精品解析：陕西省西安市高新第一中学2025-2026学年高二上学期第二次月考语文试题

高二语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。 “势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。 在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。 在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。 （取材于张磊等的相关文章） 材料二：古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。 宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透，自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。 “笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。 （取材于朱良志等的相关文章） 材料三：“势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。 首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。 其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。 最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。 这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性特征，展现出中国特色大国外交的有为之路。 （取材于刘雪莲的文章） 1. 根据材料一，下列对“势”的理解，不正确的一项是（ ） A. 内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。 B. 中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。 C. 事物的位置差异和力量大小反映了“势”的静态特征，二者之间相互影响。 D. 可能的运动方向、引而未发却已露征兆的积蓄状态，都是“势”的动态性的体现。 2. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. “不战而屈人之兵”属于“自然之势”，强调要顺应天时。 B. 中国山水画的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。 C. 相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。 D. 米芾的“侧锋刷字”突破了古代书论中对“势”的追求。 3. 根据三则材料，下列理解与推断，不正确一项是（ ） A. “因势利导”体现出了“势”的策略性内涵。 B. “鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。 C. “形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。 D. “大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。 4. 根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （节选自李白《蜀道难》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地吹起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会进行调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串日本兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。 有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》中的诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！” 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声抛诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院的一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而要成年未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九团举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳地向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。 “一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科（民众运动科）科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中读书，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 文本二： 《文汇报》：2017年您回到解放军艺术学院文学系荣誉教室，在“新春第一课”上谈到，军事题材从来都是主旋律作品的富矿，但一些小说在主题构思、素材组织、思想提炼上，囿于命题式书写，未必能提升艺术高度，能解释下这个观点吗？ 徐怀中：我们的战争文学，当然要写金戈铁马，要写血与火的考验，但不能一味局限于此沦为套路。军事文学写英雄豪情，也写人之常情，还要写在特殊环境下人性的特殊表现。不光是反映炮火连天、硝烟纷飞，普通基层官兵的日常工作生活、军人的坚守和本色，乃至人性的至纯和脆弱，都可以写。 （节选自《徐怀中谈军事题材创作》，有删改） 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，都为后面女主人公汪可逾的出场及演奏蓄势，使情节不平铺直叙。 B. 小说善于塑造性格复杂的人物形象，如汪可逾主动请求弹奏古琴，但她的技艺其实“尚不娴熟”，表现出她积极主动但缺少自知之明。 C. 小说中对汪可逾演奏的音乐的描写很有特色，如“一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围”等，运用正面描写，表现她演奏的精彩。 D. 画横线的句子一方面交代小说的故事背景，另一方面开启下文，由军民同乐的晚会转到讲述严峻的战争局势。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女角，导致战士们对节目失去兴致，在台下起哄乱喊。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在战士中的巨大影响力。 C. 老人们对汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明他们当时对战事习以为常。 D. 齐竞对民运科科长喝令简短而有力，果断拒绝汪可逾参军，显示了其军人气质，也暗示出军情紧急。 7. 根据文本二中徐怀中的观点，你认为《牵风记》为何要写一次差点夭折的慰问演出？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，指发表意见，与《过秦论》中的“焚百家之言”的“言”意思不同。 B. 害，指嫉妒，与《屈原列传》中的“邪曲之害公也”的“害”意思相同。 C. 过，指超过，与《苏武传》中的“何以过陵”的“过”意思相同。 D. 具，指制定，与《苏武传》中的“具自陈道”的“具”意思不同。 10. 下列对文中划双横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B. 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C. 礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D. 就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。 （2）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。② 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。③ 农事勤忧国，明年喜可知。 【注】①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③羔儿：美酒名。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与范仲淹的“四面边声连角起”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 14. “餐毡怀雁使”一句表达出诗人哪些思想感情？ （三）名篇名句默写（8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“__________________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“__________________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）秦朝以法家思想治国，崇尚武力，刑罚极为严苛，这在《过秦论》中秦始皇吞并天下时所采用的举措如“__________________”和“__________________”就能体现出来。 （3）古之君子敬小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“__________________”，表明“小”也可以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史·伶官传序》“__________________”，指出“小”也会酿成大的祸患。 （4）贾谊在《过秦论》中用“__________________，__________________”两句形象地写出了秦始皇派遣得力将领士兵守卫要塞、盘问过往行人的情景。 （5）__________________，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，__________________。 （6）人穷则反本，__________________，未尝不呼天也；__________________，未尝不呼父母也。 （7）__________________，__________________，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 （8）__________________，__________________；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（ ）。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉 B. 传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉 C. 维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化 D. 维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一脉相承 薪火相传 博大精深 源远流长 B. 互为一体 前赴后继 博大精深 卓尔不群 C. 互为一体 薪火相传 繁荣昌盛 源远流长 D. 一脉相承 前赴后继 繁荣昌盛 卓尔不群 18. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不是生理的因素，而是文化的、精神的 B. 不是生理的，而是文化的、精神的 C. 不仅是生理的，而是文化的、精神的 D. 不仅是生理的因素，而是文化的、精神的 四、文言助读基础填空（15分） 19. 解释下列句中划线的词。 （1）或遣童婢沽（ ） （9）将修而作之（ ） （2）吾侪保甲贷乙（ ） （10）见可喜者虽时复蓄（ ） （3）客有橐重资于途者（ ） （11）虽微物足以病（ ） （4）立出四百金偿之，不责券（ ） （12）常与寒士角（ ） （5）闻卖酒者长者，趋寄宿（ ） （13）平居攘去膏粱（ ） （6）诸君何为数聚饮相咨嗟也（ ） （14）然至其留意而不释（ ） （7）无非所以治天下国家之道（ ） （15）庶几全其乐而远其病也（ ） （8）则其材行皆已素定（ ） 五、写作（60分） 20. 阅读下面材料，然后按要求写作文。 一个生物学家向人们讲述他观察到的蚂蚁驮稻草的情形。一只蚂蚁驮着的稻草体积比它大100多倍，小小的蚂蚁竟能搬动这么大的东西!生物学家饶有兴致地看着这只蚂蚁在地面上艰难爬行。 “然后，我看到这只蚂蚁前进的路上有一条裂缝。这条缝太宽，蚂蚁爬不过去。但不必为蚂蚁担心，它自有它的法子。它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。之后，蚂蚁慢慢地把那根稻草从裂缝上拖走，继续驮着稻草赶它的路。”“我以为它驮着的是妨碍它行走的负担，实际上那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁。” 要求：①看了这则材料之后，你有何感想？请从一个侧面、一个角度构思作文。写出不少于600字文章，题目自拟，角度自选。②文中不要出现真实的人名、校名、地名等。③卷面整洁，书写工整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。 “势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。 在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。 在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。 （取材于张磊等的相关文章） 材料二：古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。 宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透，自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。 “笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。 （取材于朱良志等的相关文章） 材料三：“势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。 首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。 其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。 最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。 这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性特征，展现出中国特色大国外交的有为之路。 （取材于刘雪莲的文章） 1. 根据材料一，下列对“势”的理解，不正确的一项是（ ） A. 内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。 B. 中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。 C. 事物的位置差异和力量大小反映了“势”的静态特征，二者之间相互影响。 D. 可能的运动方向、引而未发却已露征兆的积蓄状态，都是“势”的动态性的体现。 2. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. “不战而屈人之兵”属于“自然之势”，强调要顺应天时。 B. 中国山水画的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。 C. 相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。 D. 米芾的“侧锋刷字”突破了古代书论中对“势”的追求。 3. 根据三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. “因势利导”体现出了“势”的策略性内涵。 B. “鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。 C. “形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。 D. “大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。 4. 根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （节选自李白《蜀道难》） 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 答案示例1：①“势”依靠位差形成，具有力量，会产生一种动态的趋向。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”写出了蜀道群山巨大的位差，压迫之力从上而来，下坠落之力向下而去，营造出蜀道的高险之势。 ②巧用神话传说写太阳神到此回车，把人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者也能感悟蜀道难行之境。 答案示例2：①“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”极写蜀道高峻、山谷幽深，上下位差巨大；“冲波逆折”写波涛向下冲击力巨大，以此形成凌厉无比、不可阻挡之势。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”以善飞者无法飞越、善攀援者无法攀越来衬托蜀道险峻之势。 ②“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”以夸张的手法写行人手可及星、抚胸叹息的主观感受，并将其加之于客观的蜀道之上，引导读者感悟蜀道高险难行的意境。 【解析】 【导语】这三则材料从哲学、艺术、外交三个维度系统阐释了中国传统“势”文化的丰富内涵。材料一溯源“势”的本体论特征，材料二展现其在艺术领域的创造性转化，材料三则体现其当代政治价值。三则材料层层递进，既保持概念统一性，又呈现多元阐释空间，彰显了中国传统智慧的现代生命力。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.“推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了‘势’”错误。结合材料一“一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用”可知，“势”的产生是系统内在张力或外界影响力作用的结果，并且这种作用会推动事态沿着一定方向加速发展，但并不是说事态沿着一定方向加速发展以后才形成“势”，而是“势”的存在使得事态得以加速发展。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“属于‘自然之势’，强调要顺应天时”错误。“不战而屈人之兵”属于“人设之势”，需谋略。 B.“都是客观存在的自然特性”错误。依据材料二“这种‘境’，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现”可知，“境”是主客观结合的产物。 D.“突破了古代书论中对‘势’的追求”错误。根据材料二“比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象”可知，米芾的书法并未突破古法。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“‘鼎足之势’形象地描述了位差带来的势能”错误。根据材料一“第三是‘趋向’，强调‘势’蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态”可知，“鼎足之势”强调三方对峙的静态位置差异，“势”需力量与趋向的动态结合，仅位差不足以形成“势能”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 答案示例1：①材料一有“相对位置的差异”“产生‘势’”，“第三是‘趋向’……一种宏观发展的状态”，“势”依靠位差形成，具有力量，会产生一种动态的趋向。诗歌首句描绘了蜀道高山高耸入云；次句描绘了蜀道下方汹涌澎湃、波涛回旋的极低位置。上下巨大的位差形成蜀道高险、凌厉的“势”。 ②第二句诗人巧用神话传说，写太阳神到此都要回车，将人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者想象蜀道的高险，仿佛能感受到那种令人敬畏、难以逾越的意境。 答案示例2：结合材料二有“‘境’……是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的”可知，“境”的内涵；诗句中用一、二句以上下位差巨造境，三、四句衬托，结尾两句以夸张及细节描写手法引导读者感悟蜀道高险难行的意境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地吹起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会进行调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串日本兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。 有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》中的诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！” 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声抛诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院的一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而要成年未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九团举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的含义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳地向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。 “一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科（民众运动科）科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中读书，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 文本二： 《文汇报》：2017年您回到解放军艺术学院文学系荣誉教室，在“新春第一课”上谈到，军事题材从来都是主旋律作品的富矿，但一些小说在主题构思、素材组织、思想提炼上，囿于命题式书写，未必能提升艺术高度，能解释下这个观点吗？ 徐怀中：我们的战争文学，当然要写金戈铁马，要写血与火的考验，但不能一味局限于此沦为套路。军事文学写英雄豪情，也写人之常情，还要写在特殊环境下人性的特殊表现。不光是反映炮火连天、硝烟纷飞，普通基层官兵的日常工作生活、军人的坚守和本色，乃至人性的至纯和脆弱，都可以写。 （节选自《徐怀中谈军事题材创作》，有删改） 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，都为后面女主人公汪可逾的出场及演奏蓄势，使情节不平铺直叙。 B. 小说善于塑造性格复杂的人物形象，如汪可逾主动请求弹奏古琴，但她的技艺其实“尚不娴熟”，表现出她积极主动但缺少自知之明。 C. 小说中对汪可逾演奏的音乐的描写很有特色，如“一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围”等，运用正面描写，表现她演奏的精彩。 D. 画横线的句子一方面交代小说的故事背景，另一方面开启下文，由军民同乐的晚会转到讲述严峻的战争局势。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女角，导致战士们对节目失去兴致，在台下起哄乱喊。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在战士中的巨大影响力。 C. 老人们对汪可逾演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明他们当时对战事习以为常。 D. 齐竞对民运科科长的喝令简短而有力，果断拒绝汪可逾参军，显示了其军人气质，也暗示出军情紧急。 7. 根据文本二中徐怀中的观点，你认为《牵风记》为何要写一次差点夭折的慰问演出？请结合文本简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①对女主人公汪可逾演奏古琴的情景进行详细描绘，塑造了她纯真可爱的美好形象，讴歌生命的纯真与美好； ②慰问演出是在战火纷飞中进行的，汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们向往、追求美好事物的主旨； ③一面写战火纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写吟诵诗句、弹奏古琴的慰问演出，虚实结合，使小说在写实的同时具有一定的浪漫主义气息，使小说更具可读性和吸引力。 【解析】 【导语】这篇《牵风记》节选以战争背景下的文艺演出为切入点，叙写一场慰问演出。战士的躁动与古琴的宁静、战火硝烟与艺术超脱、军令如山的紧迫与音乐的慰藉形成反差。徐怀中通过汪可逾这一形象，以古琴为媒介，在残酷战争中开辟出精神净土，揭示艺术超越时空的力量。结尾处军情与艺术的平行叙述，更深化了战争与人性的主题思考。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“缺少自知之明”错，文本提到汪可逾的弹奏技艺“尚不娴熟”，但老人们对她的演奏“至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来”，说明她的演奏虽技艺未达纯熟，却以真挚的情感与独特的艺术感染力打动了在场军民，并非“缺少自知之明”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C．“说明他们当时对战事习以为常”错，老人们对于晚会上汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明晚会上汪可逾演奏效果的不同寻常。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文本一写汪可逾怀抱宋琴，请求弹琴，弹出空弦音等细节，突出她纯真可爱。文本二强调军事文学也“写人之常情”“人性的至纯”。几乎夭折的演出因汪可逾的演奏完成对她形象的塑造和对纯真美好生命的讴歌。 ②文本一写炮声，也写琴声。徐怀中反对战争题材一味写“金戈铁马”，他把“血与火”和对美好的演奏并置。音乐之美反衬战争之残，差点夭折的演出揭示即便在硝烟中，人依然向往追求美好事物的主题。 ③文本一写古琴曲穿过电讯网传向四方，实战与音乐交织，虚实结合形成浪漫的叙事空间，对应徐怀中反对拘泥于命题式书写的观点。差点夭折的演出被写成古琴救场，军民陶醉乐曲的传奇，诗意的想象使作品更具吸引力。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，指发表意见，与《过秦论》中的“焚百家之言”的“言”意思不同。 B. 害，指嫉妒，与《屈原列传》中的“邪曲之害公也”的“害”意思相同。 C. 过，指超过，与《苏武传》中的“何以过陵”的“过”意思相同。 D. 具，指制定，与《苏武传》中的“具自陈道”的“具”意思不同。 10. 下列对文中划双横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B. 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C. 礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D. 就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。 （2）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 【答案】8. C 9. B 10. A 11. C 12. （1）贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。 （2）终究不能回到汉朝，白白地在这荒无人烟的地方受苦，你对汉朝的信义又能在哪里显现出来呢？ 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《史记·屈原贾生列传》，生动刻画了贾谊才华横溢却仕途坎坷的一生。文章通过“年少通百家”“议对如流”“草具仪法”等细节展现其卓越才能，又以“绛灌害之”“疏不用议”“堕马自伤”等情节揭示政治斗争的残酷。全文叙事简洁有力，人物形象鲜明，在展现汉代政治生态的同时，也寄寓了司马迁对才士命运的深刻思考。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。 句中，“以能诵诗属书闻于郡中”这是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语。中间不能断开。排除D。 “吴廷尉”是专有名词（“廷尉”官职名，“吴廷尉”意思为“姓吴的廷尉”），作“为河南守”的主语，中间不能断开，排除A。 “召置门下”是一个事件，中间不断开，应与后面断开。排除B。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。发表意见/著作。句意：各位老先生往往无言答对。/焚毁各学派著作。 B.“意思相同”错误。嫉妒/危害。句意：绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊。/品行不正的小人损害国家。 C.正确。句意：自以为超过了他。/怎么会超过（当时的我）李陵。 D.正确。制定/完全、详尽。句意：便详细草拟了各项仪礼和办法。/自己详细地陈说（这几年的情况）。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文化常识的理解识记能力。 A.“道、法、农三家影响最深远”错误。法家主张以法治国，这一思想对当代中国法律的诞生，对现代法制的建设具有深远的影响。道家以“道”为核心，主张道法自然，存在于中华各个文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。由于汉朝独尊儒术，轻商农，所以农家从汉朝中期以后就迅速衰落，并没有对社会产生特别深远的影响。应是儒、道、法三家影响最深远。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“重新得到重用”错误，原文没有提及，只是“征见”；“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”错误，顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，屡次；“言”，说，指出；“或”，有的；“削”，削弱；“非古之制”是省略句，省略的主语应是“这种状况”。 （2）“亡”，通“无”，没有、“信义”，信用和道义；虚词“安”，疑问副词，哪里；“见”，通“现”，显现。 参考译文： 贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。② 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。③ 农事勤忧国，明年喜可知。 【注】①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③羔儿：美酒名。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与范仲淹的“四面边声连角起”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 14. “餐毡怀雁使”一句表达出诗人哪些思想感情？ 【答案】13. B 14. ①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志； ②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望和忠贞不渝的爱国情怀。 【解析】 【导语】辛弃疾的《咏雪》以雪为媒介，抒发了诗人罢官闲居时的复杂情感。诗中既有对时局的忧虑，又有对农事的关切。通过“蔡州捷”与“梁苑诗”的对比，表达了壮志未酬的无奈与豁达。尾联则展现了诗人对农事的关切，体现了忧国忧民的情怀。 【13题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。辛弃疾此时被罢官闲居，“蔡州捷”用李愬雪夜平叛的典故，暗含对朝廷未能收复失地的失望；“梁苑诗”表面是文人雅事，实则隐含对报国无门的无奈；“且歌”实为“姑且做”，带有自我安慰的苦涩，而非真正的豁达。 故选B。 14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①苏武出使匈奴拒降，被流放北海，困厄中嚼雪吞毡毛，却始终坚守汉节。诗人罢官闲居带湖，虽无生存绝境，却遭报国无门的困境，“餐毡”暗喻其不因闲置而屈服、坚守抗金初心的顽强斗志。 ②《苏武传》中，汉朝以“雁足系帛书”为由迎回苏武，“雁使”成为盼归复命的象征。诗人借这一意象，抒发了如苏武盼归汉般，渴望重回朝堂、驰骋抗金前线的迫切心愿。苏武困守北海十九年心向汉室，诗人闲居带湖却始终牵挂家国，以苏武“持节不失”类比自身“心忧国事”，直白表达了无论境遇如何，忠贞不渝的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“__________________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“__________________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）秦朝以法家思想治国，崇尚武力，刑罚极为严苛，这在《过秦论》中秦始皇吞并天下时所采用的举措如“__________________”和“__________________”就能体现出来。 （3）古之君子敬小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“__________________”，表明“小”也可以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史·伶官传序》“__________________”，指出“小”也会酿成大的祸患。 （4）贾谊在《过秦论》中用“__________________，__________________”两句形象地写出了秦始皇派遣得力将领士兵守卫要塞、盘问过往行人的情景。 （5）__________________，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，__________________。 （6）人穷则反本，__________________，未尝不呼天也；__________________，未尝不呼父母也。 （7）__________________，__________________，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 （8）__________________，__________________；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。 【答案】 ①. 蝉蜕于浊秽 ②. 虽与日月争光可也 ③. 振长策而御宇内 ④. 执敲扑而鞭笞天下 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 夫祸患常积于忽微 ⑦. 良将劲弩守要害之处 ⑧. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑨. 自疏濯淖污泥之中 ⑩. 皭然泥而不滓者也 ⑪. 故劳苦倦极 ⑫. 疾痛惨怛 ⑬. 然陈涉瓮牖绳枢之子 ⑭. 氓隶之人 ⑮. 锄櫌棘矜 ⑯. 非铦于钩戟长铩也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：秽、振、笞、指、弩、濯、皭、滓、怛、牖、櫌、矜、戟。 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（ ）。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。 16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉 B. 传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉 C. 维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化 D. 维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一脉相承 薪火相传 博大精深 源远流长 B. 互为一体 前赴后继 博大精深 卓尔不群 C. 互为一体 薪火相传 繁荣昌盛 源远流长 D. 一脉相承 前赴后继 繁荣昌盛 卓尔不群 18. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不是生理因素，而是文化的、精神的 B. 不是生理的，而是文化的、精神的 C. 不仅是生理的，而是文化的、精神的 D. 不仅是生理的因素，而是文化的、精神的 【答案】16. A 17. C 18. B 【解析】 【16题详解】 本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。 文段论述中华文化和中华民族的关系，根据后文“中华文化与中华民族”可知，文化在前，民族在后，据此排除CD；再根据后文“中华文化与中华民族互为一体”，说明二者是对等关系，即“传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉”，排除B。 故选A。 【17题详解】 此题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。 一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：互相融合，成为一体。语境强调二者的相互交融，本是一个整体，因此选“互为一体。”排除AD。 薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。此处强调中华文化代代相传，故选“薪火相传”。排除B。 博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。此处强调中华文化的兴旺发达，从而使中华民族得以伟大复兴，故选“繁荣昌盛”。 源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。语境是中华文化，不是人，选“源远流长”。 故选C。 【18题详解】 此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。 原句关联词搭配不当，应为“不是……而是”，“不仅……而且”，据此排除CD；文段强调中华文化是中国人的精神命脉，因此，应为“不是生理的，而是文化的、精神的”，A项“因素”赘余，排除A。 故选B。 四、文言助读基础填空（15分） 19. 解释下列句中划线词。 （1）或遣童婢沽（ ） （9）将修而作之（ ） （2）吾侪保甲贷乙（ ） （10）见可喜者虽时复蓄（ ） （3）客有橐重资于途者（ ） （11）虽微物足以为病（ ） （4）立出四百金偿之，不责券（ ） （12）常与寒士角（ ） （5）闻卖酒者长者，趋寄宿（ ） （13）平居攘去膏粱（ ） （6）诸君何为数聚饮相咨嗟也（ ） （14）然至其留意而不释（ ） （7）无非所以治天下国家之道（ ） （15）庶几全其乐而远其病也（ ） （8）则其材行皆已素定（ ） 【答案】 ①. 派遣 ②. 辈、类 ③. 名词作动词，用口袋装 ④. 求取借据 ⑤. 快步走 ⑥. 多次 ⑦. 治理 ⑧. 预先、早已 ⑨. 修建，建造 ⑩. 收藏 ⑪. 祸害 ⑫. 比赛 ⑬. 排除 ⑭. 放弃，舍弃 ⑮. 希望 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词的含义的能力。 （1）句意：有的人派遣儿童、使女来买酒。 （2）句意：我们为某甲向某乙借贷提供了担保。 （3）句意：有个用口袋背着很多东西在路上行走的客人。 （4）句意：立即拿出四百两帮他们偿还了贷款，并不求取借据。 （5）句意：听说卖酒者是有德行的人，快步走到他家寄宿。 （6）句意：诸位为什么多次聚在一起饮酒，相互叹息呢？ （7）句意：无一不是用来治理天下国家的道理。 （8）句意：他们的才能品行都已经在平时确定好了。 （9）句意：准备修缮并建造学校。 （10）句意：看到喜欢的书画，虽然有时还会收藏起来。 （11）句意：即使是微小的事物也会成为祸害。 （12）句意：常常与贫寒的读书人比赛（较量）。 （13）句意：平日里远离肥腻的食物。 （14）句意：然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度。 （15）句意：希望他能保全自己的快乐而远离祸害。 五、写作（60分） 20. 阅读下面材料，然后按要求写作文。 一个生物学家向人们讲述他观察到的蚂蚁驮稻草的情形。一只蚂蚁驮着的稻草体积比它大100多倍，小小的蚂蚁竟能搬动这么大的东西!生物学家饶有兴致地看着这只蚂蚁在地面上艰难爬行。 “然后，我看到这只蚂蚁前进的路上有一条裂缝。这条缝太宽，蚂蚁爬不过去。但不必为蚂蚁担心，它自有它的法子。它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。之后，蚂蚁慢慢地把那根稻草从裂缝上拖走，继续驮着稻草赶它的路。”“我以为它驮着的是妨碍它行走的负担，实际上那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁。” 要求：①看了这则材料之后，你有何感想？请从一个侧面、一个角度构思作文。写出不少于600字的文章，题目自拟，角度自选。②文中不要出现真实的人名、校名、地名等。③卷面整洁，书写工整。 【答案】 例文： 才女之泉，泉之才女 新雨过后的漱玉泉。 我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来…… 李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。 是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？ 词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？ 我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？ 我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。 一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵…… 【解析】 【详解】试题分析：这是一则材料作文。首先审读材料，寻找立意的角度。然后依据所确定的立意，进行拟题。1．根据“它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。”可以立意：善于借助，创造成功。2．根据“它慢慢地把那根笨重的稻草横在裂缝上，然后爬到稻草上轻轻松松跨过了这条‘鸿沟’。之后，蚂蚁慢慢地把那根稻草从裂缝上拖走，继续驮着稻草赶它的路。”可以立意：生活充满挫折、磨难、艰辛……需要我们去战胜。3．根据“我以为它驮着的是妨碍它行走的负担，实际上那也是让蚂蚁能跨过‘鸿沟’的桥梁” 可以立意：负担也可成桥梁，正确认识负担。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $