第一单元 中华文明之光（讲义+素材）语文统编版必修下册

本讲义聚焦“中华文明之光”主题观点阐述，以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》等单元经典为基础，通过写作导写、模板、范文等支架，连接高考真题（如2025全国一卷“民族魂”），构建“理解先贤思想—思辨现代意义—精准表达观点”的学习脉络。 该资料突出文化自信与思维能力培养，通过“经典深挖—辩证分析—时代转化”路径，结合重庆渝北月考作文导写等实例，解析审题立意与范文逻辑，提升学生语言运用与辩证思维。课中辅助教师系统教学，课后助力素材积累与写作强化，有效弥补知识盲点。

统编版语文必修下册第一单元 “中华文明之光”主题导写及素材积累（讲义+素材） 导语+写作任务+作文导写+写作模板+范文引领+真题链接+素材积累 导语 亲爱的同学： 当你翻开这一单元，目光触及《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的对话，或是《烛之武退秦师》的辞令时，你是否感到一种跨越千年的引力？这些文字，不是沉睡在古籍中的标本，而是奔流在我们血脉中的文明星河。学习本单元，中心任务就是“学会阐述自己的观点”——既要深刻理解先贤思想的内涵与文化价值，更要思考其现代意义，最终让古老的智慧在你笔下 “绽放出时代之光”。 这不仅仅是一次寻常的写作练习，它直指高考语文的核心，关乎你如何以当代青年的身份，回应时代的叩问。 一、何以重要？ 纵观近年高考，语文试卷早已超越了单纯的知识考查，它是一场与时代共振、与文化对话的精神仪式。命题者一再强调，高考从中华优秀传统文化中寻找 “源头活水” ，致力于 “以文化人” ，其目的正是引导你们在语言文字的运用中，树立文化自信，理解并传承那些“最深沉的精神追求”。高考语文的核心考向正是：继承、思辨与创新。 ·继承是根基。高考要求你们不是浮光掠影地知道典故，而是能真正理解经典背后的思想体系与人文精神，例如儒家“为政以德”的理念或士人“穷且益坚”的品格。 ·思辨是关键。在信息纷杂的时代，高考尤其注重考查思辨能力。你需要能够理性分析传统思想的当代价值，辨别精华与糟粕，而非简单套用。 ·创新是灵魂。最终，所有的理解与思辨，都要内化为你个人的独特见解，并以清晰、有力、富有时代感的语言表达出来，完成从“学习者”到“阐释者”乃至“创新者”的身份转变。 本单元的写作任务，正是为这场关键的“成人礼”与“文化亮相”所做的核心演练。它训练你如何将厚重的文明积淀，转化为清晰有力的个人观点，这正是高考作文获得高分的关键能力。 二、真题为鉴 本单元“中华文明之光”所辐射的主题，在高考中反复出现，形式多样。理解它们，能让你明确努力的方向。 1.作文命题：民族精神与时代个体的交响 高考作文最直接地考察你如何用传统文化视角观照现实。例如，2025年全国一卷作文题“民族魂”，要求考生结合老舍、艾青、穆旦三位作家的诗文，思考个体与民族、苦难与希望的关系。这正是本单元“思考现代意义”的绝佳实践——你需要调动从经典中汲取的关于担当、仁爱、坚韧的精神资源，来诠释何谓新时代的“民族魂”。 2.阅读试题：经典思想的深度对话 在文言文和古诗阅读中，直接考查经典思想内涵的题目比比皆是。例如，2022年全国乙卷文言文阅读选自《说苑·贵德》，通过吴起、晏子等人的故事，深刻阐述了 “国之宝在德不在险” 的儒家德治思想和 “政在养民” 的民本思想。这要求你不仅能读懂字句，更要能精准把握和概括文本的核心思想，这正是本单元学习诸子散文和史传散文所要培养的能力。 3.创新题型：审美表达中的文化传承 高考也在不断创新形式，考查你对传统文化的创造性理解。如2025年名篇名句默写题，要求为传统主题图画（如莲花、山水）选配契合的古诗文。这巧妙连接了文学、艺术与生活，考查你是否真正领会了古典意象的精神内核，并能灵活运用。 历年高考中与本单元紧密相关的真题梳理： 【2025年全国一卷】 ·作文题 “民族魂”，材料出自老舍《鼓书艺人》、艾青《我爱这土地》、穆旦《赞美》，引导思考个体与民族、历史与未来的关系。 ·文言阅读 选取王安石《元珍以诗送绿石砚…》，鉴赏士人“穷且益坚”的品格。 ·名句默写 为“莲花图”选配古诗文，考查意象理解。 【2022年全国乙卷】 ·文言阅读 节选《说苑·贵德》，核心探讨儒家“以德化人”的德治主张和“政在养民”的民本思想。 更广泛的趋势： ·2022年新高考I卷 的现代文阅读材料直接以 “中华优秀传统文化” 为题。 ·各地模拟题中，“君子人格”、“天下责任” 等源自本单元诸子思想的主题频繁出现。 可见，从宏观的作文立意，到中观的阅读分析，再到微观的语言运用，“中华文明之光”无处不在。它要求你既是传统的解读者，又是现代议题的思辨者，最终成为融合古今的表达者。 三、执笔为炬 面对本单元的写作，请你带着以下自觉： 1.深挖一眼泉：不要满足于课文翻译。追问：孔子的“仁政”理想，在当今社会治理中有何启示？烛之武的“说辞艺术”，对于今天的沟通与谈判有何借鉴？将经典读深、读透，找到与你我生命的连接点。 2.思辨一座桥：文明之光，需要理性擦拭。儒家思想是否皆适用于今日？道家的“无为”是消极还是智慧？学会多角度、批判性地审视传统，你的观点才更具力量和深度。 3.焕新一束光：最终落笔，要展现“时代之光”。你阐释的“和而不同”，是否可以用于思考全球化中的文化冲突？你理解的“士不可以不弘毅”，是否可以诠释为当代科研工作者或基层干部的担当？让古老的词汇，在你的笔下迸发现代的活力。 同学们，试卷上的每一道相关考题，都是时代向你们发出的邀请。这一次的写作，便是你交出的一份预演答卷。 愿你以笔为舟，溯文明之长河而上，汲取不竭的智慧；更愿你以笔为光，携千年之薪火而来，照亮前行的道路。当你学会有根基地思考，有温度地阐释，有力量地表达，你便不仅是在完成一次作业，更是在锻造应对未来任何挑战的思想利器。 现在，请开始你的阐述，让世界听见，属于你这一代的文明回响。 写作任务 【重庆市渝北区重点高中2024-2025学年高一下学期3月月考】 阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 《典籍里的中国》以主持人穿越千古时空和先贤对话的新颖方式，拉近观众和民族经典的距离，使观众产生了心灵共鸣;河南卫视“中国节日”系列节目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路开挂，惊艳全网，其中刺绣、剪纸、皮影等非遗元素亮点纷呈;春晚体现王希孟《千里江山图》意境的舞蹈《只此青绿》成为最受欢迎的节目;北京冬奥会开幕式上，二十四节气从“雨水”开始到 “立春”落定，将中国古代关于岁月的算法及其体现出的人与自然和谐相处的观念进行了一次生动展现，“奥运五环”的亮相则采用了李白诗歌“黄河之水天上来”的构想，让黄河水铺满整个大地，水凝结成冰后，在鸟巢舞台中央拔地而起 ……中国传统文化在当代越来越多地展现了魅力，获得了越来越多的认同。 看完这则材料，你有何想法?请据此写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 作文导写 一、精准审题 第一步，概括现象。材料展现了传统文化通过创新表达（如戏剧、舞蹈、科技）重获新生，赢得广泛认同的现象。 第二步，把握内核。现象背后的本质是文化自信的彰显、创造性转化的成功，以及传统核心价值的当代共鸣。 第三步，确立方向。文章需超越对节目本身的赞美，深入探讨此现象“为何发生”与“意义何在”，展现思辨层次。 二、参考立意 1.主流角度（推荐） 聚焦“创新传承与文化自信”。论述传统文化通过形式创新激活生命力，其精神内核契合时代需求，最终增强了民族认同与自信。 2.深化角度 探讨“传统的‘活化与现代表达”。分析如何将古典元素转化为现代人能理解、易共鸣的“语言”，完成从遗产到“活态”资源的转变。 3.思辨角度 思考“热潮中的冷思考”。在肯定创新传承的同时，也可辨析真正传承与浮于表面的“网红化”区别，强调深入理解精神内涵的重要性。 三、温馨提醒 1.避免误区 切忌堆砌材料案例，写成节目介绍或观后感。案例应作为论据服务于观点分析。 2.突出思辨 展现“现象—原因—意义”的思维链条。不仅写“是什么”，更要写“为什么”和“怎么样”。 3.语言文采 适当运用比喻、对仗等修辞，引用贴切的古诗文，使文章既有理性深度，又有文化韵味。 写作模板 标题：《[对偶式主标题]，[点明主旨的副标题]》 示例：《古韵新声和鸣，自信薪火相传》 开头（约150字）： 1.引材料：简洁概括材料中的文化创新现象。 2.提观点：直接亮出中心论点，指出这现象反映了传统文化的创造性转化与民族自信的提升。 （模板句）当……（概括材料现象），我们看到的不仅是……，更是……的生动写照。这启示我们：……（引出中心观点）。 主体（约600字，分三段）： 分论点一：形式之新，在于突破陈规的“活化”表达。 ·论述重点：分析创新手段（科技、艺术、媒介）如何让传统变得可感、可亲、可参与。 ·论据支撑：详写1-2个材料案例，并简要列举其他。 分论点二：共鸣之深，源于贯通古今的精神内核。 ·论述重点：揭示这些形式背后承载的中华优秀传统文化核心思想（如仁爱、民本、和合、自强等），以及如何与当代价值观契合。 ·论据支撑：结合案例，点明其精神内涵，可引用相关经典语句佐证。 分论点三：意义之远，归于民族复兴的文化自信。 ·论述重点：阐述这种成功传承对树立文化自信、讲好中国故事、助力民族复兴的重大时代意义。 ·论据支撑：可拓展到国际反响、青年认同等层面，将立意拔高。 结尾（约150字）： 1.总结升华：回扣总分论点，强调传统、创新、自信三者关系。 2.联系自我：表达新时代青年应肩负的传承责任与行动方向。 （模板句）由此可见，……。作为新时代的青年，我们当……，让中华文明之河……。 范文引领 古韵今风相映红，文化自信润心田 ——论传统文化的当代“活化”与价值彰显 当《只此青绿》的舞者以身躯勾勒出《千里江山图》的巍峨青峰，当二十四节气在冬奥开幕式上化作倒计时的浪漫诗篇，我们目睹的不仅是技艺的展演，更是一场文明血脉的当代觉醒。传统文化正褪去历史尘埃，以灵动鲜活之姿，重新嵌入民族的精神图谱与生活现场。这一现象昭示我们：传统文化的生命力，源于其穿越时空的“活化”重生、直抵人心的价值共鸣，以及最终凝聚的磅礴文化自信。 在创造性转化与创新性发展中，让传统“活”在当下。 传统文化的复苏，绝非博物馆式的静态陈列，而是一场深入的“创造性转化与创新性发展”。《典籍里的中国》打破时空壁垒，让今人与先贤围炉对话，使佶屈聱牙的经典变得可亲可感；河南卫视“中国节日”系列，将武术、刺绣等非遗元素与现代舞美、影视叙事无缝嫁接，打造出沉浸式的文化幻境。这启示我们，激活传统，需要找到与当代语境的连接点，运用科技、艺术、媒介等全新“语法”进行转译。正如“黄河之水天上来”的冬奥创意，它借用的不仅是李白的诗境，更是将古典文学意象转化为极具视觉冲击力的国家仪式，从而完成了从书本文字到全民集体记忆的升华。唯有如此“活化”，传统才能摆脱故纸堆的冰冷，真正“活”在时代的脉搏里。 在情感共鸣与价值认同中，让传统“住”进心里。 一切形式的创新，若不能触及精神内核，终将是浮光掠影。这些成功案例的深层密码，在于它们精准叩响了当代人的心灵。它们呈现的，是《周易》“天行健，君子以自强不息”的奋进，是“天人合一”的生态智慧，是“民胞物与”的仁爱胸怀。《端午奇妙游》诠释的爱国与刚健，《只此青绿》传递的江山永续之美，冬奥节气倒计时蕴含的人与自然和谐共生之道，皆是中华文明最核心、最永恒的价值观念。当这些精神内核以美轮美奂的形式呈现时，便瞬间唤醒了深植于我们血脉中的文化基因，产生了超越年龄、地域的深度情感共鸣。传统由此不再是外在的知识，而是内化于心、滋养灵魂的精神家园。 在彰显独特魅力与坚定自信中，让传统“领”向未来。 传统文化在当代的蓬勃绽放，其最终指向与伟大意义，在于铸就深沉而持久的文化自信。在全球文化交流激荡的今天，我们不再需要以异域风情来标榜自己，也不必因传统的厚重而妄自菲薄。从“中国节日”出海引发的追捧，到冬奥开幕式收获的世界赞誉，表明我们找到了讲述中国故事、传播中国价值的独特方式——那就是以自身五千年文明为底蕴的现代表达。这种自信，让我们能平视世界文明，既能“各美其美”，也能“美美与共”。它赋予我们面向未来的底气：民族的，可以是世界的；古老的，必然是青春的。坚定这份自信，我们便能在传统的沃土上，生长出引领时代潮流、贡献人类文明的新的参天大树。 传统文化的当代复兴，是一场从形式“活化”到精神“共鸣”，最终达成民族“自信”的壮丽征程。它绝非简单的复古怀旧，而是文明主体性的强势回归与创新性建构。作为新时代青年，我们不仅是这场文化盛景的观赏者，更应成为积极的参与者、创造者。让我们以青春之思接续千年文脉，以创新之手点亮文明薪火，在古韵与今风的交响中，共同绘制一个更有底蕴、也更具活力的未来中国。 【写作借鉴】 1.结构与逻辑借鉴 ①严谨的递进结构：范文采用“现象—路径—内核—意义”的经典递进式结构，从表层分析到深层挖掘，逻辑清晰，层层深入，体现了较强的思辨性。 ②分论点的设置艺术：三个分论点“活-住-领”，用精炼的动词串联，分别对应方法、本质、目的，角度清晰且互不重叠，共同支撑起中心论点。 2.内容与论证借鉴 ①材料的深度化用：并非简单罗列节目名称，而是选取最具代表性的细节（如“李白诗境转化为国家仪式”），进行分析和升华，使论据与观点紧密融合。 ②理论的恰当升华：自然融入“创造性转化、创新性发展”“文化自信”等核心概念，并将传统价值观念（如“天人合一”）具体化到案例分析中，提升了文章的思想高度。 3.语言与表达借鉴 对偶与比喻的运用：标题及文中多处使用对偶句式，如“古韵今风相映红”，以及“活’在当下、‘住’进心里”等比喻，使表达生动、有力、富有文采。 论述语言的张力：既有“褪去历史尘埃”“嵌入精神图谱”等形象化表达，也有“文明主体性的强势回归”等理性概括，做到了感性共情与理性思辨的统一。 真题链接 01 【2024年高考作文北京卷】 按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。（50分） 几千年来，古老的经典常读常新,杰出的思想常用常新,中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。 请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理;语言流畅，书写清晰。 【审题提示】 （1）确定核心概念。材料的核心主题是围绕着“历久弥新”组成的一段话，讨论的问题概括为:古老经典、杰出思想、伟大民族精神等在时间淬炼中历久弥新，更有活力价值。核心要素是历久弥新，有价值的事物、时间淬炼属于次要概念，历久与弥新二者本身存在矛盾，概念彼此之间需要消解才能完成论述。本题属于二元消解类作文题目。 （2）确定核心内涵。时间是标量，有价值的很多事物是矢量，历久弥新是一种结果。关键在于“很多事物”本身的价值，为什么那么历久还能够弥新?让此类事物的价值绽放历久弥新的关键还在于“人”，人如何延展经典、思想、精神的价值。 （3）确定核念本身外延及主次概念的关系。有价值的事物之所以持续有价值历久弥新是因为它本身有可持续发展的价值，可以超越时间限制，在时间维度中愈发有价值和意义，另外，要想让这些有价值的事物更好的持续绽放其价值,真正的历久弥新离不开人对其的传承与发展，在对其的传承与发展中，更加历久弥新。 （4）确定立意。有价值的事物历久弥新是因为其本身有超越时间维度的价值,经得起时间的淬炼,在淬炼中更有活力和价值，人对其的传承与发展让价值扩大化、持续化，更加历久弥新。 三向审题：（1）横向思维。久与新的辩证关系:因其有价值故能久，亦因其有价值方能永葆活力，故能常新。比如，文学中的爱情、亲情、友情，伦理学中的真善美，都因其有恒久的价值而历久弥新。（2）纵向思维。传承与发展的关系:历久者有传承也，弥新者能发展也。根据黑格尔辩证法，新的事物蕴含在旧的事物中，新不是“凭空而来”者，新有它旧的基础。（3）辩证思维。久与新的相对关系:久与新是相对的，太阳底下无新事，则一切皆是旧;苟日新，日日新，又日新，则一切皆是新的。不管是形式的新旧，还是价值的新旧，都可能随时间而更迭。 【范文】 历久弥新 高中课堂里老师问过一个关于经典的问题，他说如果《红楼梦》和《莎士比亚全集》没有人再去阅读它们还算是经典吗？当时的玄思久久萦怀，此刻想来，我们之所以还在捧读它们，还在为宝黛三生石约、木石前盟感怀，还在为罗密欧朱丽叶的爱别离、求不得鸣不平，那就是经典历久弥新力量存在的证明，它们不会失去我们，因为它们经受住了时光的淬炼，更加历久弥新。（用真实课堂场景引出核心观点） 因其有价值故能久，亦因其有价值方能永葆活力，故能常新。 曹雪芹和莎翁的作品本身就是文学世界璀璨的明珠，作品本身超越了时代，所揭示的美学意义及带给人艺术的震撼无与伦比！我们对其中的情节耳熟能详，我们随口都能“演绎”其中的经典台词“你就是那倾国倾城的貌”“生存还是毁灭，这是一个问题”……它们有难以磨灭的艺术价值所以经久不衰，活力永存，故能常新。（强调事物本身的可贵的价值） 当然，历久者有传承也，弥新者能发展也。根据黑格尔辩证法，新的事物蕴含在旧的事物中，新不是“凭空而来”者，新有它旧的基础。《红楼梦》本身也是传承明清传统小说的写法，其中的传统文化要素也包蕴万千，有后来衍生出的红楼医药学、建筑学、书画学等就是传承发展的产物，可谓推陈出新，历久弥新。（将事例本身进行拓展，讲清楚历久弥新的重要原因） 需要强调的是，久与新是相对的，不管是形式的新旧，还是价值的新旧，都可能随时间而更迭，但“久”与“新”的关键是“人”。“旧的”“久的”东西弥“新”至“新”且能持续更“新”离不开人本身，人除事物价值本身外，对“久”与“新”的传承协调发展才是历久弥新的关键所在。那些被称为“当代愚公”的毛相林们，不正是民族精神层面历久弥新最好的证明？（人是目的，人是关键要素，本文在此处将论证引向深入） 我们有理由相信《红楼梦》和《莎士比亚全集》会在岁月时光中更加醇厚与夺目，我相信千年后仍有人会为宝黛爱情惋惜流泪，若有人还会为“这个妹妹我曾见过的”悸动，若还有人甘为愚公，我们就知道经典与杰出，民族精神与魂灵并未走远，而是生生不息，历久弥新。（首尾照应，紧扣标题与核心论点，结构完整） 02 【重庆市南岸区重点高中2024-2025学年高一下学期3月月考】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 小得圆满,不求盈溢,胜于万全,这很能引起现在追求松弛感的人们的共鸣。但乐小满而不 求盈是人生最好的状态吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 【范文】 小满人生常乐，求盈人生至臻 牡丹的雍容华贵被人讴歌，“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“小”事物也让人赞叹，因为小得圆满也是一种人生追求。在“乐小满”的人生中，我们知足常乐；也请别忘了“苔花如米小，也学牡丹开”的进取，这是人生更好的状态：求盈。 “小满”的人生充满松驰感，是一种认为任何情况都刚刚好的状态。在这种状态下，我们得以在激烈竞争的压力与焦虑中寻得从容与乐趣。但沉浸在“小满”的温床中，难免懈怠与懒惰，甚至浑浑噩噩度日。“ 求盈”的人生恰恰相反，它让生活有了动力，让人生有了激情。因此，小满人生知足常乐，求盈人生臻于至美。 小满人生，知足常乐，有自己的节奏，不失为人生选择。 纵观八荒山川，阅览四海霞澜，没有事物集所有优势于一身，也没有人能十全十美。过于关注紧张激烈的竞争可能适得其反，此时，激流勇退，倾心于“小满”或许也是一种不错的人生选择。斟古，“竹林七贤”长啸竹林，吟诗作对，于复杂的政治漩涡中抽身而,只求“小得盈满”的人生。随心所欲，他们的人生自有风姿；酌今，梭罗退出物欲横流、金钱至上的资本主义社会，隐居瓦尔登湖畔，“侣交鱼虾而友麋鹿”，以《瓦尔登湖》的“小满”状态轰动文坛，不汲汲追求的“小满”人生自有风味。他们不追名逐利，看淡荣华富贵，只求“小得盈满” ，人生亦能常乐。 求盈人生，臻于至善，向完美进发，才是最好的人生状态。 “好事尽从难处得，少年无向易中轻。”无可否认，多姿多彩的人生背后是进取，是求盈。倘若张雨霏无“求盈”心态，又怎能脱胎换骨，在巴黎奥运会一举夺魁？倘若张连钢无“求盈” 心态，又怎能顶住压力，将青岛建成最大的自动化码头？倘若袁隆平无“求盈”心态，又怎能精益求精，将杂交水稻产量突破一万公斤的天花板？“求盈”的人生状态，孕育无数成功，让世界趋于完善。我们不断进取，不断“求盈”，人生才算至臻至善的最佳状态。 如今“内卷”盛行，焦虑的浪潮裹挟着人们，为了避免焦虑和恐慌，我们需要松弛，于是 “小满” 人生成为不二之选。 毋庸置疑，有时我们离不开 “小满”的心态。但当“小满 ” 之心过度，昔日的调节剂变成了必需品，以至“躺平”“摆烂”之风盛行，就有髀肉复生之嫌了。因此，“求盈”应为主旋律，成为我们最好的人生状态。 在新时代征程中，吾辈青年以“小满”为调剂，寻常乐人生；以“求盈”为航标，达至臻之境，清唱盛世之长歌，传承时代之炬火！ 03 【山东省潍坊市重点高中2024-2025学年高一下学期3月月考】 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎! ——《庖丁解牛》) 上述两段文字,一段谈的是理想,一段谈的是方法。如何将理想和方法、途径科学地结合起来,是实现人生价值的重要课题之一。 作为新时代的青年,上面两段话引起你怎样的思考?综合以上两则材料的内容及含意,写一篇不少于800字的文章。 要求:自选角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。 【思路指导】 材料由出自不同文本的两段语句组成,每一段都有其深刻的文化内涵。 第1段“莫春者”一句,描绘了暮春时节,几个好友在沂水中沐浴,到舞雩台上吹风,一路歌唱回家的潇洒恣意之景,体现出了随性、自然的生命状态,而这也是孔子等人想要达到的大同社会之最终理想。从中我们不难得到启示:身处快节奏时代,我们不应被物欲裹挟着前进,而应放慢脚步,在自然中净化心灵,充盈内心,做更好的自己。最重要的是,在做好自己的同时,更应积极承担起自己的社会责任,以高度的责任感与使命感建功立业,促进社会发展。 第2段“依乎天理”一句,谈的是道家“大道无为”的思想,即依从天理,“无为而无不为”。而从方法论角度来看,我们还可以进一步引出要遵循客观规律、抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面等道理。 题目要求依据上述两段文字思考如何将理想和方法、途径科学地结合起来,这意味着我们不仅要阐发原句的含意,挖掘其中关于社会、历史、人生的思考,更要结合现实进行分析。综合两段文字含意,结合时代精神,最佳立意是:青年既要有敢于担当、建功立业的使命感,又要遵循规律,掌握方法,找到实现理想的最佳路径。 【参考立意】 ①顺应时代之势,谱写人生华章; ②“道”与“导”,缺一不可; ③铁肩担道义,慧眼识幽径; ④在顺应大道中造福苍生;⑤遵循社会规律,助力中华复兴。 【例文展示】 掌握生命智慧,谱写时代华章 “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这是一种何其高远的社会理想,又是一种何其潇洒快意的生命状态!相信,你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何才能实现这个梦想? 面对这个问题,我不由得联想到《庄子》中的一段话:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”庄子用解牛之理,告诉了我们人生之理——志存高远,遵循大道。这不就是一种高超的生命智慧,这不就是享受快意人生的诀窍吗? 勇挑担当,奋起而为。 古之先贤深知自己肩负着国家、社会的责任,因此孔孟圣人不辞劳苦,奔波于世,推行自己的思想;烛之武不畏艰险,临危受命,智退强秦;今之学者亦不忘“匹夫之责”,他们孜孜以求,执着探索,攻克难关,以一己之力引众人前行……而如今,桂希恩,一位温和而坚定的仁者,他把温暖传递,他让爱心凝聚,直到更多的人向弱者张开双臂,直到角落里的人们看到春天。他为什么要这样做?那是因为他肩负着仁者的责任,因为他对世界有着博大的爱。一位仁者,汇聚爱心,肩负责任,而超越生命。 顺应本心,从心而为。 所谓本心,是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为,则是听从心灵的召唤,不为外物所迷。人生于世,常常会迷失于欲望的丛林,声色犬马、名缰利锁虽可以让我们获得一时的满足,却也会让我们失去本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”,也不接受楚相之位;孟子则发出了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的呼号;钱七虎隐姓埋名一甲子,为国铸盾六十年。他们都坚守本心,收获了本真的快乐,求得了无愧于心的人生。 顺应时势,顺势而为。 “天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律,不可倒行逆施,唯有应时顺势,方可水到渠成。文景之治、贞观盛世,都是因为洞明时势,上应天道,下顺民意,而使天下归心。国如此,人亦然,只有明了大局,看清事物发展趋势,伺机而动,才能摆脱痛苦烦恼,享受成功的快乐。 “道可道,非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟,它不仅存于经典之中,更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧,尽享快意人生。 顺潮而行以致远，逆流而上显担当 曾皙描绘的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的太平盛世的画卷是我们当代中国人执着追求的中国梦。面对百年未有之大变局，我辈青年当顺潮而行以致远，亦应逆流而上显担当！ 顺势而为，直济沧海。 我辈青年应做走在时代前列的孤勇者，顺应时代发展潮流，抓住时代浪潮下的机遇，勇于创新，学成济世文武。小米创始人雷军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅；晚清政府闭关锁国、故步自封，错失发展机遇，终致落后挨打。孟子有言：“虽有智慧，不如乘势。”身处百年未有之大变局，我们应深刻把握世界大势和时代潮流，正确认识势，灵活把握势，因事而谋，顺势而为，成就人生，不负伟业。“沧海横流方显英雄本色，风高浪急更见砥柱中流。” 逆潮而行，担当责任。 我辈青年应做敢于担当，不忘初心的造梦者，为了心中的理想勇于逆流而上，做常人之不敢做，为常人之不敢为。一如张桂梅，不畏疾病，不惧生死，将教育的火种播撒进大山，用自己的教育初心创造了一个又一个的教育奇迹；一如樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，从青春到白发，肩负起文化复兴的重任；一如汪勇，于疫情肆虐之际挺身而出，坚持在抗疫一线……追名逐利成风的当下社会，仍然有人逆流而行、默默奉献，青年一代也应以此为楷模，肩负使命，逆潮坚守。历史航程波澜壮阔，时代大潮奔腾不息。 无论是顺潮而动还是逆潮而行，都不失为成就人生的重要法门。 然纵观历史与当下，不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐利，失去了初心与坚守。帕斯卡尔曾言“人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇，做出正确的人生选择。 习近平总书记曾殷切期待道：“时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”生逢新时代，此亦春潮澎湃，此亦波谲云诡，作为青年的我们要审时度势、顺潮而行；也应勇担责任，逆潮而动，将个人的青春音符谱写进时代的乐章，绘就葳蕤华章！ 04 【河北省石家庄市重点高中2024-2025学年高一下学期3月月考】 阅读下面的材料，根据要求写作。 诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有从容洒脱的曾皙、游刃有余的庖丁、智退秦师的烛之武、运筹帷幄的张良、优柔寡断的项羽、能屈能伸的刘邦...... 班级计划举行读书会，请你结合第一单元课文中的人物展开讨论，哪一位人物给你的启示最深? 请写一篇议论文，阐述你的观点与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【范文】 天不生仲尼，万古如长夜 诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……在第一单元课文展现的诸多人物中，至圣先师孔子给我的启示最深。 时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经千年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中，我独爱彬彬有礼的孔夫子。 孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。 有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。 或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本”“为政以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台上越走越远! “修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。 素材积累 【课内素材】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孔子的四个弟子分别述说了四种人生理想：子路是治千乘之国，勇其民，使民知方；冉有是治小国，富其百姓；公西华是继续学习，在祭祀、外交等场合做个小司仪；曾皙是在春日里外出沐浴、吹风、咏而归。西哲有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”人也一样，不同生活经历和文化背景的人自然性情不同，具有不同的个性气质、兴趣爱好和理想操守。 《齐桓晋文之事》 于战国混乱的硝烟之中，他摇旗呐喊:“仁政！仁政！”于百姓困苦的泥泞之中，他四处游说:“民本！民本！”可怜他空有一腔热血，空有一身抱负，错付了这湛湛青天。他信人性本善，他信才华得展，他信百姓终会过上安定的生活，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，所以，他要君王推恩以保四海；所以，他要百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这便是他：“忧民之忧”的孟轲，“但愿苍生俱温饱”的孟轲。他也曾见过饿殍遍野，他也深知百姓疾苦，他也奔波于多个国家。可惜啊！他终没能成就他一生的宏愿，只留给后代一声空嗟叹。 《庖丁解牛》 庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易走刀。“技经肯綮之未尝，而况大瓤乎！”事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实的客观条件的框架内部“运力”，不改初心，最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。 《烛之武退秦师》 虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。 《鸿门宴》 培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨铮铮，性格秉直而落了个冤死的结局时，又有多少人丧失人格，曲意逢迎而得以飞黄腾达。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。 【名言警句】 1.凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。——刘 向 2.中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东 3.历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基 4.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛 5.所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利 6.一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东 7.人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》 8.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔 9.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂 10.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通[中国社会学家] 【人物事迹】 1.“昆曲义工”白先勇 自称为“昆曲义工”的白先勇，是当代华语作家中的翘楚。昆曲虽然早早地就被联合国列入“非物质文化遗产”，但它还是面临着传承断代、无人问津的危机。于是，在多年呕心沥血又几经奔波之后，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，引发了两岸三地乃至世界范围的昆曲热，越来越多的年轻人从此爱上了昆曲。让传统文化在创新中得以传承和发展，白先勇和他的青春版《牡丹亭》是这方面的典范。 2.单霁翔：唤醒故宫的“掌门人” 故宫博物院保管的珍贵文物一共是168万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。为了不让99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。 3.叶嘉莹：诗词人生 叶嘉莹是中国古典文学研究专家，她一生只做一件事，即将中国古诗词的美带给世人。20世纪70年代，已是多所名牌大学教授的叶嘉莹，到国内几十所大学巡回讲学，举行了数百场古典诗词专题讲演。在数十年的教学生涯中，她培养了大批中国古典文学研究人才。如今，90多岁高龄的她仍坚持讲学，还捐出3000多万元支持中华优秀传统文化的研究和传承。2021年2月17日，叶嘉莹被评为“感动中国2020年度人物”。 4.历久弥新的民族精神，感召亿万人民的不懈奋斗 “啊，功名深藏，初心永恒；啊，英雄无悔，天地有情”……近来，一首关于老英雄张富清的原创歌曲红遍网络，吸引亿万网民的点击学唱。 这位95岁的老人，为了建立新中国九死一生，60多年深藏功名，把余生都献给了人民。何谓英雄？张富清用生命作答。一个有前途的国家不能没有脊梁，一个有希望的民族不能没有英雄。翻开史册，峥嵘的革命战争岁月留下无数光辉的名字：杨开慧、方志敏、赵一曼、佟麟阁、赵登禹、张自忠、杨靖宇、赵尚志、左权……正是这些中华优秀儿女，用鲜血和生命将新中国的旭日托起。中华民族精神生生不息，历久弥新。 5.杰出思想，照亮未来的明灯 历史上杰出的思想家，如孔子、苏格拉底、马克思等，他们的理论体系虽形成于数百甚至上千年前，但至今仍指引着人类社会的发展方向。孔子的仁爱思想在现代社会促进人际关系和谐；苏格拉底的批判性思维激发人们追求真理；马克思的唯物史观帮助我们深入剖析社会结构与变迁规律。这些思想，经过无数次实践验证与理论发展，非但没有褪色，反而在新的时代背景下展现出更强的解释力和适用性，成为推动社会进步不可或缺的精神动力。 【热点事件】 1.中国式浪漫 我国有很多大国重器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬；我国第一艘深海载人潜水器被命名为“蛟龙”，寓意让“中国龙”游向深海探秘海底世界……日新月异的科技发展彰显了我们的实力，而“中国式浪漫”是一种文化自信与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。 2.冬奥开幕式上的中国风 北京冬奥会开幕式举世瞩目。它以二十四节气倒计时作为开篇，从第一秒钟起就饱含中华文化意蕴。后面的黄河之水天上来、燕山雪花大如席、鸟巢上空绽放的迎客松、合唱团员脚下的虎头鞋……每一个环节无不贯穿着“中国风”，弥漫着“中国味”。它用中国元素刷新了奥林匹克的审美，向全世界展现了中国文化的独特魅力，彰显了文化自信，抒发了民族豪情。 3.中华文明“五个突出特性” 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话指出，中华文明具有“五个突出特性”，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。 讲好中华文明连续性的故事。习近平总书记指出，如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。习近平总书记指出，如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明是当今世界上唯一一个“活了数千年且仍在发扬光大”的文明，这种源远流长、博大精深的历史力量一直在影响、甚至决定中国未来前行的方向，不会为一时所改变、所左右，“天人合一”“万物并育”生态观仍在指导今天的生态文明建设，“协和万邦”“亲仁善邻”思想也在指导今天的中国特色大国外交。 讲好中华文明创新性的故事。习近平总书记指出，中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 讲好中华文明统一性的故事。习近平总书记指出，中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 讲好中华文明包容性的故事。习近平总书记强调，中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 讲好中华文明和平性的故事。习近平总书记指出，中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 4.脱胎于《千里江山图》中的舞台诗剧《只此青绿》 《只此青绿》牢牢把握了中华优秀传统文化的宝贵价值，在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传承中探寻和提炼符合当代视角的审美精髓，打造出了符合文艺工作“国家队”引领性、示范性作用的精品力作。最专业的文博单位、文艺院团和权威党媒携手，将艺术生产、转化、运营、传播融为一体，让参与其中的每一个人都成为了中华优秀传统文化的“展卷人”“递藏者”。《只此青绿》以古典文学的叙事方式、传统艺术的当代表达、意念的流动构建起全剧的精神世界，通过人物的虚实交错、情感的古今交融，将悠远绵长的传统文化意象，赋予了无限的生命力和想象力。 5.传统民俗与现代旅游 中华传统民俗文化也是中华传统文化的重要组成部分，包括传统节日、民间信仰、传统手工艺等。在现代旅游中，传统民俗文化成为了重要的旅游资源之一，吸引了大量游客前来参观和体验。例如，春节、清明节、端午节等传统节日期间，各地都会举办各种民俗活动和庆祝仪式，为游客提供了丰富多彩的文化体验。如今互联网短视频拜年，民俗文化年、世界中国年等还是让民俗文化绽放出新的活力和价值。 学科网（北京）股份有限公司12 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $