精品解析：河北省邯郸市多校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题

河北省邯郸市多校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B. 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C. 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成主导形态，实现了国际传播范式转型。 D. “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B. 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C. 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D. 两则材料最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（ ） A. 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B. 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C. 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D. 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事?老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 深潜 钟文标 三哥又收到来信。三哥已经记不清楚，这是从老家寄来的第多少封信。三哥理理头绪，做了一个深呼吸，再撕开信封，一行行熟悉的笔迹迅速映入眼帘：“三儿，你说你在北京的单位工作，可是在哪个单位？究竟干什么工作？你的哥哥、弟弟、妹妹他们的工作成绩都很好，表现得好，可你现在怎么样，总得告诉阿妈吧……” 读着母亲的来信，三哥眼睛湿润了。 在家里，三哥是有名字的，他在兄弟之间排行第三，大家都习惯叫他三哥。他永远记得上一次回家是在1957年春节，母亲高兴得像个孩子，一个劲儿地对他嘘寒问暖，把家中最好吃的做给他吃。 春节刚过，调动去北京工作的电话突然打来。容不得三哥多想，也没时间与亲人告别，匆忙得连行李都没带上。尽管父亲和母亲为他深感骄傲，可他们终究还是舍不得三哥离开。临上前来接送的车时，母亲摸着三哥的额头说道：“三儿，你自小离开家，那时候，到处打仗，你回不来，是没有办法。现在新中国成立多年了，我们都过上幸福的日子，交通也恢复了。你记得要经常回家来看看。” “好的，阿妈，我一定会回来看看您和阿爸。”三哥满口答应。 三哥自己也没有想到，这次与亲人告别，就再也没有机会见面，但是，三哥每年都会收到母亲的信。信是寄到三哥原先的工作单位，由工作人员转来的。不过，三哥从没给母亲回信。他的工作令他不能与外界有联系。 每当夜深人静，三哥便独自仰望星空。他望见了父亲和母亲那双慈爱的眼睛，还真真切切地听见了父亲和母亲的话：“三儿，我们想你啊！可你也该知道，国家培养你不容易，你得为国家做事情。如果不能为国家做事情，那你就是最大的不孝！” 三哥没日没夜地工作，把精力全部投入到工作中，工作令他忘掉一切思念的烦恼。 一转眼，五年过去了，夏天，三哥从老家的来信中得知父亲去世的噩耗。他难抑心中的悲痛，将他自己关在办公室里，禁不住号啕大哭起来。门外有几个同事听到了三哥压抑、低沉的哀号，一声又一声……他们不好进来劝，只是静静地站在门外。三哥哭了好一会儿，才止住悲痛。他擦干眼泪，又默默地绘图、计算起来，直到第二天黎明。他知道他的工作没有太多的时间让他痛苦。 一年又一年，三哥废寝忘食地工作，尽管母亲的来信依旧频繁，从不间断。欣喜的是，三哥能够在信中知道亲人们的情况。三哥把那个遥远的家乡埋藏在心底，不敢多想，内心坚信他们会理解自己的。 当墙上的日历翻到1985年的时候，三哥所领的团队已经取得举世瞩目的成就。三哥默默计算着，再过不久，他们自主研究的核潜艇就要下水了，心里感到无比的激动。三哥的工作更加紧张了，连回单位住处探望妻子和孩子的时间也没有了。 突然的一天，三哥在老家的来信里看到二哥病重，活不了几天。三哥想起小时候，二哥和他的关系最为要好。他们无话不说、形影不离。为了让三哥回去见二哥的最后一面，领导说：“特批你几天，回老家去看你二哥一面。”妻子也劝说：“你无论如何都要回去。你不回去，家里人会埋怨你一辈子。” 三哥沉默良久，才自言自语道：“我现在还不能回去，我知道二哥会谅解我的……” 话没说完，三哥的眼泪已经溢出眼眶。 其实，领导也好，妻子也罢，和三哥一样清楚，三哥是遵守诺言，隐姓埋名了。既然决定进来工作了，那就得干一辈子，决不允许再出去。就算是犯了错误，不能干这个工作，也不能出去，也只能在这个单位打扫卫生干一辈子。 两年后，是三哥离开老家第三十年，三哥带领的团队完成了研发任务。领导特批三哥回家。三哥终于回到了阔别三十年的老家——广东汕尾。 白发苍苍的母亲这才知道三哥的工作。她怜爱地抚摸着三哥的脸颊，高兴地说：“三儿，回来了就好，回来了就好呀。” 母亲又对三哥说：“对国家的忠心，就是对父母最大的孝，三儿，阿妈很满足，你阿爸如果活着，也会支持你的。” 这个三哥，是我的老乡——我国“核潜艇之父”，科学家黄旭华。 材料二： 海明威曾提出著名的“冰山理论”。他认为，“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八分之七”。这就意味着作者应尽量少地直接表露情感和思想，让读者通过作品的表面去挖掘深层的内涵。在《老人与海》中，海明威仅用简洁的文字描绘了老人圣地亚哥捕鱼的过程，但通过老人与鲨鱼搏斗的情节、他的内心独白等，读者能感受到老人的坚韧、对生活的热爱以及永不言败的精神，这便是“冰山理论”的典型体现。作者没有直接阐述这些品质，却让读者在阅读中自行领悟，使得作品具有更丰富的韵味和思考空间。 6. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以三哥收到母亲来信展开，信中的内容既表现出母亲对三哥工作的好奇与牵挂，也为后文三哥因工作无法回信及长期未归做铺垫。 B. 文中描写三哥得知父亲去世后“将自己关在办公室里，禁不住号啕大哭”，这一细节生动地展现了他内心的悲痛，也体现出他对尽孝思想的执着。 C. 三哥在二哥病重时，虽内心痛苦却选择不回老家，这一情节不仅体现出他对工作的坚守，也反映出他为了国家利益甘愿牺牲个人情感的高尚品质。 D. 文章结尾母亲对三哥说的话，既表达了母亲对三哥工作的理解与支持，也升华了主题，将个人的“孝”与对国家的“忠”紧密联系在一起。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以时间为线索，从1957年三哥离家，到1985年核潜艇即将下水，再到1987年三哥回家，清晰地展现了三哥为国家默默奉献的历程。 B. 作者在叙事过程中，将三哥的工作与家庭生活交织叙述，突出了他在事业与亲情之间的艰难抉择，增强了故事的感染力和张力。 C. 文中运用了语言、肖像、心理描写等多种手法刻画人物形象，使之丰满立体，如母亲与三哥告别时的语言描写，体现出母亲对他的不舍。 D. 文章语言质朴平实，情感真挚深沉，通过讲述三哥的故事，表达了对以黄旭华为代表的科研工作者的崇高敬意，引发读者对家国情怀的思考。 8. 材料一中多次提到母亲来信，这些来信在文中有何作用？ 9. 材料二提到海明威的“冰山理论”，强调文学作品应让读者通过表面挖掘深层内涵。请结合材料一，分析这一理论在材料一中是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡……虽强劲，何益哉？”上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。 然而今天下之士君子，或以命为有。盍尝上观于圣王之事？古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、纣，则天下乱；在于汤、武，则天下治。岂可谓有命哉！ 是故古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。坐处有度，出入有节，男女有辨。是故使治官府，则不盗窃；守城，则不崩叛；君有难则死，出亡则送。此上之所赏，而百姓之所誉也。 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士；外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子言曰：今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言，不可不非。此天下之大害也。 （节选自《墨子·非命（上）》） 【注】①运钧：制作陶器时用的转轮。②朝夕：指东和西。亦借指方向。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之士A君子B忠实C欲天下之富D而恶其贫E欲天下之治F而恶其乱G执H有命者之言 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然”中的“恶”词义相同。 B. 原，指推究，“原始察终”中的“原”即此意，与“情有可原”中的“原”词义不同。 C. 劝，指劝勉、鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”词义相同。 D. 非，指反对，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 受“有命论”者思想的影响，认为一切结果都是命中注定，所以古代的王公大臣治国往往不成功。 B. 墨子为了明辨“有命论”的说法，指出要订立三条准则，其中的“用”是指在施政中考察利弊。 C. 文中举桀纣乱国、汤武治国的例子驳斥“有命论”，墨子认为君主只要励精图治，就一定能大有作为。 D. 文章将“有命论”和“非命论”引发的不同结果进行对比，表达了作者对“有命论”误国的愤慨之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁 （2）外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。 14. 结合文章第五段，简要概括“有命论”危害的具体表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后世多把军中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“________________”和“________________”。 （2）夜晚漫步江边，驻足远眺。看江面与夜空映成一片，不见一丝云絮；望清朗夜空，挂一轮皎洁明月。此景正应了张若虚《春江花月夜》中的句子“________________，________________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。 ②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是 的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，（ 甲 ），听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 ④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。（ 乙 ），听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。 18. 汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是，请仿照文中第一段画波浪线句子，从“山”“水”“云”三个汉字任选一个为中心，写一个句子。 19. 请简要赏析文中第②段画线句子。 20. 填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 石破天惊 B. 波澜壮阔 C. 排山倒海 D. 惊天动地 21. 下列填入括号内甲乙两处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是细雨湿杏花 雨是一种复杂而多变的音乐 B. 或是细雨湿杏花 雨是一种回忆的音乐 C. 或是骤雨打荷叶 雨是一种回忆的音乐 D. 或是骤雨打荷叶 雨是一种复杂而多变的音乐 22. 第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”中用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常常被告诫要“向前看”，因为前方有目标、有希望、有未来。然而，在文化的长河中，先哲们也留下许多“向后看”的智慧：孔子的“温故而知新”，唐太宗的“以史为鉴，可以知兴替”，乃至个人成长中“不忘来时路”的叮嘱，都提醒我们回望的价值。 关于“向前看”和“向后看”，你有怎样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省邯郸市多校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B. 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C. 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态，实现了国际传播范式转型。 D. “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B. 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C. 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D. 两则材料的最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（ ） A. 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B. 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C. 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D. 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事?老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①有利于以情动人，使中国故事更多为国际社会和海外受众所认同，避免先导性排斥。②有利于以理服人，让受众接纳中国故事，“看得懂、听得进、乐分享”。 5. ①明确目标：塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国。②精选内容：捕捉新闻热点；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值。③注重方法：从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来；采用世界性叙事方式。④借助科技：构建全媒矩阵；利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦“讲好中国故事”的传播策略，具有鲜明的时代性和实践指导意义。两则材料形成互补：材料一从理论层面阐释“后真相时代”的传播特征，强调情感认同与世界性叙事的重要性；材料二则立足融媒体背景，提出短视频创作的具体方法论。二者共同构建了从传播理念到实践路径的完整框架，既体现对习近平总书记对外传播思想的贯彻，又展现了创新国际传播范式的探索，为构建中国话语体系提供了有价值的思考。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论”无中生有。原文只说“随着‘后真相时代’的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现”，但并没有对二者进行比较。 C.“实现了国际传播范式转型”于文无据，原文是“为创新国际传播范式提供了历史机遇”，选项将未然改成了已然。 D.“采用统一叙事风格以保持内容一致性”说法有误。原文是“制定差异化的传播策略”，也就是说要采取多样化的，而非统一的叙述风格。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“但均源于以人为本的理念”说法有误。材料一的“强调个人情感和信念”是“后真相”强调的内容，其体现的是个人主义思想的发展，并非“源于以人为本的理念”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 B.孔子学院的文化知识输出专业性较强，不易于全球受众接受。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。 ①材料一明确提到“从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非‘硬宣传’”。而“陈情”正是强调以情动人，通过情感层面的表达，能够拉近与受众的距离，让国际社会和海外受众更容易产生情感共鸣，从而避免因缺乏情感认同而产生的先导性排斥，使中国故事更易被他们接受。 ②材料一中指出“‘说理’就是要以理服人”“故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能‘看得懂、听得进、乐分享’”。“说理”通过合理的逻辑和事实依据，让受众明白中国故事背后的道理和价值，使他们在理性层面认可中国故事，进而真正接纳中国故事，实现“看得懂、听得进、乐分享”。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①明确目标：材料一提到“当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务”，材料二也强调“让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现‘联接中外、沟通世界’的传播使命”。这表明讲好中国故事的目标是塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国，实现与世界的良好沟通和互动。 ②精选内容：材料二指出“在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道”，同时“坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象”，并且“要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值”。这意味着讲好中国故事要捕捉新闻热点，以吸引受众关注；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事，让故事更贴近生活、真实可信；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值，使故事具有深度和吸引力。 ③注重方法：材料二提到“创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求”，材料一强调“采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来”，还指出“在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式”。这要求讲好中国故事要从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，结合“陈情”与“说理”、“自己讲”与“别人讲”，采用国际上普遍接受的叙事方式，让故事更易被海外受众理解和接受。 ④借助科技：材料二指出“在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放”，并且“未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式”。这说明讲好中国故事要构建全媒矩阵，根据不同平台特点精准投放内容；利用AI、元宇宙等前沿技术丰富表达形式，提升故事的吸引力和传播效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 深潜 钟文标 三哥又收到来信。三哥已经记不清楚，这是从老家寄来的第多少封信。三哥理理头绪，做了一个深呼吸，再撕开信封，一行行熟悉的笔迹迅速映入眼帘：“三儿，你说你在北京的单位工作，可是在哪个单位？究竟干什么工作？你的哥哥、弟弟、妹妹他们的工作成绩都很好，表现得好，可你现在怎么样，总得告诉阿妈吧……” 读着母亲的来信，三哥眼睛湿润了。 在家里，三哥是有名字的，他在兄弟之间排行第三，大家都习惯叫他三哥。他永远记得上一次回家是在1957年春节，母亲高兴得像个孩子，一个劲儿地对他嘘寒问暖，把家中最好吃的做给他吃。 春节刚过，调动去北京工作的电话突然打来。容不得三哥多想，也没时间与亲人告别，匆忙得连行李都没带上。尽管父亲和母亲为他深感骄傲，可他们终究还是舍不得三哥离开。临上前来接送的车时，母亲摸着三哥的额头说道：“三儿，你自小离开家，那时候，到处打仗，你回不来，是没有办法。现在新中国成立多年了，我们都过上幸福的日子，交通也恢复了。你记得要经常回家来看看。” “好的，阿妈，我一定会回来看看您和阿爸。”三哥满口答应。 三哥自己也没有想到，这次与亲人告别，就再也没有机会见面，但是，三哥每年都会收到母亲的信。信是寄到三哥原先的工作单位，由工作人员转来的。不过，三哥从没给母亲回信。他的工作令他不能与外界有联系。 每当夜深人静，三哥便独自仰望星空。他望见了父亲和母亲那双慈爱的眼睛，还真真切切地听见了父亲和母亲的话：“三儿，我们想你啊！可你也该知道，国家培养你不容易，你得为国家做事情。如果不能为国家做事情，那你就是最大的不孝！” 三哥没日没夜地工作，把精力全部投入到工作中，工作令他忘掉一切思念的烦恼。 一转眼，五年过去了，夏天，三哥从老家的来信中得知父亲去世的噩耗。他难抑心中的悲痛，将他自己关在办公室里，禁不住号啕大哭起来。门外有几个同事听到了三哥压抑、低沉的哀号，一声又一声……他们不好进来劝，只是静静地站在门外。三哥哭了好一会儿，才止住悲痛。他擦干眼泪，又默默地绘图、计算起来，直到第二天黎明。他知道他的工作没有太多的时间让他痛苦。 一年又一年，三哥废寝忘食地工作，尽管母亲的来信依旧频繁，从不间断。欣喜的是，三哥能够在信中知道亲人们的情况。三哥把那个遥远的家乡埋藏在心底，不敢多想，内心坚信他们会理解自己的。 当墙上的日历翻到1985年的时候，三哥所领的团队已经取得举世瞩目的成就。三哥默默计算着，再过不久，他们自主研究的核潜艇就要下水了，心里感到无比的激动。三哥的工作更加紧张了，连回单位住处探望妻子和孩子的时间也没有了。 突然的一天，三哥在老家的来信里看到二哥病重，活不了几天。三哥想起小时候，二哥和他的关系最为要好。他们无话不说、形影不离。为了让三哥回去见二哥的最后一面，领导说：“特批你几天，回老家去看你二哥一面。”妻子也劝说：“你无论如何都要回去。你不回去，家里人会埋怨你一辈子。” 三哥沉默良久，才自言自语道：“我现在还不能回去，我知道二哥会谅解我的……” 话没说完，三哥的眼泪已经溢出眼眶。 其实，领导也好，妻子也罢，和三哥一样清楚，三哥是遵守诺言，隐姓埋名了。既然决定进来工作了，那就得干一辈子，决不允许再出去。就算是犯了错误，不能干这个工作，也不能出去，也只能在这个单位打扫卫生干一辈子。 两年后，是三哥离开老家第三十年，三哥带领的团队完成了研发任务。领导特批三哥回家。三哥终于回到了阔别三十年的老家——广东汕尾。 白发苍苍的母亲这才知道三哥的工作。她怜爱地抚摸着三哥的脸颊，高兴地说：“三儿，回来了就好，回来了就好呀。” 母亲又对三哥说：“对国家的忠心，就是对父母最大的孝，三儿，阿妈很满足，你阿爸如果活着，也会支持你的。” 这个三哥，是我的老乡——我国“核潜艇之父”，科学家黄旭华。 材料二： 海明威曾提出著名的“冰山理论”。他认为，“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八分之七”。这就意味着作者应尽量少地直接表露情感和思想，让读者通过作品的表面去挖掘深层的内涵。在《老人与海》中，海明威仅用简洁的文字描绘了老人圣地亚哥捕鱼的过程，但通过老人与鲨鱼搏斗的情节、他的内心独白等，读者能感受到老人的坚韧、对生活的热爱以及永不言败的精神，这便是“冰山理论”的典型体现。作者没有直接阐述这些品质，却让读者在阅读中自行领悟，使得作品具有更丰富的韵味和思考空间。 6. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以三哥收到母亲来信展开，信中的内容既表现出母亲对三哥工作的好奇与牵挂，也为后文三哥因工作无法回信及长期未归做铺垫。 B. 文中描写三哥得知父亲去世后“将自己关在办公室里，禁不住号啕大哭”，这一细节生动地展现了他内心的悲痛，也体现出他对尽孝思想的执着。 C. 三哥在二哥病重时，虽内心痛苦却选择不回老家，这一情节不仅体现出他对工作的坚守，也反映出他为了国家利益甘愿牺牲个人情感的高尚品质。 D. 文章结尾母亲对三哥说的话，既表达了母亲对三哥工作的理解与支持，也升华了主题，将个人的“孝”与对国家的“忠”紧密联系在一起。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以时间为线索，从1957年三哥离家，到1985年核潜艇即将下水，再到1987年三哥回家，清晰地展现了三哥为国家默默奉献的历程。 B. 作者在叙事过程中，将三哥的工作与家庭生活交织叙述，突出了他在事业与亲情之间的艰难抉择，增强了故事的感染力和张力。 C. 文中运用了语言、肖像、心理描写等多种手法刻画人物形象，使之丰满立体，如母亲与三哥告别时的语言描写，体现出母亲对他的不舍。 D. 文章语言质朴平实，情感真挚深沉，通过讲述三哥的故事，表达了对以黄旭华为代表的科研工作者的崇高敬意，引发读者对家国情怀的思考。 8. 材料一中多次提到母亲的来信，这些来信在文中有何作用？ 9. 材料二提到海明威的“冰山理论”，强调文学作品应让读者通过表面挖掘深层内涵。请结合材料一，分析这一理论在材料一中是如何体现的。 【答案】6. B 7. C 8. ①线索作用：串联起三哥三十年的人生历程，从 1957 年离家到 1987 年回家，母亲的来信贯穿始终，使叙事脉络清晰。②推动情节：来信内容从询问工作、牵挂生活，到告知父亲去世、二哥病重，不断触发三哥的情感波动和人生抉择，推动情节发展。③烘托人物：通过母亲的牵挂与最终的理解，侧面烘托出三哥隐姓埋名、为国奉献的坚定与不易；也体现出母亲深明大义的形象，让亲情的温暖与家国情怀形成呼应。④深化主题：来信是连接三哥个人情感与国家使命的纽带，母亲从最初的惦念到最后的“忠心即大孝”，将“孝”与“忠”的主题升华，凸显了科研工作者的家国担当。 9. ①文字形象是“八分之一”：文章仅叙述三哥的经历（离家、工作、丧父、不探病、归乡）和母亲的来信，未直接议论抒情。②情感思想是“八分之七”：读者通过叙事可挖掘出深层内涵——科研工作者的奉献精神、“忠”与“孝”的家国情怀、家人的理解与支持。③留白手法增强韵味：对三哥的具体工作内容、研发过程的艰辛等略写，留给读者想象空间，凸显其隐姓埋名的不易。 【解析】 【导语】这篇散文以“深潜”为题，通过科学家黄旭华（三哥）的感人故事，展现了科研工作者为国家隐姓埋名、无私奉献的精神。文章以家书为线索，巧妙串联起个人与家国、孝道与忠诚的深刻主题。作者采用平实质朴的语言，通过细腻的心理描写和典型细节（如父亲去世时的痛哭），塑造了立体丰满的人物形象。结尾揭示主人公身份，既形成艺术震撼，又升华了主题，使个人叙事升华为对一代科研工作者的集体礼赞。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“对尽孝思想的执着”表述错误，文中三哥得知父亲去世后号啕大哭，体现的是他对父亲的深切思念和失去亲人的悲痛。三哥的选择恰恰是放弃了世俗意义上的“孝”（陪伴父母、奔丧），践行了对国家的“忠”。他哭过后立刻投入工作，正说明他将国家利益置于个人情感之上，并非执着于尽孝。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“肖像”错误，材料一刻画人物主要运用了语言描写、动作描写、心理描写，如母亲送别时的叮嘱、三哥得知父亲去世后的痛哭与伏案工作、夜深人静时仰望星空的思念等。但文中没有运用肖像描写，既没有对三哥的外貌特征进行刻画，也没有对母亲、家人的样貌进行细致描摹。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①线索层面：母亲的来信是全文的叙事线索之一，每一次来信都对应着三哥人生的关键节点（离家、父丧、二哥病重、荣归故里），让分散的事件形成有机整体，使文章结构更严谨。 ②情节层面：母亲的来信不断制造矛盾冲突——母亲想知道三哥的工作，三哥却不能说；父亲去世、二哥病重，三哥却不能回。这些矛盾推动着情节向前发展，也让三哥的形象在一次次抉择中愈发鲜明。 ③人物层面：母亲的来信满含牵挂，反衬出三哥内心的愧疚与坚守；而结尾母亲的话语，又体现出家人对他的理解，让三哥的奉献不再是孤独的牺牲，而是有亲情支撑的伟大抉择。 ④主题层面：从最初来信中母亲对三哥工作的追问，到结尾母亲认可“对国家的忠心，就是对父母最大的孝”，来信的内容变化，恰好印证了个人情感与国家大义的融合，深化了文章的家国情怀主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。 ①“八分之一”的表面内容：材料一遵循“冰山理论”的核心，用平实的文字只叙述事件本身，没有一句直接赞美三哥的话语，也没有直接抒发对科研工作者的敬意。文中只写三哥收到母亲的信、得知父亲去世后痛哭、二哥病重时选择留下、三十年后归乡与母亲重逢等情节，以及母亲的叮嘱和最终的理解，这些可见的“文字和形象”，就是露在水面上的“八分之一”。 ②“八分之七”的深层情感：从三哥三十年隐姓埋名、放弃与家人团聚的选择中，挖掘出科研工作者为国家利益牺牲个人情感的奉献精神；从母亲从最初的牵挂追问到最后的“忠心即大孝”中，挖掘出“忠孝两全”的家国情怀。这些未直接表达的情感与思想，就是水面下的 “八分之七”。 ③以留白手法拓展思考空间：文章对三哥研发核潜艇的具体过程、工作中的困难、三十年里的孤独与艰辛等内容刻意留白，没有详细描写。但读者可以通过“没日没夜地工作”“绘图、计算起来，直到第二天黎明”“探望妻子和孩子的时间也没有了”等细节，想象出他在科研之路上的付出。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡……虽强劲，何益哉？”上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。 然而今天下之士君子，或以命为有。盍尝上观于圣王之事？古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、纣，则天下乱；在于汤、武，则天下治。岂可谓有命哉！ 是故古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。坐处有度，出入有节，男女有辨。是故使治官府，则不盗窃；守城，则不崩叛；君有难则死，出亡则送。此上之所赏，而百姓之所誉也。 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士；外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子言曰：今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言，不可不非。此天下之大害也。 （节选自《墨子·非命（上）》） 【注】①运钧：制作陶器时用的转轮。②朝夕：指东和西。亦借指方向。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之士A君子B忠实C欲天下之富D而恶其贫E欲天下之治F而恶其乱G执H有命者之言 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然”中的“恶”词义相同。 B. 原，指推究，“原始察终”中的“原”即此意，与“情有可原”中的“原”词义不同。 C. 劝，指劝勉、鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”词义相同。 D. 非，指反对，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 受“有命论”者思想的影响，认为一切结果都是命中注定，所以古代的王公大臣治国往往不成功。 B. 墨子为了明辨“有命论”的说法，指出要订立三条准则，其中的“用”是指在施政中考察利弊。 C. 文中举桀纣乱国、汤武治国的例子驳斥“有命论”，墨子认为君主只要励精图治，就一定能大有作为。 D. 文章将“有命论”和“非命论”引发的不同结果进行对比，表达了作者对“有命论”误国的愤慨之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。 （2）外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。 14. 结合文章第五段，简要概括“有命论”危害的具体表现。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。 （2）对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食物，给寒者以衣服，侍奉赡养老弱。 14. ①在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。 ②对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子。 ③对外没有东西可以接待诸侯的宾客；对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。 【解析】 【导语】文章出自《墨子·非命（上）》，墨子通过批判“有命论”，倡导正视个人和社会的努力。他认为“有命论”阻碍人们的主动性，导致国家贫困、社会混乱。墨子提出了“本、原、用”三条标准来辨明是非、指导施政，并以历史实例论证，只要治理得当，社会就能改善。文章通过严密的逻辑和有力的反证，表达了对天命论的强烈反对，体现了墨子的实用主义思想和对社会的责任感。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张“有命”的人的话。 “今天下之士君子”作后文整个句子的主语，因句子较长，其后断开，即在B后断开； “忠实”作“欲”的状语，不断开，且“欲天下之富而恶其贫”“欲天下之治而恶其乱”句式一致，结构相同，应分别在“贫”“乱”后断开，即在EG处断句； 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：得到了所憎恶的。/并非因为憎恶孩子的哭声才这样。 B.正确。推究/推究/原谅。句意：有探求的。/探求事物发展的起源和结果。/按照情理，有可以原谅的地方。 C.错误。词义不同。劝勉，鼓励/劝说，奉劝。句意：设立赏罚制度以鼓励贤人。/真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒。 D.正确。反对/违反。句意：不能不反对。/违反礼的事情不要看。 故选C 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“君主只要励精图治，就一定能大有作为”错误。文章只是在第三自然段列举了“古之圣王”如果“发宪出令，设以为赏罚以劝贤”后出现的结果，不能由此推断“只要……，就……”，选项表述太绝对。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，对上；“说”，游说；“下”，对下；“从事”，生产；“执”，主张。 （2）“外”“内”，名词作状语，对外，对内；“无以”，没有用来……的；“将养”，侍奉赡养。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由“上不听治，下不从事”可知，在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。 由“上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士”可知，对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子。 由“外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱”可知，对外没有东西可以接待诸侯的宾客；对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。 参考译文： 墨子说过：古时候治理国家的王公大人，都想使国家富裕，人民众多，法律政事有条理；然而求富不得反而贫困，求人口众多不得反而使人口减少，求治理不得反而得到混乱，则是从根本上失去了所想的，得到了所憎恶的，这是什么原因呢？主张‘有命’的人，杂处于民间太多了。主张“有命”的人说：“命里富裕则富裕，命里贫困则贫困，命里人口众多则人口众多，命里人口少则人口少……虽然使出很强的力气，有什么用呢？”对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。所以对主张“有命”的人的话，不能不明加辨析。 然而如何去明加辨析这些话呢？墨子说道：必须订立准则。说话没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，是非利害之分，就不可能弄明白了。所以言论有三条标准，哪三条标准呢？有本原的，有探求的，有实践的。如何考察本原？要向上本原于古时圣王事迹。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事实。如何实践呢？把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。 然而现在天下的士人君子，有的认为有命。为什么不朝上看看圣王的事迹呢？古时候，夏桀乱国，商汤接过国家并治理它；商纣乱国，周武王接过国家并治理它。社会没有改变，人民没有变化，桀纣时则天下混乱，汤武时则天下得到治理，它能说是有命吗？ 所以古时候的圣王颁布宪法和律令，设立赏罚制度以鼓励贤人。因此贤人在家对双亲孝顺慈爱，在外能尊敬乡里的长辈。举止有节度，出入有规矩，能区别地对待男女。因此使他们治理官府，则没有盗窃，守城则没有叛乱。君有难则可以殉职，君逃亡则会护送。这些人都是上司所赞赏，百姓所称誉的。 现在要听用主张“有命”的人的话，则在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子；对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。所以“命”，上对天帝不利，中对鬼神不利，下对人不利。而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。 　　 所以墨子说：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张‘有命’的人的话，不能不反对。这是天下的大害啊！ （节选自《墨子•非命（上）》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 【答案】15. C 16. （1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情； ②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】 【导语】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放不羁的豪情。 （2）不同点： ①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后世多把军中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“________________”和“________________”。 （2）夜晚漫步江边，驻足远眺。看江面与夜空映成一片，不见一丝云絮；望清朗夜空，挂一轮皎洁明月。此景正应了张若虚《春江花月夜》中的句子“________________，________________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________，________________”。 【答案】 ①. 与子同袍 ②. 与子同泽 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月轮 ⑤. 可怜楼上月裴回 ⑥. 应照离人妆镜台（小轩窗，正梳妆/明星荧荧，开妆镜也/当窗理云鬓，对镜贴花黄） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纤、皎、裴回、轩、梳妆、荧、鬓。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。 ②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是 的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，（ 甲 ），听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 ④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。（ 乙 ），听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。 18. 汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是，请仿照文中第一段画波浪线句子，从“山”“水”“云”三个汉字任选一个为中心，写一个句子。 19. 请简要赏析文中第②段画线句子。 20. 填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 石破天惊 B. 波澜壮阔 C. 排山倒海 D. 惊天动地 21. 下列填入括号内甲乙两处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是细雨湿杏花 雨是一种复杂而多变的音乐 B. 或是细雨湿杏花 雨是一种回忆的音乐 C. 或是骤雨打荷叶 雨是一种回忆的音乐 D. 或是骤雨打荷叶 雨是一种复杂而多变的音乐 22. 第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”中用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。 【答案】18. 示例一：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了 示例二：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。 示例三：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。 19. ①长短句结合：短句开篇后转为长句，节奏缓急有度； ②整散结合，增强节奏感觉； ③叠词：“听听”“看看”等动词叠词增强韵律感。 20. B 21. C 22. 示例一：文化在岁月长河中梳妆，将唐宋的月光进现代的角。 示例二：文化踩着年轮台阶缓缓而下，将祖辈的火种轻轻递到今人的掌心。 示例三：文化从远古的山涧奔涌而出，蜿蜒穿梭于历史的每处空间。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对汉字形象性的理解及语言仿写能力。 题目要求仿照文中第一段的表达方式，选择“山”“水”“云”中的一个汉字进行仿写。解题时需紧扣题干“仿照文中第一段画波浪线句子”的要求，先分析原句结构：“譬如凭空写一个‘X’字，两个四字叠词，一切（意象），就（动词）其中了”。仿写关键在于抓住汉字原始字形的视觉特征，通过叠词强化形象感，用动词衔接字形与意象内涵。 以“山”字为例，甲骨文形似峰峦耸立，故用“巍巍峨峨，嶙嶙峋峋”模拟山峦的险峻形态，“耸立其上”则通过动词精准呈现字形与意象的关联。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。 “水”字甲骨文如水流蜿蜒，叠词选用“曲曲折折，蜿蜿蜒蜒”，搭配“流淌其下”体现动态。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。 “云”字甲骨文似云朵飘逸，用“舒舒卷卷，飘飘逸逸”描绘形态，以“浮游其间”呼应天光变幻。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①长短句结合：前四句“听听，那冷雨”等短句急促有力，后句“雨在他的伞上……清明这季雨”转为长句，形成“短—长”的节奏变化，契合听雨时感官体验的层次递进。 ②整散结合：“听听”“看看”等结构相似短句构成整句，增强韵律感；“雨下在基隆港……清明这季雨”为散句，打破规整句式，使表达张弛有度。 ③叠词运用：“听听”“嗅嗅闻闻”等动词叠用，既模拟听雨时反复感知的动作，又通过语音的重复强化听觉韵律，与“冷雨”的主题形成声情呼应。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 分析横线处语境：“只要不是____的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，需填入形容台风暴雨威力猛烈的成语。 A. 石破天惊：形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。此处用于形容暴雨的破坏性。 B. 波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。而台风暴雨的特点是“力量凶猛”，并非“壮阔”，与语境不符。 C. 排山倒海：形容力量强盛，声势浩大。符合台风暴雨冲击性强的特征。 D. 惊天动地：使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。可用于修饰暴雨的威力。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文“秋天，无论是疏雨滴梧桐”提示此处应填入秋天的雨景。“骤雨打荷叶”中“骤雨”与“疏雨”形成对比，“打荷叶”为秋季常见景象；而“细雨湿杏花”属春季场景，与季节不符，故甲处选“或是骤雨打荷叶”。 乙处，后文“回忆江南的雨……也下在四川在秧田和蛙塘”强调雨引发的记忆，“雨是一种回忆的音乐” 直接呼应“回忆”主题；“复杂而多变”在文中无对应语境，故乙处选“雨是一种回忆的音乐”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 解题时，先明确比拟需赋予“文化”人的动作（拟人）或物的形态（拟物），且贴合其历史传承的抽象特质。可按以下思路展开：首先，确定比拟类型，若选拟人，需设计如“梳妆”“传递” 等符合文化属性的动作；若选拟物，可借“长河”“火种”等意象映射其延续性。其次，构建古今意象关联，如用“唐宋月光”“今人的掌心”串联传统与现代。最后，校验修辞贴切性，确保动作或形态与文化的厚重感、延续性一致，避免“跳跃”等与文化特质脱节的表述。例如“文化踩着年轮的台阶缓缓而下”，以拟人化的“踩台阶”呼应时间维度，“递火种”具象化传承，使修辞与内涵统一。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常常被告诫要“向前看”，因为前方有目标、有希望、有未来。然而，在文化的长河中，先哲们也留下许多“向后看”的智慧：孔子的“温故而知新”，唐太宗的“以史为鉴，可以知兴替”，乃至个人成长中“不忘来时路”的叮嘱，都提醒我们回望的价值。 关于“向前看”和“向后看”，你有怎样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于回眸处得方向，向未来处开新天 人生路上，我们常被鼓励“向前看”。前方有目标，有希望，像是永远亮着的灯塔。这没有错——若没有这份对未来的眺望，个人何以成长，社会何以进步？科学家追寻未知，学子向往更高学府，创业者开拓新事业，皆是这股向前力量的体现。它如风催帆，驱动我们不断前行。 然而，只顾前行，有时也会迷惘。走得太快，脚步会乱；望得太远，眼神会虚。这时，便需要另一种智慧——“向后看”。 “向后看”，不是退缩，不是沉溺过去。它更像是赶路途中，偶尔停下脚步，回头看看走过的路。孔子说“温故而知新”，意思是温习旧知识，能有新体会。我们经历的事、读过的历史、传承下来的文化，都是宝贵的“故”。回头看它们，能帮我们看清：脚下的路从何而来，哪些脚印扎实，哪些地方曾绊倒过。唐太宗讲“以史为鉴，可以知兴替”，就是把漫长的历史当作一面镜子，照见治乱得失的道理。个人的成长也一样，不忘“来时路”，记得自己的初心与历经的坎坷，脚步才能更稳，方向才能更准。 其实，“向前看”与“向后看”并非对立，它们就像人多了一双眼睛，一双眼回望来路，一双眼眺望前方，相互配合，才能既看清走过的沟坎，也望见远方的星辰，人生的全景于是豁然开朗。只“向前看”，容易冒进，可能重复前人错误；只“向后看”，又会保守，困于窠臼，失去生机。真正的智慧，在于让这二者对话。 回望，能为前进校准方向。当我们从历史中看到因骄傲而衰败、因封闭而落后的教训，向前走的步伐就会多一份清醒与审慎。眺望，则为回望注入新的生命力。时代在变，面对古老的智慧，我们不能生搬硬套，而要用今天的眼光和实践去激活它，让它焕发新的光彩。就像一条大河，它奔流向前的动力，离不开源头活水的滋养；而它之所以是活水，又正因为它不舍昼夜地向前奔流。 对我们每个人而言，在快节奏的生活里，既要敢于梦想，看向未来的无限可能；也要懂得沉淀，时常回顾自己的经历与文化的根脉。让回望的深厚成为眺望的底气，让眺望的激情照亮回望的价值。如此，个人的脚步方能扎实而开阔，文明的长河才能既源远流长，又波澜壮阔。这或许就是我们在时间中行走，最好的姿态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道任务驱动型材料作文题。 这道题的审题核心是跳出“二选一”的思维定势，在“向前看”与“向后看”之间建立起辩证统一的逻辑关系。材料首先肯定“向前看”的价值，它代表目标、希望和未来，是推动个人成长和社会进步的动力。但随即笔锋一转，引出“向后看”的智慧，通过孔子、唐太宗等例子，说明回望过去、总结经验、汲取教训同样重要。没有前者，人生会失去航向；没有后者，前行可能会迷失自我，甚至重蹈覆辙。真正的智慧在于将二者统一起来，以史为鉴，面向未来。“向前看”是发展的动力和方向，代表开拓创新；而“向后看”是发展的根基和保障，代表反思传承。真正的智慧在于将二者结合。以“向后看”的反思为“向前看”校准方向，用“向前看”的锐气为“向后看”注入活力。写作时应避免片面强调一方，而要从个人成长、文化传承、国家发展等层面，论述二者如何动态平衡，共同推动进步。 写作时开篇可以用一个生动的比喻，引出二者缺一不可的中心论点。主体部分可以从三个层面展开论述。从个人层面，论述“向后看”是自我反思的过程，通过总结过往经验教训，能让“向前看”的步伐更坚定。从文化层面，探讨“向后看”是对传统的继承，只有扎根文化土壤，才能让“向前看”的创新有根基。从国家层面，阐述“向后看”是对历史的敬畏，铭记历史才能让“向前看”的发展道路更稳健。结尾可强调在快速发展的时代，我们既要保持“向前看”的锐气，也要有“向后看”的清醒，在回望中汲取力量，在前行中坚守初心，方能行稳致远。   立意： 1.向前看是方向，向后看是根基，二者辩证统一。 2.以史为鉴，方能更好地面向未来。 3.不忘来时路，方知向何行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $