精品解析：黑龙江省佳木斯市桦南县一中2025-2026学年高一上学期期末语文试题

2025--2026学年度高一第一学期期末考试 语文试卷 命题人：范晓乐 复核人：栾鹏宇 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上，将条形码贴在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教、仪式，这就必然使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。解放后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节（还有些地方把重九改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不做相应的修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等，这样做，是合理的，也是必要的，这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。 （摘编自钟敬文《节日与文化》） 材料二 传统节日面临的冲击，来自内容和形式两个方面。首先是内容方面，主要是节日内容的独特性和明晰性被模糊了，因为传统节日很大一部分属于时令性的，与中华民族独特二十四节气文化相关联，例如元旦、春节、立春、寒食、冬至等，这一系列传统节日以农耕社会对时令变化的固有依赖为前提，在当代社会，这一依赖的固有性弱化了，甚至逐渐消失，这导致了以时令性为基础的传统节日在内容上弱化。另一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，受到新思想新观念和科技进步影响，其信仰基础弱化，信众范围缩小，节日内容也在淡化。当然，全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击也是很重要的原因。形式方面的原因更隐秘，但更深刻。传统节日总是伴随着一些特有形式，例如，大年初一向长辈叩头，清明节向逝去的前辈亲人跪拜，又如，过春节放爆竹、贴春联、送红包、吃年夜饭等，清明节上坟、烧纸钱、插香烛等，端午节吃粽子，逢冬至吃饺子等，以及与传统节日密切相关联的风筝、艾叶、纸船等民俗物品，以及相应的服饰，缺乏高质量和高品位的设计，以至于在形式方面缺乏吸引力，无法留下深刻记忆，更别说使人产生惊艳感觉了。最后，就是目前的义务教育和大学阶段教育，对“新式”节日比较重视，例如五一劳动节、五四青年节、三八妇女节等；对节日内容方面的宣传比较重视，对节日形式的重视比较弱。 （摘编自邱运华《年味的缺失，到底因为什么？》） 材料三 中国传统节日具有特定的文化内涵与仪式礼俗，承载了中原文化蕴含的价值理念、感情依托与审美追求，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，凝结了中国人对于宇宙、自然、世界、社会以及人伦、自身的深层思考，能够唤起民族共同的情感记忆。中原大地上的太昊陵庙会、芒砀山古庙会、浚县古庙会、开封万岁山庙会、道口火神庙会、关林庙会、郑州城隍庙会，成为春节期间河南老百姓文化生活的重要组成部分，踩高跷、划旱船、舞狮子、扭秧歌等民俗表演，以文化象征的方式凝聚着民族情感。传统节日大多蕴含了团圆和美、爱国、忠孝、仁爱等精神内涵，富含深厚的思想情感、崇高的道德情操和独特的审美情趣。 传统节日是中华文明的缩影，传递着崇尚顺应天时、道法自然、天人合一、和谐共生的思想。中国素有“礼仪之邦”美誉，中原是周公制礼作乐、孔子入周问礼之地，礼乐文化是黄河文化的重要组成部分。节日中的一些礼仪与习俗对于建设社会公德、公民道德具有积极作用，对于保持人伦关系、维护社会秩序具有重要作用，也成为培养爱国主义、集体主义，构建和谐社会的重要精神资源。 （摘编自李娟《传承黄河文化基因彰显节日文化精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在人类和民族文化的原始阶段人们创造出了一些现在看来比较无谓、可笑甚至可厌的节日。 B. 送瘟船被联系到楚国忠臣沉江故事使它具有历史的和伦理的意义，是民间文化进步的表现。 C. 我国传统节日对时令的固有依赖性决定了其随着新思想新观念和科技进步必然会发生改变。 D. 传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成内容，承载着中国人的情感、审美情趣和伦理。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不得不借助于巫术及宗教、仪式以满足当时社会的需要，必然会使得某些节日文化带有消极因素。 B. 与形式相比，传统节日在内容方面受到的冲击更大，因此学校应该更加重视节日内容方面的宣传。 C. 青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节等新中国成立后采用的新节日未来也有可能发生变化。 D. 要发掘传统节日中蕴含的文化精神，发挥其时代价值，使之成为中华民族的精神资源与文化动力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 清明节提倡文明祭扫，禁止在山头、林地、墓地及其周边烧纸焚香、燃放鞭炮。 B. 寒食节，在清明节前一二日，伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。 C. 经党中央批准、国务院批复，自2021年起，将每年1月10日设立为“中国人民警察节”。 D. 某教授认为过洋节是崇洋媚外，建议不要过外国的情人节，要过中国的情人节“七夕节”。 4. 传统节日发展变化的原因有哪些？请根据材料一、材料二简要概括。 5. 重视传统节日的传承和发展，是弘扬中华优秀传统文化的重要内容，要引起全社会广泛关注。请结合材料谈谈如何更好地传承和发展传统节日。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）【注】 杨志军 索南说：“已经很长时间没见到梅朵啦，不知道她怎么样，想去看看。”父亲说：“我跟你一起去看看她，把才让也叫上。”才让爽快地把面前的工作一推，说：“我今天早晨还在想，见不着苗苗阿妈，见见梅朵也行，我们离生别离山又不是十万八千里。”他们开着车上路了。 向前奔驰的三菱越野裹带着向后奔驰的草原，就像一个人，当你往前走的时候，划过身边的都可能成为一种想念。想念梅朵的人很多，除了她的亲朋好友，还有数不清的歌迷。我很骄傲，骄傲她的存在，也骄傲她的消失，更骄傲我娶了一个跟母亲一样美丽善良的人：放弃如日中天的演艺事业，去从事一项她也许根本就不擅长的工作。但梅朵说啦，只要心诚，人就没有不擅长的事。原本她只是想从医院或火葬场请一个愿意去生别离山医疗所给病人植皮、矫形、整容的医生，她说：“我可以给你一笔钱，就算是对这项工作的民间赞助。此外，你还可以拿到比在西宁高得多的工资。”没有人愿意听她的。阿尼玛卿草原？太远了。生别离山医疗所？太恐怖了。给麻风病人整容矫形？太恶心了。她说：“那就请你把整容师的技术全部传给我，学费多少你尽管说。”她拜师学艺花了十万、学了两年，还在火葬场和省人民医院实习了一段时间，然后就是告别演唱会。演唱会上她唱了一首自己作词的歌： 养育我的阿妈啦，我不知道把什么给你，我想创造你的年轻，还有你的芳香美丽，……最漂亮的阿妈啦，我不知怎样才算爱你，我想给你从前，让你回到美好的日子里，可你说过去的回不来，都已经零落依稀，现在的一切也许是一生最美好的记忆。那好吧，你应该知道你有女儿你有延续，那好吧，就让我走进你的今天你的记忆。 三菱越野改变了方向，现在是朝南了，路已经走了一半。父亲、索南和才让望着窗外，谁也不说话，因为草原正在说话，静静地谛听就足够了。覆盖地面的有细长的黑麦草、柔韧的紫苜蓿、娇弱的百喜草、总想扩大地盘的燕麦草、谦和的披碱草……它们共同拥有的就是绿色。好多个春天都没有这样了，草原又将是真正的草原了，虽然还不够，比起最好的当初远远不够。 父亲说：“我这辈子的愿望很多，但最近我捋了一下，好像只剩下三个了，一个是你们的苗苗阿妈赶紧好起来，一个是牧人们在沁多城的生活越来越好，一个是把阿尼玛卿草原变成中国最美的草原。”才让说：“我的愿望很多，但这会儿只剩下一个了，见到梅朵就说，请把苗苗阿妈带到跟前来，请让我们跟她见见面。”父亲摇摇头：“还是不能见，她在信里说啦，至少还得两年才会彻底康复，后年这个时候，大概就可以见面啦。”才让说：“后年？一想到城建，就觉得很快，一想到苗苗阿妈，就觉得很慢。”父亲扭过头去，望着窗外，雪山和草原、天空和大地迅速朝后划去，那是时间的脚步，带着明快的节奏和伤逝的情调，牵动着他的心。父亲的心是矛盾的：慢下来的时间也许可以让他做更多的事情，快起来的时间又能让他早一点见到挚爱的妻子。两只大鸟飞过，掀动翅膀的姿势突然变得晶莹而模糊，变成了父亲久久不肯落下的两滴泪，直到手机的铃声响起。 电话中说，母亲去世了。 医疗所的所长素喜说：“如果不是高寒缺氧导致的心肺畸变，她原来的病再有两个月就能痊愈，她是累死的。”我们没有哭，不想用眼泪泡湿自己，泡塌远远近近的雪山，淹没如此美丽的草原。 梅朵走过来，扑过去抱住父亲，说：“强巴阿爸，你老啦，你看你脸上的皱纹，要好好休息。”人身上最难懂的就是脸上横七竖八的皱纹，但是父亲的皱纹我们都懂，那是跟雪山和草原一样自然而然的褶子，是为了母亲、为了所有人的刻痕，是“人”的标记。我们都望着父亲。父亲淡然一笑，问素喜所长：“两年后将医疗所变成一座普通医院，你们有没有把握？”素喜说：“这里的所有病人都已经治好啦，我们打的报告是一年后变身，就想着时间宽裕些，其实再有半年就可以。”梅朵说：“真是太可惜啦，苗苗阿妈看不到这一天啦，她盼了那么久那么久，就是想看到所有的病人一个不落地好起来，现在别人都好啦，只有苗苗阿妈落下啦。”说着转身跑进了医疗所的铁栅栏门。她不想让我们看到她的眼泪，所有的人都不想让别人看到自己的眼泪。 沁多城的崛起和阿尼玛卿草原的变化越来越快了，但谁也没想到，这也意味着父亲追随母亲的脚步也越来越快了。脚步匆匆，母亲和父亲都是脚步匆匆，仅仅过了两年，父亲也走了。 那几天父亲干了许多事：在主抓城建和安置工作的副州长才让的陪同下检查了沁多城一批刚刚建成的牧人定居社区；召集人开会研究学校和医院的合理布局问题；与一些年迈的牧人和他们的孙子玩这个器械、体验那个设施；主持州委会，研究通过沁多城未来十年的建设规划，他把它称作“新十年蓝图”…… （有删改） 【注】父亲作为汉族干部到阿尼玛卿草原了解牧民境况，一次意外，牧民桑杰的妻子为救父亲被激浪卷走。父亲将桑杰生病的儿子才让带回西宁寻医救治，并让他接受教育，后又接才让妹妹梅朵到西宁上学，才让博士毕业后回到草原工作。苗苗阿妈，本在西宁当外科医生，后来到阿尼玛卿草原，自愿留在生别离山，组建麻风病研究所并担任所长，因长期与病人接触，染上了麻风病，在与世隔绝的状态下一边搞科研，一边当医生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲得知母亲离世后反应并不激烈，反而更全身心地投入沁多城的建设中，说明父亲早已接受母亲久病不治的事实。 B. 文本都是从侧面刻画母亲的形象的，如“我”认为梅朵与母亲一样善良、所长素喜和梅朵的话语，展现了母亲的无私奉献。 C. 文本具有诗意色彩，这不仅体现在抒情性浓郁的歌词、灵动美丽的草原自然景物上，还体现在平缓细腻的叙事风格上。 D. 文本叙写了汉族和藏族人民亲如一家、父亲和才让两辈人共同奋进的故事，彰显了中华民族代代承续的共同价值追求。 7. 关于文中梅朵奔赴生别离山的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本采用插叙手法叙述该部分，既补充了梅朵在生别离山的缘由，又使行文更加曲折有致。 B. 梅朵所写歌词里的“阿妈”一语双关，既指养育她的苗苗阿妈，也指哺育她成长的雪山大地。 C. 写“我”骄傲于梅朵的存在和消失，引出了后文梅朵放弃事业、走入生别离山的相关内容。 D. 文本以排比句式展现了整容医生对梅朵的普遍拒绝，人物对比中寄寓着作者的褒贬态度。 8. 本文的叙述始终将人物置于自然环境中，有何用意？ 9. 假如你是推选委员，准备将《雪山大地》中的父亲推荐给2025年《感动中国》组委会，并确定了推荐主题为“爱”。请围绕主题写出你的推荐理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也，君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之僻也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺。至齐境，桓公使人以朝车迎之，命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者圣人也王必用之臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔教，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤 （节选自《吕氏春秋·赞能》） 材料二 孙吴奄有江左，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心替，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权，曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之，曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 期思之鄙A人B有孙叔敖者C圣人D也E王必F用之G臣H不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，回头看。与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 B. 辞，告辞。与《桃花源记》中“停数日，辞去”的“辞”意思相同。 C. 矜，夸耀。与《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”意思相同。 D. 苟，马虎。与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得到十匹好马不如得到一个伯乐，是因为一旦得到伯乐，可能得到的好马将超过十匹。文段以此进行类比，指出了得到圣人、贤人的重要性。 B. 管仲虽然是齐桓公的仇人，但齐桓公在鲍叔的坚持推荐之下，最终任命管仲为相；成就了霸业。齐桓公非常感激鲍叔，多次对其奖赏。 C. 周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊没有嫉贤妒能、相互倾轧，而是诚心诚意为国选才，所以洪迈在文中对他们进行了高度赞美，称他们是“社稷心簪”。 D. 孙权能够占领江左地区，使吴国赫然立于大国之列，乃是由于他能够诚心信任周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个杰出的人才，得到了他们的辅助。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。 （2）陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任 14. 两则材料有怎样相同的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 和邢惇夫①秋怀十首（其九） 黄庭坚 吾友陈师道，抱瑟不吹竽②。 文章似扬马③，欬唾④落明珠。 固穷有胆气，风壑啸於菟⑤。 秋来入诗律，陶谢不枝梧⑥。 [注]①邢惇夫：幼以奇童称，是黄庭坚的忘年交。黄庭坚写此诗时，邢惇夫19岁。②韩愈《答陈商书》记载：齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往……客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？”③扬马：扬雄、司马相如的并称。④欬唾：声音、谈吐。⑤於菟：老虎的别称。⑥枝梧：对抗、抵挡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以简洁的语言介绍了好友陈师道，点明他不愿投人所好，随波逐流的精神品格。 B. 颈联运用拟人手法，描绘出陈师道即使身处逆境，但仍傲骨铮铮、富有胆气的形象。 C. 尾联言陈师道秋来寄给诗人的诗作水平之高，即使陶渊明、谢灵运也无法与其相比。 D. 本诗是和答邢惇夫之作，但通篇都在写陈师道，可能诗人欲以陈师道来勉励邢惇夫。 16. 颔联表达了诗人怎样的思想感情？是如何表达的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子空缺部分。 （1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_____________，___________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （2）《赤壁赋》中，“_____________，____________”句子是把人生与长江相对照，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。 （3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“_____________，____________。 ” 三、语言文字运用（本题共6小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古代诗词_______，是我国文化宝库中的一枝奇葩，象征着中华文明。诗歌不分家，诗和歌有着________的联系，比如，诗和歌都追求旋律和韵律之美，或许在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这虽然制约着诗词的传播，但也影响着文化的繁荣。这个春节，央视再用一档文化综艺节目《经典咏流传》给观众制造了巨大惊喜——“诗歌唱出来”，让更多观众感受到中国传统文化无与伦比的魅力。“和诗以歌”是这个节目最大的特点，就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来，诗与歌融合发展，可以视为是一种具有历史意义和文化价值的创新。这种形式不仅（ ）。其实，这样的创新并非首次，在过去几年，类似“唱诗词”的音乐作品也不绝于耳，比如，《月满西楼》《明月几时有》等，这些都是根据古典诗词_____的音乐作品，也是诗、歌融合的典型，这些作品悦耳动听，脍炙人口，______广泛，不仅是诗词文学上的不朽之作，也是音乐上的经典之作。通过歌唱的方法将古典诗词之美展露无遗，将诗词的意境和作者的内心情感表达出来，无异于锦上添花。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是(　　) A. 汗牛充栋　千真万确　演绎　流传 B. 浩如烟海　千真万确　演义　留传 C. 浩如烟海　千丝万缕　演绎　流传 D. 汗牛充栋　千丝万缕　演义　留传 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，虽然在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。 B. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，但在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。 C. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，尽管在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。 D. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，因为在长期的文化传承中诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A. 让诗词变得直观，激活了古典诗词，也提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律 B. 激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力，也赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观 C. 提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律，也让诗词变得直观，激活了古典诗词 D. 赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观，也激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力 21. 对下列文言句式，分类正确的一项是（ ） ①月出于东山之上 ②凌万顷之茫然 ③客有吹洞箫者 ④何为其然也 ⑤崖限当道者 ⑥此东海也 ⑦相与枕藉乎舟中 ⑧此非孟德之困于周郎者乎 ⑨而又何羡乎 ⑩不拘于时 A. ①⑦/②③⑤/④⑨/⑥/⑧⑩ B. ①⑧/②③/⑤⑥/⑦/④⑨⑩ C. ①⑦⑩/②③⑤/④⑨/⑥/⑧ D. ①⑦/②④⑩/③⑤⑥/⑧⑨ 22. 对下列句中加点词的解释，错误的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风（冯：同“凭”，乘） B. 正襟危坐而问客曰（危：危险） C. 逝者如斯，而未尝往也（斯：这，指江水） D. 盈虚者如彼，而卒莫消长也（卒：最终） 23. 下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 B. 此非孟德之困于周郎者乎？ C. 寄蜉蝣于天地 D. 徘徊于斗牛之间 24. 下列各句中，全部含有通假字的一项是（ ） A. ①浩浩乎如冯虚御风 ②虽有槁暴 ③纵一苇之所如 B. ①传道受业解惑 ②山川相缪，郁乎苍苍 ③多平方，少圜 C ①须臾成五采 ②则知明而行无过矣 ③则群聚而笑之 D. ①苍山负雪，明烛天南 ②君子生非异也 ③或师焉，或不焉。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，不可能总是一帆风顺，逆境常常不期而至。有的人能从困境中突围，实现自我超越，最终绽放出耀眼的人生光彩。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人却在逆境中消沉，一蹶不振。 作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“逆境”为主题写一篇议论文。  要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025--2026学年度高一第一学期期末考试 语文试卷 命题人：范晓乐 复核人：栾鹏宇 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上，将条形码贴在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教、仪式，这就必然使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。解放后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节（还有些地方把重九改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不做相应的修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等，这样做，是合理的，也是必要的，这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。 （摘编自钟敬文《节日与文化》） 材料二 传统节日面临的冲击，来自内容和形式两个方面。首先是内容方面，主要是节日内容的独特性和明晰性被模糊了，因为传统节日很大一部分属于时令性的，与中华民族独特二十四节气文化相关联，例如元旦、春节、立春、寒食、冬至等，这一系列传统节日以农耕社会对时令变化的固有依赖为前提，在当代社会，这一依赖的固有性弱化了，甚至逐渐消失，这导致了以时令性为基础的传统节日在内容上弱化。另一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，受到新思想新观念和科技进步影响，其信仰基础弱化，信众范围缩小，节日内容也在淡化。当然，全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击也是很重要的原因。形式方面的原因更隐秘，但更深刻。传统节日总是伴随着一些特有形式，例如，大年初一向长辈叩头，清明节向逝去的前辈亲人跪拜，又如，过春节放爆竹、贴春联、送红包、吃年夜饭等，清明节上坟、烧纸钱、插香烛等，端午节吃粽子，逢冬至吃饺子等，以及与传统节日密切相关联的风筝、艾叶、纸船等民俗物品，以及相应的服饰，缺乏高质量和高品位的设计，以至于在形式方面缺乏吸引力，无法留下深刻记忆，更别说使人产生惊艳感觉了。最后，就是目前的义务教育和大学阶段教育，对“新式”节日比较重视，例如五一劳动节、五四青年节、三八妇女节等；对节日内容方面的宣传比较重视，对节日形式的重视比较弱。 （摘编自邱运华《年味的缺失，到底因为什么？》） 材料三 中国传统节日具有特定的文化内涵与仪式礼俗，承载了中原文化蕴含的价值理念、感情依托与审美追求，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，凝结了中国人对于宇宙、自然、世界、社会以及人伦、自身的深层思考，能够唤起民族共同的情感记忆。中原大地上的太昊陵庙会、芒砀山古庙会、浚县古庙会、开封万岁山庙会、道口火神庙会、关林庙会、郑州城隍庙会，成为春节期间河南老百姓文化生活的重要组成部分，踩高跷、划旱船、舞狮子、扭秧歌等民俗表演，以文化象征的方式凝聚着民族情感。传统节日大多蕴含了团圆和美、爱国、忠孝、仁爱等精神内涵，富含深厚的思想情感、崇高的道德情操和独特的审美情趣。 传统节日是中华文明的缩影，传递着崇尚顺应天时、道法自然、天人合一、和谐共生的思想。中国素有“礼仪之邦”美誉，中原是周公制礼作乐、孔子入周问礼之地，礼乐文化是黄河文化的重要组成部分。节日中的一些礼仪与习俗对于建设社会公德、公民道德具有积极作用，对于保持人伦关系、维护社会秩序具有重要作用，也成为培养爱国主义、集体主义，构建和谐社会的重要精神资源。 （摘编自李娟《传承黄河文化基因彰显节日文化精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在人类和民族文化的原始阶段人们创造出了一些现在看来比较无谓、可笑甚至可厌的节日。 B. 送瘟船被联系到楚国忠臣的沉江故事使它具有历史的和伦理的意义，是民间文化进步的表现。 C. 我国传统节日对时令的固有依赖性决定了其随着新思想新观念和科技进步必然会发生改变。 D. 传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成内容，承载着中国人的情感、审美情趣和伦理。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不得不借助于巫术及宗教、仪式以满足当时社会的需要，必然会使得某些节日文化带有消极因素。 B. 与形式相比，传统节日在内容方面受到的冲击更大，因此学校应该更加重视节日内容方面的宣传。 C. 青年节、劳动节、建军节、“十一”国庆节等新中国成立后采用的新节日未来也有可能发生变化。 D. 要发掘传统节日中蕴含的文化精神，发挥其时代价值，使之成为中华民族的精神资源与文化动力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 清明节提倡文明祭扫，禁止在山头、林地、墓地及其周边烧纸焚香、燃放鞭炮。 B. 寒食节，在清明节前一二日，伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。 C. 经党中央批准、国务院批复，自2021年起，将每年1月10日设立为“中国人民警察节”。 D. 某教授认为过洋节是崇洋媚外，建议不要过外国的情人节，要过中国的情人节“七夕节”。 4. 传统节日发展变化的原因有哪些？请根据材料一、材料二简要概括。 5. 重视传统节日的传承和发展，是弘扬中华优秀传统文化的重要内容，要引起全社会广泛关注。请结合材料谈谈如何更好地传承和发展传统节日。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①社会发展引起的人们实际活动能力和心理智能的变化。 ②现实生活带来的社会礼制的变化。 ③新思想新观念和科技的进步影响。 ④传统节日所依赖时令变化的弱化。 ⑤全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击。 5. ①与时俱进，顺应社会发展，对传统节日的内容和形式进行调整和改进。 ②提高认识，加大教育宣传力度，重视传统节日的传承和发展。 ③深入挖掘传统节日的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。 C.“我国传统节日对时令的固有依赖性决定了”错误。据材料二“另一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，受到新思想新观念和科技进步影响，其信仰基础弱化，信众范围缩小，节日内容也在淡化”可知，受新思想新观念和科技进步影响内容弱化的，是一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，而非以时令性为基础的传统节日。选项强加因果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“与形式相比，传统节日在内容方面受到的冲击更大”错，据材料二可知，传统节日面临的冲击，来自内容和形式两个方面，原文没有将二者进行对比，得出的结论也是强加因果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化，解放后，我们已经采用了一些新节日，一些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。 D.“建议不要过外国的情人节，要过中国的情人节‘七夕节’，是对传承传统节日的建议，不适合作为论据来支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由材料一“随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义”可知，社会发展引起的人们实际活动能力和心理智能的变化，使传统节日发展变化。 ②由材料一“我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态”可知，现实生活带来的社会礼制的变化，使传统节日发展变化。 ③由材料二“这一系列传统节日以农耕社会对时令变化的固有依赖为前提，在当代社会，这一依赖的固有性弱化了，甚至逐渐消失，这导致了以时令性为基础的传统节日在内容上弱化”可知，传统节日所依赖的时令变化的弱化，使传统节日发展变化。 ④由材料二“另一些以民间信仰和原始宗教为基础的传统节日，受到新思想新观念和科技进步影响，其信仰基础弱化，信众范围缩小，节日内容也在淡化”可知，新思想新观念和科技的进步影响，使传统节日发展变化。 ⑤由材料二“当然，全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击也是很重要的原因”可知，全球化的加剧、外国节日及其生活方式对传统节日的冲击，使传统节日发展变化。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 （1）结合材料一“我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态”“由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不做相应的修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）……”可知，节日承载着人们的思想、愿望、情感，随着时代的变化，节日也要做相应的改变，要与时俱进，顺应社会发展，对传统节日的内容和形式进行调整和改进，使之符合时代发展的要求。 （2）结合材料二“最后，就是目前的义务教育和大学阶段教育，对‘新式’节日比较重视，例如五一劳动节、五四青年节、三八妇女节等；对节日内容方面的宣传比较重视，对节日形式的重视比较弱”可知，提高认识，加大教育宣传力度，重视传统节日的传承和发展。 （3）结合材料三“传统节日是中华文明的缩影，传递着崇尚顺应天时、道法自然、天人合一、和谐共生的思想”“节日中的一些礼仪与习俗对于建设社会公德、公民道德具有积极作用，对于保持人伦关系、维护社会秩序具有重要作用，也成为培养爱国主义、集体主义，构建和谐社会的重要精神资源”可知，深入挖掘传统节日的精神内涵和重要价值，发挥其在现实生活中的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）【注】 杨志军 索南说：“已经很长时间没见到梅朵啦，不知道她怎么样，想去看看。”父亲说：“我跟你一起去看看她，把才让也叫上。”才让爽快地把面前的工作一推，说：“我今天早晨还在想，见不着苗苗阿妈，见见梅朵也行，我们离生别离山又不是十万八千里。”他们开着车上路了。 向前奔驰的三菱越野裹带着向后奔驰的草原，就像一个人，当你往前走的时候，划过身边的都可能成为一种想念。想念梅朵的人很多，除了她的亲朋好友，还有数不清的歌迷。我很骄傲，骄傲她的存在，也骄傲她的消失，更骄傲我娶了一个跟母亲一样美丽善良的人：放弃如日中天的演艺事业，去从事一项她也许根本就不擅长的工作。但梅朵说啦，只要心诚，人就没有不擅长的事。原本她只是想从医院或火葬场请一个愿意去生别离山医疗所给病人植皮、矫形、整容的医生，她说：“我可以给你一笔钱，就算是对这项工作的民间赞助。此外，你还可以拿到比在西宁高得多的工资。”没有人愿意听她的。阿尼玛卿草原？太远了。生别离山医疗所？太恐怖了。给麻风病人整容矫形？太恶心了。她说：“那就请你把整容师的技术全部传给我，学费多少你尽管说。”她拜师学艺花了十万、学了两年，还在火葬场和省人民医院实习了一段时间，然后就是告别演唱会。演唱会上她唱了一首自己作词的歌： 养育我的阿妈啦，我不知道把什么给你，我想创造你的年轻，还有你的芳香美丽，……最漂亮的阿妈啦，我不知怎样才算爱你，我想给你从前，让你回到美好的日子里，可你说过去的回不来，都已经零落依稀，现在的一切也许是一生最美好的记忆。那好吧，你应该知道你有女儿你有延续，那好吧，就让我走进你的今天你的记忆。 三菱越野改变了方向，现在是朝南了，路已经走了一半。父亲、索南和才让望着窗外，谁也不说话，因为草原正在说话，静静地谛听就足够了。覆盖地面的有细长的黑麦草、柔韧的紫苜蓿、娇弱的百喜草、总想扩大地盘的燕麦草、谦和的披碱草……它们共同拥有的就是绿色。好多个春天都没有这样了，草原又将是真正的草原了，虽然还不够，比起最好的当初远远不够。 父亲说：“我这辈子的愿望很多，但最近我捋了一下，好像只剩下三个了，一个是你们的苗苗阿妈赶紧好起来，一个是牧人们在沁多城的生活越来越好，一个是把阿尼玛卿草原变成中国最美的草原。”才让说：“我的愿望很多，但这会儿只剩下一个了，见到梅朵就说，请把苗苗阿妈带到跟前来，请让我们跟她见见面。”父亲摇摇头：“还是不能见，她在信里说啦，至少还得两年才会彻底康复，后年这个时候，大概就可以见面啦。”才让说：“后年？一想到城建，就觉得很快，一想到苗苗阿妈，就觉得很慢。”父亲扭过头去，望着窗外，雪山和草原、天空和大地迅速朝后划去，那是时间的脚步，带着明快的节奏和伤逝的情调，牵动着他的心。父亲的心是矛盾的：慢下来的时间也许可以让他做更多的事情，快起来的时间又能让他早一点见到挚爱的妻子。两只大鸟飞过，掀动翅膀的姿势突然变得晶莹而模糊，变成了父亲久久不肯落下的两滴泪，直到手机的铃声响起。 电话中说，母亲去世了。 医疗所的所长素喜说：“如果不是高寒缺氧导致的心肺畸变，她原来的病再有两个月就能痊愈，她是累死的。”我们没有哭，不想用眼泪泡湿自己，泡塌远远近近的雪山，淹没如此美丽的草原。 梅朵走过来，扑过去抱住父亲，说：“强巴阿爸，你老啦，你看你脸上的皱纹，要好好休息。”人身上最难懂的就是脸上横七竖八的皱纹，但是父亲的皱纹我们都懂，那是跟雪山和草原一样自然而然的褶子，是为了母亲、为了所有人的刻痕，是“人”的标记。我们都望着父亲。父亲淡然一笑，问素喜所长：“两年后将医疗所变成一座普通医院，你们有没有把握？”素喜说：“这里的所有病人都已经治好啦，我们打的报告是一年后变身，就想着时间宽裕些，其实再有半年就可以。”梅朵说：“真是太可惜啦，苗苗阿妈看不到这一天啦，她盼了那么久那么久，就是想看到所有的病人一个不落地好起来，现在别人都好啦，只有苗苗阿妈落下啦。”说着转身跑进了医疗所的铁栅栏门。她不想让我们看到她的眼泪，所有的人都不想让别人看到自己的眼泪。 沁多城的崛起和阿尼玛卿草原的变化越来越快了，但谁也没想到，这也意味着父亲追随母亲的脚步也越来越快了。脚步匆匆，母亲和父亲都是脚步匆匆，仅仅过了两年，父亲也走了。 那几天父亲干了许多事：在主抓城建和安置工作的副州长才让的陪同下检查了沁多城一批刚刚建成的牧人定居社区；召集人开会研究学校和医院的合理布局问题；与一些年迈的牧人和他们的孙子玩这个器械、体验那个设施；主持州委会，研究通过沁多城未来十年的建设规划，他把它称作“新十年蓝图”…… （有删改） 【注】父亲作为汉族干部到阿尼玛卿草原了解牧民境况，一次意外，牧民桑杰的妻子为救父亲被激浪卷走。父亲将桑杰生病的儿子才让带回西宁寻医救治，并让他接受教育，后又接才让妹妹梅朵到西宁上学，才让博士毕业后回到草原工作。苗苗阿妈，本在西宁当外科医生，后来到阿尼玛卿草原，自愿留在生别离山，组建麻风病研究所并担任所长，因长期与病人接触，染上了麻风病，在与世隔绝的状态下一边搞科研，一边当医生。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲得知母亲离世后反应并不激烈，反而更全身心地投入沁多城的建设中，说明父亲早已接受母亲久病不治的事实。 B. 文本都是从侧面刻画母亲的形象的，如“我”认为梅朵与母亲一样善良、所长素喜和梅朵的话语，展现了母亲的无私奉献。 C. 文本具有诗意色彩，这不仅体现在抒情性浓郁的歌词、灵动美丽的草原自然景物上，还体现在平缓细腻的叙事风格上。 D. 文本叙写了汉族和藏族人民亲如一家、父亲和才让两辈人共同奋进的故事，彰显了中华民族代代承续的共同价值追求。 7. 关于文中梅朵奔赴生别离山的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本采用插叙手法叙述该部分，既补充了梅朵在生别离山的缘由，又使行文更加曲折有致。 B. 梅朵所写歌词里的“阿妈”一语双关，既指养育她的苗苗阿妈，也指哺育她成长的雪山大地。 C. 写“我”骄傲于梅朵的存在和消失，引出了后文梅朵放弃事业、走入生别离山的相关内容。 D. 文本以排比句式展现了整容医生对梅朵的普遍拒绝，人物对比中寄寓着作者的褒贬态度。 8. 本文的叙述始终将人物置于自然环境中，有何用意？ 9. 假如你是推选委员，准备将《雪山大地》中的父亲推荐给2025年《感动中国》组委会，并确定了推荐主题为“爱”。请围绕主题写出你的推荐理由。 【答案】6. A 7. D 8. ①交代背景：交代人物生活的自然环境和故事发生的时代背景——草原发展与治理。 ②烘托人物心情：如用对草原的描写烘托父亲对母亲的思念。 ③刻画人物：突出了父亲、才让、梅朵等人对草原和雪山的热爱。 9. ①他一直牵挂妻子，并将妻子离世的悲痛和对妻子的爱转化为对妻子遗愿的践行。 ②他救治、培养救命恩人的孩子才让和梅朵，他们也将自己获得的爱传递给草原。 ③他怀着对草原的爱，用长远的目光发展草原经济，守望新草原的崛起，并为此奉献了自己的一生。 【解析】 【导语】《雪山大地》以藏族草原为背景，通过父亲、梅朵等人物群像，展现了汉藏民族交融的深情。文本以细腻笔触勾勒草原生态与人文关怀的双重画卷——母亲献身麻风病医疗的悲壮、梅朵放弃演艺事业的抉择，均彰显超越个体的大爱。叙事中雪山草原的意象与人物命运交织，形成苍茫而诗意的美学张力，最终升华为对生命价值与奉献精神的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“说明父亲早已接受母亲久病不治的事实”错误。从 “父亲的心是矛盾的：慢下来的时间也许可以让他做更多的事情，快起来的时间又能让他早一点见到挚爱的妻子”可以看出，父亲一直期待着母亲康复，渴望与她早日相见。父亲全身心投入沁多城建设，更多是将对母亲离世的悲痛转化为对事业的专注，想要完成和母亲共同的心愿，并非早已接受母亲离世的结果。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“人物对比中寄寓着作者的褒贬态度”错误。文中确实使用了排比句式来展现整容医生对梅朵的拒绝，如“阿尼玛卿草原？太远了。生别离山医疗所？太恐怖了。给麻风病人整容矫形？太恶心了”，但这种排比句式主要是为了突出梅朵的无私和坚定，而不是为了寄寓作者的褒贬态度。作者通过这种描写，强调了梅朵的奉献精神和对母亲遗愿的继承，而不是对其他医生的贬低。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①原文“覆盖地面的有细长的黑麦草、柔韧的紫苜蓿、娇弱的百喜草、总想扩大地盘的燕麦草、谦和的披碱草……它们共同拥有的就是绿色”“好多个春天都没有这样了，草原又将是真正的草原了”，这些对草原植物的描写，展示了草原的自然风貌，交代了人物生活在草原这一自然环境中，同时也暗示了故事发生在草原发展与治理的时代背景下，为人物活动提供了特定的空间和社会背景。 ②“父亲扭过头去，望着窗外，雪山和草原、天空和大地迅速朝后划去，那是时间的脚步，带着明快的节奏和伤逝的情调，牵动着他的心”，此处对雪山、草原等自然环境的描写，衬托出父亲在思念母亲时内心的复杂情感，既希望时间慢下来做更多事，又渴望时间快些让他早日见到母亲，自然环境烘托了人物心情。 ③从文中人物对草原的种种情感表达和行为，如父亲“把阿尼玛卿草原变成中国最美的草原”的愿望，以及才让、梅朵等人对草原的情感和付出，结合草原这一自然环境，突出了他们对草原和雪山的热爱，使人物形象更加鲜明，刻画了他们心系草原的形象特点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①爱妻子：原文“父亲的心是矛盾的：慢下来的时间也许可以让他做更多的事情，快起来的时间又能让他早一点见到挚爱的妻子”“父亲淡然一笑，问素喜所长：‘两年后将医疗所变成一座普通医院，你们有没有把握’”，这表现出父亲一直牵挂着生病的妻子，希望早日与妻子见面；妻子离世后，他把对妻子的思念和悲痛转化为对妻子遗愿的践行，关心医疗所的发展，希望完成妻子让病人都好起来的心愿，体现了他对妻子深沉的爱。 ②爱藏民的孩子：“父亲将桑杰生病的儿子才让带回西宁寻医救治，并让他接受教育，后又接才让妹妹梅朵到西宁上学”，由此可知，父亲对救命恩人的孩子给予救治和培养，才让博士毕业后回到草原工作，梅朵也奔赴生别离山为病人服务，他们将父亲给予的爱传递给了草原，展现了父亲爱的传递和延续。 ③爱草原：由原文“父亲干了许多事：在主抓城建和安置工作的副州长才让的陪同下检查了沁多城一批刚刚建成的牧人定居社区；召集人开会研究学校和医院的合理布局问题……研究通过沁多城未来十年的建设规划”可知，父亲怀着对草原的热爱，积极投身草原建设，从基础设施到教育医疗，再到长远规划，他用一生为草原发展努力，体现了他对草原的无私奉献和深沉的爱。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也，君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之僻也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺。至齐境，桓公使人以朝车迎之，命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者圣人也王必用之臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔教，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤 （节选自《吕氏春秋·赞能》） 材料二 孙吴奄有江左，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心替，与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权，曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之，曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 期思之鄙A人B有孙叔敖者C圣人D也E王必F用之G臣H不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，回头看。与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 B. 辞，告辞。与《桃花源记》中“停数日，辞去”的“辞”意思相同。 C. 矜，夸耀。与《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”意思相同。 D. 苟，马虎。与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得到十匹好马不如得到一个伯乐，是因为一旦得到伯乐，可能得到的好马将超过十匹。文段以此进行类比，指出了得到圣人、贤人的重要性。 B. 管仲虽然是齐桓公的仇人，但齐桓公在鲍叔的坚持推荐之下，最终任命管仲为相；成就了霸业。齐桓公非常感激鲍叔，多次对其奖赏。 C. 周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊没有嫉贤妒能、相互倾轧，而是诚心诚意为国选才，所以洪迈在文中对他们进行了高度赞美，称他们是“社稷心簪”。 D. 孙权能够占领江左地区，使吴国赫然立于大国之列，乃是由于他能够诚心信任周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个杰出的人才，得到了他们的辅助。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。 （2）陆逊才堪负重，观其规虑，终可大任。 14. 两则材料有怎样相同的观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）桓公坚决要用鲍叔为相。鲍叔坚决推辞，而桓公终于（最终）听从了鲍叔的意见。 （2）陆逊的才干能够担负重任，看他的规划和谋虑，最终可以承担大任。 14. ①臣子不应嫉贤妒能，要积极为国家推荐贤才。②君主应听从臣子的举荐，任用贤能，并对其给予信任。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：期思那个地方有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。大王一定要任用他，我比不上他。 “鄙人”是一个词，意为草野之民，这两个字中间不可断开。“有孙叔敖”是鄙人的定语，中间不可分开。“孙叔敖者圣人也”又构成判断句，“者”“也”之后都应断开，即CE处。 “王必用之”主谓宾齐全，故应在“之”后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A正确。回头看；拜访。句意：就回过头命令管仲说。/三次到草庐中来拜访我。 B错误。推辞；告辞。句意：沈尹茎推辞说。/渔人逗留了几天后，向村里人告辞。 C.正确。句意：自古以来将帅无不夸耀自己的贤能。/他也就凭着这种本领而自夸。 D正确。马虎；如果。句意：处理事情不马虎。/如果有一天我出息了、富贵了、发达了，是不会忘记我朋友家人们的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“乃是由于他能够诚心信任周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个杰出的人才，得到了他们的辅助”错误，由“孙吴奄有江左，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心替，与国为存亡之臣也”可知，孙权称雄江左的原因是他的雄才大略以及任用英杰的举措。选项以偏概全。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，任命为国相；“固”，坚决；“听”，听从。 （2）“堪”，能够；“负重”，担负重任；“规虑”，规划谋虑。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由原文材料一“鲍叔曰：‘吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。’”“沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：‘期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也，王必用之，臣不若也’”和材料二“孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权……肃遂代瑜典兵……蒙遂亦代肃……逊遂代蒙”可知，两则材料都是关于臣子推荐人才的，臣子不应嫉贤妒能，要积极为国家推荐贤才。 由原文材料一“桓公强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之”“荆王于是使人以王舆迎叔教，以为令尹”和材料二“虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也”可知，齐桓公听从鲍叔荐举并信任管仲，楚王任用孙叔敖，孙权重用周瑜等人，君主应听从臣子的举荐，任用贤能，并对其给予信任。 参考译文： 材料一： 得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把宝剑，不如得到一个欧冶子（铸剑师）；得到千里土地，不如得到一个圣人。汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国。我不如他。”桓公说：“管夷吾是我的仇人，是用箭射我的人，不能用他。”鲍叔说：“夷吾，是为他的君主射箭的人。您如果得到他，用他为臣，那么他也将会为您射别人。”桓公坚决要用鲍叔为相。鲍叔坚决推辞，桓公最终听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国国君说：“管夷吾是我的仇敌，我希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲，命令主管官吏清扫宗庙，摆好案桌，把管仲推荐给先祖，说：“自从我听了夷吾的言论，眼睛更加明亮，耳朵更加灵敏。我不敢自作主张，来向先人请示。”桓公说完，就回过头命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲转身退避，向桓公拜了两拜后叩头，接受了命令。管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先奖赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的人是鲍叔啊！”桓公可算得上知道如何行赏了。沈尹茎在郢都游历了五年，楚王想任命他做令尹，沈尹茎推辞说：“期思那个地方有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。大王一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，让他做了令尹，过了十二年，楚庄王成就了霸业。这是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。 材料二： 孙权的吴国全部占有了江左地区，确实是缘于孙策、孙权的雄才大略，但当时的英雄豪杰像周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个人，真是所谓国家的得力辅臣，是与国家共存亡的大臣啊。自古以来将帅无不夸耀自己的贤能，嫉妒超过自己的人，但是这些贤人却不是这样。孙权刚刚执掌政权，鲁肃想要到北方去，周瑜制止了他，把他推荐给孙权，说：“鲁肃的才能可辅佐当世，应当广泛寻求能和他相比的人，来成就功业。”后来周瑜临死时，给孙权写信说：“鲁肃忠诚刚烈，处理事情不马虎，如果让他来代替我，我就死而不朽了。”鲁肃就代替周瑜掌管了军队。吕蒙做寻阳令，鲁肃见到了他，说：“你现在的才能和谋略，不再像当年的阿蒙那样浅薄了。”于是拜见了吕蒙母亲，和吕蒙结成朋友才离开。吕蒙后来也就代替了鲁肃。吕蒙在陆口，因病辞职回朝，孙权问：“谁可以代替你？”吕蒙说：“陆逊的才干能够担负重任，看他的规划和谋虑，最终可以承担大任。”陆逊最终代替了吕蒙。四个人前后相继，在吴国西方边境三四十年，是有威名的将领，曹操、刘备、关羽都被他们挫败。虽然是他们互相荐举，而孙权能够放心地听从他们，吴国之所以成为吴国，并非偶然。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 和邢惇夫①秋怀十首（其九） 黄庭坚 吾友陈师道，抱瑟不吹竽②。 文章似扬马③，欬唾④落明珠。 固穷有胆气，风壑啸於菟⑤。 秋来入诗律，陶谢不枝梧⑥。 [注]①邢惇夫：幼以奇童称，是黄庭坚的忘年交。黄庭坚写此诗时，邢惇夫19岁。②韩愈《答陈商书》记载：齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往……客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？”③扬马：扬雄、司马相如的并称。④欬唾：声音、谈吐。⑤於菟：老虎的别称。⑥枝梧：对抗、抵挡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以简洁的语言介绍了好友陈师道，点明他不愿投人所好，随波逐流的精神品格。 B. 颈联运用拟人手法，描绘出陈师道即使身处逆境，但仍傲骨铮铮、富有胆气的形象。 C. 尾联言陈师道秋来寄给诗人的诗作水平之高，即使陶渊明、谢灵运也无法与其相比。 D. 本诗是和答邢惇夫之作，但通篇都在写陈师道，可能诗人欲以陈师道来勉励邢惇夫。 16. 颔联表达了诗人怎样的思想感情？是如何表达的？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①颔联表达了诗人对陈师道才华的高度赞美。②颔联上句借历史名人扬雄、司马相如相，展现了陈师道的文学高度，表达出赞美之情。③颔联下句运用比喻，将陈师道的言辞，谈吐比作明珠掉落，形象地描绘出陈师道的谈吐、文字的珍贵、美妙，进一步强化了对其才华的赞美。 【解析】 【导语】这首诗通过对好友陈师道的赞美，展现其不随波逐流、才华横溢和傲然独立的品格。首联称颂他志向高远，不随流俗；颔联称其作品如珍珠，才华横溢；颈联表现其傲气和胆识；尾联则赞扬其写诗造诣高超，胜过古人。整首诗充满对友人的欣赏与敬意。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“颈联运用拟人手法”错误，颈联写陈师道坚守贫穷而不改其志，有胆气，似山谷中长啸的猛虎一般，具有威严的气势，使用的手法是比喻。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想感情和分析艺术手法的能力。 （1）“文章似扬马，欬唾落明珠”句意是：陈师道的文章就像西汉的文学家扬雄、司马相如一样文采斐然，谈吐就像明珠掉落，落落大方，举止文雅。表达了诗人对陈师道才华的高度赞美。 （2）上句“文章似扬马”通过和西汉著名的文学家扬雄、司马相如比较，他俩在辞赋创作上文学成就斐然，享誉古今，展现了陈师道的文学高度，诗人对他的文学上的成就及才华横溢的赞美之情跃然纸上。 （3）下句“欬唾落明珠”运用比喻，本体是陈师道的言辞，谈吐，喻体是明珠掉落，生动形象地描绘出陈师道本人的谈吐，文字珍贵、美妙，给人以视觉上的直观感受，进一步强化了对其才华的赞美，也刻画一个文采斐然、才华横溢、谈吐大方的文学家的形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_____________，___________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （2）《赤壁赋》中，“_____________，____________”句子是把人生与长江相对照，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。 （3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“_____________，____________。 ” 【答案】 ①. 位卑则足羞 ②. 官盛则近谀 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：羞、谀、须臾、羡。 三、语言文字运用（本题共6小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古代诗词_______，是我国文化宝库中的一枝奇葩，象征着中华文明。诗歌不分家，诗和歌有着________的联系，比如，诗和歌都追求旋律和韵律之美，或许在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这虽然制约着诗词的传播，但也影响着文化的繁荣。这个春节，央视再用一档文化综艺节目《经典咏流传》给观众制造了巨大惊喜——“诗歌唱出来”，让更多观众感受到中国传统文化无与伦比的魅力。“和诗以歌”是这个节目最大的特点，就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来，诗与歌融合发展，可以视为是一种具有历史意义和文化价值的创新。这种形式不仅（ ）。其实，这样的创新并非首次，在过去几年，类似“唱诗词”的音乐作品也不绝于耳，比如，《月满西楼》《明月几时有》等，这些都是根据古典诗词_____的音乐作品，也是诗、歌融合的典型，这些作品悦耳动听，脍炙人口，______广泛，不仅是诗词文学上的不朽之作，也是音乐上的经典之作。通过歌唱的方法将古典诗词之美展露无遗，将诗词的意境和作者的内心情感表达出来，无异于锦上添花。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是(　　) A. 汗牛充栋　千真万确　演绎　流传 B. 浩如烟海　千真万确　演义　留传 C. 浩如烟海　千丝万缕　演绎　流传 D. 汗牛充栋　千丝万缕　演义　留传 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，虽然在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。 B. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，但在长期的文化传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制约着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。 C. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，尽管在文化的长期传承中，诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也影响着文化的繁荣。 D. 诗和歌都追求旋律和韵律之美，因为在长期的文化传承中诗和歌却各自为政，互不联系，这不仅制衡着诗词的传播，也干扰着文化的繁荣。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A. 让诗词变得直观，激活了古典诗词，也提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律 B. 激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力，也赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观 C. 提升着诗词的传唱度和影响力，赋予古诗词动听的旋律，也让诗词变得直观，激活了古典诗词 D. 赋予古诗词动听的旋律，让诗词变得直观，也激活了古典诗词，提升着诗词的传唱度和影响力 【答案】18. C 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空处，汗牛充栋：形容书籍极多；浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。依据文意，第一处横线显然不是强调藏书多，故选“浩如烟海”。 第二空处，千真万确：形容情况非常确实。千丝万缕，形容相互之间密切而复杂的联系。本句写的是“诗和歌”的关系，应选“千丝万缕”。 第三空处，演绎：是指依据客观事实进行的合乎逻辑的推理。演义：是指依据某些事实进行主观的臆测、想象、发挥。多用于文学创作。第三处指某些音乐作品根据古典诗词创造出来，应选“演绎”。 第四空处，留传：指遗留下来传给后代。流传：指传下来或传播开。此处形容作品脍炙人口、广泛，应选“流传”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 划线句子有两处错误： 都是不合逻辑，第一层应该是转折关系，即把“或许”改为“但”； “这虽然制约着诗词的传播，但也影响着文化的繁荣”逻辑错误，应是递进关系，改为“这不仅制约着诗词的传播，也影响着文化的繁荣”。 “诗和歌都追求旋律和韵律之美”和后文构成转折关系，强调“在文化的长期传承中……”之后的内容，“虽然”“尽管”“因为”错误，导致分句间逻辑混乱，排除ACD。 只有B项修改正确。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本题解题关键在于理清几个句子之间的先后关系。根据前文“就是用歌曲的形式将诗歌唱出来，将古典诗词与音乐联系起来”分析，后文的内容由浅入深应为：先“赋予古诗词动听的旋律”，目的是“让诗词变得直观”，最后“激活了古典诗词”，最终结果是“提升着诗词的传唱度和影响力”。 故选D。 21. 对下列文言句式，分类正确的一项是（ ） ①月出于东山之上 ②凌万顷之茫然 ③客有吹洞箫者 ④何为其然也 ⑤崖限当道者 ⑥此东海也 ⑦相与枕藉乎舟中 ⑧此非孟德之困于周郎者乎 ⑨而又何羡乎 ⑩不拘于时 A. ①⑦/②③⑤/④⑨/⑥/⑧⑩ B. ①⑧/②③/⑤⑥/⑦/④⑨⑩ C. ①⑦⑩/②③⑤/④⑨/⑥/⑧ D. ①⑦/②④⑩/③⑤⑥/⑧⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：明月从东山后升起。 ②定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过茫茫江面。 ③定语后置句，正常语序为“有吹洞箫者客”。句意：有一个吹洞箫客人。 ④宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？ ⑤定语后置句，正常语序为“限当道者崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ⑥判断句，“也”表判断。句意：这是东海。 ⑦状语后置句，正常语序为“乎舟中相与枕藉”。句意：在小船上相互枕着入睡。 ⑧被动句，“于”是被动句的标志。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ ⑨宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。句意：（我们）又羡慕什么呢？ ⑩被动句，“于”表被动，句意：不被时俗的拘束。 故①⑦状语后置句/②③⑤定语后置句/④⑨宾语前置句/⑥判断句/⑧⑩被动句。 故选A。 22. 对下列句中加点词的解释，错误的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风（冯：同“凭”，乘） B. 正襟危坐而问客曰（危：危险） C. 逝者如斯，而未尝往也（斯：这，指江水） D. 盈虚者如彼，而卒莫消长也（卒：最终） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去。 B.“危”，端正。句意：整理了衣裳，端正地坐着，问客人说。 C.正确。句意：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走。 D.正确。句意：月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 故选B。 23. 下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A. 苏子与客泛舟游于赤壁之下 B. 此非孟德之困于周郎者乎？ C. 寄蜉蝣于天地 D. 徘徊于斗牛之间 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在。句意：苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。 B.介词，被。句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ C.介词，在。句意：像蜉蝣一样寄居在天地之间。 D.介词，在。句意：在斗宿和牛宿之间缓慢移动。 故选B。 24. 下列各句中，全部含有通假字的一项是（ ） A. ①浩浩乎如冯虚御风 ②虽有槁暴 ③纵一苇之所如 B. ①传道受业解惑 ②山川相缪，郁乎苍苍 ③多平方，少圜 C. ①须臾成五采 ②则知明而行无过矣 ③则群聚而笑之 D. ①苍山负雪，明烛天南 ②君子生非异也 ③或师焉，或不焉。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.①“冯”，同“凭”，乘。句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 ②“有”，同“又”。句意：即使又晒干了。 ③无通假字。句意：任凭小船漂去。 B.①“受”，同“授”，教授。句意：传授道理、教授学业、解除疑惑的人。 ②“缪”，同“缭”，盘绕，围绕。句意：山水环绕，一片苍翠。 ③“圜”，同“圆”，圆形。句意：大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.①“采”，同“彩”，色彩。句意：片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 ②“知”，同“智”，见识。句意：就能见识明达，行动商有错误了。 ③无通假字。句意：就成群地聚在一起讥笑人家。 D.①无通假字。句意：只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 ②“生”，同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。 ③“不”，同“否”。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。 故选B。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，不可能总是一帆风顺，逆境常常不期而至。有的人能从困境中突围，实现自我超越，最终绽放出耀眼的人生光彩。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人却在逆境中消沉，一蹶不振。 作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“逆境”为主题写一篇议论文。  要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 破逆境之茧，绽生命之光 人生的长河从不会永远风平浪静，逆境如同汹涌的暗潮，时而席卷而来。面对逆境，有人选择在黑暗中沉沦，让生命的光芒黯淡；有人却能破茧而出，在困境中淬炼出璀璨的人生。 在逆境中消沉者，往往被苦难的枷锁束缚，失去前行的勇气。晚清文人王国维，少年时便展现出过人的才学，在学术领域成果斐然。然而，时代的巨变让他陷入迷茫与痛苦之中，面对社会动荡、文化转型的困境，他未能挣脱思想的桎梏。当清王朝覆灭，传统价值体系崩塌，王国维深感理想破灭，最终自沉于颐和园昆明湖。他本有深厚的学术造诣和敏锐的思想洞察力，却在逆境中丧失了抗争的意志，将自己困在时代的阴影里，令人扼腕叹息。 与之相反，真正的勇者总能在逆境中奋起，将苦难化作成长的阶梯。语言学家季羡林在特殊年代，被剥夺学术研究的权利，被迫从事繁重的体力劳动。但他没有自怨自艾，在打扫厕所的间隙，默默背诵梵文经典；在艰苦的环境里，坚持翻译《罗摩衍那》。作家沈从文，在文学创作遭受挫折、被迫转行研究古代服饰时，没有抱怨命运的不公。他一头扎进故宫的故纸堆，走访民间艺人，用十余年时间完成了填补国内空白的《中国古代服饰研究》，在另一片天地绽放光彩。还有寒门学子黄国平，出身贫困，经历了母亲离家、父亲离世等诸多磨难，求学路上靠抓黄鳝、采松脂换钱维持生计。但他始终没有放弃，在煤油灯下苦读，最终从大山深处走向科研殿堂，用知识改写命运。他们在逆境中不屈不挠，如同破茧的蝴蝶，在风雨后绽放出绚丽的光彩。 逆境是试金石，更是催化剂。它如同寒冬的冰霜，虽能冻结脆弱的枝叶，却也能让坚韧的松柏更加苍翠挺拔。明代思想家王阳明被贬龙场，在蛮荒之地悟道，创立 “心学”，为后世留下宝贵的思想财富；北宋词人柳永屡试不第，却深入市井，将民间俚语融入词作，开创了婉约词风的新局面。这些先贤用行动证明，逆境并不可怕，可怕的是失去直面困境的勇气与超越自我的信念。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 逆境是人生的必修课，是成长的阶梯。作为新时代的青年学生，我们更应具备在逆境中突围的勇气与智慧。愿我们都能以无畏的勇气直面逆境，用智慧与坚持破逆境之茧，让生命在风雨的洗礼后，绽放出更加耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇点明人生常遇逆境这一客观事实，随后列举苏轼、陶渊明、钟扬、史铁生等人在逆境中突围并实现自我超越的事例，同时指出还有人在逆境中消沉，形成鲜明对比。从这组对比中，我们可以挖掘出丰富的内涵。一方面，思考那些成功突围者的共性，苏轼被贬黄州，却在文学创作上达到新高度，他凭借的是豁达乐观的心态和对生活的热爱；陶渊明归隐田园，远离官场黑暗，在田园生活中找到精神寄托，源于他对自由和本真的坚守；钟扬挑战极限，在科研道路上克服重重困难，是因为他有着坚定的理想信念和为科学事业献身的精神；史铁生向死而生，用文字照亮自己和他人的生命，依靠的是对生命意义的深度探寻。这些共性反映出面对逆境时，个人内在的精神力量、正确的价值观和积极的心态起着关键作用。另一方面，那些在逆境中消沉的人，可能缺乏的正是这些内在品质，或是被困难吓倒，或是迷失了人生方向，这也从反面论证了应对逆境所需的要素。在当今社会，青年学生面临着学业压力、就业竞争、人际关系等多方面的挑战，这些都可视为人生路上的逆境。材料引导青年学生思考如何在逆境中保持积极的人生态度，培养坚韧不拔的意志品质，具有很强的现实针对性和时代感。同时，这也涉及到个人成长与社会发展的关系，青年学生在逆境中实现自我超越，不仅能成就个人价值，也能为社会发展贡献力量。 写作时，文章开篇可紧扣“逆境”主题，通过生动的引言或社会热点现象引出中心论点，强调正确面对逆境对人生的重要意义。主体部分先论述逆境是人生的常态，结合现实中青年人面临的各种困境，如学业挫折、创业失败等，说明逆境无处不在，每个人都无法避免。接着分析在逆境中消沉者的心态和行为，探究其背后的原因，如缺乏自信、意志力薄弱等，以反面事例论证消极应对逆境的危害。然后重点阐述在逆境中实现自我超越的方法和途径，论述积极心态、坚定信念、勇于探索等品质在战胜逆境中的关键作用。再运用辩证思维，说明逆境并非只有负面影响，适度的逆境能激发人的潜能，锤炼人的意志。之后结合时代背景，阐述新时代青年学生在面对复杂多变的社会环境时，应如何以积极的姿态应对逆境，如树立远大理想、培养创新精神等，强调青年在逆境中成长对社会进步的推动作用。最后总结全文，呼吁青年学生勇敢面对逆境，在逆境中砥砺前行，实现人生价值。 立意： 1.逆水行舟，用信念扬起奋进之帆。 2.在逆境中沉淀，于磨砺中升华。 3.把逆境当基石，筑起成功高塔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $