精品解析：北京市十一学校2025-2026学年高三上学期第五次阶段性检测语文试题

北京市十一学校2025-2026学年高三上学期第五次阶段性检测 语文试题 一、本大题共5小题，共 18 分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，有其独特的艺术魅力。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程，人们对书法作品的审美过程应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，必须是一种包括文辞内容、文化含量、文化深层信息的全面体验过程。 书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不在于它的表层艺术，而在于它内部蕴含着的深邃的文化。可以说，书法是一个文化概念，而不是一个简单的艺术概念。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。如《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。 一些人认为，与历史上的辉煌相比，当代书坛可谓黯然失色。我认为存在的一个问题就是形式的丰富和内涵的退化。内涵就是文化含量。所谓退化，就是无论从展览抑或大赛来看，书法反映出来的都是偏重于笔墨的效果，而淡化了传统书法抒情达意的本质。书法必须以国学为基础，以传统文化为基础。我们搞书法，如果只是套用西方的概念，把书法纳入一个学科，这就把书法推向一个单纯的抽象造型艺术范畴，就会造成书法内涵的削减。 书法最主要的是文字的情感和文学的内涵，即所谓的“书以载道”。书法是具有丰富文学内涵的抽象化了的汉字书写艺术，其表现形态在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括书法的全部特征。现在欣赏书法，不应把书法的内容与形式分开。文辞的内容与书法的线条、形态、创意有着内在的联系，撇开文辞内容，书法作品在视觉上的审美有其独立性，我们所感知的是一种“包含了内容”的形式。一些书法家试图摈弃文辞，在作品中有意对汉字结构作增减、重组、切割，就是为了证明“带汉字意味”的线条组合本身的审美价值，但这不算完整意义上的“书法”，只要还是搞“书法”，而不是其他什么艺术，就不能彻底摈弃汉字。 能把字写好是技术，能把“情”写出来才是艺术。因此，书法要把文化当主体，不能把简单的笔墨当主体。古人说书法是“小道”，指的就是技法方面。书法同时也是“大道”，因为它表现的是中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。“小道”可以悦人耳目，“大道”可以震撼心灵。书法是有生命的，不是僵死的，每一个字都是一个生命单位，书法是文人向社会发出的生命信号。由此看来，书法既是“浅学”又是“显学”，既是“简学”又是“难学”。书法既通俗又高尚。就是说，书法既平易近人，又高深莫测。这是为什么呢？因为认识汉字的人都会对书法有不同的兴趣，而且对书法也会有不同层次的理解，所以它有广泛的文化基础；但是并不是识字的人都能讲出它的深刻内涵和深奥的审美意趣。 中国书法正行进在一个蜕变的道路上，正在完成它的时代转身——从历史的“工具”向当代的“审美”转型，由文学表达的“手段”向艺术表现的“目的”转变。从时代的发展和历史的趋势看，书法的思想观念表达正在悄然让位于审美功能。令人欣慰的是，书坛上仍有一批有志于书法传承的耕耘者。我们不能因盲目自卑而止步不前，也不能因盲目自大而陷入保守，只有让书法超越现实的功利，真正深入传统，方能幻化出大师和经典。我们有理由相信和期盼——书法的明天会更好！ （取材于陈传席的相关文章） 材料二 在“技法至上”时弊之下，我们亟需重塑书法的文化身份，重新建构书法审美的评判体系，以“道技并重”推动新时代书法的健康发展。 在书学上，古人对“道”更多地理解为书法达到一种自由运用的状态。《中庸》云：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。诚之者，择善而固执之。道也，通乎艺矣；学书者，由勉强以近自然，艺也进于道矣。”这里的“道”显然指书法达到一种“近自然”“不勉而中，不思而得”的书写佳境。 但我们所提倡的“道技并重”的“道”，不止是对书写规律、法则、技艺的自由运用，它应包含一些普遍的意义，诸如中国古代哲学、美学、艺术理论、文化学、伦理学等方面。首先，它写的是汉字，那么我们就要了解“汉字文化”。目前各种大小展览的一个突出问题就是用字、错字问题，如篆书的创作上，出现“用字张冠李戴、任意增减笔画、移动偏旁部首、变形夸张”等用字问题，这就破坏了文字的正常结构和文字的演变轨迹，缺乏基本的文字学常识。其次，书写的载体是汉字，汉字是有字义的，连字成文就是一篇文章，它承载着要表达的内容。目前书法创作主要集中在诗词方面，缺少对传统文化的挖掘，这很大程度上反映了创作者学养的不足。中国的文化博大精深，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，这些只是中华文化的一部分，我们在创作书法作品时，应以更加宽泛的视域来展现广博的传统文化，尤其是运用传统文化，结合时代内容，书写新时代的华章。文字学和书写内容也只是书法之“道”的基础内容，它背后还承载着一个丰富的文化世界。因此，在掌握书写技法的基础上，要重视书法文化的发掘，道技并重，契合时代书法发展之需。 (取材于汪碧刚、刘自川的相关文章) 1. 根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 书法的审美是综合、立体的，欣赏书法既要着眼于作品的外在形式，又要关注具体内容。 B. 书法具有抒情达意和审美功能，两种功能相辅相成不可分割，但二者的地位却不尽相同。 C. 书法虽然有广泛的文化基础，但并不是所有人都能够理解其深刻内涵和深奥的审美意趣。 D. 书法正在由文学表达“手段”向艺术表现的“目的”转变，这表明书法发展在开倒车。 2. 根据材料一，对书法“小道”与“大道”的理解不正确的一项是（ ） A. “小道”侧重书写技法，“大道”体现文化境界。 B. “小道”带来感官愉悦，“大道”引发精神共鸣。 C. “小道”即为书法形式，“大道”则为书法内容。 D. “小道”追求视觉美感，“大道”传达思想情感。 3. 根据材料二，下列表述能体现书法创作“道技并重”观点的一项是（ ） A. “阐《典》《坟》之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。”(张怀瓘《文字论》) B. “学书以沉著顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。”(解缙《春雨杂述》) C. “心手相忘，纵意所如，不知书之为我，我之为书，悠然而化然，从技入于道。”(郝经《移诸生论书法书》) D. “凡书之时，贵乎沉静，意令在笔前，笔居心后，未作之始，构思成矣。”(王羲之《书论》) 4. 根据材料一和材料二，下列表述不属于当代书法创作存在的问题的一项是（ ） A. 书法作品多偏重于笔墨视觉效果，文化内涵退化。 B. 部分创作忽视文字学常识、存在用字、错字问题。 C. 书法创作题材过于宽泛，忽视对传统文化的挖掘。 D. 书法家摈弃文辞，片面追求线条组合本身的美感。 5. 某校计划开设书法课程，请结合两则材料，从不同方面为该校的书法课程制定课程目标。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. C 5. ①技法掌握目标：使学生掌握正确的笔墨技法与汉字结构书写规律，具备基本的书法创作能力。 ②文化认知与内涵提升目标：引导学生深入理解汉字文化、书法文辞内容及其背后的哲学、伦理等文化内涵，认识书法“载道”的特质。 ③审美与鉴赏能力目标：培养学生对书法艺术的综合、立体审美能力，能够鉴赏书法形式美与精神内涵的结合，理解“道技并重”的审美标准。 ④时代应用与创新意识目标：鼓励学生在继承传统的基础上，尝试结合时代内容进行创作，理解书法在当代的审美转型，并避免常见创作误区。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国书法艺术展开，从文化内涵、审美价值、当代困境等方面进行了深入探讨。材料一强调书法不仅是技艺，更是文化载体，其灵魂在于深厚的文化底蕴；材料二则提出“道技并重”的观点，呼吁在技法之外重视文化传承。两则材料共同指出当代书法创作存在重形式轻内涵的问题，体现了对书法艺术健康发展的关切。文章既有理论高度，又有现实针对性，对传承和弘扬书法艺术具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“这表明书法发展在开倒车”不正确。材料一末段指出：“中国书法正行进在一个蜕变的道路上，正在完成它的时代转身——从历史的‘工具’向当代的‘审美’转型，由文学表达的‘手段’向艺术表现的‘目的’转变。从时代的发展和历史的趋势看，书法的思想观念表达正在悄然让位于审美功能。”这表明，作者认为书法功能的侧重点随着时代发展而有所变化（更突出审美功能），是时代演进的一种表现，是一种“转身”或“转型”，并未将此描述为“开倒车”，即倒退；且作者对此趋势持观察与描述态度，并未明确否定。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生准确理解文中的概念内涵的能力。 C.“则为书法内容”不正确。根据材料一第五段，“小道”指“技法方面”，而“大道”则“表现的是中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等”。由此可见，“小道”主要指技法、技艺层面，可归属于“形式”范畴；而“大道”则指精神、文化、思想内涵，这远超出了“书法内容”（通常指文辞内容）的范畴，是更深层的文化与哲学表达。将“大道”简单地等同于“书法内容”，缩小了其外延，理解过于狭窄。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主张当代书法应“道技并重”，这里的“道”不仅仅是对书写规律，法则、技艺的自由运用，还包含诸如中国古代哲学、美学、艺术理论、文化学、伦理学等方面的普遍意义。 A.张怀瓘认为书法能够阐发《典》《坟》中治国大道，成就国家兴盛的大业，后来的人把一些玄妙的技法加于其上，这才有了书法的写法之道。肯定书法不仅仅是书写技巧，还包括治国大道等普遍意义，能够做材料二的论据。 B.解缙强调的是书写的技巧，不包含“道”，不能做论据。 C.郝经强调的书法达到一种自由运用的状态，达到一种“近自然”“不勉而中，不思而得”的书写佳境。这属于古人对“道”的理解，不属于材料二中的“道”，不能做论据。 D.王羲之认为书写之前要先构思，书写之中要心思沉静，不属于材料二的观点，不能做论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.对应材料一第三段“内涵的退化……偏重于笔墨的效果，而淡化了传统书法抒情达意的本质”，属于材料指出的问题。 B.对应材料二第三段“用字、错字问题……缺乏基本的文字学常识”，属于材料指出的问题。 C.不属于当代书法创作存在的问题。材料二第三段在论述创作内容时指出：“目前书法创作主要集中在诗词方面，缺少对传统文化的挖掘，这很大程度上反映了创作者学养的不足。”这明确说明当前创作的问题是题材范围狭窄、挖掘不足，而非“过于宽泛”。因此，“书法创作题材过于宽泛”的表述与材料信息相悖，不属于材料所指出的问题。 D.对应材料一第四段“一些书法家试图摈弃文辞……但这不算完整意义上的‘书法’”，属于材料指出的问题。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①由材料对书法基础的论述，得出“技法掌握目标”。材料一提及“小道”指技法，材料二强调“技”是基础。课程需设定掌握笔墨、结构等基本书写技能的目标，这是学习书法的起点。 ②两则材料均指出当代书法存在“内涵退化”“学养不足”等问题，并强调书法之“道”在于文化、哲学等深层内涵。针对此，课程应设定引导学生理解汉字文化、文辞内容及传统精神的目标，以纠正重技轻道的倾向。 ③材料一强调书法审美是“综合的、立体的”过程，材料二主张“道技并重”的评判。因此，课程需设定培养学生综合赏析作品，理解形式美与精神内涵如何结合的目标。 ④材料一提及书法正向“审美”功能转型，材料二呼吁“结合时代内容”。由此，课程应设定帮助学生理解书法在当代的定位，并鼓励其进行有益探索的目标。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题 明论 (宋)苏洵 ①天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及；愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常，又不能时，悲夫殆哉！夫惟大知，而后可以常；以其所及济其所不及，而后可以时。常也者，无治而不治者也；时也者，无乱而不治者也。 ②日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今，而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰焉绕天下，以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。 ③圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰：是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。 ④齐威王即位，大乱数载，威王一奋，而诸侯震惧二十年，是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣；乱齐国者，非独一阿大夫与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，从其易知而精之，故用心甚约而成功博也。 ⑤天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。 6. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以其所及而济其所不及 济：帮助、补益 B. 彼固无用此区区小明也 区区：微不足道 C. 使雷霆日轰轰焉绕天下 日：像太阳一样 D. 故夫知日月雷霆之分者 分：指能力限度 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 故圣人之治天下也以常 臣以险衅，夙遭闵凶(《陈情表》) B. 俨然其若君父之威 则与吾业者其亦有类乎(《种树郭橐驼传》) C. 及之而精 余扃牖而居(《项脊轩志》) D. 吾恐奸雄之窃笑也 此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》) 8. 下列对文中画线句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 常也者，无治而不治者也 ——把握规律，是没有什么不能治理好的 B. 叛父母，亵神明，则雷霆下击之 ——对背叛父母、亵渎神明的人，就应该在雷霆之下攻击他 C. 是惟无及，及则精矣 ——这只是因为他没有涉及，一旦涉及也会做得很好 D. 是何修何营邪 ——这是因为他做了什么呢？ 9. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“明”指认知能力或智慧，文章讲述了圣人、贤人、愚者各自是怎样运用其认知能力的。 B. 第②段以日月、雷霆类比，生动地阐述了君主用“明”就可以做到全面掌握细节、确保除恶务尽。 C. 第③段通过“奸雄之窃笑”说明，君主若因不善用“明”而暴露出弱点，易招致反对者蠢蠢欲动。 D. 作者在第⑤段提出，只展现对事物十分之一的所知，比表现出知其九、不知其一更显得深不可测。 10. 本文第④段中齐威王的故事，在以下链接材料中有具体记载。请据此简要说明，第④段是如何通过这个故事阐明论点的。 链接材料： 威王初即位，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐。于是威王召即墨大夫而语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。是子以币厚吾左右以求誉也。”烹阿大夫及左右尝誉者。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。诸侯莫敢致兵于齐二十余年。 (节选自《史记·田敬仲完世家》) 【答案】6. C 7. D 8. B 9. B 10. 第④段通过齐威王的故事阐明“贤者之用其心约而成功博”的论点。作者指出，齐国贤臣与乱臣的情况其实很明显（“明矣”），齐威王没有试图全面彻查所有人，而是从最容易看清、最典型的个例（即墨大夫的实干被毁、阿大夫的劣绩被誉）入手，精察明断，严惩阿大夫及欺瞒的近臣。这正是“专于其所及而及之，则其及必精”的体现——将有限的认知与精力聚焦于关键、易辨的环节，做出精准有力的处置，从而震慑全国，达到“用心甚约而成功博”的效果，以此例证了贤人善用“明”的策略。 【解析】 【导语】这篇《明论》以“明”为核心，通过对比圣人、贤人、愚者的认知方式，阐述了治国理政的智慧。苏洵以日月雷霆为喻，说明“大知”与“小知”的辩证关系：圣人以规律治世（常），贤人因时制宜（时）。文章结构严谨，先立论后例证，通过齐威王治国的典故，生动诠释了“用心约而成功博”的为政之道。语言凝练，善用对比和类比，体现了宋代论说文“明道致用”的特点，对治国者具有深刻的启示意义。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中含义的能力。 A.句意：用他们能触及的来补救所不能及的。 B.句意：它们原本就用不着这种微不足道的小明亮。 C.不正确。“日”应解释为“每日、天天” ，作状语。句意：假使雷霆每天轰轰隆隆地巡绕天下。 D.句意：所以懂得日月与雷霆各自本分的人。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 A.介词，凭借。句意：所以圣人治理天下凭借恒常之道。 介词，因为。句意：我因为命运坎坷，年幼时就遭遇不幸。 B.助词，无实义，起调节音节、舒缓语气的作用。句意：庄重得如同君父的威严。 语气副词，表推测，大概。句意：那么大概和我所从事的行业也有类似之处吧？ C.连词，表承接关系。句意：（做事）做到了，并且（能做到）精到。 连词，连接状语“扃牖”和动词“居”，表修饰关系。句意：我关着窗户居住。 D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我恐怕（被）奸雄暗中嘲笑。 助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？ 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 B.不正确。“下击之”应译为 “（雷霆）从天上劈下来击打他”。句意：背叛父母，亵渎神明，雷霆就会劈下来。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“就可以做到全面掌握细节、确保除恶务尽”不正确。第②段以日月、雷霆为喻，旨在说明：日月之明（恒常照耀）与雷霆之威（偶尔震慑）各有其“分”，并非要求君主用“明”做到“全面掌握细节、确保除恶务尽”。恰恰相反，作者借雷霆不可能也不应天天轰击所有恶人，说明君主的“明”在于把握根本、立威以摄，而非事必躬亲、穷究细枝末节。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 该段开头紧承第③段，作者表达“吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也”。段中讲述齐威王故事后，总结道“从其易知而精之，故用心甚约而成功博也”。可见，本段的核心论点即论证“贤者如何能做到用心简约而成就广博”。 材料显示，威王并未对全国官员进行全面、复杂的普查，而是聚焦于两个对比鲜明、情况极易查证的典型——即墨大夫和阿大夫。他通过实地调查核实了这两例的关键事实，并据此做出了极为果断而严厉的惩处。原文第④段在叙述故事前，已预先指出“齐国之贤者，非独一即墨大夫……乱齐国者，非独一阿大夫……”，意在说明全面识别所有贤愚本非易事。但威王的做法巧妙在于，他并未强求“兼于其所不及”，而是“专于其所及”，并做到了“精之”。正是这种将有限精力聚焦于关键、易辨环节并做到极致的策略，产生了强大的震慑效果，从而达到了以点带面、事半功倍的治理效果。 参考译文： ①天下有大的智慧，有小的智慧。人的智谋思虑有能触及的方面，也有不能触及的方面。圣人用他们的大智慧来兼顾那些小智慧的功用，贤人用他们能触及的方面来补救那些不能触及的方面；愚昧的人不懂得大智慧，反而因为他们不能触及的方面而丧失了能触及的方面。所以圣人治理天下依靠恒常之道，贤人治理天下则审时度势。既不能把握恒常，又不能顺应时势，悲哀啊，那就危险了！只有具备大智慧，然后才可以把握恒常；能用自己所能触及的去补救所不能及的，然后才可以顺应时势。所谓恒常，是指没有哪个治理领域不被治好的；所谓时势，是指没有哪种混乱局面不能治理好的。 ②日月运行于天空之中，（其光芒）大可以普照四海，但小到有时却不能照进一间屋子，它们原本就用不着这种区区小明亮。所以天下人看待日月的光辉，庄重得如同君父的威严。因此自从有了天地就有了日月，一直到现在，而不曾有一天可以缺少。天下曾经有这样的说法：背叛父母，亵渎神明，雷霆就会劈下来。雷霆固然不能为天下人全部劈尽这类人，但天下之所以战战兢兢不敢触犯，是因为（惩罚）有时会降临，难以预测。假使雷霆整天轰轰隆隆地巡绕天下，去寻找那些背叛父母、亵渎神明的人来劈击，那么那些人未必能全部被劈到，而雷霆的威严岂不是被亵渎了吗！所以，懂得日月与雷霆各自本分（作用不同）的人，就可以运用他们的明察了。 ③圣人的明察，我无法知晓。我唯独喜爱贤人运用心智简约而成就功业广博，我唯独奇怪愚人用心劳苦却事功无成。这没有别的原因，（在于）专注于自己所能及之处去努力，那么他的成就必然精到；兼顾到自己所不能及之处去勉强为之，那么他的成就必然粗疏。做事能达到精到，人们将会说：这（人）只是不去做，要做就一定能做精。不这样，我恐怕（会被）奸雄暗中嘲笑。 ④齐威王即位时，（齐国）大乱了好几年。威王一旦奋起振作，诸侯就震惊畏惧了二十年，这是修治了什么、经营了什么呢？齐国的贤臣，不只是一位即墨大夫，这是很明显的；扰乱齐国的，也不只是一位阿大夫和那些称赞阿大夫、诋毁即墨大夫的几位近臣，这也是很明显的。一位即墨大夫容易看清，一位阿大夫容易看清，几位称赞阿大夫、诋毁即墨大夫的近臣也容易看清。（齐威王）从这些容易看清的地方着手并精察明断，所以用心非常简约而成就的功业却非常广博。 ⑤天下的事情，好比有十件东西，我举起其中一件，别人不知道我不知道其余九件。（但如果我）一件件列举到九件，却不知道其中一件，那还不如只举一件让人无法测度（我的深浅），更何况还列举不到九件呢。 【链接材料】 齐威王刚即位时，把政事委托给卿大夫处理，九年之间，诸侯都来攻打（齐国）。于是威王召见即墨大夫对他说：“自从您治理即墨以来，诋毁您的话每天都能听到。但是我派人视察即墨，田地得到开垦，百姓丰足，官府没有积压的公事，东方因而安宁。这是因为您没有巴结我的左右近臣来求取声誉。”封给他一万户的食邑。又召见阿城大夫对他说：“自从你治理阿城以来，赞誉你的话每天都能听到。但是我派人视察阿城，田地荒芜，百姓贫困。这是你用钱财厚赠我的左右近臣来求取声誉。”于是烹杀了阿城大夫，以及曾经称赞阿城大夫的近臣。从此齐国震惊恐惧，人人不敢掩饰过错，务必竭尽忠诚。诸侯有二十多年不敢对齐国用兵。 11. 阅读下面材料，按要求回答问题。 ①子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” (《里仁》) ②子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” (《公冶长》) ③陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” (《述而》) ④子曰：“主忠信，毋友不如己者。过，则勿惮改。” (《子罕》) ⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张》) （1）解释材料中的两个“党”字。 各于其党：______________君子不党：_____________ （2）根据材料②—⑤，概括儒家关于“过”(过错)的思想。 （3）材料①画线句“观过，斯知仁矣”一句存在两种理解：有人认为是“省己”，有人认为是“察人”。请选择一种你认为合理的说法，解释划线句，并联系现实，谈谈你从中获得的启示。 【答案】（1） ①. 类别、同类 ②. 偏袒、袒护 （2）敢于承认错误；内心自我反省；勇于改正错误；坦然面对过错。 （3）示例： 选择“察人”说。 解释：“观过，斯知仁矣”意为观察一个人所犯的过错，就可以了解他仁德的状况（或他属于哪一类人）。因为人的过失往往反映其品性偏向——例如，过于懦弱与过于刚暴是不同性质的过错，从中可推断其仁德修养的不足或偏颇。孔子强调从行为细节判断一个人的整体品德。 启示：在现实生活中，我们评价他人时，不应只看其成就或表面的言行，更应关注其过失的性质和对待过失的态度。例如，一个经常因急功近利而犯错的人，可能缺乏沉稳与远见；一个犯错后推诿责任的人，往往欠缺担当。反观自身，也可通过反思自己的过失类型，察觉性格或价值观的偏差，从而有针对性地修身进步。这句话提醒我们：过失是品德的镜子，观察过失（包括自己与他人的）是认识人性、改善自我的重要途径，有助于我们在人际交往与自我成长中保持清醒与谦逊。 【解析】 【导语】这篇阅读材料精选了《论语》中关于“过错”的经典论述，展现了儒家思想中深刻的修身智慧。五则材料从不同角度探讨了“过”的本质与价值：既指出过错与个人品性的关联，又强调自省改过的重要性；既揭示君子对待过错的坦荡态度，又体现儒家“忠信”的伦理准则。材料编排由浅入深，从认知过错到改过自新，形成完整的逻辑链条，凸显了儒家“过则勿惮改”的实践哲学。其中“观过知仁”的命题尤其精妙，为读者提供了省察人性的独特视角。 【小问1详解】 本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 各于其党：“党”指类别、同类。句意：各自归属于（或根源于）他们所属的类别（如性格、立场、群体）。 君子不党：“党”指偏袒、袒护。句意：君子不偏袒（自己的亲近者或同伙）。 【小问2详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①根据材料③孔子坦然承认自己言论之过，说“丘也幸，苟有过，人必知之”可归纳出：敢于承认错误。 ②根据材料②强调“能见其过而内自讼”，即自我批评可归纳出：内心自我反省。 ③根据材料④“过，则勿惮改”，提倡不畏惧改正过错可归纳出：勇于改正错误。 ④根据材料⑤子贡以日月之食比喻，认为君子之过公开可见，改正后更获敬仰可归纳出：坦然面对过错。 【小问3详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 前半句“人之过也，各于其党”是前提，意为“人们所犯的过错，各有其类别”。这是一个普遍性的观察。后半句“观过，斯知仁矣”是结论。关键在于“观”的对象是谁的“过”？ 选“省己”：需将“观过”的对象转向自身，即“观察自己的过错，由此可以知道自己的仁德修养如何”。 选“察人”：结合前半句“人之过”，此处的“过”在语法上承前省略，逻辑上应泛指“人之过”，即观察他人或人们的过错。因此，从语境逻辑看，该句更直接地指向通过观察他人的过失来了解其人（“察人”）。 启示：启示需从所选理解自然生发。如选择“察人”说，启示就应围绕“如何通过观察他人（或自己）的过错来认识人、完善人际关系或自我修养”这一核心。首先，谈在认识、评价他人时的应用——提醒我们全面、深入地看人，过失是重要窗口；其次，可适度引申到反观自身——观察自己常犯过失的类型，也是自我认知的途径。最后，总结其现实意义，如有助于理解人性复杂性、促进人际理解、引导自我改进等。 参考译文： ①孔子说：“人们犯的过错，各有其类型（与他们的品性、立场相关）。观察一个人所犯的过错，（就）可以知道他是哪一种人了（或者说，就可以了解他仁与不仁的分别了）。” ②孔子说：“算了吧！我没有见过能（自己）发现过错，并在内心自我责备（自我检讨）的人。” ③陈司败问（孔子）：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子退出去后，（陈司败）向巫马期作揖，请他走近，说：“我听说君子是不偏袒的，难道君子也偏袒吗？鲁君从吴国娶了一位夫人，（鲁君和吴国夫人）是同姓，（按照礼法应称她为‘吴姬’，但为了避讳同姓通婚的失礼，）改称她为‘吴孟子’。鲁君如果算是懂得礼，还有谁不懂得礼呢？”巫马期把这话转告给孔子。孔子说：“我孔丘真是幸运啊，如果有了过错，别人一定会知道（并指出来）。” ④孔子说：“要以忠诚信实为主，不要和不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。” ⑤子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样。（犯了）过错，人人都看得见；改正了过错，人人都会敬仰他。” 三、本大题共4小题，共20 分。 阅读下面这首词，完成下面小题。 木兰花慢·席上送张仲固帅兴元① 辛弃疾 汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦②，君王得意，一战东归。追亡事③、今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。 一编书④是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵⑤秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。 【注】①这首词是孝宗淳熙八年(1181)秋天，作者在江西安抚使任上，为原江西路转运判官张仲固奉调兴元知府设宴饯行，有感而作。兴元，今陕西汉中。②剑指三秦：指刘邦占领关中三秦，即雍、塞、翟三国地。③指萧何追韩信。④一编书：指张良于下邳圯上得《太公兵法》。⑤涵：沉浸。 12. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “汉中开汉业”三句用刘邦典故，点明兴元历史地位，充满对友人建功立业的期许。 B. “空肥”二字以边塞的战马徒然膘肥却无用武之地，讽刺南宋朝廷不思北伐的现状。 C. “追亡事”运用典故，旨在用刘邦倚重人才、定鼎天下的往事与现实形成鲜明对比。 D. “车轮四角”化用陆龟蒙“愿得双车轮，一夜生四角”诗句，抒发了对离别的不舍。 13. 结尾划线句中的衣带是古诗词中的常见意象，下列各句中的“带”与划线句中的“带”情感内涵最接近的一项是（ ） A. 美目淑貌灼有荣，被服冠带丽且清。（陆机《百年歌》） B. 清晨当引迈，束带待鸡鸣。（秦嘉《赠妇诗》） C. 相去日已远，衣带日已缓。（《古诗十九首·行行重行行》） D. 行叹戎麾远，坐怜衣带赊。（骆宾王《晚度天山有怀京邑》） 14. 简要分析本词是如何通过多次联想抒发情感的。 【答案】12. A 13. C 14. ①由送别地兴元联想到刘邦开创汉业的辉煌历史； ②以“追亡事”（萧何追韩信）与当下人才被弃、山河破碎形成今昔对比，抒发悲愤； ③借张良得书为帝王师之典勉励友人； ④再借秋江雁影、车轮四角、衣带渐宽等意象，将空间阻隔化为身体消损，深化离思。 【解析】 【导语】这首词以送别为引，通过多重联想展开历史与现实的对照。上片借刘邦开汉业典故，暗讽南宋偏安；下片以张良辅佐帝王之典，寄寓对友人的期许。词人巧妙将个人离愁、家国忧思与历史兴亡熔于一炉，形成沉郁顿挫的抒情风格。用典密集却自然，虚实相生，展现了辛词“豪放中见沉郁”的典型特征。 【12题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 A.“充满对友人建功立业的期许”错误，作者满怀一腔报国之志，一生都渴望光复故土，洗去被金军侵略的耻辱，开头用刘邦典故主要在于怀古伤今，借历史对照现实，抒发对南宋朝廷不图恢复的忧愤，而非单纯表达对友人的期许。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析意象作用的能力。 划线句“不堪带减腰围”以衣带渐宽表达因离别思念而身形消瘦的愁绪， A.“带”指服饰腰带，仅表装束，无离别思念情感色彩。 B.整衣待行，“带”为动作对象，表庄重或即将远行。 C.因思念而日渐消瘦，衣带宽松，直接表达相思之苦，与辛词同源同义。 D.“衣带赊”是因戍边远离京城、仕途失意而忧愁消瘦，核心是羁旅之愁与仕途之叹。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生分析诗歌手法的能力。 ①送别友人赴任的兴元，是刘邦开创汉业的发祥地。词人由此联想到刘邦“剑指三秦”、一战定关中的雄图霸业。 ②“追亡事、今不见”陡转现实——昔日萧何追韩信、君臣合力定天下，如今却人才被弃、山河破碎，“泪沾衣”直抒悲慨，“胡尘未断”“塞马空肥”进一步以边防废弛、战备虚设，讽刺朝廷苟安，抒发报国无门之愤。 ③友人奉命“征西”，词人以张良圯上得《太公兵法》、成为“帝王师”的典故相喻，将友人比作张良般的济世之才，既赞美友人的韬略，又期许他在兴元有所作为，承载了词人渴望收复失地的抗金理想。 ④词人由“草草离筵”“匆匆去路”的眼前景，联想到别后情景：想象友人回首思念自己时，恰逢江上秋波涵映雁影的萧瑟时节；又化用“车轮四角”的诗句，想象自己因不舍与忧愁而“带减腰围”，将对友人的眷恋与自身的憔悴相融合，把离愁写得真挚动人。 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）古诗文中，有古人眼中的山川。李白《蜀道难》写蜀道，是“连峰去天不盈尺①_______”；柳永《望海潮》写西湖，是“②_______，有三秋桂子，十里荷花”；苏轼《石钟山记》中，以“如猛兽奇鬼，③_______”刻画夜晚的山形；黄庭坚《登快阁》中，以“④_______，⑤_______”描绘开阔的风景。 （2）古诗文中，有古人胸中的至情。屈原《离骚》写报国壮志，是“⑥_______，来吾道夫先路”；李密《陈情表》写孝养祖母，是“⑦_______，愿乞终养”；杜甫《客至》中，以“⑧_______，樽酒家贫只旧醅”自叙待客的热情。 【答案】 ①. 枯松倒挂倚绝壁 ②. 重湖叠𪩘清嘉 ③. 森然欲搏人 ④. 落木千山天远大 ⑤. 澄江一道月分明 ⑥. 乘骐骥以驰骋兮 ⑦. 乌鸟私情 ⑧. 盘飧市远无兼味 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：壁、𪩘、搏、澄、骥、骋、飧。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 扛椽树 ①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？ ②滔滔的河。滔滔的神话和历史。滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年，星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝啊不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙是绝妙了———引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？ ③一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。 ④然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳！陕北的柳！朴拙如庄户人的柳！令人兴奋令人落泪的柳！ ⑤描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽——不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。不能有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成，泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。这就是这柳。 ⑥倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。 ⑦说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年工夫，又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮得像断肢折臂的战士。但即使年迈了，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。这就是陕北的柳。 ⑧我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么，就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像暴雨一样，痛畅地泼下它吧——扛椽树！泼下它的时候，应该再次泼下它的奇崛形象，那形象仿佛是黑桩子，黑碑石，黑煤垛，黑旋风，黑爆炸，黑白故事片中的黑脸黑衣传奇英雄，黑得使人过目难忘。这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的遗传基因，以及由于这基因才一辈辈地、一年年地、永不歇息地扛着椽，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间。还应该泼出它的声音。那是负重的声音、那是拼争的声音、那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音。那是粗重的从胸膛发出来的喘气的声音。那声音如一股一股的西北风，风撼北国大野，壮我中华万世之威！ （取材于刘成章的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 谁能描绘出它的满身奇崛 奇崛：指扛椽树奇特挺拔，不同寻常 B. 柳借风狂舞，首如飞蓬 飞蓬：指枯后根断、随风飞旋的蓬草 C. 泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子 疙疙瘩瘩：形容表面不平整、粗糙坚硬 D. 那声音如一股一股的西北风 西北风：此处指寒冷、萧瑟的自然之风 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段引用《诗经》名句，突出陕北之柳与传统柔美柳枝的迥异，为下文刻画其刚健形象铺垫。 B. 第⑤段列举西施、林黛玉等形象，强调传统审美对柳认知局限，体现了作者全新的艺术视角。 C. 第⑥段写到陶渊明、鲁迅等人物，将扛椽树枝条比作文人风骨，赋予其深刻的文化内涵与象征。 D. 第⑦段通过砍伐再生的生命循环，揭示扛椽树坚韧奉献的本质，使其形象具有哲理层面的升华。 18. 文章第⑤段中，作者反复使用“泼”这一动词来描绘陕北的柳，请结合文本，简要分析作者为什么这样写。 19. 标题“扛椽树”是文章的核心意象，结合全文内容，分析其包含的多重涵义。 【答案】16. D 17. C 18. ①突出力度与气势，“泼”字以泼墨般的粗犷笔触，展现陕北柳的雄浑力量，与其刚健特质吻合。 ②强化色彩象征，用“浓黑”的墨色“泼”出柳的形象，区别于江南柳的柔绿，凸显其深沉、坚韧的品格。 ③赋予精神内涵，通过“泼”将柳与英雄人物蒙恬、鲁迅等关联，使自然之物承载刚毅不屈的文化精神。 19. ①自然特征：指陕北地区一种枝条刚硬、可作椽材的独特柳树，具有砍伐后快速再生的顽强生命力。 ②精神象征：象征陕北人民（及中华民族）刚强不屈、坚忍不拔、勇于负重、乐于奉献的崇高品格与生命伟力。 ③文化/审美意象：代表一种摒弃阴柔、崇尚阳刚、充满力量与悲壮色彩的全新审美对象，是对传统柳文化意象的突破与重构。 ④情感载体：是作者对故乡风物深厚情感的凝聚，也是其对抗争精神、英雄气概的敬仰与歌颂的寄托。 【解析】 【导语】这篇散文以陕北的“扛椽树”为核心意象，通过极具张力的语言重构了传统柳树的美学形象。作者以浓墨重彩的笔法，将这种生长在贫瘠土地上的柳树升华为刚健、奉献的精神图腾。文中既有对《诗经》柔美柳枝的解构，又有对鲁迅式硬骨头的礼赞，更通过“砍了生，生了砍”的生命循环，赋予其悲壮的生存哲学。全篇以“泼墨”式的语言暴力，完成了对西北风物的人格化塑造，使自然物象承载了厚重的文化隐喻。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.不正确。“那声音如一股一股的西北风”中的“西北风”，并非实指自然界寒冷萧瑟之风。结合上下文，作者在描绘扛椽树的声音时，赋予其“负重”“拼争”“乐此不疲”“坚忍不拔”“不屈不挠”等特质，并称其“壮我中华万世之威”。这里的“西北风”显然是一种象征，喻指扛椽树乃至陕北人民所代表的粗犷、强悍、充满生命伟力的精神风貌与品格。它带有强烈的地域文化色彩和褒义的情感倾向，而非单纯的自然现象。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与艺术特色的赏析能力。 C.“将扛椽树枝条比作文人风骨”不正确。第⑥段将扛椽树的枝条比作“陶渊明的腰”和“鲁迅的笔”，意在强调其坚硬、挺直、刚劲、有力的特质。陶渊明“不为五斗米折腰”象征气节与傲骨，鲁迅“笔如椽”象征思想的力量与战斗精神。此处的比喻，核心是借历史人物的精神品格来强化和具象化扛椽树枝条的物理特征及其象征的刚强不屈精神，是将自然物象人格化、精神化。选项称“比作文人风骨”，虽部分沾边，但“文人风骨”的概括过于宽泛且易引发歧义，未能精准对应“腰”与“笔”这两个喻体所强调的具体精神内核——宁折不弯的骨气与巨大深邃的思想力量。且该段主旨是继续刻画枝条的刚劲形态，比喻是为这一形象服务，而非泛泛谈论“文人风骨”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生赏析文本语言艺术，探究作者写作意图的能力。 ①“泼”这个动作本身的特点，不同于“描”“画”的精细，而蕴含强烈的动感和力量感。作者选用“泼”字，意在以动作本身的粗犷与力度，来匹配和强化描写对象陕北柳的雄浑、刚健、充满内在张力，使文字描述产生如泼墨画般强烈的画面冲击力。 ②第⑤段中，作者有意识地摒弃了传统柳意象的柔美色彩，而选定“浓黑”作为核心色调。作者旨在通过“泼墨”这一富有表现力的艺术行为，将“浓黑”这一色彩象征——常与深沉、厚重、坚韧、甚至悲怆感相联系——强烈地、不可分割地灌注到陕北柳的形象之中。 ③作者反复使用“泼”，其深层意图在于超越对自然物象的简单摹写，通过将柳的形象与英雄、文豪的“骨头”“雄姿”进行创造性的意象叠加与融合，从而把自然之“柳”彻底精神化、人格化，使其承载起刚毅、不屈、具有思想重量等深厚的文化精神内涵。 【19题详解】 本题考查学生分析文章意象内涵的能力。 ①从第⑦段可知，它是一种柳树，枝条可做“椽”用，体现其实用性。具有“生了砍，砍了生，往复无穷”的顽强再生能力，体现其生命特征。从第⑤⑥段等处可知，其形象是奇崛、刚硬、如铁似戟的，不同于柔美柳枝的形态特征。 ②第⑤段将它比作蒙恬、赫连勃勃、李自成、刘志丹、谢子长、鲁迅等历史人物，以及“无数死了的或者活着的普通刚强汉子”。这表明它被赋予了英雄气概、刚强品格。第⑦段“悲壮的奉献”“耗尽最后一丝骨血”等描述，以及“往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献”，赋予了它坚韧不拔、默默奉献的精神。 ③第②段将其与《诗经》中“杨柳依依”的柔美柳意象对比，第⑤段强调要扫尽“女儿气”，说明“扛椽树”代表了一种对传统柳文化审美定式的突破，确立了一种粗犷、刚健、雄浑的新的审美范式。 ④全文充满激情的描绘和礼赞，如第④段“令人兴奋令人落泪的柳”，第⑧段“痛畅地泼下它吧”，表明“扛椽树”是作者深厚乡土情感的载体，也是其对某种崇高精神敬仰与呼唤的情感寄托。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。 比姜太公年轻得多的庄子，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：【甲】他的面前是清波粼粼的濮水、从容不迫的游鱼，背后楚王要把楚国相位交给他，让他处理境内的国事。庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。 ， 。当然，我们不能以此悬的， ，但我仍很高兴能看到 。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。……胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 （1）依次填入上面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子 ②来要求心智不高内力不坚的芸芸众生 ③又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力 ④这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神 A. ②①④③ B. ①②③④ C. ①②④③ D. ④③②① （2）不改变原意，请对画波浪线的句子进行改写，使之与【甲】句的前半部分结构基本一致。 【答案】（1）D （2）他的背后是炙手可热的相位、亟待处理的国事。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析情景补写的能力。 ④句“这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神”紧承前文对庄子故事的感慨，点明故事蕴含的精神内核； ③句“又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力”进一步阐释精神的力量，与④构成递进； ②句“来要求心智不高内力不坚的芸芸众生”接续前文“当然，我们不能以此悬的”，衔接自然合理； ①句“在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子”作为“能看到”的宾语，总结事例，与后文“但我仍很高兴能看到”自然衔接。 因此顺序④③②①。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析“他的面前是清波粼粼的濮水、从容不迫的游鱼”，主语是“他的面前” ，系动词是“是” ，两个并列的偏正短语（形容词+名词）“清波粼粼的濮水”“从容不迫的游鱼”构成宾语。 可将后半句也改为这种结构：“他的背后是……”的判断句式。原句“背后楚王要把楚国相位交给他，让他处理境内的国事”，和庄子有关的内容是楚国相位、处理境内的国事，将此改为两个偏正短语，可修改为：他的背后是炙手可热的相位、亟待处理的国事。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 高三阶段，遇到难题时，很多同学会选择上网搜索解析或观看短视频讲解。有人认为，这种“即搜即得”的线上答疑方式比请教老师更好。对此，你怎么看？要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 我认为，两者各有价值，不可简单替代。线上资源便捷高效，能快速提供多元解法，适合基础知识与技巧类问题。老师则能通过互动洞察学生思维盲点，给予个性化指导与鼓励，促进深层理解和思维养成。尤其在复杂问题或思维建构上，算法无法替代老师的引导与追问。因此，我们应将线上工具作为辅助，遇难题时仍应优先寻求老师指导。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目围绕高三学生遇到难题时选择“即搜即得”线上答疑还是请教老师这一现实情境展开，要求考生就此发表看法。作答时需明确立场（赞成、反对或辩证看待），并从学习效果、思维能力、师生互动等角度阐述理由，观点需明确，论述需充分。 写作思路：若主张辩证看待二者关系：开篇可亮明观点，如“我认为线上答疑与请教老师应互为补充”。接着阐述理由：一方面，线上资源便捷，能快速提供多种解题思路，适合辅助理解基础性难题；另一方面，老师能针对个体思维弱点给予点拨，引导深度思考，这是网络无法替代的。最后强调应优先请教老师，辅以线上资源。 若主张请教老师更优：开篇明确观点，如“我认为请教老师比依赖线上搜索更好”。结合具体学习情境阐述理由：老师不仅能解答疑问，更能通过追问启发思维，发现知识盲区，而线上答案往往直接给出结果，不利于思维能力的培养。可举例说明依赖搜索导致思维惰性的现象，从而论证请教老师的必要性。 若主张线上答疑更具优势：开篇点明立场，如“我认为合理利用线上资源是高效的学习方式”。理由可围绕其便捷性、资源丰富性展开，说明它能随时提供多角度解析，有助于拓展思路、提高自主解决问题的效率，并强调关键在于如何有选择、有批判地使用这些资源。 22. 微写作。 一本毕业纪念册承载着同窗的祝福与青春的记忆。如果请你为高三所在班级设计一份“毕业纪念册”的封面，你将如何设计？ 要求：设计元素合理，至少有一处亮点，表达清晰；不超过150字；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 我将以暖色调为主，以水墨晕染的远山与蜿蜒的河流为背景，象征“学海无涯”与“情谊绵长”。画面中央偏下，放置一枚略有斑驳感的金属校徽，校徽上方则用潇洒的行楷题写班训。封面边缘设计为撕纸效果，撕开的部分透出内页一角——那是一张全班同学手写签名构成的毕业树，寓意青春记忆由每个人共同书写，且永远“未完待续”。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：题目要求为高三班级的“毕业纪念册”设计封面。作答需包含具体的设计方案，其中须明确说明设计元素（如色彩、图形、文字等）及其寓意，并特别指出至少一处设计亮点。 写作思路：开篇可简要确定封面的整体风格（如简约清新、庄重典雅、活泼创意等）和主色调，并说明其与“毕业”“青春记忆”主题的关联。此后，具体描述计划置于封面上的主要视觉元素和文字内容，并逐一阐释其象征意义或情感寄托，例如用某种图形喻指同窗情谊、成长历程等。试题要求包含设计亮点，这应是超越常规、富有巧思的部分。需清晰说明该亮点的具体表现形式，并重点解释其如何增强纪念册的感染力、独特性或情感深度，例如通过某种方式巧妙融入班级每个人的印记。最后，可简要总结设计试图营造的整体氛围或希望唤起的情感共鸣，使方案完整。 23. 微写作。 请以“致敬”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 你，张桂梅校长，选择在大山深处扎根，凭着教师的一腔赤诚，更捧着一颗共产党员的真心，为孩子们不断奔走。擎青云之志，含人间深情，刺破天边阴霾，融化山谷坚冰。你以贫病之躯，十年如一日，带领山里的孩子们走出贫困的沟壑，用知识改变她们的命运。你以奋勇进取的拼搏和无私奉献的大爱诠释了共产党人的初心和使命！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目明确要求以“致敬”为题，写作内容为“一首小诗”或“一段抒情文字”。这要求考生必须选择诗歌或抒情性散文片段这两种文学形式进行创作。核心任务是表达“致敬”这一情感，即对某人、某群体、某种精神品质或某种事物（如自然、文化等）的崇敬、感激与礼赞。写作需符合“感情真挚，语言生动，有感染力”的基本要求，并严格将字数控制在150字以内，不得透露个人信息。 写作思路：若选择创作小诗：需具备诗歌的基本特征，如分行、适当的节奏感，并可运用比喻、拟人、象征等修辞手法。开篇可直接点明致敬对象，或通过营造具体、鲜明的意象如“一座沉默的山”“一道划破黑暗的光”“一双布满老茧的手”来引出对象。诗歌主体部分应围绕致敬对象的特质展开描绘，赋予其精神内涵。例如，若致敬平凡劳动者，可将其日常工作场景升华为“雕琢黎明”“浇筑家园”的壮举。结尾处情感应自然升华，点明致敬的核心——不仅是向具体的人或事，更是向一种精神致敬。注重用词的凝练、生动与形象，避免直白叙述。例如，用“脊梁，弯成一座桥”比“他辛勤工作”更具画面感和感染力。若选择写作抒情文字：开篇可通过一个具体场景、一个细节或一种感受切入，迅速营造出浓厚的抒情氛围。主体部分应聚焦于致敬对象的某个侧面，通过细腻的描写和饱满的情感注入，使对象形象立体、可感。在描写基础上，直接或含蓄地抒发崇敬、感恩等情感。可以运用排比、呼告等句式增强感染力。最后需要明确点题，将前面的铺陈收束到“致敬”这一核心上，阐明致敬的缘由与深意，使抒情不致空泛。可采用第二人称“你/您”进行倾诉，以增强对话感和亲切感；也可用第三人称进行描绘，显得客观而深沉。 作文（50分） 24. 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 习近平在给青年的信中写道：“青年人就要‘自找苦吃’，新时代中国青年就应该有这股精气神。”作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感悟？ 请联系现实，写一篇议论文或记叙文，标题自拟。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。 （1）议论文要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）记叙文要求：思想健康；情节合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】 例文： 在“自找苦吃”中不断成长 所谓“自找苦吃”，就是敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨练意志、增长才干。当前，新时代“鼓角声声催征急”，青年人要珍惜时代机遇，勇于“自找苦吃”，主动到更广阔的天地、更复杂的环境中去历练锻造，多经历摔打、挫折和考验。 选择自找苦吃，就是选择步入成长成才的快车道。 正如剧作家巴尔扎克所说，“吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学”。“自找苦吃”的过程，就是成长进步的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程、走向成功的过程。放眼新时代，无论是逐梦星辰大海的年轻航天队伍，还是积极参与支教支边的青年学生；无论是奋战在脱贫攻坚一线的年轻村支书，还是在边防一线保卫祖国的95后、00后，正是他们不怕苦、不畏难，在“自找苦吃”中经风雨、见世面，在热火朝天的社会实践中增长了本事，磨炼了意志，提高了素质，才成长为强国建设、民族复兴征程上的中坚力量。 选择自找苦吃，就是选择展示担当奉献的高境界。 从一定程度上讲，吃苦就是在修心，一颗信仰坚定、信念坚强、勇于担当、甘于奉献的大爱之心。青年时代，选择吃苦也就选择了担当，选择奉献也就是选择了高尚。有驻村第一书记坦言，基层工作艰苦、琐碎，但正是在全心全意为人民服务的过程中，自己找到了把所学知识转化为业务优势的切入点，在本职岗位上找到了实现自我价值的最佳路径；科技小院的学生们“自找苦吃”，进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也练就了扎根中国大地、奉献自身才智的“十八般武艺”，火热的青春在“自找苦吃”中展现了担当奉献的人生境界。 选择自找苦吃，就是选择锤炼攻坚克难的真本领。 刀在石上磨，人在事上练。青年正处在道路的开端，前进途中不可能一马平川，总会有高山急流、风雨雷电、荆棘丛生。面对道路上的困难和挑战，必须主动迎上去，把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择，把艰苦环境、艰巨任务作为磨炼自己的机遇，在条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿经受摔打考验、获得能力提升。天下没有白吃的苦，多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，就是让自己走向成功积攒的本钱和底气，就是让自己在面对任何困难、干任何工作时多一份无畏和从容。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代青年人要肩负国家和人民的期望，始终怀有“自讨苦吃”的精气神，找到适合自己大展拳脚的天地，勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，争做时代的“弄潮儿”，不负时代赋予的历史使命。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到了“五四”青年节习近平主席给青年的信，核心话题是“自找苦吃”，对象是新时代中国青年，考生要对“苦”和“自找”内涵有清晰的界定。“苦”已不再是食不果腹、衣不蔽体的肉体之苦，“苦”可能是艰难的学业，可能是富有挑战性的知识能力，也可能是不容易获得成功的领域……“自找”是主动自我锻炼的姿态，它是对提高自身能力的渴求，是为国家建功立业的强烈愿望，是一种积极向上的人生态度。 由此考生可以深入思考，“自找苦吃”不同于被动受苦，它以主动自觉为前提；“自找苦吃”，不是盲目吃苦，而是主动到实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，在吃苦后才能收获成功的甘甜。在“自找苦吃”中展示新时代青年应有的精气神。 试题要求写作记叙文或议论文。行文时，就议论文而言，考生需要写清楚自己对“自找苦吃”理解和思考，“自找苦吃”对“你的学习和生活经验”或对“当代青年精神成长”意义的关联；就记叙文而言，需要结合“自找苦吃”对成长的意义进行叙写。写作的时候需要注重细节的描写，能够深入“我”的内心世界，把“我”写活。作文文脉要自然流畅，能体现出场景的自然切换、叙事视角的灵活转变，能运用不同的描写手法等来刻画人物，能展现出“自找苦吃”对青年精神成长的意义的深度思考。 立意： 1.主动走出“舒适区”，主动寻求磨砺和成长。 2.越是敢吃苦，越是见精神。 3.“自找苦吃”，务实奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市十一学校2025-2026学年高三上学期第五次阶段性检测 语文试题 一、本大题共5小题，共 18 分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 书法艺术作为中国传统文化的一个重要组成部分，有其独特的艺术魅力。书法艺术的创作过程也是一种抒情的过程，人们对书法作品的审美过程应该是一个综合的、立体的过程，而不应满足于表层的视觉感受，必须是一种包括文辞内容、文化含量、文化深层信息的全面体验过程。 书法之所以在中国的艺术和文化中独领风骚、永葆青春，不在于它的表层艺术，而在于它内部蕴含着的深邃的文化。可以说，书法是一个文化概念，而不是一个简单的艺术概念。书法与中国千百年来的传统文化是不可分的，传统文化与书法有着一种无法拆解的因缘，所以说书法因文化而具有了灵魂。反过来，书法又以其形式美让文化放射出光彩。可以说，只有当文化作为书法的内涵时，书法才能够感人。如《祭侄文稿》，之所以被千古传颂，不是简单地因为颜真卿的笔墨技巧打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化含量。 一些人认为，与历史上的辉煌相比，当代书坛可谓黯然失色。我认为存在的一个问题就是形式的丰富和内涵的退化。内涵就是文化含量。所谓退化，就是无论从展览抑或大赛来看，书法反映出来的都是偏重于笔墨的效果，而淡化了传统书法抒情达意的本质。书法必须以国学为基础，以传统文化为基础。我们搞书法，如果只是套用西方的概念，把书法纳入一个学科，这就把书法推向一个单纯的抽象造型艺术范畴，就会造成书法内涵的削减。 书法最主要的是文字的情感和文学的内涵，即所谓的“书以载道”。书法是具有丰富文学内涵的抽象化了的汉字书写艺术，其表现形态在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括书法的全部特征。现在欣赏书法，不应把书法的内容与形式分开。文辞的内容与书法的线条、形态、创意有着内在的联系，撇开文辞内容，书法作品在视觉上的审美有其独立性，我们所感知的是一种“包含了内容”的形式。一些书法家试图摈弃文辞，在作品中有意对汉字结构作增减、重组、切割，就是为了证明“带汉字意味”的线条组合本身的审美价值，但这不算完整意义上的“书法”，只要还是搞“书法”，而不是其他什么艺术，就不能彻底摈弃汉字。 能把字写好是技术，能把“情”写出来才是艺术。因此，书法要把文化当主体，不能把简单的笔墨当主体。古人说书法是“小道”，指的就是技法方面。书法同时也是“大道”，因为它表现的是中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。“小道”可以悦人耳目，“大道”可以震撼心灵。书法是有生命的，不是僵死的，每一个字都是一个生命单位，书法是文人向社会发出的生命信号。由此看来，书法既是“浅学”又是“显学”，既是“简学”又是“难学”。书法既通俗又高尚。就是说，书法既平易近人，又高深莫测。这是为什么呢？因为认识汉字的人都会对书法有不同的兴趣，而且对书法也会有不同层次的理解，所以它有广泛的文化基础；但是并不是识字的人都能讲出它的深刻内涵和深奥的审美意趣。 中国书法正行进在一个蜕变的道路上，正在完成它的时代转身——从历史的“工具”向当代的“审美”转型，由文学表达的“手段”向艺术表现的“目的”转变。从时代的发展和历史的趋势看，书法的思想观念表达正在悄然让位于审美功能。令人欣慰的是，书坛上仍有一批有志于书法传承的耕耘者。我们不能因盲目自卑而止步不前，也不能因盲目自大而陷入保守，只有让书法超越现实的功利，真正深入传统，方能幻化出大师和经典。我们有理由相信和期盼——书法的明天会更好！ （取材于陈传席的相关文章） 材料二 在“技法至上”时弊之下，我们亟需重塑书法的文化身份，重新建构书法审美的评判体系，以“道技并重”推动新时代书法的健康发展。 在书学上，古人对“道”更多地理解为书法达到一种自由运用的状态。《中庸》云：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道。诚之者，择善而固执之。道也，通乎艺矣；学书者，由勉强以近自然，艺也进于道矣。”这里的“道”显然指书法达到一种“近自然”“不勉而中，不思而得”的书写佳境。 但我们所提倡的“道技并重”的“道”，不止是对书写规律、法则、技艺的自由运用，它应包含一些普遍的意义，诸如中国古代哲学、美学、艺术理论、文化学、伦理学等方面。首先，它写的是汉字，那么我们就要了解“汉字文化”。目前各种大小展览的一个突出问题就是用字、错字问题，如篆书的创作上，出现“用字张冠李戴、任意增减笔画、移动偏旁部首、变形夸张”等用字问题，这就破坏了文字的正常结构和文字的演变轨迹，缺乏基本的文字学常识。其次，书写的载体是汉字，汉字是有字义的，连字成文就是一篇文章，它承载着要表达的内容。目前书法创作主要集中在诗词方面，缺少对传统文化的挖掘，这很大程度上反映了创作者学养的不足。中国的文化博大精深，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，这些只是中华文化的一部分，我们在创作书法作品时，应以更加宽泛的视域来展现广博的传统文化，尤其是运用传统文化，结合时代内容，书写新时代的华章。文字学和书写内容也只是书法之“道”的基础内容，它背后还承载着一个丰富的文化世界。因此，在掌握书写技法的基础上，要重视书法文化的发掘，道技并重，契合时代书法发展之需。 (取材于汪碧刚、刘自川的相关文章) 1. 根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A. 书法的审美是综合、立体的，欣赏书法既要着眼于作品的外在形式，又要关注具体内容。 B. 书法具有抒情达意和审美功能，两种功能相辅相成不可分割，但二者的地位却不尽相同。 C. 书法虽然有广泛的文化基础，但并不是所有人都能够理解其深刻内涵和深奥的审美意趣。 D. 书法正在由文学表达的“手段”向艺术表现的“目的”转变，这表明书法发展在开倒车。 2. 根据材料一，对书法“小道”与“大道”的理解不正确的一项是（ ） A. “小道”侧重书写技法，“大道”体现文化境界。 B. “小道”带来感官愉悦，“大道”引发精神共鸣。 C. “小道”即为书法形式，“大道”则为书法内容。 D. “小道”追求视觉美感，“大道”传达思想情感。 3. 根据材料二，下列表述能体现书法创作“道技并重”观点的一项是（ ） A. “阐《典》《坟》之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。”(张怀瓘《文字论》) B. “学书以沉著顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。”(解缙《春雨杂述》) C. “心手相忘，纵意所如，不知书之为我，我之为书，悠然而化然，从技入于道。”(郝经《移诸生论书法书》) D. “凡书之时，贵乎沉静，意令在笔前，笔居心后，未作之始，构思成矣。”(王羲之《书论》) 4. 根据材料一和材料二，下列表述不属于当代书法创作存在的问题的一项是（ ） A. 书法作品多偏重于笔墨视觉效果，文化内涵退化。 B. 部分创作忽视文字学常识、存在用字、错字问题。 C. 书法创作题材过于宽泛，忽视对传统文化的挖掘。 D. 书法家摈弃文辞，片面追求线条组合本身的美感。 5. 某校计划开设书法课程，请结合两则材料，从不同方面为该校的书法课程制定课程目标。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 明论 (宋)苏洵 ①天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及；愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常，又不能时，悲夫殆哉！夫惟大知，而后可以常；以其所及济其所不及，而后可以时。常也者，无治而不治者也；时也者，无乱而不治者也。 ②日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今，而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰焉绕天下，以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。 ③圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰：是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。 ④齐威王即位，大乱数载，威王一奋，而诸侯震惧二十年，是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣；乱齐国者，非独一阿大夫与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，从其易知而精之，故用心甚约而成功博也。 ⑤天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。 6. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以其所及而济其所不及 济：帮助、补益 B 彼固无用此区区小明也 区区：微不足道 C. 使雷霆日轰轰焉绕天下 日：像太阳一样 D. 故夫知日月雷霆之分者 分：指能力限度 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 故圣人之治天下也以常 臣以险衅，夙遭闵凶(《陈情表》) B. 俨然其若君父之威 则与吾业者其亦有类乎(《种树郭橐驼传》) C. 及之而精 余扃牖而居(《项脊轩志》) D. 吾恐奸雄之窃笑也 此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》) 8. 下列对文中画线句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 常也者，无治而不治者也 ——把握规律，是没有什么不能治理好 B. 叛父母，亵神明，则雷霆下击之 ——对背叛父母、亵渎神明的人，就应该在雷霆之下攻击他 C. 是惟无及，及则精矣 ——这只是因为他没有涉及，一旦涉及也会做得很好 D. 是何修何营邪 ——这是因为他做了什么呢？ 9. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“明”指认知能力或智慧，文章讲述了圣人、贤人、愚者各自是怎样运用其认知能力的。 B. 第②段以日月、雷霆类比，生动地阐述了君主用“明”就可以做到全面掌握细节、确保除恶务尽。 C. 第③段通过“奸雄之窃笑”说明，君主若因不善用“明”而暴露出弱点，易招致反对者蠢蠢欲动。 D. 作者在第⑤段提出，只展现对事物十分之一的所知，比表现出知其九、不知其一更显得深不可测。 10. 本文第④段中齐威王的故事，在以下链接材料中有具体记载。请据此简要说明，第④段是如何通过这个故事阐明论点的。 链接材料： 威王初即位，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐。于是威王召即墨大夫而语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。是子以币厚吾左右以求誉也。”烹阿大夫及左右尝誉者。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。诸侯莫敢致兵于齐二十余年。 (节选自《史记·田敬仲完世家》) 11. 阅读下面材料，按要求回答问题。 ①子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” (《里仁》) ②子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” (《公冶长》) ③陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” (《述而》) ④子曰：“主忠信，毋友不如己者。过，则勿惮改。” (《子罕》) ⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张》) （1）解释材料中的两个“党”字。 各于其党：______________君子不党：_____________ （2）根据材料②—⑤，概括儒家关于“过”(过错)的思想。 （3）材料①画线句“观过，斯知仁矣”一句存在两种理解：有人认为是“省己”，有人认为是“察人”。请选择一种你认为合理的说法，解释划线句，并联系现实，谈谈你从中获得的启示。 三、本大题共4小题，共20 分。 阅读下面这首词，完成下面小题。 木兰花慢·席上送张仲固帅兴元① 辛弃疾 汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦②，君王得意，一战东归。追亡事③、今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。 一编书④是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵⑤秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。 【注】①这首词是孝宗淳熙八年(1181)秋天，作者在江西安抚使任上，为原江西路转运判官张仲固奉调兴元知府设宴饯行，有感而作。兴元，今陕西汉中。②剑指三秦：指刘邦占领关中三秦，即雍、塞、翟三国地。③指萧何追韩信。④一编书：指张良于下邳圯上得《太公兵法》。⑤涵：沉浸。 12. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “汉中开汉业”三句用刘邦典故，点明兴元历史地位，充满对友人建功立业的期许。 B. “空肥”二字以边塞的战马徒然膘肥却无用武之地，讽刺南宋朝廷不思北伐的现状。 C. “追亡事”运用典故，旨在用刘邦倚重人才、定鼎天下的往事与现实形成鲜明对比。 D. “车轮四角”化用陆龟蒙“愿得双车轮，一夜生四角”诗句，抒发了对离别的不舍。 13. 结尾划线句中的衣带是古诗词中的常见意象，下列各句中的“带”与划线句中的“带”情感内涵最接近的一项是（ ） A. 美目淑貌灼有荣，被服冠带丽且清。（陆机《百年歌》） B. 清晨当引迈，束带待鸡鸣。（秦嘉《赠妇诗》） C. 相去日已远，衣带日已缓。（《古诗十九首·行行重行行》） D. 行叹戎麾远，坐怜衣带赊。（骆宾王《晚度天山有怀京邑》） 14. 简要分析本词是如何通过多次联想抒发情感的。 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）古诗文中，有古人眼中的山川。李白《蜀道难》写蜀道，是“连峰去天不盈尺①_______”；柳永《望海潮》写西湖，是“②_______，有三秋桂子，十里荷花”；苏轼《石钟山记》中，以“如猛兽奇鬼，③_______”刻画夜晚的山形；黄庭坚《登快阁》中，以“④_______，⑤_______”描绘开阔的风景。 （2）古诗文中，有古人胸中的至情。屈原《离骚》写报国壮志，是“⑥_______，来吾道夫先路”；李密《陈情表》写孝养祖母，是“⑦_______，愿乞终养”；杜甫《客至》中，以“⑧_______，樽酒家贫只旧醅”自叙待客的热情。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题 扛椽树 ①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？ ②滔滔的河。滔滔的神话和历史。滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年，星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝啊不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙是绝妙了———引得后辈子孙竞相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？ ③一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。 ④然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳！陕北的柳！朴拙如庄户人的柳！令人兴奋令人落泪的柳！ ⑤描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽——不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。不能有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成，泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。这就是这柳。 ⑥倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。 ⑦说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年工夫，又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮得像断肢折臂的战士。但即使年迈了，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。这就是陕北的柳。 ⑧我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么，就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像暴雨一样，痛畅地泼下它吧——扛椽树！泼下它的时候，应该再次泼下它的奇崛形象，那形象仿佛是黑桩子，黑碑石，黑煤垛，黑旋风，黑爆炸，黑白故事片中的黑脸黑衣传奇英雄，黑得使人过目难忘。这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的遗传基因，以及由于这基因才一辈辈地、一年年地、永不歇息地扛着椽，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间。还应该泼出它的声音。那是负重的声音、那是拼争的声音、那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音。那是粗重的从胸膛发出来的喘气的声音。那声音如一股一股的西北风，风撼北国大野，壮我中华万世之威！ （取材于刘成章的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 谁能描绘出它的满身奇崛 奇崛：指扛椽树奇特挺拔，不同寻常 B. 柳借风狂舞，首如飞蓬 飞蓬：指枯后根断、随风飞旋的蓬草 C. 泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子 疙疙瘩瘩：形容表面不平整、粗糙坚硬 D. 那声音如一股一股的西北风 西北风：此处指寒冷、萧瑟的自然之风 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段引用《诗经》名句，突出陕北之柳与传统柔美柳枝的迥异，为下文刻画其刚健形象铺垫。 B. 第⑤段列举西施、林黛玉等形象，强调传统审美对柳的认知局限，体现了作者全新的艺术视角。 C. 第⑥段写到陶渊明、鲁迅等人物，将扛椽树枝条比作文人风骨，赋予其深刻的文化内涵与象征。 D. 第⑦段通过砍伐再生的生命循环，揭示扛椽树坚韧奉献的本质，使其形象具有哲理层面的升华。 18. 文章第⑤段中，作者反复使用“泼”这一动词来描绘陕北的柳，请结合文本，简要分析作者为什么这样写。 19. 标题“扛椽树”是文章的核心意象，结合全文内容，分析其包含的多重涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。 比姜太公年轻得多的庄子，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：【甲】他的面前是清波粼粼的濮水、从容不迫的游鱼，背后楚王要把楚国相位交给他，让他处理境内的国事。庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。 ， 。当然，我们不能以此悬的， ，但我仍很高兴能看到 。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。……胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 （1）依次填入上面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子 ②来要求心智不高内力不坚的芸芸众生 ③又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力 ④这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神 A. ②①④③ B. ①②③④ C. ①②④③ D. ④③②① （2）不改变原意，请对画波浪线的句子进行改写，使之与【甲】句的前半部分结构基本一致。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 高三阶段，遇到难题时，很多同学会选择上网搜索解析或观看短视频讲解。有人认为，这种“即搜即得”的线上答疑方式比请教老师更好。对此，你怎么看？要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 22. 微写作。 一本毕业纪念册承载着同窗的祝福与青春的记忆。如果请你为高三所在班级设计一份“毕业纪念册”的封面，你将如何设计？ 要求：设计元素合理，至少有一处亮点，表达清晰；不超过150字；不透露所在区、学校及个人信息。 23. 微写作。 请以“致敬”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 作文（50分） 24. 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 习近平在给青年的信中写道：“青年人就要‘自找苦吃’，新时代中国青年就应该有这股精气神。”作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感悟？ 请联系现实，写一篇议论文或记叙文，标题自拟。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。 （1）议论文要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰 （2）记叙文要求：思想健康；情节合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $