精品解析：四川省德阳市五中2025-2026学年高一1月月考语文试题

德阳五中高2025级高一上学期1月学生自主测验 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1. 答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 2. 考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。 3. 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： DeepSeek是开年以来最大的风口，与医疗相关的机构、个人，都想在其中做点什么，而DeepSeek的表现，也确实可圈可点，甚至已经深入到医疗中非常核心的手术场景了。 根据公开信息，一名患有难治疾病的82岁患者的病情非常凶险，癌栓完全阻塞了他的下腔静脉，双侧下肢还有水肿和血栓的风险，放在以前只能保守治疗了。因为高龄加上病情复杂，如果手术，很容易出现其心肺功能无法耐受长时间手术、术中出现致命性出血以及术后出现急性肾功能损伤等并发症的情况。对于复杂情况，DeepSeek不仅给出了个性化的手术期管理方案，覆盖了风险预警、用药决策、康复路径和并发症风险等方面；还在术中实时定位了病灶和血管的位置，减少了出血，并结合高精度CT成像技术，构建“数字脉管系统”，手术最终耗时4小时顺利完成。医生对此评价称，这相当于给团队装上了“风险透视镜”。 在更多医疗机构中，DeepSeek被用于管理、辅助诊断等领域，用于提高效率和准确度。据某医院透露，在DeepSeek加持下，AI辅助诊断肺结节系统的阅片时长缩短了40%，微小病灶的识别率提升了25%，准确率达到了95%以上；在胃镜检查领域，AI系统预判与“金标准”病理检查结果的符合率也达到了96%。对于更多亚健康人士，已经有“AI医生”可以为他们24小时服务了。比如：广西医科大学附属医院泌尿外科上线的“泌尿外科AI医生”（虚拟数字医生），能够随时响应患者的咨询，完成80%以上的标准化问答，还可以为患者定制个性化健康管理方案。“使用AI技术或者大模型去做图像分析，那种全面性、准确性和快速性，都是人工图像分析完全无法比拟的。”有临床专家在医疗大模型的发布会上指出。 业界认为，医疗机构大规模接入AI大模型，对诊疗效率和质量提高将会有很大的帮助，从行业的角度看，这也将指向医疗行业的新一轮急剧变革。 （摘编自陈广晶《DeepSeek何以把医疗界搅翻天》，有删改） 材料二： 国内外媒体对DeepSeek的优势大加赞誉，尤其是它能够在解决数学难题、分析复杂的法律条文等方面展现出强大的实力。但其技术仍存在一些局限性，反映了当前AI领域的普遍挑战，这些局限可能影响其在学术研究、商业应用及社会服务中的表现。 法律是不断发展和变化的，新的法律法规、司法解释、判例等不断涌现。DeepSeek的知识库可能无法及时涵盖最新的法律信息，导致在检索和应用时出现信息的滞后，影响研究的前沿性和准确性。 尽管DeepSeek可以提供大量的法律信息，但它对法律条文、概念和案例的解读可能存在偏差或不准确的情况。它可能无法像专业法律人士一样深入理解法律的内涵和适用条件，从而给出错误的解释或建议。 对于复杂的法律问题，DeepSeek深度和逻辑性不足，可能难以进行深入的逻辑分析和推理。法律研究往往需要综合考虑各种因素，如法律原则、政策背景、社会影响等，而DeepSeek可能无法全面地把握这些因素之间的关系，从而无法提供高质量的研究成果。 在面对不同观点和争议的法律问题时，DeepSeek可能无法像人类研究者那样进行批判性思考和判断。它可能会倾向于提供一种较为中立或普遍的观点，而缺乏对不同观点的深入分析和评价，这在一定程度上限制了其在法学研究中的应用价值。 法律领域有大量专业、特定的术语和表达方式，DeepSeek对法律术语的理解尚有局限，可能对这些术语的理解不够准确和深入，从而影响对法律文本和案例的解读。例如，一些看似相似的法律术语可能具有不同的内涵和适用范围，DeepSeek可能会混淆这些术语，导致错误的分析结果。 (摘编自丁玮《构建人机协同的新范式，守护人类思维的独特性》，有删改) 材料三： 发展人工智能首先要确保技术创新由人类主导，而不是受资本逻辑和技术逻辑宰制。德国哲学家霍克海默曾指出：“对科学危机的理解依赖于一种有关当下社会境况的正确理论，因为作为社会功用的科学在当前反映着社会中的诸种矛盾。”我们不能离开运用人工智能的社会条件来谈论其正面和负面效应，人工智能产生副作用的主要原因在于应用它的外在环境不当。其次，在重新定位人与人工智能的关系时，不能放弃人类尺度，要确保人工智能为人类服务。最后，人工智能负载着伦理、文化、政治、经济等多重价值，这要求AI技术的发展符合人类价值观：既应当尊重人权、促进公平正义、服务于国家利益和人民福祉，也应当尊重文化差异、包容多样性文化，维护世界和平稳定和全球可持续发展。 人工智能是一项“人为的”和“为人的”事业，必须始终坚持以人为本，以尊重人类权益为前提，以增进人类福祉为目标，始终朝着有利于人类文明进步的方向发展。从这一点出发，既要摒弃智能技术悲观主义抗拒智能革命的否定态度，更要警惕智能技术至上主义放任自流带来的伦理失范的问题。 (摘编自《人工智能时代的哲学思考》，有删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在某些复杂医疗场景中，DeepSeck给医生装上了“风险透视镜”，不仅给出个性化的手术期管理方案，还能在手术中精准辅助。 B. 相对于风险管控，DeepSeek被用于管理、辅助诊断等领域以提高效率和准确度显得更重要，这将促进医疗行业的新变革。 C. DeepSeek在解决数学难题、分析复杂的法律条文等方面具有优势，但自身的局限可能影响其在学术研究、商业应用中的表现。 D. 人工智能的运用与其他科学技术一样，离不开社会条件，如果应用它的外在环境不当就有可能导致人工智能产生副作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一多处使用数据，“缩短了40%”“识别率提升了25%”“准确率达95%以上”，增强了材料的科学性和可信度。 B. 材料二采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，论述了DeepSeek在法律应用中的局限性。 C. 材料三引用德国哲学家霍克海默有关科技危机与社会环境的论述，论证了科学与社会之间存在普遍的矛盾。 D. 我们不能离开运用人工智能的社会条件来谈论其正面和负面效应，因此AI技术的发展必须符合人类价值观。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料三第二段观点的一项是（ ） A. 天猫精灵新增“长辈模式”，通过简化界面和方言识别等技术，帮助老年人便捷获取天气、医疗等信息。 B. 华为通过AI声音修复、无障碍功能等科技帮助残障人士更好地发声，让他们也享受到科技改变生活的美好。 C. 作业帮学习软件强制设置“护眼休息提醒”，通过人脸识别自动暂停超时使用，平衡学习需求与健康的矛盾。 D. AI巡逻车通过摄像头自动识别占道经营、乱停乱放等行为，并随即开出处罚通知，执法过程中没有执法人员介入。 4. 请概括材料二中DeepSeek在法律应用中的局限。 5. 人工智能如何更好地造福人类社会？请结合材料与当今现实，谈谈你的建议。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①信息滞后，影响研究的前沿性和准确性。 ②解读有偏差，术语理解局限。 ③逻辑分析不足，不能全面准确。 ④批判性思维不够，难以处理争议问题。 5. ①思想上避免消极的技术悲观主义和盲目的技术至上两个极端，理性顺应时代浪潮。 ②牢牢把握“以人为本”的总原则，必须坚守伦理底线，防范技术滥用，侵犯人的权益，确保人工智能为人类服务。 ③使用中注重“人为的”原则，人机协同，避免误判或过度依赖。 ④发展上优化资源，提升技术，提供更多高效、精准、便捷的公共服务。 【解析】 【导语】这三则材料呈现了AI技术应用的多元图景：材料一以医疗领域为例，展现了DeepSeek在手术辅助、诊断优化等方面的突破性应用，凸显技术赋能行业的实效；材料二冷静剖析其在法律领域的局限性，如信息滞后、逻辑深度不足等问题，体现技术应用的边界意识；材料三则从哲学高度提出“以人为本”的AI发展伦理框架，强调技术需服务于人类文明进步。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“显得更重要”说法错误，材料一说的是“在更多医疗机构中，DeepSeek被用于管理、辅助诊断等领域，用于提高效率和准确度”“业界认为，医疗机构大规模接入AI大模型，对诊疗效率和质量提高将会有很大的帮助，从行业的角度看，这也将指向医疗行业的新一轮急剧变革”，并没有将二者进行重要性比较，“更重要”于文无据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“采用‘提出问题——分析问题——解决问题’的结构”说法错误。材料二是“提出观点（技术有局限性）——分析问题（从法律信息滞后、解读偏差等角度）”的总分结构，未涉及“解决问题”。 C.“论证了科学与社会之间存在普遍的矛盾”说法错误。材料三引用霍克海默言论，是为论证“发展人工智能要确保人类主导，不能脱离社会条件谈效应”的观点，并非论证“科学与社会之间存在普遍的矛盾”。 D.“因此AI技术的发展必须符合人类价值观”说法错误。材料三“我们不能离开运用人工智能的社会条件来谈论其正面和负面效应……这要求AI技术的发展符合人类价值观”，是社会条件影响AI效应，且AI负载多重价值所以要符合人类价值观，并非因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三第二段的观点为“人工智能要在以人为本的框架下健康发展，避免极端否定或放任自流，确保为人类文明造福。” A.天猫精灵“长辈模式”帮助老年人便捷获取信息，体现AI以人为本、增进人类福祉，可支撑观点。 B.华为用AI帮助残障人士，是AI服务人类、尊重人类权益，能支撑观点。 C.作业帮“护眼休息提醒”平衡学习与健康，是AI关注人类健康需求，符合以人为本，可支撑观点。 D.完全依赖人工智能的应用，是智能技术至上放任自流的表现，不适合支撑观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①原文指出“法律是不断发展和变化的，新的法律法规、司法解释、判例等不断涌现。DeepSeek的知识库可能无法及时涵盖最新的法律信息，导致在检索和应用时出现信息的滞后，影响研究的前沿性和准确性。”这表明其因无法及时更新法律信息，在时效性和准确性上存在局限。 ②原文提到“它对法律条文、概念和案例的解读可能存在偏差或不准确的情况”“法律领域有大量专业、特定的术语和表达方式，DeepSeek对法律术语的理解尚有局限，可能对这些术语的理解不够准确和深入，从而影响对法律文本和案例的解读。”说明其在法律内容解读和术语理解上存在不足。 ③原文认为“对于复杂的法律问题，DeepSeek深度和逻辑性不足，可能难以进行深入的逻辑分析和推理。法律研究往往需要综合考虑各种因素……而DeepSeek可能无法全面地把握这些因素之间的关系，从而无法提供高质量的研究成果。”体现其在复杂法律问题的逻辑分析和综合考量上存在局限。 ④原文指出“在面对不同观点和争议的法律问题时，DeepSeek可能无法像人类研究者那样进行批判性思考和判断。它可能会倾向于提供一种较为中立或普遍的观点，而缺乏对不同观点的深入分析和评价。”说明其在争议问题的批判性思考和多角度分析上存在欠缺。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①材料三提到“既要摒弃智能技术悲观主义抗拒智能革命的否定态度，更要警惕智能技术至上主义放任自流带来的伦理失范”。现实中，有人因AI可能替代工作而恐惧排斥，也有人盲目迷信技术万能。应理性看待AI作为工具的本质，既接纳其提升效率的价值，又不忽视潜在风险。 ②材料三强调人工智能“必须始终坚持以人为本，以尊重人类权益为前提，以尊重人类权益为前提，以增进人类福祉为目标”“警惕智能技术至上主义放任自流带来的伦理失范的问题”，防范技术滥用，侵犯人的权益， 技术始终让技师服务于人的需求。 ③材料二指出AI在法律领域存在解读偏差、逻辑不足等局限，材料三也提到“人工智能是一项‘人为的’”和‘为人的’事业”“技术创新由人类主导”。所以现实中要通过人机协同弥补AI短板，避免过度依赖导致的误判，发挥人类思维的独特性。 ④材料一提到“据某医院透露，在DeepSeek加持下，AI辅助诊断肺结节系统的阅片时长缩短了40%，微小病灶的识别率提升了25%，准确率达到了95%以上”，在现实中可借鉴此经验，针对不同群体需求提升技术，让AI在公共服务中更高效、精准、便捷、普惠。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 星江 傅菲 ①这是告别，也是出发的地方，是没有终点的旅程。沿着崇山峻岭，星江蜿蜒，扁舟远去，帆影转眼化入雾蒙蒙的水廓。星江沿岸，每一个村舍，都有一个码头。码头有一块阔大的青石板或麻石板，有苍老遒劲的古樟树。码头可拾级而上，转一个弯口，通往村里的巷道。小道两旁是檐滴水毗邻檐滴水的居舍。脚下河石铺就的石板路，有卿卿空空的脚步声，深深地凝重地，悠扬而去，又慢慢地传回来淡淡回声。 ②在婺源，汪口是我去过的所有村舍中，最钟爱的一个。永川河以残月形包裹着汪口，像母亲柔软的臂膀抱着自己的孩子。第一次去汪口，它还是一个非常原始古朴的村落。绕着老街走了一圈，和看其他村落没差别，看老房子看俞氏宗祠看百年桂花。当我在村前的河滩逗留片刻，就再也不想迈开脚步。河水冲过河石，卷起水花，水花追逐水花，白白的一层泡沫似的水浪，哗哗哗。几只水牛偃卧在坝堤下，粗重的呼吸从鼻子里潜出了细细的水花。对岸山腰上的人家门前的矮墙上晾晒着红辣椒，场院翻晒着刚刚收割了的稻谷，我仿佛瞬间进入了悠然而现的南山。 ③陆陆续续去了很多次汪口，汪口有了导游、游客、大巴车、收费窗口、餐馆、小旅社、旅游商店。一个人安静地在码头坐一会儿，似乎能听到夜语般的摇橹声，恰似柳宗元所描绘的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。多年前，可见渔翁坐于竹筏，戴斗笠，放网收网，也有鸬鹚站在竹筏前头，抖落一身的水，又钻入水中，把肥肥的鱼叼上来。坐在码头上，水面一股凉爽之气漫溢上来，扑打脸颊。婺源多山道，外出的人多走水路。乡试的人、殿试的人从这里走了；卖茶叶的人、做官的人也从这里走了。故乡成了异乡，异乡成了故乡，在月圆之夜，也分不清哪儿是故乡哪儿是异乡，欸乃之声却常常在梦回之夜，随雨声风声，无声无息潜入。 ④永川河是星江上游。川峦河流都是永恒的。永川河，河即川，川即河，河即熙熙攘攘人世。人世的波涛在翻滚，河在默默地流，越流越澄澈。每次徘徊在永川河的心绪都相同，但我无法说出。河水青碧，倒映着森林、茶园和水洗的天空。似乎流逝的东西又回到了我心房。望着缓缓流动的河水，我突然觉得很悲伤。 ⑤星江是婺源最大的河流。星江奔腾，自古不息，把一代又一代的人，送往天涯海角，把大鄣山的精魄送往天南地北。桥和树木、果园、茶叶地、交叉的田埂、时隐时现的瓦檐、晨曦中的路人，构成了婺源古老的歌谣。桥身上的苔藓、青藤、爬墙虎、地衣植物，都是时光的锈迹。 ⑥渡口成了野渡，荒草掩埋，过去的岁月也将荒芜，无从记忆。偶有渡口，仍有扁舟或竹筏，系于岸石和树身。韦应物写滁州：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”扁舟还在，人去了哪儿呢？扁舟慢慢腐烂，绳缆断于时间的割刀，荒草一年又一年地枯荣，青山还是那座青山。河里的水却不是原来的水，水中倒影依旧。 ⑦在中国，我所走过的地方，所看见过的河流，星江和秋浦河是最美的。它们还保留着河流初始的面貌，河沙还没被挖沙机掏空了心肺，河湾有河水的弧线，四季变化着色彩。岸边开满了各季的野花。星江和秋浦河都有着南方的俊秀、澄明，千回百转，张弛有度，开阔时一泻千里，幽合时堰卧无声，河流的鳞片在树丛里光滑发亮。我无数次走过这段河流，从婺源县城至汪口——巨大的落日，缓缓流动的平流雾，秋日纷飞的落叶，人迹杳无的木板桥，山边的茶园，出没烟雨的竹筏——不免有客死徽州的感怀。2001年冬季，我从婺源至黄山。整个大地在酣然沉睡，川峦黧黑，远山如墨，村舍灯光萤火般星星点点。我怔怔地看着车窗外——黑夜之中，每一个人都是那么孤独，每一个村舍都是那么游离于尘世。唯有黑夜，群山傲岸，星江俊朗，长生不灭。 ⑧我走过星江。我爱的人走过星江。我的陌生人走过星江。我们是一条河的客人。我们回到了一百公里以外，一千公里以外。我们回到车流奔袭的大街。我们回到一盏灯下。我们回到僵硬的肉身里。事实上，我们不需要码头——车站，火车站，机场，是我们更大的码头；我们站在街口握手的地方，拥抱的地方，嘘寒问暖的地方，是我们无处不在的码头；我们的床，我们的办公桌，我们翻看的书，我们吃饭的碗，是我们触手可及的码头——我们活着，以告别的方式续存。人生无处不告别。前半生告别童年，告别故土，告别初恋，我们在成长，在成长中告别；后半生将有更多告别等待我们…… ⑨滔滔的星江川流不息。当我一次次来到星江边，除了看一眼，喝一口江水，我又能做些什么呢？ 古老的渡口，古老的木桥……我们轻轻唱起。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第①段总写星江，作者的视线随星江的流动而变化，然后聚焦于沿岸的码头，引出巷道、居舍、石板路等景象。 B. 作者最钟爱汪口村舍，这里山川静美、村落古朴、生活安闲，令人不禁联想起陶渊明笔下宁静恬淡的田园世界。 C. 第③段写到作者静坐码头怀想渔翁捕鱼的场景，并联想起众人离开故土把异乡当作故乡，表现出对离乡者的批评。 D. 第⑨段“我又能做些什么呢”一句，可理解为反问，带有无奈的惆怅；也可理解为疑问，透露出不知做什么的迷茫。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①段画线句通过对脚步声“凝重”“悠扬”而去，“慢慢”“淡淡”而回的描写，营造出悠远静谧的意境。 B. 第②段“看老房子看俞氏宗祠看百年桂花”一句，连用三个“看”字，表现出对景观同质化现象的强烈反感。 C. 第⑥段引用韦应物的诗句抒发感慨，“野渡无人舟自横”句与眼前景象呼应，凸显了星江渡口的荒凉与寂寥。 D. 文中反复提及青山永恒、江流不息，自然的不变与具体景观的改变形成对比，由此引发作者的深情与生命感悟。 8. 作者说“望着缓缓流动的河水，我突然觉得很悲伤”，请结合全文分析悲伤的理由。 9. 第⑧段将笔墨从星江转入当下生活中的“码头”有什么作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①河水自古不息，澄澈青碧，而人世变幻，这种对照令人感慨； ②商业化改变了原有的生活元素和节奏，富有诗情的古朴生活逐渐消逝，令人怅惘； ③一代代的人们总是不断告别故乡又怀念故乡，勾起作者的伤怀。 9. ①从星江的码头写到人生的码头，由实而虚，与开篇形成呼应； ②通过对“码头”的叙写和议论，强调当下生活方式的变化和“告别”的普遍性，丰富了文章内容； ③从前文的眷恋与感伤转入对“告别”与“续存”的理性思考，深化了主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 C.“表现出对离乡者的批评”错误。作者叙写了不同的人离开故乡，并没有批评之意。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“对景观同质化现象的强烈反感”错误。此处叙述游览进程，谈不上“强烈反感”，选项过度解读。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文本情感和筛选概括信息的能力。 “望着缓缓流动的河水，我突然觉得很悲伤”在文本中间，起承上启下的作用，因此答题区间需要结合上下文分析。 由“川峦河流都是永恒的。永川河，河即川，川即河，河即熙熙攘攘人世。人世的波涛在翻滚，河在默默地流，越流越澄澈”“桥身上的苔藓、青藤、爬墙虎、地衣植物，都是时光的锈迹”可知，河水自古澄澈碧绿，是永恒的，而人世却是变换的，作者有感于时光流逝中河水自古如此，而人类却代代变幻，遂生出物是人非之感。 由“陆陆续续去了很多次汪口，汪口有了导游、游客、大巴车、收费窗口、餐馆、小旅社、旅游商店”“多年前，可见渔翁坐于竹筏，戴斗笠，放网收网，也有鸬鹚站在竹筏前头……”等可知，以前的婺源、星江生活恬淡、质朴，有渔翁、有竹筏、鸬鹚，如今却到处是导游、小旅社等，写出了作者对古朴生活的消逝的怅惘之情。 由“星江奔腾，自古不息，把一代又一代的人，送往天涯海角，把大鄣山的精魄送往天南地北”“婺源多山道，外出的人多走水路。乡试的人、殿试的人从这里走了；卖茶叶的人、做官的人也从这里走了。故乡成了异乡，异乡成了故乡，……欸乃之声却常常在梦回之夜，随雨声风声，无声无息潜入”可知，婺源人一代代从渡口离开故乡，然后又在异乡思念自己远离的故乡，对此情此景，作者颇感伤怀。 【9题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 段落的作用可以从结构、内容、主旨等角度进行分析。 结构上，本文可以分为两大部分，第一部分是1-7段，描写现实生活中永川河的码头，写以前的码头“可见渔翁坐于竹筏，戴斗笠，放网收网，也有鸬鹚站在竹筏前头……”，写现在的码头出现了商业化特征，这些都是“实”的码头。第8段写“事实上，我们不需要码头——车站，火车站，机场，是我们更大的码头；……我们活着，以告别的方式续存。人生无处不告别。前半生告别童年，告别故土，告别初恋，我们在成长，在成长中告别；后半生将有更多告别等待我们……”，这些是人生命过程中的“码头”，告别的地方是离别码头，吃饭工作的地方是停泊的码头。因此，第⑧段将笔墨从星江转入当下生活中的“码头”由实而虚，与开头“这是告别，也是出发的地方，是没有终点的旅程”“脚下河石铺就的石板路，有卿卿空空的脚步声，深深地凝重地，悠扬而去，又慢慢地传回来淡淡回声”形成结构上的呼应。 内容上，第⑧段写的是现实生活中的一个普遍的现象：坐上火车、飞机离开家乡，与亲友拥抱告别，以自己的方式生活等，然而“人生无处不告别。前半生告别童年，告别故土，告别初恋，我们在成长，在成长中告别；后半生将有更多告别等待我们……”，作者借此写出当下生活方式的变化和“告别”的普遍性，丰富了文章内容。 主旨上，文本前半部分写作者留恋汪口、星江以前的质朴恬淡的生活，写作者感叹河水永恒，人世变幻，感叹人们离乡思乡等。第⑧段写“我们活着，以告别的方式续存。人生无处不告别”，表达了作者对人生以告别的方式活着，和人生无处不存在告别等的思考，深化了文本主旨。 （三）阅读 III（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买获尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A人B有坎壈C失于D盛年E犹F当G晚学H不可自弃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的用法相同。 B. 专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。 C. 礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D. 小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B. 曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。 C. 刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞果实和废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。 D. 有的求学之人推崇徐邈而非议许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他们不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。 13. 把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。 （1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》） 14. 第二段提出的学习观对你有哪些启示？请简要说明。 【答案】10. CEH 11. A 12. C 13. （1）老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，仍胜过闭上眼睛什么也看不见的人。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 14. （1）对孩子要早进行教育，不要错失良机。 （2）人到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也仍应该加紧学习，不能自暴自弃。 “然人有坎壈”中“然”表示转折关系，“人有坎壈”是主谓宾结构，“人”是主语，“有”是谓语，“坎壈”是宾语，中间不应断开，应在“壈”后断开，所以选C； “失于盛年”是状语后置句，即“于盛年失”，中间不应断开，应在“年”后断开，所以选E； “犹当晚学”中“学”是动词，“犹”“当”“晚”是状语，句意完整，中间不应断开，应在“学”后断开，所以选H。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及古今异义现象的能力。 A.“用法相同”错。砺，磨炼。/磨刀石。所以用法不同。句意：就能因此磨炼。/金属在磨刀石上磨砺就会锋利。 B. 正确。专利，专注、敏锐。/专有的权利和利益。句意：精神专一而敏锐。 C. 正确。都是“尊重、礼遇”的意思。句意：为元帝所尊重。/对贤者以礼相待，对学者非常尊敬。 D. 正确。小学，文字学。/小的方面学习。句意：而世上求学者多不懂得学文字的重要。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“一个吞果实和废纸充饥”错。原文“乃时吞纸以实腹”，意思是经常吞食废纸充饥，并未吞果实。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秉”，持，拿；“贤”，胜过、超过；“犹”，仍然。 （2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，即“利之爪牙”“强之筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。 【14题详解】 本题考查学生评价并探究思想观点的能力。 结合“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可看出，对孩子要早进行教育，不要错失良机。 结合“然人有坎壤失于盛年犹当晚学不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳” 可看出，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。 参考译文： 从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的。有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打法日子，以此来终尽天年。有的凭家世馀荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习；议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠神懒腰。为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢？ 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。魏武帝，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子十七岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁，才来学习，还为大儒。世人婚冠没有学习，就称为迟晚，这也是愚蠢的表现。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒，老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，仍胜过闭上眼睛什么也看不见的人。 古代的勤学的人，梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来获草，所它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。 文字是书籍的根本。而世上求学者多不懂得学文字的重要：读《五经》的人，都肯定徐邀而非难许慎。他们不明白语音只是文字的枝叶，而字义才是文字的根本。以至有人见了服虔、张揖对个别音义的解释，就十分重视，而得到他们著的《通俗》《广雅》，却不屑一顾。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 九江春望① 白居易 森茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。 身外信缘为活计，眼前随事觅交亲。 炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春？② 此地何妨便终老，譬如元是九江人。 [注]①本诗写于白居易被贬江州时，九江即江州治所浔阳。②“炉”指庐山香炉峰，“湓”指湓浦口。终南、渭北，都在长安附近。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目“九江春望”，眼见森茫积水，以浮萍自比，由景及人，借以抒怀。 B. 遭遇贬谪的诗人因生计所需而任凭命运安排，所幸有至交老友相伴，可暂得安慰。 C. “岂异”“宁殊”运用反问，强调炉烟、湓草等九江风景无别于长安，以此自慰。 D. 诗人谪居江州却认为不妨终老此地，这与《琵琶行》小序中“恬然自安”的心态相似。 16. 本诗首联说九江“非吾土”，尾联又说“譬如元是九江人”，对此你如何理解？ 【答案】15. B 16. ①诗人感受到异乡的陌生，首联用“非吾土”，抒发自身的迁谪之愁； ②尾联“元是九江人”，体现了诗人将他乡当作故乡，随遇而安的心态； ③心态的转变，表现了诗人身处逆境时的豁达。 【解析】 【导语】白居易的《九江春望》描绘其贬谪于九江时的心境。诗中表达了他对于异乡漂泊的惆怅和对人生的顺应与释然。诗人借景抒情，通过对九江与长安景色的比较，反映出他在逆境中自我安慰和力求随遇而安的心态。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“有至交老友相伴，可暂得安慰”错误。“眼前随事觅交亲”意思是迁谪九江时随事结交朋友，这些并非至交老友。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联中的“非吾土”，即不是我的家乡，写作者所见的茫茫的水域不是自己故乡的山山水水，表达了诗人对九江的陌生感和对故乡的思念。结合注释“白居易被贬江州”，诗人因贬谪而来到九江，感到这里不是自己的故土，表达作者的迁谪之愁。 ②而尾联中的“譬如元是九江人”，即就好像我本来就是九江之人，则体现了诗人的自我安慰和随遇而安的心态。诗人试图说服自己，既然已经来到了九江，就不妨当作自己本来就是九江人，以此来接受现实，寻求内心的平静。 ③这两句诗反映了诗人面对人生困境的应对策略，即通过调整心态来适应环境，表现出一种安时处顺的旷达的人生态度。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》和苏轼的《赤壁赋》都善于用侧面烘托之法表现音乐演奏技艺的高超，其中你喜欢的两句是：“__________，________。” （2）信息中心陈老师帮助语文组李老师解决了电脑系统故障问题，李老师说：“您的电脑技术太厉害了！”陈老师引用韩愈《师说》里的名句说道：“您言重了，只是__________，________而已。” （3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停息地流去，“__________”；天空中的月亮时圆时缺，“__________”。 （4）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“__________，__________”。 （5）在《登泰山记》中，“__________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） ③. 闻道有先后 ④. 术业有专攻 ⑤. 而未尝往也 ⑥. 而卒莫消长也 ⑦. 君子博学而日参省乎己 ⑧. 则知明而行无过矣 ⑨. 绛皓驳色 ⑩. 而皆若偻 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“舫”“嫠”“知”“皓”“偻”。 二、语言文字运用（16 分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 10月23日是今年的霜降节气。霜降与白露、寒露等都反映了气温下降带来的变化，露和霜是如何形成的呢？它们之间有什么关系呢？ 从气象上看，露和霜的形成大体相似，都是空气中水分达到饱和时析出的自然现象。一般来说，空气容纳水分的能力 ① ：气温越高，空气可容纳的水分就越多；反之就越少。当气温降到一定程度，空气中多余的水分就会由气态转化为液态或固态，形成露或霜。 露与霜在我国大部分地区都能看到，因气候差异，出现的 ② 。在南方，露出现得更为频繁，几乎四季可见；霜则相对少见，一般形成于深秋或冬季。在北方，露与霜主要出现在秋季，随着气温降低，霜出现的频率会逐渐增加。 露和霜与白露、寒露、霜降关系密切。白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露；寒露意味着 ③ ，露水更多；霜降则提示开始出现霜冻。这也适时提醒人们要增添衣物，多吃些温补食物，增大身体抵抗力。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①跟气温有关 ②时间、频率有所不同 ③气温进一步下降 19. 这也提醒人们要适时增添衣物，多吃些温补食物，增强身体抵抗力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①后文提到“气温越高，空气可容纳的水分就越多；反之就越少”，这是在描述空气容纳水分的能力与气温之间的关系，所以可以补写为“与气温密切相关”。 ②后面分别介绍了南方和北方露和霜出现的频率情况，是在说露和霜在不同地区出现的频率是不同的，因此可补写为“时间、频率有所不同”。 ③从“白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露；寒露意味着……，露水更多”可以看出，寒露的气温应该比白露更低，所以可以补写为“气温进一步下降”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是语序不当，“适时”作“增添”的状语，把“适时”放在“增添”前； 二是搭配不当，“增大”与“抵抗力”搭配不当，改为“增强……抵抗力”。 （二） 阅读下面的文字，完成各小题。 成都的老茶馆不仅具有经济、文化功能，也在维护社会稳定方面发挥着重要作用。老百姓遇到矛盾时，双方会邀请一位“德高望重”的长者或在当地有影响力的人物来当调解人。一份文献中曾这样记载：“一旦发生纠纷，人们即往茶铺讲理，众人边喝茶边聆听当事人的陈诉，最后由错方付茶钱。”李劼人在《暴风雨前》中也有类似描述：“大家气势汹汹地吵一阵，由所谓中间人两面敷衍一阵，其把声势弱的一方说一阵，就算他们理输了，也不用赔礼道歉，只将两方几桌或几十桌茶钱一并开销了事。”因此，成都民间有这样的谚语：“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱。”需要指出的是，在茶馆里解决的争端多是日常生活和生意上的矛盾冲突，比如吵架、财产争执以及不涉及命案的殴斗等，涉及命案就要交给官府处理。 20. 下列对文中画波浪线处谚语的理解，最准确的一项是（ ） A. 到了茶馆，什么事都会得到四平八稳地解决。 B. 只要你语言说得漂亮，就能得到大家的认可。 C. 如果你讲得在理说得通，不用付茶钱就可以离开。 D. 桌子靠脚才能保持平稳，人靠巧嘴方能走遍四方。 21. 下列句子中的“开销”与文中加点的“开销”，意义和用法相同的一项是 A. 姑父几次吵着要开销她，直到她的儿子跑来把她接了回去。 B. 有人就告诉他，八千法郎的年薪俸禄还不够她的车马开销。 C. 有我在，他会感到碍手碍脚的。有些不同的意见，怕我会当面开销。 D. 女人穿衣扯布，娃娃念书买本，老人有病就医，都可以从这儿开销。 【答案】20. C 21. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 A.“什么事都会得到四平八稳地解决”说法过于绝对，文中明确提到涉及命案要交给官府处理，不是在茶馆都能解决所有问题。 B.“只要你语言说得漂亮，就能得到大家的认可”没有抓住重点，谚语主要强调的是在理就能不用付茶钱离开，而不是单纯语言漂亮就被认可。 C.根据前文描述，在茶馆调解纠纷后，理输的一方付茶钱，那么说得在理的一方就不用付茶钱可以离开，该项最准确地解释了谚语的意思。 D.这种理解脱离了文本语境，与茶馆调解纠纷后付茶钱的规则无关。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中“开销”是“支付”的意思，动词。 A.动词，解雇。 B.支付，名词。 C.动词，指责、数落。 D.开支、支出，动词，与文中意思相同。 故选D。 三、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多动人的“看见”：或许是家乡的人和物，让你看见生活的温暖；或许是在困境中得到的帮助，让你看见善意；或许是普通人的坚守，让你看见信念的力量。“看见”之后，更需思考：如何在时代浪潮中锚定自己的精神坐标、积蓄成长的力量？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“看见”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 看见 暮色漫过青瓦老街，我捏着勾破袖口的校服，在模考接连失利的心烦意乱中，在巷尾找到了那家裁缝铺。 暖黄的灯光从玻璃门里漏出来，映着铺子的招牌。铺子里没有喧嚣，只有缝纫机轻微的“哒哒”声，一位老奶奶正坐在藤椅上攥着针线俯身劳作。她穿着素色棉布衫，头发挽成整齐的发髻。桌上铺着裁剪平整的布料，剪刀、软尺、线团按顺序摆放，角落里堆着整整齐齐叠好的衣物。 “姑娘，衣服坏了？”奶奶抬头，声音温和。我递过外套，语气带着几分随意：“奶奶，就是袖口勾破了，实在不好补就扔了。”奶奶接过衣服，指尖抚过破损处，轻轻点头，随即取过软尺量好袖口尺寸，又从抽屉里找出颜色相近的线团。她捏起细针，顶针在指尖一转，丝线便灵活地穿过针孔，动作娴熟又沉稳。 我在一旁静静地看着。她眼神专注，银针在指尖翻飞，每一针都均匀细密，仿佛在编织一段温柔的时光。“现在年轻人都爱买现成的衣服，您这手艺，怕是越来越少人需要了吧？”我忍不住开口，带着几分惋惜。手上的针线未停，奶奶缓缓说道：“是啊，来做衣服、补衣服的人是少了。但衣服坏了就扔多可惜，修一修还能再穿很久。”她顿了顿，抬手理了理袖口的布料，“这手艺守了四十多年，不是为了挣多少钱，是舍不得这份踏实。” 奶奶眼神专注，捏着针线的手微微有些颤抖，却每一下都精准有力，破损的袖口在她手中渐渐变得平整，针脚细密得几乎看不见痕迹。窗外暮色越来越浓，铺子里的灯光愈发温暖，我忽然想起自己为了成绩敷衍刷题、遇到难题就退缩的模样，与奶奶这份几十年如一日的坚守相比，那份浮躁与焦虑让我汗颜。 奶奶将缝补好的外套递给我，袖口还细心地收了边，摸起来柔软平整。“姑娘，缝衣服急不得，得一针一线慢慢来。”她笑着说，眼角的皱纹里满是慈祥。我接过外套，指尖传来布料的温度，也仿佛接过了一份在沉淀中积蓄的力量。 后来，每当路过那家裁缝铺，总能看见奶奶坐在藤椅上劳作的身影。她只是在老街的一隅，用一针一线守着一门手艺，守着一份纯粹的初心。我渐渐明白，生活中有太多这样平凡的坚守，它们不张扬、不耀眼，却藏着最动人的力量，在时光里静静绽放。 裁缝奶奶用一生的坚守启发了我，成长是以沉稳为线，以坚守为针，在岁月的画布上，一针一线绣出属于自己的风景。这份“看见”，终将化作成长路上最坚实的力量，伴我穿越风雨，稳步前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到生活中动人的“看见”有多重维度，可指向家乡温暖、困境善意、普通人坚守的信念，核心落脚点在于“看见”之后的思考：如何在时代浪潮中锚定精神坐标、积蓄成长力量。由此可知，作文并非仅停留在“看见”的场景描述，更需挖掘“看见”的深层意义，将“看见”的对象与自我成长、精神定位关联起来。材料明确要求写记叙文，这意味着需以具体事件、场景、人物为载体，通过细节刻画呈现“看见”的过程。“看见”的对象需是具体可感的人或事，避免空泛；“看见之后”的思考需自然融入叙事，通过心理变化、行为转变体现，实现“叙事”与“立意”的融合。 由此看出，作文的核心得分点是“细节真实”与“立意深刻”的统一：既要用鲜活的场景还原“看见”的瞬间，让情感有依托；又要紧扣“锚定精神坐标、积蓄成长力量”的主旨，让“看见”成为自我成长的契机，体现从“观察”到“感悟”再到“践行”的递进。 写作时，开头可通过环境描写或心理铺垫，引出“看见”的契机，暗藏自身的迷茫或困惑，为后文的感悟埋下伏笔。主体部分可以采用“场景刻画—心理触动—感悟升华”的结构，先细致描摹“看见”的具体场景，刻画人物的动作、神态、语言等细节，凸显对象的特质（温暖、善意、坚守）；接着写“看见”带来的心理冲击，对比自身状态，产生思想上的触动；然后分析思考如何将所见的力量转化为自身成长的动力。结尾总结全文，升华主题，呼应开头的迷茫，体现“看见”后自身的转变，点明“看见”对锚定精神坐标的意义，让主旨更具感染力。 立意： 1.以初心为锚，在时代浮躁中沉淀自我，积蓄稳步成长的力量。（写看见乡野间的坚守，如老屋匠人、田埂农人） 2.以善意为灯，在人生低谷中锚定温暖坐标，汲取前行勇气。（写看见困境中的微光，如陌生人的援手、身边人的陪伴） 3.以温情为根，在时代浪潮中坚守本心，传承藏于日常的精神底色。（看见平凡里的温情，如邻里守望、家人牵挂） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 德阳五中高2025级高一上学期1月学生自主测验 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1. 答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 2. 考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。 3. 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： DeepSeek是开年以来最大的风口，与医疗相关的机构、个人，都想在其中做点什么，而DeepSeek的表现，也确实可圈可点，甚至已经深入到医疗中非常核心的手术场景了。 根据公开信息，一名患有难治疾病的82岁患者的病情非常凶险，癌栓完全阻塞了他的下腔静脉，双侧下肢还有水肿和血栓的风险，放在以前只能保守治疗了。因为高龄加上病情复杂，如果手术，很容易出现其心肺功能无法耐受长时间手术、术中出现致命性出血以及术后出现急性肾功能损伤等并发症的情况。对于复杂情况，DeepSeek不仅给出了个性化的手术期管理方案，覆盖了风险预警、用药决策、康复路径和并发症风险等方面；还在术中实时定位了病灶和血管的位置，减少了出血，并结合高精度CT成像技术，构建“数字脉管系统”，手术最终耗时4小时顺利完成。医生对此评价称，这相当于给团队装上了“风险透视镜”。 在更多医疗机构中，DeepSeek被用于管理、辅助诊断等领域，用于提高效率和准确度。据某医院透露，在DeepSeek加持下，AI辅助诊断肺结节系统的阅片时长缩短了40%，微小病灶的识别率提升了25%，准确率达到了95%以上；在胃镜检查领域，AI系统预判与“金标准”病理检查结果的符合率也达到了96%。对于更多亚健康人士，已经有“AI医生”可以为他们24小时服务了。比如：广西医科大学附属医院泌尿外科上线的“泌尿外科AI医生”（虚拟数字医生），能够随时响应患者的咨询，完成80%以上的标准化问答，还可以为患者定制个性化健康管理方案。“使用AI技术或者大模型去做图像分析，那种全面性、准确性和快速性，都是人工图像分析完全无法比拟的。”有临床专家在医疗大模型的发布会上指出。 业界认为，医疗机构大规模接入AI大模型，对诊疗效率和质量提高将会有很大的帮助，从行业的角度看，这也将指向医疗行业的新一轮急剧变革。 （摘编自陈广晶《DeepSeek何以把医疗界搅翻天》，有删改） 材料二： 国内外媒体对DeepSeek的优势大加赞誉，尤其是它能够在解决数学难题、分析复杂的法律条文等方面展现出强大的实力。但其技术仍存在一些局限性，反映了当前AI领域的普遍挑战，这些局限可能影响其在学术研究、商业应用及社会服务中的表现。 法律是不断发展和变化的，新的法律法规、司法解释、判例等不断涌现。DeepSeek的知识库可能无法及时涵盖最新的法律信息，导致在检索和应用时出现信息的滞后，影响研究的前沿性和准确性。 尽管DeepSeek可以提供大量的法律信息，但它对法律条文、概念和案例的解读可能存在偏差或不准确的情况。它可能无法像专业法律人士一样深入理解法律的内涵和适用条件，从而给出错误的解释或建议。 对于复杂的法律问题，DeepSeek深度和逻辑性不足，可能难以进行深入的逻辑分析和推理。法律研究往往需要综合考虑各种因素，如法律原则、政策背景、社会影响等，而DeepSeek可能无法全面地把握这些因素之间的关系，从而无法提供高质量的研究成果。 在面对不同观点和争议的法律问题时，DeepSeek可能无法像人类研究者那样进行批判性思考和判断。它可能会倾向于提供一种较为中立或普遍的观点，而缺乏对不同观点的深入分析和评价，这在一定程度上限制了其在法学研究中的应用价值。 法律领域有大量专业、特定的术语和表达方式，DeepSeek对法律术语的理解尚有局限，可能对这些术语的理解不够准确和深入，从而影响对法律文本和案例的解读。例如，一些看似相似的法律术语可能具有不同的内涵和适用范围，DeepSeek可能会混淆这些术语，导致错误的分析结果。 (摘编自丁玮《构建人机协同的新范式，守护人类思维的独特性》，有删改) 材料三： 发展人工智能首先要确保技术创新由人类主导，而不是受资本逻辑和技术逻辑宰制。德国哲学家霍克海默曾指出：“对科学危机的理解依赖于一种有关当下社会境况的正确理论，因为作为社会功用的科学在当前反映着社会中的诸种矛盾。”我们不能离开运用人工智能的社会条件来谈论其正面和负面效应，人工智能产生副作用的主要原因在于应用它的外在环境不当。其次，在重新定位人与人工智能的关系时，不能放弃人类尺度，要确保人工智能为人类服务。最后，人工智能负载着伦理、文化、政治、经济等多重价值，这要求AI技术的发展符合人类价值观：既应当尊重人权、促进公平正义、服务于国家利益和人民福祉，也应当尊重文化差异、包容多样性文化，维护世界和平稳定和全球可持续发展。 人工智能是一项“人为的”和“为人的”事业，必须始终坚持以人为本，以尊重人类权益为前提，以增进人类福祉为目标，始终朝着有利于人类文明进步的方向发展。从这一点出发，既要摒弃智能技术悲观主义抗拒智能革命的否定态度，更要警惕智能技术至上主义放任自流带来的伦理失范的问题。 (摘编自《人工智能时代的哲学思考》，有删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在某些复杂医疗场景中，DeepSeck给医生装上了“风险透视镜”，不仅给出个性化的手术期管理方案，还能在手术中精准辅助。 B. 相对于风险管控，DeepSeek被用于管理、辅助诊断等领域以提高效率和准确度显得更重要，这将促进医疗行业的新变革。 C. DeepSeek在解决数学难题、分析复杂的法律条文等方面具有优势，但自身的局限可能影响其在学术研究、商业应用中的表现。 D. 人工智能的运用与其他科学技术一样，离不开社会条件，如果应用它的外在环境不当就有可能导致人工智能产生副作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一多处使用数据，“缩短了40%”“识别率提升了25%”“准确率达95%以上”，增强了材料的科学性和可信度。 B. 材料二采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，论述了DeepSeek在法律应用中的局限性。 C. 材料三引用德国哲学家霍克海默有关科技危机与社会环境的论述，论证了科学与社会之间存在普遍的矛盾。 D. 我们不能离开运用人工智能的社会条件来谈论其正面和负面效应，因此AI技术的发展必须符合人类价值观。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料三第二段观点的一项是（ ） A. 天猫精灵新增“长辈模式”，通过简化界面和方言识别等技术，帮助老年人便捷获取天气、医疗等信息。 B. 华为通过AI声音修复、无障碍功能等科技帮助残障人士更好地发声，让他们也享受到科技改变生活的美好。 C. 作业帮学习软件强制设置“护眼休息提醒”，通过人脸识别自动暂停超时使用，平衡学习需求与健康的矛盾。 D. AI巡逻车通过摄像头自动识别占道经营、乱停乱放等行为，并随即开出处罚通知，执法过程中没有执法人员介入。 4. 请概括材料二中DeepSeek在法律应用中的局限。 5. 人工智能如何更好地造福人类社会？请结合材料与当今现实，谈谈你的建议。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 星江 傅菲 ①这是告别，也是出发的地方，是没有终点的旅程。沿着崇山峻岭，星江蜿蜒，扁舟远去，帆影转眼化入雾蒙蒙的水廓。星江沿岸，每一个村舍，都有一个码头。码头有一块阔大的青石板或麻石板，有苍老遒劲的古樟树。码头可拾级而上，转一个弯口，通往村里的巷道。小道两旁是檐滴水毗邻檐滴水的居舍。脚下河石铺就的石板路，有卿卿空空的脚步声，深深地凝重地，悠扬而去，又慢慢地传回来淡淡回声。 ②在婺源，汪口是我去过的所有村舍中，最钟爱的一个。永川河以残月形包裹着汪口，像母亲柔软的臂膀抱着自己的孩子。第一次去汪口，它还是一个非常原始古朴的村落。绕着老街走了一圈，和看其他村落没差别，看老房子看俞氏宗祠看百年桂花。当我在村前的河滩逗留片刻，就再也不想迈开脚步。河水冲过河石，卷起水花，水花追逐水花，白白的一层泡沫似的水浪，哗哗哗。几只水牛偃卧在坝堤下，粗重的呼吸从鼻子里潜出了细细的水花。对岸山腰上的人家门前的矮墙上晾晒着红辣椒，场院翻晒着刚刚收割了的稻谷，我仿佛瞬间进入了悠然而现的南山。 ③陆陆续续去了很多次汪口，汪口有了导游、游客、大巴车、收费窗口、餐馆、小旅社、旅游商店。一个人安静地在码头坐一会儿，似乎能听到夜语般的摇橹声，恰似柳宗元所描绘的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。多年前，可见渔翁坐于竹筏，戴斗笠，放网收网，也有鸬鹚站在竹筏前头，抖落一身的水，又钻入水中，把肥肥的鱼叼上来。坐在码头上，水面一股凉爽之气漫溢上来，扑打脸颊。婺源多山道，外出的人多走水路。乡试的人、殿试的人从这里走了；卖茶叶的人、做官的人也从这里走了。故乡成了异乡，异乡成了故乡，在月圆之夜，也分不清哪儿是故乡哪儿是异乡，欸乃之声却常常在梦回之夜，随雨声风声，无声无息潜入。 ④永川河是星江上游。川峦河流都是永恒的。永川河，河即川，川即河，河即熙熙攘攘人世。人世的波涛在翻滚，河在默默地流，越流越澄澈。每次徘徊在永川河的心绪都相同，但我无法说出。河水青碧，倒映着森林、茶园和水洗的天空。似乎流逝的东西又回到了我心房。望着缓缓流动的河水，我突然觉得很悲伤。 ⑤星江是婺源最大的河流。星江奔腾，自古不息，把一代又一代的人，送往天涯海角，把大鄣山的精魄送往天南地北。桥和树木、果园、茶叶地、交叉的田埂、时隐时现的瓦檐、晨曦中的路人，构成了婺源古老的歌谣。桥身上的苔藓、青藤、爬墙虎、地衣植物，都是时光的锈迹。 ⑥渡口成了野渡，荒草掩埋，过去的岁月也将荒芜，无从记忆。偶有渡口，仍有扁舟或竹筏，系于岸石和树身。韦应物写滁州：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”扁舟还在，人去了哪儿呢？扁舟慢慢腐烂，绳缆断于时间的割刀，荒草一年又一年地枯荣，青山还是那座青山。河里的水却不是原来的水，水中倒影依旧。 ⑦在中国，我所走过的地方，所看见过的河流，星江和秋浦河是最美的。它们还保留着河流初始的面貌，河沙还没被挖沙机掏空了心肺，河湾有河水的弧线，四季变化着色彩。岸边开满了各季的野花。星江和秋浦河都有着南方的俊秀、澄明，千回百转，张弛有度，开阔时一泻千里，幽合时堰卧无声，河流的鳞片在树丛里光滑发亮。我无数次走过这段河流，从婺源县城至汪口——巨大的落日，缓缓流动的平流雾，秋日纷飞的落叶，人迹杳无的木板桥，山边的茶园，出没烟雨的竹筏——不免有客死徽州的感怀。2001年冬季，我从婺源至黄山。整个大地在酣然沉睡，川峦黧黑，远山如墨，村舍灯光萤火般星星点点。我怔怔地看着车窗外——黑夜之中，每一个人都是那么孤独，每一个村舍都是那么游离于尘世。唯有黑夜，群山傲岸，星江俊朗，长生不灭。 ⑧我走过星江。我爱的人走过星江。我的陌生人走过星江。我们是一条河的客人。我们回到了一百公里以外，一千公里以外。我们回到车流奔袭的大街。我们回到一盏灯下。我们回到僵硬的肉身里。事实上，我们不需要码头——车站，火车站，机场，是我们更大的码头；我们站在街口握手的地方，拥抱的地方，嘘寒问暖的地方，是我们无处不在的码头；我们的床，我们的办公桌，我们翻看的书，我们吃饭的碗，是我们触手可及的码头——我们活着，以告别的方式续存。人生无处不告别。前半生告别童年，告别故土，告别初恋，我们在成长，在成长中告别；后半生将有更多告别等待我们…… ⑨滔滔的星江川流不息。当我一次次来到星江边，除了看一眼，喝一口江水，我又能做些什么呢？ 古老的渡口，古老的木桥……我们轻轻唱起。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第①段总写星江，作者的视线随星江的流动而变化，然后聚焦于沿岸的码头，引出巷道、居舍、石板路等景象。 B. 作者最钟爱汪口村舍，这里山川静美、村落古朴、生活安闲，令人不禁联想起陶渊明笔下宁静恬淡的田园世界。 C. 第③段写到作者静坐码头怀想渔翁捕鱼的场景，并联想起众人离开故土把异乡当作故乡，表现出对离乡者的批评。 D. 第⑨段“我又能做些什么呢”一句，可理解为反问，带有无奈的惆怅；也可理解为疑问，透露出不知做什么的迷茫。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①段画线句通过对脚步声“凝重”“悠扬”而去，“慢慢”“淡淡”而回的描写，营造出悠远静谧的意境。 B. 第②段“看老房子看俞氏宗祠看百年桂花”一句，连用三个“看”字，表现出对景观同质化现象的强烈反感。 C. 第⑥段引用韦应物的诗句抒发感慨，“野渡无人舟自横”句与眼前景象呼应，凸显了星江渡口的荒凉与寂寥。 D. 文中反复提及青山永恒、江流不息，自然的不变与具体景观的改变形成对比，由此引发作者的深情与生命感悟。 8. 作者说“望着缓缓流动的河水，我突然觉得很悲伤”，请结合全文分析悲伤的理由。 9. 第⑧段将笔墨从星江转入当下生活中的“码头”有什么作用？请简要分析。 （三）阅读 III（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买获尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A人B有坎壈C失于D盛年E犹F当G晚学H不可自弃 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的用法相同。 B. 专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。 C. 礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D. 小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B. 曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。 C. 刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞果实和废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。 D. 有的求学之人推崇徐邈而非议许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他们不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。 13. 把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。 （1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》） 14. 第二段提出的学习观对你有哪些启示？请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 九江春望① 白居易 森茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。 身外信缘为活计，眼前随事觅交亲。 炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春？② 此地何妨便终老，譬如元是九江人。 [注]①本诗写于白居易被贬江州时，九江即江州治所浔阳。②“炉”指庐山香炉峰，“湓”指湓浦口。终南、渭北，都在长安附近。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目“九江春望”，眼见森茫积水，以浮萍自比，由景及人，借以抒怀。 B. 遭遇贬谪的诗人因生计所需而任凭命运安排，所幸有至交老友相伴，可暂得安慰。 C. “岂异”“宁殊”运用反问，强调炉烟、湓草等九江风景无别于长安，以此自慰。 D. 诗人谪居江州却认为不妨终老此地，这与《琵琶行》小序中“恬然自安”的心态相似。 16. 本诗首联说九江“非吾土”，尾联又说“譬如元是九江人”，对此你如何理解？ （五）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》和苏轼的《赤壁赋》都善于用侧面烘托之法表现音乐演奏技艺的高超，其中你喜欢的两句是：“__________，________。” （2）信息中心陈老师帮助语文组李老师解决了电脑系统故障问题，李老师说：“您的电脑技术太厉害了！”陈老师引用韩愈《师说》里的名句说道：“您言重了，只是__________，________而已。” （3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停息地流去，“__________”；天空中的月亮时圆时缺，“__________”。 （4）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“__________，__________”。 （5）在《登泰山记》中，“__________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 二、语言文字运用（16 分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 10月23日是今年的霜降节气。霜降与白露、寒露等都反映了气温下降带来的变化，露和霜是如何形成的呢？它们之间有什么关系呢？ 从气象上看，露和霜的形成大体相似，都是空气中水分达到饱和时析出的自然现象。一般来说，空气容纳水分的能力 ① ：气温越高，空气可容纳的水分就越多；反之就越少。当气温降到一定程度，空气中多余的水分就会由气态转化为液态或固态，形成露或霜。 露与霜在我国大部分地区都能看到，因气候差异，出现的 ② 。在南方，露出现得更为频繁，几乎四季可见；霜则相对少见，一般形成于深秋或冬季。在北方，露与霜主要出现在秋季，随着气温降低，霜出现的频率会逐渐增加。 露和霜与白露、寒露、霜降关系密切。白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露；寒露意味着 ③ ，露水更多；霜降则提示开始出现霜冻。这也适时提醒人们要增添衣物，多吃些温补食物，增大身体抵抗力。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （二） 阅读下面的文字，完成各小题。 成都的老茶馆不仅具有经济、文化功能，也在维护社会稳定方面发挥着重要作用。老百姓遇到矛盾时，双方会邀请一位“德高望重”的长者或在当地有影响力的人物来当调解人。一份文献中曾这样记载：“一旦发生纠纷，人们即往茶铺讲理，众人边喝茶边聆听当事人的陈诉，最后由错方付茶钱。”李劼人在《暴风雨前》中也有类似描述：“大家气势汹汹地吵一阵，由所谓中间人两面敷衍一阵，其把声势弱的一方说一阵，就算他们理输了，也不用赔礼道歉，只将两方几桌或几十桌茶钱一并开销了事。”因此，成都民间有这样的谚语：“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱。”需要指出的是，在茶馆里解决的争端多是日常生活和生意上的矛盾冲突，比如吵架、财产争执以及不涉及命案的殴斗等，涉及命案就要交给官府处理。 20. 下列对文中画波浪线处谚语的理解，最准确的一项是（ ） A. 到了茶馆，什么事都会得到四平八稳地解决。 B. 只要你语言说得漂亮，就能得到大家的认可。 C. 如果你讲得在理说得通，不用付茶钱就可以离开。 D. 桌子靠脚才能保持平稳，人靠巧嘴方能走遍四方。 21. 下列句子中的“开销”与文中加点的“开销”，意义和用法相同的一项是 A. 姑父几次吵着要开销她，直到她的儿子跑来把她接了回去。 B. 有人就告诉他，八千法郎的年薪俸禄还不够她的车马开销。 C. 有我在，他会感到碍手碍脚的。有些不同的意见，怕我会当面开销。 D. 女人穿衣扯布，娃娃念书买本，老人有病就医，都可以从这儿开销。 三、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多动人的“看见”：或许是家乡的人和物，让你看见生活的温暖；或许是在困境中得到的帮助，让你看见善意；或许是普通人的坚守，让你看见信念的力量。“看见”之后，更需思考：如何在时代浪潮中锚定自己的精神坐标、积蓄成长的力量？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“看见”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $