精品解析：湖北省武汉市东湖高新区2025-2026学年八年级上学期期中考试语文试卷

东湖高新区2025-2026学年上学期期中八年级语文试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1. 古诗积累填空 （1）月下飞天镜，_______________。（李白《渡荆门送别》） （2）曹操在《龟虽寿》用诗句“烈士暮年，___________________。”表达了老当益壮、志存高远的豪情。其中“烈士”指____________。 2. 解释下列文言句中加点的词语 （1） 虽乘奔御风 奔： ______ （2） 念无与为乐者 念：______ （3） 晓雾将歇 歇： ______ （4） 任意东西 东西： ______ （二） 语言运用（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 10月1日上午，武汉光谷高新大道化身一片欢腾的海洋，“河山添锦绣——2025文旅IP城市大巡游”举行，此次巡游方阵一车一主题，一车一故事，前六台主题花车统领全局。从气势恢宏的“河山锦绣”到震奋人心的“初心如磐”，从底蕴深厚的“楚风汉韵”到精致绝伦的“非遗国潮”，从童趣盎然的“动漫萌宠”到活力四射的“全球狂欢”。 六台花车依次列队、缓缓前行。车身之上，既有非遗技艺的巧琢，又有科技幻影的流光，既有历史符号的 ，又有年轻潮流的 ，一步步将文化的 与创意的 铺陈在观众眼前。通过花车上非遗与科技的结合，真切让我们感受到传统文化的新表达，这种设计也深刻地让我们收获了文化感悟。 其中，河山锦绣主题花车极具磅礴之势[A]一条金色巨龙穿梭于青绿山水之间，车体有青绿山水层峦叠嶂[B]车底波涛汹涌，长江黄河奔腾向前[C]车中长城巍峨，烽火台屹立[D]每个文化符号都承载着上下五千年的文明记忆。此外，潮汕英歌舞、安塞腰鼓、山南藏戏、神农架梆鼓、新疆《十二木卡姆》等表演也穿插其间，打造出众多意想不到的“神仙混搭、梦幻联动”的文旅场景。 ①这些充满创意与文化底蕴的展示形式，并非零散呈现，而是以“合声”思维打造流动文旅盛宴的生动注脚。②以“点”启幕，于9月12日中国文化旅游产业博览会开幕当天，在汉阳国博室外展区集中展示“河山添锦绣”文旅IP花车矩阵，让市民游客先睹为快，通过传播造势为活动预热，有效拉满公众期待值；③以“线”串联，在光谷高新大道上举行花车大巡游，将3公里长的巡游路线打造为移动的“文化长廊”，实现从静态展示到动态展演的跨越；以“面”覆盖，活动期间23台花车分赴武汉各商圈、公园和部分市州持续展示，形成全城联动、持续热度的文旅氛围。④ 3. 文中加点的词语字形有误的一项是（ ） A. 初心如磐 B. 震奋人心 C. 精致绝伦 D. 童趣盎然 4. 下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ） A. 庄重 鲜活 别致 厚重 B. 鲜活 庄重 厚重 别致 C. 庄重 鲜活 厚重 别致 D. 鲜活 庄重 别致 厚重 5. 对文中画波浪线病句修改正确的一项是（ ） 通过花车上非遗与科技的结合，真切让我们感受到传统文化的新表达，这种设计也深刻地让我们收获了文化感悟。 A. 通过花车上非遗与科技的结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们深刻地收获了文化感悟。 B. 通过花车上非遗与科技的结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，也让我们收获了文化的深刻感悟。 C. 花车上非遗与科技的结合，让我们真切地感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们收获了深刻的文化感悟。 D. 花车上通过非遗与科技结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们收获了文化的深刻感悟。 6. 依次填入文中方括中的标点符号，不正确的一项是（ ） 河山锦绣主题花车极具磅礴之势[A]一条金色巨龙穿梭于青绿山水之间，车体有青绿山水层峦叠嶂[B]车底波涛汹涌，长江黄河奔腾向前[C]车中长城巍峨，烽火台屹立[D]每一个文化符号都承载着上下五千年的文明记忆。 A. ： B. ； C. ； D. ， 7. 将“整个活动力图构建‘点、线、面’三维一体的展示格局”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. 第①处 B. 第②处 C. 第③处 D. 第④处 二、阅读（共48分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 送陈生还乌龙山旧居 苏舜钦 百丈清溪见戏鳞，严公①祠宇与天邻。 此中旧隐君归去，笑指人寰一片尘。 【注释】①严公：指严子陵，东汉著名隐士。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句写乌龙山溪水澄澈幽深，游鱼自在嬉戏，充满了山野的闲趣。 B. 第二句写隐士严子陵的祠庙高耸入云，暗指陈生高远的隐逸追求。 C. 第三句写陈生曾在此隐居，此番归隐只是回到本属他自己地方。 D. 第四句笑指的动作精准刻画了陈生与诗人话别时乐观豁达的神态。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 友谅尽有江西、湖广之地，恃其兵强，欲东取应天。太祖患友谅与张士诚合，乃设计令其故人康茂才为书诱之，令速来。友谅果引舟师东下，至江东桥，呼茂才不应，始知为所绐。战于龙湾，大败。潮落舟胶，死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走。张德胜追败之慈湖，焚其舟。冯国胜以五翼军蹙之，友谅出皂旗军迎战，又大败。遂弃太平，走江州。太祖兵乘胜取安庆，其将于光、欧普祥皆降。 友谅忿疆土日蹙，乃大治楼船数百艘，皆高数丈，饰以丹漆，每船三重，置走马棚，上下人语声不相闻，舻箱皆裹以铁。载家属百官，尽锐攻南昌，飞梯冲车，百道并进。太祖从子文正及邓愈坚守，三月不能下，太祖自将救之。友谅闻太祖至，撤围，东出鄱阳湖，遇于康郎山。友谅集巨舰连锁为阵太祖兵不能仰攻连战三日几殆。已，东北风起，乃纵火焚友谅舟，其弟友仁等皆烧死。友仁号五王，眇一目，有勇略，既死，友谅气沮。是战也，太祖舟虽小，然轻驶，友谅军俱艨艟巨舰，不利进退，以是败。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 恃其兵强 恃：依靠 B. 太祖患友谅与张士诚合 患：祸患 C. 始知为所绐 绐：欺骗 D. 三月不能下 下：攻克 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 友谅集巨舰连锁为阵太祖兵不能仰攻连战三日几殆 A. 友谅集巨舰/连锁为阵太祖/兵不能仰攻连战/三日几殆 B. 友谅集巨舰连锁/为阵太祖/兵不能仰攻/连战三日/几殆 C. 友谅集巨舰/连锁为阵/太祖兵不能仰攻/连战三日/几殆 D. 友谅集巨舰连锁/阵/太祖兵不能仰/攻连战/三日几殆 11. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱元璋让康茂才写信引诱陈友谅前来攻打自己，进而在龙湾大败陈军。 B. 朱元璋部将张德胜、冯国胜趁胜追击陈友谅，让陈友谅遭遇接连大败。 C. 陈友谅建造数百艘高大楼船，有着三层船舱，士兵之间不准互相说话。 D. 朱元璋借助东北风，火烧敌方高大战船，以弱胜强，大挫陈友谅锐气。 12. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走。 （三）（每小题3分，共6分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 谈选校与选科 朋友： ①你快要在中学毕业，此时升学问题自然常在脑中盘旋。这一着也是人生一大关键，所以，值得你慎而又慎。 ②升学问题分析起来便成为两个问题，第一是选校问题，第二是选科问题。这两个问题自然是密切相关的。 ③我把选校问题放在第一，因为青年们对于选校是最容易走入迷途的。现在中国社会还带有旧时代的资格迷，将学校文凭作为找饭碗的敲门砖。学校招牌愈亮，文凭就愈行，实学是无人过问的。社会既有这种资格迷，而资格买卖所便乘机而起。租三间铺面，拉拢一个名流当“名誉校长”，便可挂起一个某某大学的招牌。只看上海一隅，大学的总数比较英或法全国大学的总数似乎还要超过，谁说中国文化没有提高呢？ ④朋友，我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳和爱的空气为准。如果能得这种学校空气，我们都可以心满意足。做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。我看过许多留学生程度不如本国大学生，许多大学生程度不如中学生。 ⑤升学问题，跨进大学门限以后，还不能算完全解决。选科还得费你几番踌躇。在选科的当儿，个人兴趣与社会需要尝不免互相冲突。许多人升学选科都以社会需要为准。从前人都欢迎速成法政；我在中学时代，许多同学都希望进军官学校；我进了高等师范，那要算是穷人末路。朋友，你是学文学或是学法政呢？“学以致用”本来不是一种坏的主张；但是禀赋兴趣人各不同，你假若为社会需要而忘却自己，你就未免是一位“今之学者”了。所以你选科时，旁的问题都可以丢开，只要问：“这门功课合我的胃口么？”我时常想，人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。 ⑥我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专业；早谈专业便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。我最怕和谈专业的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了。原来不专则不精，固是自然之理，可是“专”也并非是任何人所能说的。倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。自然和学问都是有机的系统，其中各部分常息息相通，牵此则动彼。倘若你对于其他各部分都茫无所知，而专门研究某一部分，实在是不可能的。 ⑦朋友，千万莫要染着时下习气，侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。我祝你选择一个使你能诚恳研究的学校，选择一门使你能充分发展的科目。 13. 下列关于“选校”，表述不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为选校应优先考虑，是因青年易在选校时陷入追求资格迷途之中。 B. 社会中存在“资格迷”现象，部分学校借名流挂名与虚假头衔吸引求学者。 C. 作者主张选校以有无诚恳氛围及良师益友为标准，与学校是否为大学无关。 D. 文中提及“留学生程度不如本国大学生”，是为强调资格能决定学业水平。 14. 下列关于“选科”，表述不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为选科核心是看是否合胃口，应优先考虑个人兴趣和禀赋。 B. 文中提及“今之学者”，是为了论证选科需兼顾社会需要与兴趣。 C. 文中以“生活为第一要事”为据，反对选科时过早锁定专业方向。 D. 作者强调学问之间系统互通，主张选科先筑牢宽广基础再求专精。 （四）（6分） 阅读《红星照耀中国》选段，完成下面小题。 他对儿子的期望很简单，就是能把经书读透——在他看来，那些老祖宗传下来的典籍里藏着为人处世的道理，更藏着能在世间立足的“本事”。尤其是有一次，他卷入了一场官司，对方在法庭上引经据典、说得头头是道，使他败诉之后，他对毛泽东读书的要求变得愈发严格，他常常拿着一本《论语》或《四书》，走到儿子面前，指着那些密密麻麻的字句，用带着湘乡土音的腔调反复叮嘱：“这些才是真学问！你把这些读透了，将来遇到事才能有理有据，不至于像我这样，被人用书本里的话堵得说不出话来！”可毛泽东偏偏不领这份情。在他看来，父亲口中“真学问”的书，满是些迂腐的教条，远不如那些货郎担子上的“闲书”来得有力。他把父亲扔掉的闲书藏在床板下、农具旁，甚至是灶台边的柴草堆里。白天干完农活，晚上记完账目，他也会迫不及待地把书掏出来读。 15. 父亲期望儿子把经书读透，他这样期待的原因是什么？请根据文本内容，用自己的话简要概括。 16. 从选文内容看，毛泽东具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 （五） （20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 一场与自然的和解 ①晨光刚漫过山尖时，我攥着登山杖踏上了石阶，脚步迈得又大又急，几乎是盯着脚下的台阶在往前冲。出发前在山脚下的客栈，老板指着远处云雾缭绕的顶峰说“这山陡，好多人到半路就折返了”，可那时我眼里只有顶峰的坐标，满脑子都是“一定要把脚印留在山顶”的念头——我认为只有这样才是像样的相遇。 ②起初还能靠着一股冲劲咬牙往前赶，只觉得风从耳边掠过，台阶在脚下飞速后退，心里满是“再快一点就能离顶峰更近”的念头。可没走多久，代价就开始慢慢显现。 ③攥着登山杖的手被掌心的汗水浸得发滑，胸腔里闷得像塞了团棉絮，粗重的呼吸声在耳边反复打转，喉咙干疼得连咽一口口水都觉得格外费劲。直到膝盖突然传来一阵尖锐的刺痛，才惊觉自己早忽略了身体发出的疲惫信号，一路的损耗都在每一步机械的起落中悄悄累积。 ④风裹着松针的淡香从耳侧掠过，我却没嗅到半分气息，鼻腔里只剩自己粗重的喘息。道旁枝叶被风拂动的“沙沙”声明明就在耳边，却像隔了层厚厚的棉花，什么都钻不进脑子里。我只死死盯着前方登山者晃动的背影，连眨眼都怕落下半分距离。天色什么时候暗下来的、山路何时蒙上薄霜似的轻雾，我完全没察觉；远处云层悄悄压低，那是风雨要来的预警，更是彻底从我的感知里消失了。整个世界仿佛只剩两样东西：我急促的心跳和前面那个不能被甩开的背影。 ⑤直到脚下滑动着差点摔倒，慌乱中才回过神：原来自己早被快速征服的欲念牵着走，只剩对“赢过这座山”的盲目执念。 ⑥我强压下心头的慌乱，硬撑着继续往上挪，脚步却没了之前的利落，连一直锁定山顶的目光，也不自觉地往下——也正是这不经意的一瞥，石阶旁的古树突然撞进了视线。三四人合抱的树干牢牢嵌着岩石。我伸手触摸其粗糙树皮，指尖竟传来不同于山石的温润，像能接住人所有慌促似的，这才首次从机械状态里抽离，忍不住多望了它两眼。正看得出神，头顶的云突然压得更低，雨点原本只是零星飘着，转瞬就变成密集的雨线。 ⑦躲在树下，风裹着雨珠砸在古树的枝叶上，发出“哗哗”的响，可它稳立如磐——粗壮的枝干像嵌进大地的支柱，任凭风雨怎么撕扯都不晃一下，苍劲的枝叶舞动间，不是狼狈，反是历经岁月沉淀的磅礴伟力。再看自己：紧裹着衣衫仍止不住地瑟缩，脚步踉跄，差点摔下石阶。直到这时我才看清：一边是自然的伟力，连风雨都能从容承接；一边是我的渺小，一场雨就能把我的计划轻易打乱。原来我之执念，本就是对着自然的不自量力——总以为“快一点”就能掌控大山，却忘了在能扛住无数风雨的自然面前，我的“快”不过是慌不择路的逞强，不过是没看清自己渺小的自欺欺人。这场意外促使我产生了新的认知。 ⑧此时此刻，我终于敢放慢脚步，把之前错过的自然之美，一点一点捡回来。指尖先触到石阶上的青苔，刚吸饱雨水的绿格外鲜活，贴在冰凉的岩石上，像给山路缀了层柔软的绒。风从枝叶间钻出来，裹着松针的淡香和泥土的湿润，往鼻尖里钻。路过那棵古树时，我特意站定，掌心抚过它粗糙的树皮，指腹能摸到深浅不一的裂痕，每一道都像在说当年的故事。抬头看它的枝叶斜斜伸上山空，原来沉稳生长的模样，比任何急着向上的姿态都更动人。这一次，我没急着赶路，而是蹲下来仔细端详，才懂原来山里藏着这么多细碎的温柔，之前只顾着往前冲，竟连这些美好都没看见。 ⑨踩台阶时会刻意放轻力道，怕重了脚步，惊扰了青苔努力扎根的模样——它们不跟谁比快慢，只是牢牢贴着岩石生长，反倒比我这急着“证明自己”的人，更懂如何与山相处。再看那棵古树，更觉羞愧：它在山里站了多少年，经了多少风雨，只是默默扎根、静静生长，却比任何急功近利的念头都更有力量。这时才明白，谦卑从不是承认弱小，是放下“要赢过山”的傲慢。如今每走一步都带着敬畏，知道自己只是山里的过客，该轻轻来、慢慢走。这份谦卑，让我第一次觉得自己不是站在山的对面，而是真正走进了山里，成了山的一部分。 17. 读第①段，简要说说“像样的相遇”具体指什么？ 18. 读②～⑤段，作者说“代价就开始慢慢显现”，请简要概括显现了哪些代价。 19. 读第⑦段，作者说：“这场意外促使我产生了新的认知。”请简要概括“新的认知”是怎样的。 20. 读⑧～⑨段，简要概括作者认为应该怎样与自然和解。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 眼睛可以看见世间万物：一片落叶，一只昆虫，一处风景；一个背影，几点泪光，一个故事……但是，匆匆一眼难以真正感受到世间的美好，生活中，我们需要仔细审视。 审视，是仔细地看，反复分析。学会审视生活，我们才能理解到生活的真谛。 请你根据对上述文字的理解和思考，叙述生活经历，写一篇文章。 要求：自拟标题，不少于 600字。文中出现真实的人名、校名、地名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东湖高新区2025-2026学年上学期期中八年级语文试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1. 古诗积累填空 （1）月下飞天镜，_______________。（李白《渡荆门送别》） （2）曹操在《龟虽寿》用诗句“烈士暮年，___________________。”表达了老当益壮、志存高远的豪情。其中“烈士”指____________。 【答案】 ①. 云生结海楼 ②. 壮心不已 ③. 有远大抱负的人 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：海、楼、壮、已。 （2）“烈士暮年，壮心不已”，意思是有远大抱负的志士到了晚年，奋发思进的雄心也不会停息。此句笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。烈士：有远大抱负的人。 2. 解释下列文言句中加点的词语 （1） 虽乘奔御风 奔： ______ （2） 念无与为乐者 念：______ （3） 晓雾将歇 歇： ______ （4） 任意东西 东西： ______ 【答案】 ①. 飞奔的马（动词作名词） ②. 考虑，想到 ③. 消散 ④. 向东或向西（名词作状语，表方向） 【解析】 【详解】本题考查词语的含义。 （1）空：根据句意“即使骑上飞奔的快马，驾驭着长风”可知，奔：飞奔的马，这里动词作名词。 （2）空：根据句意“想到没有可以共同取乐的人”可知，念：考虑，想到。 （3）空：根据句意“清晨的雾气即将消散”可知，歇：消散。 （4）空：根据句意“（船）随意地向东或向西漂流”可知，东西：向东或向西，名词作状语，表方向。 （二） 语言运用（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 10月1日上午，武汉光谷高新大道化身一片欢腾的海洋，“河山添锦绣——2025文旅IP城市大巡游”举行，此次巡游方阵一车一主题，一车一故事，前六台主题花车统领全局。从气势恢宏的“河山锦绣”到震奋人心的“初心如磐”，从底蕴深厚的“楚风汉韵”到精致绝伦的“非遗国潮”，从童趣盎然的“动漫萌宠”到活力四射的“全球狂欢”。 六台花车依次列队、缓缓前行。车身之上，既有非遗技艺的巧琢，又有科技幻影的流光，既有历史符号的 ，又有年轻潮流的 ，一步步将文化的 与创意的 铺陈在观众眼前。通过花车上非遗与科技的结合，真切让我们感受到传统文化的新表达，这种设计也深刻地让我们收获了文化感悟。 其中，河山锦绣主题花车极具磅礴之势[A]一条金色巨龙穿梭于青绿山水之间，车体有青绿山水层峦叠嶂[B]车底波涛汹涌，长江黄河奔腾向前[C]车中长城巍峨，烽火台屹立[D]每个文化符号都承载着上下五千年的文明记忆。此外，潮汕英歌舞、安塞腰鼓、山南藏戏、神农架梆鼓、新疆《十二木卡姆》等表演也穿插其间，打造出众多意想不到的“神仙混搭、梦幻联动”的文旅场景。 ①这些充满创意与文化底蕴的展示形式，并非零散呈现，而是以“合声”思维打造流动文旅盛宴的生动注脚。②以“点”启幕，于9月12日中国文化旅游产业博览会开幕当天，在汉阳国博室外展区集中展示“河山添锦绣”文旅IP花车矩阵，让市民游客先睹为快，通过传播造势为活动预热，有效拉满公众期待值；③以“线”串联，在光谷高新大道上举行花车大巡游，将3公里长的巡游路线打造为移动的“文化长廊”，实现从静态展示到动态展演的跨越；以“面”覆盖，活动期间23台花车分赴武汉各商圈、公园和部分市州持续展示，形成全城联动、持续热度的文旅氛围。④ 3. 文中加点的词语字形有误的一项是（ ） A. 初心如磐 B. 震奋人心 C. 精致绝伦 D. 童趣盎然 4. 下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ） A. 庄重 鲜活 别致 厚重 B. 鲜活 庄重 厚重 别致 C. 庄重 鲜活 厚重 别致 D. 鲜活 庄重 别致 厚重 5. 对文中画波浪线的病句修改正确的一项是（ ） 通过花车上非遗与科技的结合，真切让我们感受到传统文化的新表达，这种设计也深刻地让我们收获了文化感悟。 A. 通过花车上非遗与科技的结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们深刻地收获了文化感悟。 B. 通过花车上非遗与科技的结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，也让我们收获了文化的深刻感悟。 C. 花车上非遗与科技的结合，让我们真切地感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们收获了深刻的文化感悟。 D. 花车上通过非遗与科技的结合，让我们真切感受到传统文化的新表达，这种设计也让我们收获了文化的深刻感悟。 6. 依次填入文中方括中的标点符号，不正确的一项是（ ） 河山锦绣主题花车极具磅礴之势[A]一条金色巨龙穿梭于青绿山水之间，车体有青绿山水层峦叠嶂[B]车底波涛汹涌，长江黄河奔腾向前[C]车中长城巍峨，烽火台屹立[D]每一个文化符号都承载着上下五千年的文明记忆。 A. ： B. ； C. ； D. ， 7. 将“整个活动力图构建‘点、线、面’三维一体的展示格局”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. 第①处 B. 第②处 C. 第③处 D. 第④处 【答案】3. B 4. C 5. C 6. D 7. B 【解析】 【3题详解】 本题考查字形。 B.震奋人心——振奋人心； 故选B。 【4题详解】 本题考查词语的理解与运用。 第一空：修饰“历史符号”，历史符号往往带有严肃、庄严的特质。“庄重”指端庄稳重、不随便，符合历史符号的属性；“鲜活”侧重生动鲜活，不符合历史符号的厚重感； 第二空：修饰“年轻潮流”，潮流的特点是生动、有活力，“鲜活”能体现其灵动性，契合语境； 第三空：修饰“文化”，文化往往积淀深厚。“厚重”指丰厚浓重，可体现文化的底蕴；“别致”侧重新奇特别，不适合形容文化本身； 第四空：修饰“创意”，创意的特点是新颖独特，“别致”能体现其独特性，符合要求； 故选C。 【5题详解】 本题考查修改病句。 原句存在两处语病： 成分残缺：“通过……让……”的句式导致句子缺少主语，需删去“通过”或“让”，A、B项未解决主语残缺问题，D项“花车上通过”语序不当，仍存在主语缺失问题，排除A、B、D； 语序不当：“深刻地让我们收获了文化感悟”应调整为“让我们收获了深刻的文化感悟”，“深刻”作为定语修饰“文化感悟”，而非状语修饰动词，C 项同时修正了这两处语病； 故选C。 【6题详解】 本题考查标点符号。 A.“极具磅礴之势”后是对花车具体形态的解释说明，用冒号（：）表提示下文，正确； B、C.“车体……”“车底……”“车中……”是并列的三个分句，描述花车不同部位的景象，分句间用分号（；）表并列，正确； D.“车中长城巍峨，烽火台屹立”与后文“每一个文化符号……”并非并列分句，且前文三个并列分句已用分号，此处应改用句号（。）表分句结束，逗号（，）无法体现语句停顿层级，错误； 故选D。 【7题详解】 本题考查句子的衔接。 “整个活动力图构建‘点、线、面’三维一体的展示格局”是总起句，需放在具体阐述,“点、线、面”内容之前。 第①句是对展示形式的定性，未提及“点、线、面”； 第②句开始分别介绍“以‘点’启幕”“以‘线’串联”“以‘面’覆盖”，将总起句放在第②处，可起到统领后文的作用，逻辑连贯； 第③④句是对“线”“面”的具体展开，放在此处会导致逻辑故选混乱； 故选B。 二、阅读（共48分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 送陈生还乌龙山旧居 苏舜钦 百丈清溪见戏鳞，严公①祠宇与天邻。 此中旧隐君归去，笑指人寰一片尘。 【注释】①严公：指严子陵，东汉著名隐士。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句写乌龙山溪水澄澈幽深，游鱼自在嬉戏，充满了山野的闲趣。 B. 第二句写隐士严子陵的祠庙高耸入云，暗指陈生高远的隐逸追求。 C. 第三句写陈生曾在此隐居，此番归隐只是回到本属他自己的地方。 D. 第四句笑指的动作精准刻画了陈生与诗人话别时乐观豁达的神态。 【答案】D 【解析】 【导语】这首送别诗以清溪戏鳞、严祠高耸的隐逸意象开篇，营造出超然物外的意境。后两句通过“旧隐”与“笑指”的对照，既暗含对陈生归隐的赞许，又透露出对尘世的疏离感。全诗以简练笔法勾勒隐逸之趣，在送别主题中寄寓高洁志趣。 【详解】本题考查诗歌内容理解和分析。 D.“笑指人寰一片尘”中“笑指”的主体是陈生，通过对比“人寰尘俗”与隐居之地的清净，表达对归隐的向往，而非单纯“乐观豁达的神态”； 故选D。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 友谅尽有江西、湖广之地，恃其兵强，欲东取应天。太祖患友谅与张士诚合，乃设计令其故人康茂才为书诱之，令速来。友谅果引舟师东下，至江东桥，呼茂才不应，始知为所绐。战于龙湾，大败。潮落舟胶，死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走。张德胜追败之慈湖，焚其舟。冯国胜以五翼军蹙之，友谅出皂旗军迎战，又大败。遂弃太平，走江州。太祖兵乘胜取安庆，其将于光、欧普祥皆降。 友谅忿疆土日蹙，乃大治楼船数百艘，皆高数丈，饰以丹漆，每船三重，置走马棚，上下人语声不相闻，舻箱皆裹以铁。载家属百官，尽锐攻南昌，飞梯冲车，百道并进。太祖从子文正及邓愈坚守，三月不能下，太祖自将救之。友谅闻太祖至，撤围，东出鄱阳湖，遇于康郎山。友谅集巨舰连锁为阵太祖兵不能仰攻连战三日几殆。已，东北风起，乃纵火焚友谅舟，其弟友仁等皆烧死。友仁号五王，眇一目，有勇略，既死，友谅气沮。是战也，太祖舟虽小，然轻驶，友谅军俱艨艟巨舰，不利进退，以是败。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 恃其兵强 恃：依靠 B. 太祖患友谅与张士诚合 患：祸患 C. 始知为所绐 绐：欺骗 D. 三月不能下 下：攻克 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 友谅集巨舰连锁为阵太祖兵不能仰攻连战三日几殆 A. 友谅集巨舰/连锁为阵太祖/兵不能仰攻连战/三日几殆 B. 友谅集巨舰连锁/为阵太祖/兵不能仰攻/连战三日/几殆 C. 友谅集巨舰/连锁为阵/太祖兵不能仰攻/连战三日/几殆 D. 友谅集巨舰连锁/为阵/太祖兵不能仰/攻连战/三日几殆 11. 下列对本文内容理解，不正确的一项是（ ） A. 朱元璋让康茂才写信引诱陈友谅前来攻打自己，进而在龙湾大败陈军。 B. 朱元璋部将张德胜、冯国胜趁胜追击陈友谅，让陈友谅遭遇接连大败。 C. 陈友谅建造数百艘高大楼船，有着三层船舱，士兵之间不准互相说话。 D. 朱元璋借助东北风，火烧敌方高大战船，以弱胜强，大挫陈友谅锐气。 12. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 死者无算，亡战舰数百，乘轻舸走 【答案】9. B 10. C 11. C 12. （陈友谅军队）死亡人数无法计算，损失数百艘战舰，（他）乘坐轻便小船逃跑了。 【解析】 【导语】这篇文言选段生动展现了元末朱元璋与陈友谅之间的关键战役。文章以简洁有力的笔法勾勒出陈友谅由盛转衰的过程：先写其恃强东进却中计惨败，再写其孤注一掷建造巨舰反扑，最终在鄱阳湖决战中因战术失误而溃败。作者通过对比手法（如巨舰与小舟、强攻与智取）突显了朱元璋的军事智慧，同时用“丹漆”“铁裹”等细节描写强化了陈军外强中干的形象。全文叙事紧凑，战争场面描写极具画面感，展现了古代战争谋略与天命因素的结合。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意为：朱元璋担心友谅与张士诚联合。患，担心； 故选B。 【10题详解】 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：陈友谅集结巨大的船只，用锁链连接起来组成阵势，太祖的军队不能仰攻，连续作战三天，几乎陷入困境。“友谅”是人名，做主语；“巨舰”是一个名词短语，指巨大的船只；“友谅集巨舰”是一个完整的表意单元，其后断开；“连锁为阵”是陈友谅的动作，其后断开；“太祖兵”是主语，指太祖的军队，“不能仰攻”是谓语，二者不能拆分，在“不能仰攻”后断开；“连战三日”是固定的时间表述，指连续作战三天，其后断开。所以停顿节奏为：友谅集巨舰/连锁为阵/太祖兵不能仰攻/连战三日/几殆； 故选C。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解。 C.“上下人语声不相闻”意思是：船上船下人语之声互不相闻，指楼船结构复杂、隔音效果好，并非“士兵之间不准互相说话”； 故选C。 【12题详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。 在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语：无算：无法计算；亡：损失；轻舸：轻便小船；走：逃跑。 【点睛】参考译文： 陈友谅占据江西、湖广后，倚仗兵力强盛，意图东进攻打应天。朱元璋担心他与张士诚联合，便派旧部康茂才写信诱敌，假意催促其速来。陈友谅果然率水军东下，至江东桥呼叫康茂才无回应，才知道自己被骗了。双方在龙湾交战，陈军大败，因退潮船只搁浅，死伤无数，损失战舰数百艘，陈友谅乘小船逃脱。张德胜在慈湖追击，焚毁其船。冯国胜率五路大军乘胜追击，陈友谅派精锐皂旗军迎战，再遭惨败。陈友谅只得放弃太平，逃至江州。朱元璋军乘胜攻取安庆，陈友谅的部将于光、欧普祥都缴械投降。 陈友谅因疆域日益缩小，下令建造数百艘巨型战船，高数丈，涂红漆，分三层，设走马棚，船上船下人语之声互不相闻，船体都用铁皮包裹住。他携家眷百官，尽发精锐进攻南昌，飞梯冲车，从各条路上同时前进。朱元璋堂侄朱文正及部将邓愈坚守南昌，陈友谅三个月没能攻下来。这时，朱元璋亲自率军前来救援。陈友谅听说朱元璋将到，便撤除对南昌的包围，向东出鄱阳湖，与朱元璋在康郎山相遇。陈友谅集结巨大的船只，用锁链连接起来组成阵势，太祖的军队不能仰攻，连续作战三天，几乎陷入困境。后来，刮起了东北风，朱元璋便下令放火焚烧陈友谅的船只，陈友谅的弟弟陈友仁等都被烧死。陈友仁绰号五王，少一只眼睛，智勇双全，他死后，陈友谅士气低落。在这场战斗中，朱元璋船虽小，却轻便易行；陈友谅虽是巨舰，却不能进退自如，故而战败。 （三）（每小题3分，共6分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 谈选校与选科 朋友： ①你快要在中学毕业，此时升学问题自然常在脑中盘旋。这一着也是人生一大关键，所以，值得你慎而又慎。 ②升学问题分析起来便成为两个问题，第一是选校问题，第二是选科问题。这两个问题自然是密切相关的。 ③我把选校问题放在第一，因为青年们对于选校是最容易走入迷途的。现在中国社会还带有旧时代的资格迷，将学校文凭作为找饭碗的敲门砖。学校招牌愈亮，文凭就愈行，实学是无人过问的。社会既有这种资格迷，而资格买卖所便乘机而起。租三间铺面，拉拢一个名流当“名誉校长”，便可挂起一个某某大学的招牌。只看上海一隅，大学的总数比较英或法全国大学的总数似乎还要超过，谁说中国文化没有提高呢？ ④朋友，我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳和爱的空气为准。如果能得这种学校空气，我们都可以心满意足。做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。我看过许多留学生程度不如本国大学生，许多大学生程度不如中学生。 ⑤升学问题，跨进大学门限以后，还不能算完全解决。选科还得费你几番踌躇。在选科的当儿，个人兴趣与社会需要尝不免互相冲突。许多人升学选科都以社会需要为准。从前人都欢迎速成法政；我在中学时代，许多同学都希望进军官学校；我进了高等师范，那要算是穷人末路。朋友，你是学文学或是学法政呢？“学以致用”本来不是一种坏的主张；但是禀赋兴趣人各不同，你假若为社会需要而忘却自己，你就未免是一位“今之学者”了。所以你选科时，旁的问题都可以丢开，只要问：“这门功课合我的胃口么？”我时常想，人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。 ⑥我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专业；早谈专业便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。我最怕和谈专业的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了。原来不专则不精，固是自然之理，可是“专”也并非是任何人所能说的。倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。自然和学问都是有机的系统，其中各部分常息息相通，牵此则动彼。倘若你对于其他各部分都茫无所知，而专门研究某一部分，实在是不可能的。 ⑦朋友，千万莫要染着时下习气，侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。我祝你选择一个使你能诚恳研究的学校，选择一门使你能充分发展的科目。 13. 下列关于“选校”，表述不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为选校应优先考虑，是因青年易在选校时陷入追求资格的迷途之中。 B. 社会中存在“资格迷”现象，部分学校借名流挂名与虚假头衔吸引求学者。 C. 作者主张选校以有无诚恳氛围及良师益友为标准，与学校是否为大学无关。 D. 文中提及“留学生程度不如本国大学生”，是为强调资格能决定学业水平。 14. 下列关于“选科”，表述不符合文意的一项是（ ） A. 作者认为选科核心是看是否合胃口，应优先考虑个人兴趣和禀赋。 B. 文中提及“今之学者”，是为了论证选科需兼顾社会需要与兴趣。 C. 文中以“生活为第一要事”为据，反对选科时过早锁定专业方向。 D. 作者强调学问之间系统互通，主张选科先筑牢宽广基础再求专精。 【答案】13. D 14. B 【解析】 【导语】这篇《谈选校与选科》以书信体展开，围绕升学选择的核心矛盾展开论述。作者采用递进式结构，先批判社会“资格迷”现象（选校误区），再提出“良师益友”的择校标准；继而转入选科讨论，通过“生活第一”的哲学主张，强调兴趣导向与基础宽厚的重要性。文中多用对比论证（如留学生与本土生对比）和比喻论证（如“狭路”喻早专），语言兼具讽刺力度与劝诫温度，体现了实用主义教育观。全文将人生哲学融入教育选择，具有现实指导意义。 【13题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，结合第④段“做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系”可知，文中提及“留学生程度不如本国大学生”，是为了强调做学问、做事业全赖自己，与资格无关，而不是强调资格能决定学业水平； 故选D。 【14题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，文中第⑤段提到“‘学以致用’本来不是一种坏的主张；但是禀赋兴趣人各不同，你假若为社会需要而忘却自己，你就未免是一位‘今之学者’了”，这里提及“今之学者”，是为了强调选科不能一味迎合社会需要而忽视自己的兴趣，而不是论证选科需兼顾社会需要与兴趣； 故选B。 （四）（6分） 阅读《红星照耀中国》选段，完成下面小题。 他对儿子的期望很简单，就是能把经书读透——在他看来，那些老祖宗传下来的典籍里藏着为人处世的道理，更藏着能在世间立足的“本事”。尤其是有一次，他卷入了一场官司，对方在法庭上引经据典、说得头头是道，使他败诉之后，他对毛泽东读书的要求变得愈发严格，他常常拿着一本《论语》或《四书》，走到儿子面前，指着那些密密麻麻的字句，用带着湘乡土音的腔调反复叮嘱：“这些才是真学问！你把这些读透了，将来遇到事才能有理有据，不至于像我这样，被人用书本里的话堵得说不出话来！”可毛泽东偏偏不领这份情。在他看来，父亲口中“真学问”的书，满是些迂腐的教条，远不如那些货郎担子上的“闲书”来得有力。他把父亲扔掉的闲书藏在床板下、农具旁，甚至是灶台边的柴草堆里。白天干完农活，晚上记完账目，他也会迫不及待地把书掏出来读。 15. 父亲期望儿子把经书读透，他这样期待的原因是什么？请根据文本内容，用自己的话简要概括。 16. 从选文内容看，毛泽东具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 【答案】15. 父亲认为经书（老祖宗传下的典籍）中藏着为人处世的道理和立足世间的“本事”；且他因官司中被对方引经据典击败，希望儿子读透经书后能“有理有据”，避免类似困境。 16. 特点：独立思考，不盲从权威。理由：父亲认为经书是“真学问”，毛泽东却认为其“满是迂腐教条”，更青睐货郎担上的“闲书”；他将父亲扔掉的闲书藏在各处，坚持在农忙和记账后阅读，体现出对传统观念的质疑和自主选择的勇气。 【解析】 【15题详解】 本题考查内容理解。 选文中提到“在他看来，那些老祖宗传下来的典籍里藏着为人处世的道理，更藏着能在世间立足的‘本事’”，这表明父亲认为经书（老祖宗传下的典籍）中蕴含着为人处世的重要道理以及让人在社会中立足的“本事”，所以他期望儿子能把经书读透。 同时，文中还描述“尤其是有一次，他卷入了一场官司，对方在法庭上引经据典、说得头头是道，使他败诉之后，他对毛泽东读书的要求变得愈发严格……‘你把这些读透了，将来遇到事才能有理有据，不至于像我这样，被人用书本里的话堵得说不出话来’”，由此可知，父亲自己因在官司中被对方引经据典击败，他希望儿子读透经书后，在遇到事情时能够有理有据地应对，避免像自己一样陷入困境。 综上，父亲期望儿子把经书读透，一是认为经书里有为人处世和立足世间的道理与“本事”；二是自己因官司受挫，希望儿子读透经书后能“有理有据”应对事情。 【16题详解】 本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“他对儿子的期望很简单，就是能把经书读透……尤其是有一次，他卷入了一场官司，对方在法庭上引经据典、说得头头是道，使他败诉之后，他对毛泽东读书的要求变得愈发严格，他常常拿着一本《论语》或《四书》，走到儿子面前，指着那些密密麻麻的字句，用带着湘乡土音的腔调反复叮嘱：‘这些才是真学问！你把这些读透了，将来遇到事才能有理有据，不至于像我这样，被人用书本里的话堵得说不出话来！’可毛泽东偏偏不领这份情。……他把父亲扔掉的闲书藏在床板下、农具旁，甚至是灶台边的柴草堆里。白天干完农活，晚上记完账目，他也会迫不及待地把书掏出来读”可知，文中提到父亲对儿子的期望是能把经书读透，认为“这些才是真学问！你把这些读透了，将来遇到事才能有理有据”，将经书视为“真学问”；而毛泽东却认为父亲口中“真学问”的书“满是些迂腐的教条”，相比之下更青睐货郎担上的“闲书”。并且他将父亲扔掉的闲书藏在床板下、农具旁、灶台边的柴草堆里等各处，即便白天干完农活、晚上记完账目，也会迫不及待地把书掏出来读。这一系列行为体现出毛泽东对父亲所代表的传统观念的质疑，不盲目听从父亲对于“真学问”的认定，展现出自主选择的勇气，充分彰显了他独立思考、不盲从权威的特点。 （五） （20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 一场与自然的和解 ①晨光刚漫过山尖时，我攥着登山杖踏上了石阶，脚步迈得又大又急，几乎是盯着脚下的台阶在往前冲。出发前在山脚下的客栈，老板指着远处云雾缭绕的顶峰说“这山陡，好多人到半路就折返了”，可那时我眼里只有顶峰的坐标，满脑子都是“一定要把脚印留在山顶”的念头——我认为只有这样才是像样的相遇。 ②起初还能靠着一股冲劲咬牙往前赶，只觉得风从耳边掠过，台阶在脚下飞速后退，心里满是“再快一点就能离顶峰更近”的念头。可没走多久，代价就开始慢慢显现。 ③攥着登山杖的手被掌心的汗水浸得发滑，胸腔里闷得像塞了团棉絮，粗重的呼吸声在耳边反复打转，喉咙干疼得连咽一口口水都觉得格外费劲。直到膝盖突然传来一阵尖锐的刺痛，才惊觉自己早忽略了身体发出的疲惫信号，一路的损耗都在每一步机械的起落中悄悄累积。 ④风裹着松针的淡香从耳侧掠过，我却没嗅到半分气息，鼻腔里只剩自己粗重的喘息。道旁枝叶被风拂动的“沙沙”声明明就在耳边，却像隔了层厚厚的棉花，什么都钻不进脑子里。我只死死盯着前方登山者晃动的背影，连眨眼都怕落下半分距离。天色什么时候暗下来的、山路何时蒙上薄霜似的轻雾，我完全没察觉；远处云层悄悄压低，那是风雨要来的预警，更是彻底从我的感知里消失了。整个世界仿佛只剩两样东西：我急促的心跳和前面那个不能被甩开的背影。 ⑤直到脚下滑动着差点摔倒，慌乱中才回过神：原来自己早被快速征服的欲念牵着走，只剩对“赢过这座山”的盲目执念。 ⑥我强压下心头的慌乱，硬撑着继续往上挪，脚步却没了之前的利落，连一直锁定山顶的目光，也不自觉地往下——也正是这不经意的一瞥，石阶旁的古树突然撞进了视线。三四人合抱的树干牢牢嵌着岩石。我伸手触摸其粗糙树皮，指尖竟传来不同于山石的温润，像能接住人所有慌促似的，这才首次从机械状态里抽离，忍不住多望了它两眼。正看得出神，头顶的云突然压得更低，雨点原本只是零星飘着，转瞬就变成密集的雨线。 ⑦躲在树下，风裹着雨珠砸在古树的枝叶上，发出“哗哗”的响，可它稳立如磐——粗壮的枝干像嵌进大地的支柱，任凭风雨怎么撕扯都不晃一下，苍劲的枝叶舞动间，不是狼狈，反是历经岁月沉淀的磅礴伟力。再看自己：紧裹着衣衫仍止不住地瑟缩，脚步踉跄，差点摔下石阶。直到这时我才看清：一边是自然的伟力，连风雨都能从容承接；一边是我的渺小，一场雨就能把我的计划轻易打乱。原来我之执念，本就是对着自然的不自量力——总以为“快一点”就能掌控大山，却忘了在能扛住无数风雨的自然面前，我的“快”不过是慌不择路的逞强，不过是没看清自己渺小的自欺欺人。这场意外促使我产生了新的认知。 ⑧此时此刻，我终于敢放慢脚步，把之前错过的自然之美，一点一点捡回来。指尖先触到石阶上的青苔，刚吸饱雨水的绿格外鲜活，贴在冰凉的岩石上，像给山路缀了层柔软的绒。风从枝叶间钻出来，裹着松针的淡香和泥土的湿润，往鼻尖里钻。路过那棵古树时，我特意站定，掌心抚过它粗糙的树皮，指腹能摸到深浅不一的裂痕，每一道都像在说当年的故事。抬头看它的枝叶斜斜伸上山空，原来沉稳生长的模样，比任何急着向上的姿态都更动人。这一次，我没急着赶路，而是蹲下来仔细端详，才懂原来山里藏着这么多细碎的温柔，之前只顾着往前冲，竟连这些美好都没看见。 ⑨踩台阶时会刻意放轻力道，怕重了脚步，惊扰了青苔努力扎根的模样——它们不跟谁比快慢，只是牢牢贴着岩石生长，反倒比我这急着“证明自己”的人，更懂如何与山相处。再看那棵古树，更觉羞愧：它在山里站了多少年，经了多少风雨，只是默默扎根、静静生长，却比任何急功近利的念头都更有力量。这时才明白，谦卑从不是承认弱小，是放下“要赢过山”的傲慢。如今每走一步都带着敬畏，知道自己只是山里的过客，该轻轻来、慢慢走。这份谦卑，让我第一次觉得自己不是站在山的对面，而是真正走进了山里，成了山的一部分。 17. 读第①段，简要说说“像样的相遇”具体指什么？ 18. 读②～⑤段，作者说“代价就开始慢慢显现”，请简要概括显现了哪些代价。 19. 读第⑦段，作者说：“这场意外促使我产生了新认知。”请简要概括“新的认知”是怎样的。 20. 读⑧～⑨段，简要概括作者认为应该怎样与自然和解。 【答案】17. 指“一定要把脚印留在山顶”，即通过快速登顶、征服山峰，以“赢过这座山”的方式完成与自然的相遇。 18. 身体损耗：手掌发滑、胸腔闷塞、呼吸粗重、喉咙干疼、膝盖刺痛，疲惫感累积。感知麻木：忽略自然环境（松针香、枝叶声、天色变化、风雨预警），世界只剩心跳和前方背影。执念盲目：被“征服欲念”牵引，陷入“赢过这座山”的非理性追求。 19. 认识到自然的伟力（如古树从容承接风雨）与自身的渺小（一场雨即打乱计划），意识到“快一点就能掌控大山”的执念是对自然的不自量力，“快”只是慌不择路的逞强和自欺欺人。 20. 放慢脚步，感知美好：关注自然细节（青苔鲜活、松针淡香、古树裂痕），体会细碎温柔。心怀敬畏，放下傲慢：承认自身渺小，摒弃“赢过自然”的执念，以谦卑态度对待自然。尊重共生，融入自然：如青苔扎根、古树生长般顺应自然节奏，以“轻轻来、慢慢走”的过客心态，成为自然的一部分。 【解析】 【导语】本文以登山为线索，通过细腻的感官描写与心理刻画，展现了从“征服自然”到“敬畏自然”的思想转变。作者以“急促的脚步”与“古树的沉稳”形成鲜明对比，用风雨中的狼狈反衬自然的伟力，揭示人类对速度与征服的执念之虚妄。文本通过多重感知的觉醒，层层递进地完成“与自然和解”的精神蜕变。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 根据第①段“我攥着登山杖踏上了石阶，脚步迈得又大又急，几乎是盯着脚下的台阶在往前冲”可知，在登山时，我着急想登顶；根据“可那时我眼里只有顶峰的坐标，满脑子都是‘一定要把脚印留在山顶”的念头’”可知，我强调“一定要把脚印留在山顶”，认为只有征服顶峰才算有意义；根据第②段“心里满是‘再快一点就能离顶峰更近’的念头”和第⑤段“直到脚下滑动着差点摔倒，慌乱中才回过神：原来自己早被快速征服的欲念牵着走，只剩对‘赢过这座山’的盲目执念”可知，我最初将“像样的相遇”理解为征服、赢得这座山，对自然的掌控和胜利。 【18题详解】 本题考查内容理解与概括。 根据第③段“攥着登山杖的手被掌心的汗水浸得发滑，胸腔里闷得像塞了团棉絮，粗重的呼吸声在耳边反复打转，喉咙干疼得连咽一口口水都觉得格外费劲。直到膝盖突然传来一阵尖锐的刺痛，才惊觉自己早忽略了身体发出的疲惫信号，一路的损耗都在每一步机械的起落中悄悄累积”可知，快速登山首先带来身体的不适，身体透支，手掌打滑、胸闷气喘、喉咙干痛、膝盖刺痛； 根据第④段“风裹着松针的淡香从耳侧掠过，我却没嗅到半分气息，鼻腔里只剩自己粗重的喘息。道旁枝叶被风拂动的“沙沙”声明明就在耳边，却像隔了层厚厚的棉花，什么都钻不进脑子里。我只死死盯着前方登山者晃动的背影，连眨眼都怕落下半分距离。天色什么时候暗下来的、山路何时蒙上薄霜似的轻雾，我完全没察觉；远处云层悄悄压低，那是风雨要来的预警，更是彻底从我的感知里消失了”可知，快速的登山，使我的感官封闭，闻不到松香、听不见风声，只顾追赶他人，忽略环境变化； 根据第⑤段“直到脚下滑动着差点摔倒，慌乱中才回过神：原来自己早被快速征服的欲念牵着走，只剩对‘赢过这座山’的盲目执念”可知，快速登山是自己被欲念牵制，只执念于“赢过这座山”，而忽略了登山的体验； 第②—⑤段通过身体反应、感官麻木、心理执念三个层面，具体展现急于求成带来的负面影响。 【19题详解】 本题考查词语的理解。 “这场意外促使我产生了新的认知”中“新的认知”指的是自己通过这次登山的改变。根据第⑦段“躲在树下，风裹着雨珠砸在古树的枝叶上，发出‘哗哗’的响，可它稳立如磐——粗壮的枝干像嵌进大地的支柱，任凭风雨怎么撕扯都不晃一下，苍劲的枝叶舞动间，不是狼狈，反是历经岁月沉淀的磅礴伟力。再看自己：紧裹着衣衫仍止不住地瑟缩，脚步踉跄，差点摔下石阶”可知，通过古树在风雨中“稳立如磐”与“我”的狼狈对比，我认识到自然的伟力与自身的渺小；根据“一边是自然的伟力，连风雨都能从容承接；一边是我的渺小，一场雨就能把的计划轻易打乱。原来我之执念，本就是对着自然的不自量力——总以为‘快一点’就能掌控大山，却忘了在能扛住无数风雨的自然面前，我的‘快’不过是慌不择路的逞强，不过是没看清自己渺小的自欺欺人”可知，我意识到“快一点就能掌控大山”的执念是对自然的不自量力，“快”只是慌不择路的逞强和自欺欺人，醒悟到人类应放下傲慢，承认自然的伟大；自然伟力远超人类，人不应该有“快一点就能掌控大山”的狂妄心态。 【20题详解】 本题考查把握文章主旨。 根据第⑧段“此时此刻，我终于敢放慢脚步，把之前错过的自然之美，一点一点捡回来”“风从枝叶间钻出来，裹着松针的淡香和泥土的湿润，往鼻尖里钻”可知，我意识到要放慢脚步，观察自然细节，感受细微之美；根据“特意站定，掌心抚过它粗糙的树皮，指腹能摸到深浅不一的裂痕，每一道都像在说当年的故事。抬头看它的枝叶斜斜伸上山空，原来沉稳生长的模样，比任何急着向上的姿态都更动人”可知，我通过观察古树领悟到沉稳生长的模样，比任何急着向上的姿态都更动人，沉稳生长，与自然和解； 根据第⑨段“踩台阶时会刻意放轻力道，怕重了脚步，惊扰了青苔努力扎根的模样——它们不跟谁比快慢，只是牢牢贴着岩石生长，反倒比我这急着‘证明自己’的人，更懂如何与山相处。再看那棵古树，更觉羞愧：它在山里站了多少年，经了多少风雨，只是默默扎根、静静生长，却比任何急功近利的念头都更有力量”可知，我通过触摸青苔、感受古树，领悟到“默默扎根”比“急着证明自己”更重要，要学会和山相处，和自然相处； 根据第⑨段“这时才明白，谦卑从不是承认弱小，是放下‘要赢过山’的傲慢。如今每走一步都带着敬畏，知道自己只是山里的过客，该轻轻来、慢慢走。这份谦卑，让我第一次觉得自己不是站在山的对面，而是真正走进了山里，成了山的一部分”可知，心怀谦卑，放弃“赢过山”的傲慢，以敬畏之心融入自然，以平等、尊重的姿态与自然共处。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 眼睛可以看见世间万物：一片落叶，一只昆虫，一处风景；一个背影，几点泪光，一个故事……但是，匆匆一眼难以真正感受到世间的美好，生活中，我们需要仔细审视。 审视，是仔细地看，反复分析。学会审视生活，我们才能理解到生活的真谛。 请你根据对上述文字的理解和思考，叙述生活经历，写一篇文章。 要求：自拟标题，不少于 600字。文中出现真实的人名、校名、地名，请以化名代替。 【答案】例文： 用心“看”见的风景 那是一个阴雨绵绵的午后，我撑着伞走在放学的路上。雨滴打在伞面上发出“噼啪”的声响，我低着头，只想快点回家。忽然，一抹红色闯入眼帘——是学校围墙边的一株月季，在雨中倔强地绽放着。 我不由自主地停下脚步。雨水顺着花瓣滑落，在花蕊处汇聚成晶莹的水珠。每一片花瓣都像精心裁剪过的绸缎，边缘泛着淡淡的粉色。花枝在风中轻轻摇曳，却始终不肯低头。这一刻，我仿佛听见了花开的声音。 第二天，我特意带了相机来记录这株月季。透过镜头，我发现了更多细节：花瓣上细密的纹路，叶片上清晰的脉络，还有躲在花苞里的小蜜蜂。原来，这株看似普通的月季，竟藏着如此丰富的世界。 这让我想起去年冬天，我在小区里遇见的那位扫地的老爷爷。他总是一丝不苟地清扫着每一个角落，连落叶都要扫得干干净净。起初我只是匆匆瞥过，直到有一天，我看见他蹲下身，用手帕轻轻擦拭一个被丢弃的布娃娃。那一刻，我突然明白，他清扫的不仅是垃圾，更是一份对生活的热爱。 生活中处处都有这样的风景。妈妈做菜时专注的侧脸，老师批改作业时微皱的眉头，同学讨论问题时发亮的眼睛……这些都需要我们放慢脚步，用心去“看”。 法国雕塑家罗丹说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。“确实如此。当我们学会审视生活，用心灵去感受，就会发现平凡中藏着不平凡，简单里蕴含着深刻。这样的”看见”，让生活变得丰盈而美好。 现在，我养成了每天记录一个小细节的习惯。或是晨光中摇曳的树影，或是傍晚时分飘来的饭菜香。这些用心“看”见的风景，让我的生活充满了温度与色彩。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。这是一则富有哲理性的材料，“匆匆一眼难以真正感受到世间的美好，生活中，我们需要仔细审视”将“匆匆一瞥”与“仔细审视”的对比，这体现生活要细细审视生活中的一切，不要只是匆匆一瞥；“学会审视生活，我们才能理解到生活的真谛”体现“生活需要用心审视才能发现其真味”；生活中需要审视的东西有很多，如审视自然万物，我们会发现这些生命虽微小，但蕴含深刻的道理；审视生活中感人的场景，用心感受到亲人的无私关爱。文章要通过具体的生活经历，展现自己如何通过“仔细看、反复分析”从而认识生活，从中领会到哪些生活真谛，点明“审视”是理解生活真谛的关键。 第二，选材构思。本次要求叙写自己的生活经历，这就是要求写记叙文。如果写审视自然万物。可叙写自己审视某个事物的经历。如“我”有次在攀登黄山，看到这里有许多生长在悬崖的松树，一开始觉得它们很壮观，后来自己特意经过某棵松树，发现它的根早已穿过石头，就像一捆捆绳索一样，牢牢地绑住自己生长的石头。它们在不属于自己生长的空间中创造出生命的奇迹。用伟岸的身姿向人们展示坚强的生命力，让“我”懂得强者不抱怨环境，他们会征服环境，笑对生命的挫折。如果写审视身边的美好的情感。可叙写自己原来不懂亲人的关心，只觉得他们的唠叨是一种噪音。但那次周末，自己和妈妈准备回校的物品，自己突然看到母亲皱巴巴的手以及额头上悄然变白的白发，这让“我”猛然懂得，妈妈为家人操劳的伟大，此时，“我”觉得妈妈的唠叨是这么动听。文章要详细描写你如何从“匆匆一眼”到“仔细审视”的过程，清晰写出“审视”后你发现了什么真谛，明白了什么道理；结尾要总结这次“审视”经历的意义，再次强调用心观察以及反复体味对感受美好的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $