《寡人之于国也》《孟子》 精品课件

寡人之于国也 《孟子》 宣威市第五中学 吕荣仙 研修班 研修班 研修班 分析结构 全篇一共7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。 第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。 研修班 研修班 板 书 提出问题：民不加多 分析问题：设 喻 梁惠王：五十步者 邻国之君：一百步者 数量不同 实质相同 民不加多 解决问题： 仁政之始 仁政之成 研修班 用现代观念评价孟子的主张 1、王道精神包括精神文明和物质文明 （1）首先解决百姓的温饱问题 （2）加强文教德化，提高人民的精神修养 （3）统治者严以律己，不推卸责任 2、注意可持续发展问题 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 研修班 孟子的名言 1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 2、恻隐之心，人皆有之。 3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 4、民为贵，社稷次之，君为轻。 5、达则兼济天下，穷则独善其身。 6、不以规矩，不成方圆。 7、老 而 无 妻 日 鳏 老 而 无 夫 日 寡 老 而 无 子 日 独 幼 而 无 父 日 孤 此 四 者 ，天 下 之 穷 民 而 无 告 者 。 研修班 通假字 （1）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋” ，不要 （2）无失其时 〖无〗通“毋”，不要 （3）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”，颁白，头发花白 （4）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途”，道路 研修班 名词活用作动词 （1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗称王 研修班 宾语前置 未之有也 〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 研修班 典型例题 例题1 例题2 例题3 例题4 例题5 研修班 例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿令得补黑衣之数，以为王宫 答案：D 研修班 例题2 下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走 答案 D 研修班 例题3 下面画线字意义不同的一组是 A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 答案 A 研修班 例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 答案 A 研修班 例题5 下列各句中有词类活用现象的一句 A．请以战喻 B．寡人之于国也 C．王无罪岁 D．是何异于刺人而杀之 答案 C 研修班 研修班 $$ 寡人之于国也 《孟子》 研修班 研修班 研修班 分析结构 全篇一共7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。 第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。 研修班 第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 研修班 研修班 第二、三部分 第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。 第3自然段梁惠王表明了自己的想法。 在第4、5自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 在6、7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 研修班 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的