实用主义：在政治斗争中，她能将个人的政治立场、恩怨情绪与对个人才能的客观评价严格分开。对她而言，能为自己政权所用的“才”是最高价值，甚至能超越对方的敌对行为。这体现了极度理性和务实的政治家思维。 ②高超的舆论与人心收揽术：这个故事若流传开来（很可能也是她有意或默许流传的），会产生强大的政治宣传效果： 对在野士人：传递出“女皇爱才，不计前嫌”的强烈信号，吸引更多人才投效，哪怕曾经立场不同。 对朝中百官：既是警告（宰相失职会被问责），也是示范（要像我一样识别和举荐人才）。 对自身形象：塑造了一个胸襟开阔、求贤若渴的明主形象，对冲其权力斗争中“酷虐”的负面评价。 ③与其政策的高度一致性：此故事是她“不拘一格选拔人才”“注重选拔普通士人”的生动注脚。它用极具感染力的个案证明，她的人才政策并非空谈，而是深入其骨髓的执政理念，甚至能运用到最极端的敌对者身上。 1.阅读材料，回答问题。 至贞观三年，关中丰熟……由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄（líng yǔ）常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍（jī）粮，取给于路。 ——《贞观政要·政体》 材料中叙述了怎样的社会状况？为什么会出现这样的状况？ 材料描绘了唐太宗贞观三年（公元629年）前后，关中地区（唐朝统治中心）出现的太平盛世的景象。具体表现为： 政治清明：官吏大多清廉谨慎，权贵与豪强都畏惧国法、收敛行迹，不敢欺压百姓。 社会安定：犯罪率极低，监狱常常空置，旅途安全，盗贼绝迹，甚至夜不闭户。 经济繁荣：连年丰收，粮食价格极低（一斗米仅三四文钱）。 生活富足：牲畜遍布田野，社会财富增加。商业和长途旅行非常便利，从京师到岭南，从华山以东到大海，旅行者可以不带粮食，在路上就能轻松获取补给。 出现这种“贞观之治”的盛世局面，主要原因在于唐太宗吸取隋朝暴政速亡的教训，推行了一系列有效的治国方略： 根本思想：确立了“以民为本”的治国思想，深刻认识到“水能载舟，亦能覆舟”，强调“存百姓”。 政治措施：①虚心纳谏，善于听取像魏征这样的官员的批评建议，减少决策失误。 ②完善三省六部制，提高行政效率。 ③制定法律，减轻刑罚，稳定社会秩序。 ④严格考核官吏，尤其重视地方官的选拔与监督，从而实现了“官吏多自清谨”。 经济措施：推行“与民休息”政策，减轻农民的赋税和劳役负担，鼓励农业生产，使得经济得以快速恢复和发展，从而实现“频致丰稔”“马牛布野”。 社会政策：依法“制驭”王公贵族和地方豪强（“大姓豪猾”），使他们“畏威屏迹”，从而保障了基层民众（“细人”）的利益，构建了相对公平的社会环境。 2.唐高宗与武则天合葬于乾陵①，墓前立有两块碑：一块是唐高宗碑，由武则天亲自题写碑文，盛赞他的功绩；另一块是武则天碑，却不著一字，被称为“无字碑”。 ①乾陵，在今陕西乾县。 想一想：为什么武则天的碑上没有碑文？ ①功过任人评说：这是最广为接受的一种解释。武则天认为自己的一生功绩显赫（发展经济、巩固疆域、开创殿试、提拔寒门，为开元盛世奠基），但同时手段也颇为严酷（任用酷吏、打击政敌、篡唐建周）。她深知自己是一个极具争议的历史人物，因此索性不立文字，将最终的评价权交给时间和后人，任由后世史家去论断她的功过是非。这体现了她超乎常人的自信与政治智慧。 ②自知罪孽深重：另一种观点认为，武则天晚年还政于李唐，对自己一生，特别是通过非常手段夺取李唐天下、任用酷吏制造恐怖等行为有所忏悔。认为自己不配，或无法用文字来总结，故留下无字碑，有谢罪于天下之意。 ③彰显至极功德：有观点认为，武则天自认为功高德大，非文字所能尽述。如同“大象无形，大音希声”，用无字的形式来象征其功德已经无法用言语来形容，达到了极致。 ④继任者的困境：武则天的继任者唐中宗李显（她的儿子）在立碑时面临尴尬。作为儿子和李唐皇帝，如何评价这位“母亲”兼“前朝皇帝”？是称“则天大圣皇后”还是“则天大圣皇帝”？是褒是贬？难以定论。留下无字碑，可能是一种政治上的妥协和无奈之举，避免陷入评价的困境。 ★常考史料深度解读 唐太宗的“镜子论”与统治智慧 史料：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失…今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”（出自《旧唐书》） 考点拓展： 核心思想：此言论集中体现了唐太宗的反思精神、开放胸怀和强烈的忧患意识。他将谏臣的作用提升到关乎国家兴衰的高度。 关联史实：可结合隋炀帝“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过”（《隋书》）的记载进行对比，突出“纳谏”与“拒谏”导致的截然不同的政治后果。 原创题 （1）唐太宗将魏征比作“镜子”，主要是因为魏征（ ） A. 作战勇猛，屡立战功 B. 善于处理国家财政 C. 敢于直言，纠正皇帝过错 D. 学识渊博，精通历史 （2）从“以古为镜”的角度看，唐太宗主要吸取了前代哪些教训？这对唐朝的发展产生了什么积极影响？ 答案： （1）C解析：本题旨在理解“镜子”比喻的实质。在唐太宗的话语体系中，“人镜”特指能直言不讳指出君主过失的谏臣。魏征正是以此闻名。A、B、D项虽可能是臣子的优点，但并非“镜子”这一比喻在此语境下的核心含义。 （2）教训：主要吸取了隋朝因隋炀帝暴政、滥用民力、大兴土木、穷兵黩武、拒谏饰非而导致迅速灭亡的教训。 积极影响：唐太宗以此为鉴，推行了虚心纳谏、任用贤能、完善制度、轻徭薄赋、与民休息等一系列政策。这些政策使得政治清明，经济得到恢复和发展，社会秩序安定，国力增强，从而开创了“贞观之治”的繁荣局面，为唐朝的强盛奠定了基础。 解析：本题考查基于史料的因果分析和历史解释能力。第一问需要从“以古为镜”中提炼出具体的反思内容（隋亡教训）。第二问要求学生建立“反思教训→采取行动→产生结果”的完整逻辑链，综合阐述其历史影响，是较高层次的思维考查。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $