精品解析：天津市南开区崇化中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题

2025-2026学年第一学期高一年级语文质量检测（二） 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第I卷（33分） 一、共9分 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 题材：文学或艺术作品中，表现主题所用的材料。体裁：指一切艺术作品的种类和样式。题材侧重“内容”，体裁侧重“形式”。语境指诗歌创作中有很多关于音乐的内容，结合语境《听颖师弹琴》《琵琶行》《李凭箜篌引》也均以音乐为内容，而非以音乐为表现形式，应选“题材”。 司空见惯：指某事物常见，不觉得奇怪。触手可及：在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。白居易运用人们在生活中常见的事物设喻，强调这些东西的“常见”，可选“司空见惯”。 渲染：指对事物铺张、夸大。浸染：逐渐沾染。此处借国画技法表述文学表现手法，“渲染”与“音乐效果”搭配更合理，可用“渲染”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 白居易的作品特点是“朴实自然，亲切可闻”，其表现出来的风格是“移人”；李贺的作品特点是“足使鬼泣，极其浪漫”，对应“泣鬼”；韩愈的作品特点是“让人虽感到奇险而不觉得怪诞”，对应“惊天”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“前所未有的高超艺术和出神入化的描写”是凭借的手法，整个做“创设”的状语，应该把“把”改成“以”； 搭配不当，逗号前面不是完整句子，是偏正结构的短语，核心短语是“神奇音乐境界”，与后面“堪称千古绝唱”无法搭配，“堪称千古绝唱”的应该是“作品”，可以把前面的“的”改成“了”，让“这些作品”作主语。 CD项的“将”同样无法与后面的宾语搭配，应该改成“以”。 全部改对的是B。 故选B。 二、共9分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 C. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 C. 当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，诗歌强调个人的体验，忽视社会大生活的深度和广度。 D. 诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。 6. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。 B. 伟大诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 【答案】4. B 5. B 6. A 【解析】 【导语】两则材料均聚焦新时代诗歌创作核心议题，强调诗歌应兼具艺术性与社会性。材料一以“崇高美”为核心，主张诗歌需立足人民情怀与伟大思想，避免“假小空”与“伪崇高”；材料二则强调诗歌的“时代性与人民性”，呼吁诗人突破个体局限，关注社会精神与民众道德。二者共同指向诗歌的社会责任，认为优秀作品需与时代同频共振，既体现个性体验，又承载普遍价值，最终实现思想净化和精神升华。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误。由材料二第三段“当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩……故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘”可知，材料只是指出当前一些诗人作品存在故意让人读不懂、孤芳自赏的问题，且这些诗人缺乏责任感和使命感，并没有强调主要原因。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误。由材料一第三段“并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知，诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌不一定具有崇高美，选项表述绝对。 C.“当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化”“忽视社会大生活的深度和广度”错误。材料二第一段强调“当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化”，选项“当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化”将“需避免”偷换为普遍现状，未然变已然；由材料二第二段“当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活……诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响”可知，选项将“一些”变为“当前的诗歌”，扩大范围，表述绝对；将“忽视社会大生活”变为“忽视社会大生活的深度和广度”，缩小了范围，曲解文意。 D.“二者同等重要”错误。由材料二结尾段“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的”“只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面”可知，关注诗歌的时代性、社会性、人民性比关注社会生活表象更重要。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点：诗歌应承担社会责任，体现时代性和人民性。 A.强调“承担社会历史责任”“对艺术风骨负责”，直接呼应材料二对诗人责任感的呼吁。 B.仅谈诗人个人抱负，未涉及诗歌的社会价值。 C.讨论诗歌传播方式，与“时代性、人民性”内容无关。 D.强调语言技艺与时代的关系，偏离材料二“社会性、人民性”主旨。 故选A。 三、共18分 阅读下面的文言文，完成各题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间。故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之。以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭①其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均②馆③之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯④锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体；舒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 【注】①摭：拾取。②裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。③馆：供给食宿。④饯：设酒食送行。 7. 对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 寻登进士第 寻：不久 B. 近者锷还省父 省：看望 C. 坐是改太子右庶子 坐：因为 D. 而颇能诱厉后进 厉：严厉 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 为文者多拘偶对 而见者远 B. 称荐于公卿间 不拘于时 C. 以其有史才，改比部郎中 作《师说》以贻之 D. 摭其旧事 其皆出于此乎 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾 B. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾 C. 每退/公之隙则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾 D. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职；“拜”指授官职。 B. 字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上存在一定的联系。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；本文中的“谈宴”与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”中的意思相同。 D. “左迁”，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。除“左迁”外，用来表示降职或免职的说法，还有“黜”“擢”“窜”“免”“除”等。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈生性直率，敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不听取，他就大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈很有才能，史才突出。他仕途不顺，就写《进学解》，于是受到执政者怜惜；又因史学才能被委任为比部郎中、史馆修撰。 C. 元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。 D. 韩愈宽宏通达，待人如一。与他人交往，不论人家地位如何变化，他待人总不改变态度；他跟孟郊、张籍交往的事情，就是很典型的例子。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语 ①愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 ②纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 【答案】7. D 8. A 9. B 10. D 11. A 12. ①韩愈自认为才华出众，却多次遭受排挤贬黜，于是写了《进学解》来自我开导。 ②任凭小船儿在江上随意飘荡，越过苍茫无际的江面。 【解析】 【导语】这篇文章生动刻画了韩愈的生平事迹和性格特点。文章展现了韩愈的才华横溢、直言敢谏，以及仕途坎坷却始终坚守原则的品格。他虽屡遭贬黜，仍坚持创作《进学解》等文章表达志向；为人宽厚，交友不论贵贱；文学上反对骈俪，开创古文新风。文章通过具体事例，如谏宫市、撰碑文等，凸显了韩愈作为一代文豪和政治家的形象，语言简练，叙事清晰，具有很高的史料价值和文学价值。 【7题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：不久韩愈考中进士科。 B.正确。句意：最近裴锷回家看望父亲。 C.正确。句意：因为这个韩愈改任太子右庶子。 D.“厉：严厉”错误。“厉”，勉励，激励。句意：他还很能扶持勉励后辈。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。“者”，都是助词，……的人。句意：写文章的人大多拘泥于固定的文章体式。/站在远处的人也能看见。 B.不同。“于”，介词，在/介词，被。句意：在公卿间称赞推荐他们。/不受时俗限制。 C.不同。“以”，连词，因为/连词，表目的，来。句意：因为他有修史才能，便改任他为比部郎中。/写《师说》来赠给他。 D.不同。“其”，代词，他/副词，大概。句意：搜集他过去的事情。/大概都出于这个原因吧？ 故选A。 9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：常常在办完公事有空暇的时候，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 “退公”是动宾结构，中间不能断开，排除C； “赋诗”是动宾结构，“论文赋诗”是并列结构的短语，中间不可断开，排除AD。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。句意：就和他们交谈会餐。/久别重逢，欢饮畅谈，重温那往日的恩情。 D.“用来表示降职或免职的说法，还有……‘擢’……”错误。“擢”，提拔，指升职。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容概括人物形象的能力。 A.“韩愈……皇上不听取，他就大为生气，因而被贬”错误。从原文“愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令”可知，应该是皇帝大为生气。选项张冠李戴。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“以”，认为；“累”，多次；“摈黜”，排挤贬官；“自喻”，自我开导。 ②“纵”，任凭；“如”，前往、到；“凌”，越过；“凌万顷之茫然”，定语后置句，正常表述为“凌茫然万顷”。 参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间。前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，因此在当代知名。不久韩愈考中进士科。 宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付事务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫里的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。 韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自我开导。宰相看了这篇文章后同情他。因为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹。而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能扶持勉励后辈，招入家中的十六七个人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女近十人。韩愈常常自认为从魏晋以来，写文章的人都拘泥于固定的文章体式，而古文经典里那种精神思想、像司马迁、扬雄文章那样的风格气势在当时已经不存在了。所以韩愈所写的文章，都反对当时的文风；提倡写文章就是直抒胸臆，他自己创立一种文风，自成一家。后辈都纷纷以此为榜样，学习韩愈的风格。掀起一阵风潮，没有能比得过当时的情况，所以人们都称那种风格的文体叫“韩文”。 第Ⅱ卷（67分） 四、共5分 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋晚悲怀 李觏 渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。 数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。 春水别来应到海①，小松生命合禁霜。 壶中若逐仙翁去②，待看年华几许长。 【注】①化用南朝梁·江淹《别斌》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”②壶公是传说中的仙人。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题，借“多忧”“心伤”突出悲怀主题。 B. 颔联词语极具表现力，“数分”以显叶渐变，“一瞬”以明短暂。 C. 颈联前句于吟想中见柔情，后句于激奋中见劲节，这两句是诗人对自己的策励。 D. 全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束，中间两联对仗自然，语言清新洒落。 14. 这首诗是如何抒发诗人的感情的，请结合全诗简要分析。 【答案】13. C 14. ①直抒胸臆。起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤”感叹时光易逝，壮志未酬。 ②融情于景，景中寓情。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁；“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。诗人懂得四时运行的规律，但面对衰老现实，产生了淡淡的哀愁。 ③用典抒情。尾联“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长”借用道书中壶公的故事，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。 【解析】 【导语】李觏的《秋晚悲怀》通过描绘老年多忧、时光短暂的伤感情怀，表达对生命流逝的无奈与对不朽的追求。诗中颇具表现力的自然景物与哲思结合，营造出悲凉的情感基调，同时也蕴含着对从容面对人生的向往与策励。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“这两句是诗人对自己的策励”错误。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①直抒胸臆。首联“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤”直接陈述自己随着年纪渐长，忧愁繁多，劳生碌碌，生计维艰，又在天寒日短的秋景中；直白地抒发时光易逝，壮志未酬的悲伤、忧虑之情。 ②融情于景，借景抒情。颔联“数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳”，诗人选取黄叶染上红色、曙光转瞬成夕阳这些秋日典型景象，虽然大自然不过是点染秋色，但诗人却于中体察到时事的易于变迁，朝晖易成夕照；“数分”以显其渐变，“一瞬”以明其短暂，明显带有衰败、短暂意味，诗人借此来烘托时光易逝、人生渐老的感伤，将自己对时光和生命的悲叹之情融入到所描绘的景色之中。 ③用典抒情。尾联“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长”借用壶公的故事，写如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短；不着痕迹地将典故化为自身情感表达的载体，透露出诗人想借追随仙人这一幻想来延长年华，摆脱现实生活中的烦恼、苦闷，然而又深知那终究只是幻想，时光依旧会按其节奏前行，在这两句中既有逃避的渴望，更有岁月蹉跎，华年不再的无奈情绪。 五、（6分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，用听箫声的感受来侧面突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：____________，________________。 （2）《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：__________________，________________。 （3）开学典礼上，校长在致辞中借用《劝学》中的“__________________，________________”两句来提醒学生，要想变得聪慧明达就必须广泛学习、自我反省。 【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 泣孤舟之嫠妇 ③. 自其不变者而观之 ④. 则物与我皆无尽也 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：舞、壑、蛟、嫠、参、省、己、知、矣。 六、共12分 阅读下面的文章，完成各题。 还是二泉映月 钱亚群 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音箱。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里，旁边放着一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听，我说得很轻。年轻人收回目光。说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。 我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。说到阿炳，她们也是一愣一愣的。也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。有时，不得不感叹命运的机缘。他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。而这也是他最后一次演出。命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲，在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是 （ ） A. 开篇简洁却极具画面感，用夜色、深秋的自然环境与二胡的“悲凉”相融，以此烘托音乐的感染力。 B. 店员眼睛“放空”，我“目光专注又迷离”，写出了我们听曲时的共鸣，暗合乐曲的通透苦涩，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。 C. 邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，他们只在意阿炳的世俗生活状况。这表现出阿炳生前不被理解的孤独与落魄。 D. 在作者看来，《二泉映月》中的“悲凉”的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣。 E. 文章以《二泉映月》为核心，串联个人记忆、乐曲渊源、生命感悟，叙事如流水般自然。 17. 赏析文中画线的句子。 18. 文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。 19. 文中“他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子”这个情节的作用？ 20. 作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。 【答案】16. BD 17. ①运用拟人修辞，“拽住思绪的脚”将惆怅伤感人格化，生动体现乐曲情绪对“我”的强烈牵绊。 ②“慢慢迫出泪水”细节描写，呼应前文琴声“通透却苦涩”的悲怆基调，展现“我”被深深打动的过程。 ③结合“昏黄的灯光”，环境与乐曲氛围相融，侧面烘托《二泉映月》直击人心的艺术魅力。 18. ①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成对比；阿炳的邻居们与音乐大师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对比，突出了人们审美能力的差异，表现出作者和教授们对此曲艺术价值的敏锐感知，进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品的审美价值，关注审美能力与心灵生活。 ②阿炳生前的卑微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对比。阿炳生前是“街坊眼中可有可无的零余者”，死后其作品却成“民族音乐史上的明珠”。这种对比突出艺术超越世俗评价的力量，尽管命运不公，但阿炳面对苦难依然找到光亮，并在音乐中体现出伟大价值，体现命运与艺术的矛盾统一。 19. ①情节层面：填补了《二泉映月》的传世渊源，交代了这首曲子被音乐界发现、录制的契机，让文章叙事更完整，从“我”的听曲经历自然过渡到乐曲的历史背景。 ②人物层面：侧面烘托阿炳的音乐天赋，他随口“瞎拉拉”的曲子，却能被专业老师“一耳洞察，如遇高山流水”，证明其乐曲具有极高的艺术价值。 ③主题层面：突出“命运的机缘”，若非这个偶然的小事件，阿炳的音乐可能永远埋没于市井，这一情节既体现经典被发现的不易，也深化了“艺术不会因创作者的落魄而失去光芒”的主题。 20. ①乐曲音色悲凉纯净，意境凄清幽旷，情感悲怆，具有极高的艺术水准与强烈的艺术感染力，打动了作者。 ②作者青春岁月中困窘、落寞、忧伤的生命体验，与乐曲产生强烈共鸣，作者在乐曲中得到情感纾解与心灵净化。 ③乐曲袒露出作曲家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，给予作者坦然面对压力与苦难的精神力量。 【解析】 【导语】这篇文章以《二泉映月》为线索，通过个人经历与阿炳生平穿插叙述，展现了音乐跨越时空的感染力。作者以细腻的笔触描绘了乐曲带来的情感共鸣，从初听的震撼到成长中的慰藉，再到对阿炳坎坷命运的深刻理解。文章巧妙融合了个人记忆、历史叙事与艺术感悟，既是对《二泉映月》的深情礼赞，也是对生命韧性的诗意诠释。语言质朴而富有张力，情感真挚动人。 【16题详解】 本题考查学生理解分析文本内容能力。 B.“店员眼睛‘放空’……反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力”错误。从文中“售带员是个年轻人，坐在折叠椅里，旁边放着一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨”“他的语气，我有点半懂不懂”等内容可知，店员对《二泉映月》态度比较平淡，有点心不在焉，恰恰说明店员并未被音乐感染。 D.“《二泉映月》中的‘悲凉’的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣”错误。原文“我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的……即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮”，可见曲子的真谛不仅是悲凉，更有内心的光亮与坚守，选项片面解读了乐曲内涵。 故选BD。 【17题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 ①“拽住了我思绪的脚”运用拟人的修辞手法，将“惆怅与伤感”人格化，赋予其具象的动作，写出乐曲传递的情绪对“我”的强烈牵绊，体现出琴声感染力的直接与深刻。 ②“慢慢迫出泪水”以细节描写凸显情绪的递进过程，结合前文“琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈”，既呼应了乐曲的悲怆基调，又展现了“我”被琴声触动后，内心情绪逐渐沉淀、最终被深深打动的状态。 ③“昏黄的灯光”这一环境描写，与乐曲的悲凉氛围相融，通过“我”的切身感受，侧面烘托出《二泉映月》的强大艺术魅力，为后文“我”与这首曲子的长久羁绊埋下伏笔。 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本表现手法的能力。 ①作者与身边人的态度对比：原文“我也越来越爱听《二泉映月》”，而“身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉”“说到阿炳，她们也是一愣一愣的”。通过对比，突出了作者对乐曲的独特感知与珍视，反衬出身边人对二胡艺术及阿炳的陌生，凸显《二泉映月》的艺术价值未被大众广泛认知的现状。 ②阿炳生前的境遇与乐曲的后世地位对比：原文“阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者”，而乐曲后来“成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠”，小泽征尔感慨“得跪着听”。通过对比，突出了命运的戏剧性，既展现了阿炳生前的孤独落魄，也强调了《二泉映月》艺术价值的不朽，深化了对艺术超越世俗、沉淀永恒的主题思考。 【19题详解】 本题考查学生理解鉴赏文本情节作用的能力。 （1）这一偶然情节是《二泉映月》从市井民间走向音乐界的关键节点，直接填补了乐曲传世渊源的叙事空白，交代了其被发现、录制的核心契机。同时，情节承接了前文“我”的听曲经历，自然过渡到乐曲的历史背景介绍，让文章叙事脉络更连贯、完整。 （2）情节采用侧面烘托的手法塑造阿炳的形象。小邻居只是无意间拉奏阿炳常拉的曲子，便被专业老师敏锐捕捉到艺术价值，足见这首“瞎拉拉”“曲名都没有”的曲子具有极高的艺术水准，从侧面凸显出阿炳超凡的音乐天赋，让人物形象更鲜明立体。 （3）情节凸显了“命运机缘”的意味，一个偶然的小举动，让险些埋没于市井的乐曲重见天日。这一内容既点明了经典艺术被发掘的偶然性与不易，更深化了“艺术的光芒不会因创作者的落魄处境而黯淡”的核心主题，提升了文章的思想深度。 【20题详解】 本题考查学生理解文本情感、多角度探究作品意蕴的能力。 ①原文描述琴声“通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈”，其悲凉纯净的音色、凄清幽旷的意境，具有极高的艺术水准和强烈的感染力，能直击人心，让作者沉浸其中。 ②作者青春岁月中有着困窘落寞忧伤的经历，“人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站”，这些生命体验与乐曲传递的悲怆、无奈情绪相契合，乐曲成为作者纾解情感、净化心灵的载体。 ③原文提到“听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞”，更听出阿炳“即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮”的坚守。乐曲中阿炳卑微却坦诚、艰难却孤傲的生命状态，给予作者坦然面对苦难、汲取生活勇气的精神滋养，成为心绪不佳时的慰藉。 七、共40分 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人啊，认识你自己！但认识自己，是为了更好地与世界相遇。——苏格拉底 没有人是一座孤岛，可以自全。——约翰·多恩 你永远无法真正了解一个人，除非你能从他的角度去看世界，除非你能钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。——哈珀·李 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以己为舟，渡向世界 苏格拉底的诘问“人啊，认识你自己”，为人类的精神探索锚定了起点；约翰·多恩的箴言“没有人是一座孤岛”，揭示了个体与世界的必然联结；哈珀·李的告诫则点明了联结自我与世界的关键——共情与理解。三则箴言层层递进，共同昭示着一个深刻的真理：认识自我并非闭门造车的内省，而是以己为舟，渡向更广阔世界的前提。 认识自我，是锚定生命航向的基石，更是与世界温柔相拥的前提。一个人若连自我的特质、追求与边界都茫然无知，便如同无舵之舟，在世事的浪潮中随波逐流，更遑论与世界建立有意义的联结。古有陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”，在对自我本性的深刻认知中，摒弃了官场的纷扰，选择归隐田园，以“采菊东篱下”的悠然与自然相拥，成就了千古隐逸佳话；今有张桂梅在认清自我的责任与使命后，扎根贫困山区，以教育为炬，照亮万千女孩的求学之路，在与时代的同频共振中实现了人生价值。 共情他人，是连接自我与世界的桥梁，让个体的存在更具温度与厚度。约翰·多恩曾说，“任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中”。个体的存在从来都不是孤立的，而共情便是打破个体壁垒的钥匙。当我们能站在他人的角度审视世界，钻进他人的皮肤里感受生活，便会发现不同生命的悲欢都值得被尊重，不同的经历都能为自我认知增添维度。敦煌研究院的樊锦诗，不仅深耕于敦煌文化的研究，更能共情文物保护工作者的艰辛与坚守，共情敦煌当地百姓对文化传承的期盼，于是她将个人的学术追求与团队的努力、国家的需求紧密相连，让敦煌文化在新时代焕发出新的生机。正是这份共情，让她的自我价值超越了个人学术成就，延伸到了文化传承的广阔天地；也正是无数这样的共情，让个体的微光汇聚成照亮世界的星河。 融入世界，是认识自我的终极归宿，让生命在共生共荣中绽放光彩。认识自我、共情他人，最终都是为了更好地融入世界，在与世界的互动中完成自我的升华。从“两弹一星”元勋们将个人理想融入国家安危，在戈壁荒滩上铸就大国重器；到“90后”驻村书记们扎根基层，将青春热血融入乡村振兴的浪潮，他们都在认清自我后，主动拥抱世界，以个人的力量推动着世界的发展。而世界也以更广阔的舞台回馈着他们。 站在时代的浪潮中，我们每个人都是一艘航船，自我认知是船舵，共情他人是船桨，而融入世界则是我们最终的航向。愿我们都能以己为舟，在认识自我的基础上，怀揣共情之心，勇敢地渡向世界的广阔海洋，让生命在与世界的相拥中，绽放出最绚烂的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则名言共同指向一个核心命题：自我认知与外部世界辩证关系。 苏格拉底的“认识你自己”强调自我探索是人生的起点，但落脚点在于“与世界相遇”，暗示个体价值需在更广阔的天地中实现。多恩“孤岛”的比喻生动说明人类的社会属性，即使最独立的个体也依赖他人编织的意义之网。哈珀·李则进一步指出，真正的理解需要突破自我中心的视角，通过共情建立深层连接。 这三句话呈现递进关系：从自我认知出发（苏格拉底），到承认群体依存（多恩），最终达成主体间的相互理解（哈珀·李）。就像照镜子，我们首先看清自己面容，继而发现镜中还有他人身影，最终明白镜面本身也是连接彼此的介质。这种认知过程具有现实意义：在价值多元的时代，既不能迷失自我盲目从众，也不能固守孤岛拒绝对话。认识自我需要向内审视，而实现自我却要向外拓展，人的成长需要在自我确认与世界互动之间保持动态平衡。 写作时，开头可从材料切入，指出自我认知是人生起点而非终点，真正的价值在于与世界建立联系。中间分三层展开：先论述自我认知需要跳出封闭视角，如多恩所言人非孤岛；再以哈珀·李的观点说明理解他人需共情，打破认知壁垒；最后阐明认知的终极意义在于构建“我—你”对话关系，在互动中既确认自我独特性，又形成生命联结。结尾强调认识自我与理解世界是双向奔赴的过程，唯有保持开放姿态，才能在认识世界的过程中不断重新认识自己。 立意： 1.认识自己是与世界对话的开始。 2.打破认知孤岛需要共情的智慧。 3.真正的自知始于走出自我中心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期高一年级语文质量检测（二） 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第I卷（33分） 一、共9分 阅读下面一段文字，完成下面小题。 音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。 唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱；也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的（ ），出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“摹写声音至文”。 这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中（ ）的事物设喻，朴实自然，亲切可闻；李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫；而韩愈不论描摹音乐形象，还是（ ）音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“__________。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。 （取材于郑喜林文章） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 题材 司空见惯 渲染 B. 题材 触手可及 浸染 C. 体裁 司空见惯 浸染 D. 体裁 触手可及 渲染 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼 B. 韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天 C. 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人 D. 韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天 3. 文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 B. 这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 C. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 D. 这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。 二、共9分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 C. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 C. 当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，诗歌强调个人的体验，忽视社会大生活的深度和广度。 D. 诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。 6. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。 B. 伟大诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 三、共18分 阅读下面的文言文，完成各题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间。故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之。以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭①其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均②馆③之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯④锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体；舒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 【注】①摭：拾取。②裴均：宦官的养子，名声不好，人所不齿。③馆：供给食宿。④饯：设酒食送行。 7. 对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 寻登进士第 寻：不久 B. 近者锷还省父 省：看望 C. 坐是改太子右庶子 坐：因为 D. 而颇能诱厉后进 厉：严厉 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 为文者多拘偶对 而见者远 B. 称荐于公卿间 不拘于时 C 以其有史才，改比部郎中 作《师说》以贻之 D. 摭其旧事 其皆出于此乎 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾 B. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉/而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾 C. 每退/公之隙则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾 D. 每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职；“拜”指授官职 B. 字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上存在一定的联系。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；本文中的“谈宴”与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”中的意思相同。 D. “左迁”，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。除“左迁”外，用来表示降职或免职的说法，还有“黜”“擢”“窜”“免”“除”等。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈生性直率，敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不听取，他就大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈很有才能，史才突出。他仕途不顺，就写《进学解》，于是受到执政者怜惜；又因史学才能被委任为比部郎中、史馆修撰。 C. 元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。 D. 韩愈宽宏通达，待人如一。与他人交往，不论人家地位如何变化，他待人总不改变态度；他跟孟郊、张籍交往的事情，就是很典型的例子。 12. 把文言文阅读材料中画横线句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语 ①愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 ②纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 第Ⅱ卷（67分） 四、共5分 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋晚悲怀 李觏 渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。 数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。 春水别来应到海①，小松生命合禁霜。 壶中若逐仙翁去②，待看年华几许长。 【注】①化用南朝梁·江淹《别斌》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”②壶公是传说中的仙人。 13. 下列对这首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣诗题，借“多忧”“心伤”突出悲怀主题。 B. 颔联词语极具表现力，“数分”以显叶渐变，“一瞬”以明短暂。 C. 颈联前句于吟想中见柔情，后句于激奋中见劲节，这两句是诗人对自己的策励。 D. 全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束，中间两联对仗自然，语言清新洒落。 14. 这首诗是如何抒发诗人的感情的，请结合全诗简要分析。 五、（6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，用听箫声的感受来侧面突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：____________，________________。 （2）《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：__________________，________________。 （3）开学典礼上，校长在致辞中借用《劝学》中的“__________________，________________”两句来提醒学生，要想变得聪慧明达就必须广泛学习、自我反省。 六、共12分 阅读下面的文章，完成各题。 还是二泉映月 钱亚群 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音箱。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里，旁边放着一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听，我说得很轻。年轻人收回目光。说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。 我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。说到阿炳，她们也是一愣一愣的。也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。有时，不得不感叹命运的机缘。他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。而这也是他最后一次演出。命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲，在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是 （ ） A. 开篇简洁却极具画面感，用夜色、深秋的自然环境与二胡的“悲凉”相融，以此烘托音乐的感染力。 B. 店员眼睛“放空”，我“目光专注又迷离”，写出了我们听曲时的共鸣，暗合乐曲的通透苦涩，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。 C. 邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，他们只在意阿炳的世俗生活状况。这表现出阿炳生前不被理解的孤独与落魄。 D. 在作者看来，《二泉映月》中的“悲凉”的底色、世间的酸楚，是曲子的真谛，理解真谛才能演奏好此曲，从而实现与阿炳的精神共鸣。 E. 文章以《二泉映月》为核心，串联个人记忆、乐曲渊源、生命感悟，叙事如流水般自然。 17. 赏析文中画线的句子。 18. 文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析 19. 文中“他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子”这个情节的作用？ 20. 作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。 七、共40分 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人啊，认识你自己！但认识自己，是为了更好地与世界相遇。——苏格拉底 没有人是一座孤岛，可以自全。——约翰·多恩 你永远无法真正了解一个人，除非你能从他的角度去看世界，除非你能钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。——哈珀·李 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $