山东省济宁市实验中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

2025-2026学年度第一学期高三开学考 语文试题 一、阅读(70分) (一)阅读I(共5题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 《史记》是史传散文,《离骚》是抒情长诗,两者文体不同,形式各别。鲁迅先生能异 中见同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确 实有着惊人的相似之处。 首先,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚 奇倾向。尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的 兴趣,从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他 的穿戴与众不同,就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比,以精玉为粮,驱策龙凤,役使风云 雷神等情节来看,已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈 原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的 烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因 而富于悲剧的崇高美:司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千 年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的 崇高美。 其次,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质,感情 特别丰富。他说:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”意思是说:《离骚》是因情而生文 的。他写历史,本不该夹带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质 写史,遂使史文多带诗的情韵。刘熙载说:“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地 指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说: “作辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之。”这一看法,说明他很推崇屈原讽谏、争义的 胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴 当世,《史记》与《离骚》神合韵谐的情况,不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的 时代虽然不同,但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚 文化的胜利”,李泽厚先生认为,对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”,这个见解十 分深刻 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱,无韵之〈离骚〉”试释》) 材料二: 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人,非一代也”。一个人对后世文艺起了 这么深远的影响,确乎罕见。所以如此,正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化 体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话一巫术的文化体系。儒家在北中国 把远古传统和神话、巫术逐一理性化,把神人化,把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例 如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”,黄帝活三百年说成是三百年 的影响…如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然 而,这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说:“辩,犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名,绍古体 为新裁。可以被之管弦,其词激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也。后世赋体之兴,皆祖于此。” 这段话也很重要,它点明了好几个关键问题。第一,它指出楚辞是“绍古体”,并且“古” 到夏初去了,足见源远流长,其来有自,确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二,它可以 “被之管弦”,本是可歌可舞的。近人考证也都认为,像《九歌》等,很明显是一种有关巫 术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三,“其词激宕淋漓, 异于风雅”,亦即感情的抒发爽快淋漓,形象想象丰富奇异,还没受到严格束缚,尚未承受 儒家实践理性的洗礼,从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反, 原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四,也是最重要的, 它是汉代赋体文学的祖宗。 其实,汉文化就是楚文化,楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面,“汉承 秦制”,刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文 学艺术领域,汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地,刘邦、项羽的基本队 伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围,“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》: 西汉宫廷中始终是楚声作主导…都说明这一点。楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有 其明显的继承性和连续性,而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与 它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键, 很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 (摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义:屈骚传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)() A.司马迁以《史记》记史,屈原以《离骚》抒情,两人虽然精神追求相左,但是在审美观 上有着相同的尚奇倾向。 B.因为受到了《离骚》抒情性的影响,所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量 和反传统思想的精神。 C儒家更强调理性和人伦秩序,较之以屈原为代表的南国文化,“怪力乱神”的踪迹在儒家 文化中难以寻见。 D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐,其源远流长,风格自由狂放,是集体的活动 而非个人的创作。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)() A.为了表现悲剧的崇高美,《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B.从《史记 酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束,故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( ) A.班固认为,《离骚》“弘博深刻,为辞赋宗”,“后世莫不斟酌其英华,则象其从容”。 B.司马迁《报任安书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。” C.朱熹:“《离骚》以灵修、美人目君,盖托为男女之辞而寓意于君,非以是直指而名之也。” D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”,司马迁“易编年而为传记”,均具有开创性。 4.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会,请你根据材料一,列出发言要点。(4分) 5.钱钟书《管锥编》:“《史记》于怪事、轶闻,未能妄除净尽,如刘媪交龙、武安谢鬼。” 请结合材料对这种现象进行分析。(4分) (二)阅读 (共4题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民,第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的。叶三卖了三十 多年果子,他的两个儿子都成人了。这年是叶三五十岁整生日,一家子商量怎么给老爷子做 寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了,他们养得起他。叶三有点生气了:“我跑惯了。 我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人,我也得卖果子。”季四太爷即季匋民。 他的排行是老四,城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心,把四太爷送我的画拿出去裱了,再给我 打一口寿材。”这里有这样一种风俗,早早就把寿材准备下了,为的讨个吉利:添福添寿。 于是就都依了他。 叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱, 他给季匋民送果子是爱他的画。季匋民有一个脾气,一边画画,一边喝酒。喝酒不就菜,就 水果。画两笔,凑着壶嘴喝一大口酒,左手拈一片水果,右手执笔接着画。画一张要喝二斤 花雕,吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果,总是首先给季匋民送去。他给季匋民送果子, 一来就是半天。他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候,他站在旁 边很入神地看,专心致志,大气都不出,有时看到精彩处,情不自禁地深深吸一口气,甚至 小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方,也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众 作画,他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外,他很愿意有这样一个人在旁边看着, 他认为叶三真懂,叶三的赞赏是出于肺腑,不是假充内行,也不是谀媚。 季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬,实在不得不去的时候,他也是到一到, 喝半盏茶就道别,因为席间必有一些假名士高谈阔论,但是他对叶三另眼相看。叶三只是从 心里喜欢画,他从不瞎评论。季匋民画完了画,钉在壁上,自己负手远看,有时会问叶三: “好不好?”“好!”“好在哪里?”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫 藤,问叶三。叶三说:“紫藤里有风。”“唔!你怎么知道?”“花是乱的。”“对极了!” 季匋民提笔题了两句词:“深院悄无人,风拂紫藤花乱。” 季匋民送了叶三很多画。有时季匋民画了一张,不满意,团掉了。叶三捡起来,过些日 子送给季匋民看看,季匋民觉得也还不错,就略改改,加了题,又送给叶三。季匋民送给叶 三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水,起名润生。季匋民给他起了个字, 叫泽之,送给叶三的画上,常题“泽之三兄雅正”,有时题“画与叶三”。季匋民还向他解 释:以排行称呼,是古人风气,不是看不起他。有时季匋民给叶三画了画,说:“这张不题 上款吧,你可以拿去卖钱,有上款不好卖。”叶三说:“题不题上款都行。不过您的画我不 卖。”“不卖?”“一张也不卖!”他把季匋民送他的画都放在他的棺材里。 十多年过去了。季匋民死了。叶三已经不卖果子,但是他四季八节,还四处寻觅鲜果, 到季匋民坟上供一供。季匋民死后,他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶 三手里有很多季匋民的画,都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说:“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三,叶三看了他的名片,这人的姓很奇怪,姓“过”,叫 “让听涛”。一问,是日本人。让听涛说他是专程来看他收藏的季匋民的画的。因为是远道 来的,叶三只得把画拿出来。让听涛非常虔诚,要了清水洗了手,焚了一炷香,还先对画轴 拜了三拜,然后才展开。他一边看,一边不停地赞叹:“喔!喔!真好!真是神品!”过听 涛要买这些画,要多少钱都行。叶三说:“不卖。”让听涛只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱,把季匋民的画和父亲一起装在棺材里,埋了。 (节选自汪曾祺《鉴赏家》,有删改) 文本二: 一个作家读很多书,但是真正影响到他的风格的,往往只有不多的作家,不多的作品。 有人问我受哪些作家影响比较深,我想了想:古人里是归有光,中国现代作家是鲁迅、沈从 文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章 出于欧阳修。读《泷冈阡表》,可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧 阳修写得更平易,更自然。他真是做到“无意为文”,写得像家常话似的。他的结构“随意 曲折”,若无结构。他的语言更接近口语,叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项 眷轩志》:“吾妻归宁,述诸小妹语曰:‘闻姊家有阁子,且何谓阁子也?’”话没有说完, 就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的,然而,不写了。写出了,有何 意味?写了半句,而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活,是很值得 我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同,最有现代味儿的中国 古代作家。 (节选自汪曾祺《论风格》) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)() A.文本一从叶三卖果写起,再到写叶三拒绝儿子的请求,坚持给季四爷送果,由此引出二人 平实坦诚的知已之交。 B.季匋民最讨厌听人谈画且很少应酬,但对叶三另眼相看,体现出他率性而为的名士风范, 也衬托出叶三的鉴赏功力和真诚态度。 C.叶三能从“花乱”的细节看出季匋民所画紫藤花里有风,体现出他敏锐的观察力与独到 的鉴赏力。 D.文本一为读者展现了叶三和季匋民的友谊,而结尾处季匋民的画和叶三一起被埋,有价 值的东西被毁灭,带有浓厚的悲剧意味。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)() A.文本一花费笔墨写叶三的儿子们,乍看与“鉴赏家”没有关系,实则通过写两个儿子正 面衬托叶三掀赏艺术的执着。 B.文本一写季勾民“画一张要喝二斤花雕,吃斤半水果”,看似闲笔,却与叶三送果的情 节相呼应,同时也推动了情节的发展。 C.文本一的语言通俗而又雅致,季匋民画画的习惯、为紫藤画题词、给叶三起的字,都很 具有现代风意味。 D.在作者看来,欧阳修、归有光和鲁迅、沈从文、废名等人的创作风格虽有不同,总体上却 是一脉相承的。 8叶三是卖果子的,文本一中为何称其为“鉴赏家”?请结合文本一简要分析。(4分) 9.根据文本二的内容,结合文本一简要分析汪曾祺作品风格受归有光的影响体现在哪些方 面?(6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 帝入洛之后,信伶宦之谗,颇疏忌宿将。河中节度使、尚书令李继麟自恃与帝故旧,且 有功,帝待之厚,苦诸伶宦求丐无厌,遂拒不与。大军之征蜀也,继麟阅兵,遣其子令德将 之以从。景进与宦官谮之曰:“继麟闻大军起,以为讨己,故惊惧,阅兵自卫。”又曰: “郭崇韬所以敢倔强于蜀者,与河中阴谋,内外相应故也。”继麟闻之惧,曰:“今事势 将危,吾得见主上,面陈至诚,则谗人获罪矣。”癸亥,继麟入朝。 魏王继岌 将发成都,诸军部署已定。是日,马彦珪至,以皇后教示继岌,使杀崇韬。 继岌曰:“大军垂发,彼无衅端,安可为此负心事!公辈勿复言。且主上无敕,独以皇后教 杀招讨使,可乎?”李从袭等泣曰:“既有此迹万一崇韬闻之中涂为变益不可救矣。”相与 巧陈利害,继岌不得已从之。甲子旦,从袭以继岌之命召崇韬计事,继岌登楼避之。崇韬方 升阶,继岌从者李环挝碎其首,并杀其子廷诲、廷信。 马彦珪还洛阳,乃下诏暴郭崇韬之罪,并杀其子廷说、廷让、廷议,于是朝野骇惋,群 议纷然,帝使宦者潜察之。保大节度使睦王存乂,崇韬之婿也:宦官欲尽去崇韬之党,言“存 又对诸将攘臂垂泣,为崇韬称冤,言辞怨望”。庚辰,幽存义于第,寻杀之。 景进言:“河中人有告变,言李继麟与郭崇韬谋反:崇韬死,又与存义连谋。”宦官因 共劝帝速除之,帝乃徙继麟为义成节度使。是夜,遣蕃汉马步使朱守殷以兵围其第,驱继麟 出徽安门外杀之,复其姓名曰朱友谦。(节选自《资治通鉴 后唐纪》) 材料二 唐庄宗勇而善战,与梁人夹河相攻,十战九胜,涉河取郓,不十日而克梁,威震诸国。 五代用兵,未有神速若此者也。然其克敌之后,幸一日之安,沉湎声色之娱。宦官、伶人, 交乱其政。府库之积,罄于耳目之奉。民怨兵怒,国有土崩之势而不知也。一时功臣,皆武 夫倔起,未有识安危之几者。向使西师不出,蜀虽未下,而京师有重兵,崇韬不死,河朔叛 臣心有所畏,不敢妄动,则庄宗不亡。(节选自苏辙《郭崇韬》) 【注】①景进:五代时后唐伶人,庄宗时授封为伶官之首。下文马彦珪、李从袭均为宦 官。②郭崇韬:五代时期后唐宰相、名将,伐蜀时任招讨使。③魏王继岌:后唐庄宗长子, 封魏王。文中皇后即刘皇后,是其生母。 5 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 既有此迹A万一B崇韬C闻之D中涂E为变F益G不H可救矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A谮,进谗言、毁谤,与《屈原列传》“因谗言之曰”“短屈原于顷襄王”中的“谗”“短” 意思相同。 B.所以,…的原因,与《五代史伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“所以”意义、用 法不同。 C.因,趁机、趁着,与《苏武传》“君因我降,与君为兄弟”的“因”意思不同。 D.克,攻取、攻占,与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义、用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)() A,李继麟被宦官伶人诬告谋反,他听到后感到害怕,虽入自辩仍遭猜忌,最终被朱守殷 率兵围杀,恢复旧名朱友谦。 B.魏王李继岌初以“主上无敕”等为由拒杀郭崇韬,后在李从袭等人的劝说下听从,他的 随从李环也参与了对崇韬及其二子的袭杀。 C.景进等人为清除郭崇韬余党,揪住睦王存乂为郭崇韬鸣冤的举动将其告发,使存乂被囚 杀,李继麟亦被诛。 D.庄宗李存勖前期英勇善战,与梁人作战大多取得胜利,迅速攻克梁地,威震当时,纵观 整个五代时期也属难得。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)苦诸伶宦求丐无厌,遂拒不与。(4分) (2)一时功臣,皆武夫倔起,未有识安危之几者。(4分) 14.请结合两则材料与《五代史伶官传序》,分析唐庄宗时期政治混乱的原因。(3分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面的诗歌,完成1516题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)() A.首联“魂销”指为情所感,如失魂魄,形象地写出了苏武见到使者时悲喜交集的情感。 B.领联既有时间的推移,又有空间的转换,形象地展示了苏武在边塞牧羊的单调、孤寂。 C.颈联由“回日”忆及“去时”,以“去时”反衬“回日”,更能引起读者的感慨和共鸣。 D.尾联抒写苏武归汉后对武帝的追悼,将一个爱国志士的形象真实感人地展现出来。 6 16.清人唐彪在《读书作文谱》中说:“文章非实不足以阐发义理,非虚不足以摇曳神情, 故虚实常宜相济也。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分)》 (五)名篇名句默写(共1题,8分) 17.(1)李白《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐,险似绝壁的句子是: (2)《登快阁》中巧用典故,其中“ ”,化用伯牙捧琴谢知音的故事。 ”化用阮籍青白眼事,在良辰美景中,诗人心中的忧烦无端而来,诗 人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。 (3)“玉”是一个美好的词语,可以用来形容清脆悦耳的音乐效果,如李贺《李凭箜 篌引》中的“ ”;可以用来表现温润而美好的感情,如李商隐《锦瑟》 中的“ (4)李华临摹了一幅诸葛亮的画像,想在上面题两句诗,却一直没想好。魏老师认 为可以直接用古人的七律诗句,比如“ ”就很好。 二、语言文字运用(本题共4小题,20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,7分) 阅读下面的文字,完成小题。 “互文”,就是词异而义同:你说明我,我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原 因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含 义固定的特性。比如“空虚”:“空”,不包含什么,里面没有东西或没有内容,不切实际 的:“虚”,空的。“空”和“虚”互文,“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西:不 充实。 互文作为一种修辞,在古诗文中也很常见,指上下两句或一句(短语)中的前后部分, 上句或下句(一句或短语的前部分或后部分)隐含着下句或上句(一句或短语的下部分或上 部分)里出现的词语,使上下句或一句(短语)或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。 因此,互文的特点是通过上下句或一句(短语)前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达 一个完整的语义内容。 比如“烟笼寒水月笼沙”:解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙,月光只笼罩沙不笼罩寒 水”错误,因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充,正确的理解是“烟雾和 月光笼罩着寒水也笼罩着沙”,常用来形容朦胧冷清的氛围。 18.下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”,意义和用法相同的一项是(3分)() A.我们为了正义而战,胜利终将属于我们。 B.我们正从事伟大事业,而伟大事业要有民众参与。 C.民族战争而不依靠人民群众,是不会取得胜利的。 D.如果能集中生产而不去集中,就会影响改进技术。 19.请仿照材料末段解释古诗文互文现象的方法,任选下面一个成语解说其互文现象。(4 分) 莺歌燕舞 神出鬼没 名缰利锁 鳞次栉比 (二)语言文字运用 (本题共3小题,13分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①乘着全国两会的东风,②“体重管理”一夜之间成为热议的时下健康话题。③这个热 度,不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性,④更为了人们对健康生活方式的 认同与追求。⑤当政策倡导与民心所向双向奔赴,⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场 全民健康行动,⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”,⑧让健康生活方式润泽每个 人的生活。 近些年,“健康细胞”己经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎 的健身步道,上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱,多家电商平台试点饮品营养选 择分级标识…这些变化的背后,(甲)。从制订全民健身条例、国民营养计划,到出台体 重管理指导原则、各类人群食养指南来看,政策设计正从宏观规划转向精准指导。扎实推进 “体重管理年”活动,需要政府搭好舞台,以制度的力量引领资源投入,为行业、单位、个 人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水,引导居民向健康迈进。无论是科学减重,还是 健康饮食,(乙):在体重管理门诊,肥胖症患者领到量身定制的食养方案:和家庭医生见 面,居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身:公园里尽是锻炼的身影,社会体育指导员在旁指 导…在一些地方,这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理 念更加深入人心,人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待,相关行业需要继续创 新求变,以制度保障落实,用服务的增量换“体重管理”的实绩。 20.第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误,请指出序号并做修改,使语言准 确,逻辑严密,不得改变原意。(6分) 21.与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是(3分)() A.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(《燕歌行并序》) B. 红砖头的怪物,己经张着嘴巴在等待它的滋养物了。(《包身工》) C.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。(《扬州慢》) D.软泥上的青荇,油油的在水底招摇。(《再别康桥》) 22.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不超过15个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面材料,根据要求作文(60分) 树的枝头鲜花盛开,绿叶葱翠,一阵风吹过,发出“哗啦啦”的声响,清脆悦耳,但古 人造字时却叫它“末”。树根埋在地下,朴实无华,寂静无声,但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个 人信息:不少于800字。 8高三开学考语文试题参考答案 1.C(A项曲解文意，据材料一“他们的精神是相通的”可知，两人“精神追求相左”错误；B项强加因果， 选项将原文的并列关系理解为因果关系；D项张冠李戴，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的 活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞) 2.B(A项逻辑混乱，将误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当做目的，“侧重”也于文无据；C项推断错 误，“道德教化作用比较微弱”错，选项D项推理不当，根据原文“它是主幸两汉艺术的美学思潮。不抓 住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性 精神”) 3.A(材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A项班固是东汉人，所以他所说“后世” 包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；B项是说《史记》的创作目标；C项阐述的是《离骚》对象征手法的 运用；D项谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性) 4.由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的格印，体现出对楚文化的继承：①《屈原列传》写屈原以身 殉国，显示出悲剧的崇高美②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性③《屈 原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。(4分。答出一点给1分，答出 两点给2分，答出三点给4分。前面的总论点可以作为要点之一赋分。若有其它答案，只要于文有据，言 之有理，亦可酌情给分) 5.①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻：②楚汉文化一脉相承， 楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。(4分。每点2分。若有其它答案，只要言 之有理，亦可酌情给分) 6.D(D.“有价值的东西被毁灭，带有浓厚的悲剧意味”理解错误。何为有价值？懂得才会有价值。画作 跟着懂得它的叶三一起被埋掉，不是把有价值的东西毁灭了，而是体现了叶三对画作的珍视，对与季匋民 情感的珍视。如果把画作留在世上，只当商品变卖，这才是把有价值的东西毁灭了，这才是悲剧。) 7.B(A.写两个儿子是侧面衬托叶三欣赏艺术的执着。C.应该是“具有古风意味”。D.“总体上却是 脉相承的”错误，文章只说“有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作 家是鲁迅、沈从文、废名”“归有光自称他的文章出于欧阳修”，由此推断不出他们之间是“一脉相承” 的关系，选项无中生有。) 8.①季匋民作画时，不让其他人在旁边观看，只让叶三一个人看着，叶三给他磨墨、抻纸等，他成为第一 个“鉴赏”季匋民画作的人。②叶三对画有一定的鉴赏力。他懂得季匋民的画，对季匋民作品的赞赏发自 肺腑，不假充内行，大都能用一句话说出他的画的好处。（或：凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋 民的得意之笔。)③叶三对季匋民的画作异常珍惜。别人出很高的价钱，他也不卖，并吩咐儿子在自己死 后将季匋民的作品装进棺材，体现了“鉴赏家”对艺术品纯粹深沉、不涉功利的爱。（答出两点即可得4 分) 9.①语言方面：语言生活化，接近口语，简洁明了，通俗易懂，显示出清淡的文笔。文本一中对人物和事 件的介绍与叙述，都贴近生活现实，叶三与季匋民的对话简洁明了，三言两语间便反映出两者的默契。② 结构方面：“随意曲折”，安排自然。文本一中，开头介绍“第一个”画家和鉴赏家，下文对叶三送果子、 叶三拒绝卖画等情节的安排，自然合理。③选材方面：多写平常的人和事，平易自然，照生活那样去写生 活。比如文中叶三“是个卖果子的”，围绕他写了一些日常生活事。（每点2分） 10.ADF11.B(所以，…的原因，意思相同。) 12.C(C.“景进等人”错误，原文是“宦官欲尽去崇韬之党”，没有明确说是“景进等人”。) 13.(1)(他)苦于伶人宦官们无止限（没有满足）的索求，于是拒绝不给。(“求丐”，索求“厌”， 满足；“与”，给。) (2)当时的功臣，都是从普通武夫崛起的，没有能察觉到国家安危的细微征兆的人。(“一时”，当时“倔”， 通“崛”，崛起；“识”，洞察；“几”，细微。) 14.①宠幸伶人，耽于享乐。②听信谗言，猜忌并滥杀将领。③宦官、伶人乱政。(1点1分，共3分) 参考译文 1 材料一：皇帝李存勖进入洛阳以后，听信伶人宦官的谗言，对旧将领们疏远猜忌。河中节度使、尚书令 李继麟依仗自己和皇帝是老相识，并且有功劳，皇帝待他优厚，（他）苦于伶人宦官们无止限（没有满足） 的索求，于是拒绝不给。大军征伐蜀国的时候，李继麟检阅军队，派遣儿子李令德率军随同出征。伶人景 进和宦官们就毁谤他说：“李继麟听说朝廷调动大军，认为是来讨伐自己，所以惊恐，检阅军队准备自我 防卫。”又说：“郭崇韬敢在蜀中嚣张跋扈的原因，是与河中节度使李继麟暗中密谋，两人内外相勾结的 缘故。”李继麟听到消息后感到害怕，说：“现在的情势十分危急，我要见到皇上，当面表明我的忠诚， 那么诬陷的人就会受到惩罚了。”癸亥日李继麟到了朝廷。 魏王李继岌即将从成都发兵，各路军队都已经安排妥当。这一天，宦官马彦硅来到成都，他把皇后的告 谕拿给李继岌看，告谕让他杀了郭崇韬。李继岌说：“大军临近出发，他并没有异常迹象，怎么可以做这 种对不起人的事！你们不要再说这种事了。况且皇上没有诏书，只凭皇后的告谕就杀了招讨使，怎么能行 呢？”李从袭等人哭着说：“既然事情已经有了这些发端，万一郭崇韬知道，半路上发生变故，就更没办法 挽救了。”于是李从袭等人一起花言巧语地向李继岌陈说利害关系，李继岌不得已听从了他们的意见。甲 子日早晨，李从袭以李继岌的命令召郭崇韬前来议事，而李继岌上楼回避。郭崇韬正在上台阶，李继发的 侍从李环击碎郭崇韬的脑袋，并杀死他的儿子郭廷诲、郭廷信。 马彦珪回到洛阳，皇帝下诏公布郭崇韬的罪状，并且杀了他在洛阳的儿子郭廷说、郭廷让、郭廷议，于 是朝野上下都惊骇惋惜，大家议论纷纷，皇帝就派宦官暗中察看情况。保大节度使睦王李存乂是郭崇韬的 女婿；宦官们想把郭崇韬的党羽全部清除掉，就向皇帝报告“李存又对着将领们捋袖挥拳，声泪俱下，在 为郭崇韬申冤，言谈之间对朝廷非常不满”。庚辰日，皇帝下令把李存义软禁在家中，不久就杀了他。 景进进言：“河中军镇有人来告说那里将要发生变乱，说李继麟原来和郭崇韬阴谋反叛：郭崇韬死了之 后，他又和李存义联合谋反。”宦官们趁机一起劝皇帝把李继麟除掉，皇帝随即调任李继麟为义成节度使。 当天夜里，就派遣蕃汉马步使朱守殷用兵包围了李继麟的住宅，把李继麟驱赶到徽安门外杀了，恢复他原 来的姓名朱友谦。 材料二：唐庄宗勇敢而且善于作战，和梁朝人隔着黄河对峙相互攻打，十次作战能胜九次，渡过黄河夺 取郓州，不到十天就攻克了梁朝，声威震动各个国家。五代时期用兵打仗，没有像这样神速的了。然而他 战胜敌人之后，贪图一时的安逸，沉迷于音乐美色的安乐之中。宦官、伶人相互搅乱他的朝政。府库里积 累的财物都被他为满足耳目的享受挥霍光了。百姓怨恨，士兵愤怒，国家已经有了土崩瓦解的态势他却还 不知道。当时的功臣，都是从普通武夫崛起的，没有能察觉到国家安危的细微征兆的人。假如向西出征的 军队没有派出，蜀国即使没有被攻下，然而京城有强大的兵力，郭崇韬没有死，河朔地区叛乱的臣子心里 有所畏惧，不敢轻举妄动，那么唐庄宗就不会灭亡。 15.B(B项，“既有时间的推移”内容分析有误，颔联两句描绘了望雁思归和荒塞归牧两幅画面，从广阔的 空间角度描写了苏武留胡时的心情、环境，没有时间的推移。) 16.全诗虚实结合，以虚为主。①首联上句虚写苏武见到汉使时悲喜交加的情景，下句实写苏武庙之肃穆。② 其余三联皆是虚写，想象苏武胡地牧羊、日夜思归、荒寒苦守、皓首归汉、物是人非等画面。③全诗用实 虚之景，含蓄地表达了诗人对苏武所怀的敬意，热情地赞扬了苏武的民族气节，歌颂了苏武忠贞不屈的爱 国精神。（每点2分） 17.(1)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(2)朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 (3)昆山玉碎凤凰叫 蓝田日暖玉生烟 (4)示例一：出师一表真名世千载谁堪伯仲间 示例 二：三顾频烦天下计两朝开济老臣心 示例三：出师未捷身先死长使英雄泪满襟 18.B(文中的“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。A.“而”， 连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。B.“而”，连词，连接语意相承 的成分。C.“而”，连词，插在主谓之间，表达“如果”的意思，也可表转折，却。D.“而”，连词， 连接语意相反的成分，表示转折，却。) 19.示例：比如“莺歌燕舞”，解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌” 和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。 2 示例二：比如“神出鬼没”，解释为“像神出现，像鬼隐没”错误，因为“神”和“鬼”、“出”和“没” 相互补充，正确的理解是“像鬼神一样出现和隐没，形容行动迅速、变化多端，不可捉摸”。 示例三比如“名缰利锁”，解释为“名声只像缰绳而不像锁链，利益只像锁链而不像缰绳”错误，因为“名” 和“利”、“缰”和“锁”互相补充，正确的理解是“名声和利益像束缚人的缰绳和锁链，使人不得自主”。 示例四：比如“鳞次栉比”，解释为“像鱼鳞那样有次序地排列着，像梳子齿那样有次序地排列着”错误， 因为“鳞”和“栉”、“次”和“比”互相补充，正确的理解是“像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着， 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐”。 20.②，修改为：“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③，书名号改为双引号。④，修改为： 更“缘于（来自、源于）人们对健康生活方式的认同与追求。 21.B画波浪线的句子为复杂的借喻，将健身举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌 理”，两个喻体有内在的逻辑关联，“细胞”可以作用于“肌理”。A.对比B.借喻，将“包身工”比喻 为“滋养物”，将资本主义的工厂比喻为“怪物”，“滋养物”可以滋养“怪物”，两个喻体有内在的逻 辑关联。C.借景抒情，情景交融。D.拟人，“招摇”把青荇人格化。 22.(甲)是政策在持续发力（乙）都离不开专业指导 23.【审题】材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、 沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、 树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 分析二者关系，我们可以从以下角度入手：第一，比较关系，对于一棵树来说，树根是本，树枝是末， 虽然树枝看起来鲜花盛开，听起来哗哗作响，闻起来芬香扑鼻，但若没有树根，这一切都是空中楼阁，我 们要防止本末倒置、舍本逐末；第二，条件关系，“本”是“末”的必要条件，树根充分吸收水分汲取营 养，树梢才能枝繁叶茂硕果累累，没有“本”就没有“末”，人生也是如此；第三，统一关系，一切的矛 盾都是对立统一的，树根和树枝看似从不相逢，但却统一于一棵树的本体中，人也是如此，“本”和“末” 并不绝对矛盾，而是互相关联，向下扎根，向上生长，才是人生理想的姿态。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝， 赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在 的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根 源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传 人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形 成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 【立意】1.固“本”强“末” 2厚积才能“勃”发。3.沉稳人生，拒绝浮华。4.耐得住寂寞， 才能守得住繁华。5.养得深根，终成枝繁叶茂。 【范文】 以“本”为基，方育“末”之芳华 古人造字，藏尽乾坤：枝头繁花似锦、风过有声者为“末”，地下盘根错节、寂静无声者为“本”。 一树的生机盎然，从不是枝头的凭空绽放，而是根系在黑暗中默默汲取养分的结果。这朴素的造字智慧启 示我们：唯有守住根本、厚积薄发，方能培育出生命的绚烂之花。 “本”是无声的沉淀，是“末”的源头活水。正如树根在地下悄然伸展、持续供养，方能托举枝头的 葱郁；人唯有在寂寞中深耕不辍，才能迎来高光时刻的绽放。“小镇做题家”桂海潮，在“读书无用论” 的喧嚣中沉心苦读，于无声处积蓄知识力量，最终从大山深处迈向浩瀚太空，用行动印证“知识改变命运” 的真谛；面对外部技术封锁，华为选择“静默”深耕，数载攻坚芯片领域，以无声的钻研打破垄断，最终 用Mate60的横空出世作出最有力的回应。可见，“末”的光彩从来不是偶然，而是“本”在寂静中默默蓄 力的必然。 当“末”的繁华令人目眩神迷时，唯有坚守“本”的根基，方能避免本末倒置的虚妄。当下，不少人 醉心于“末”的光鲜，却轻视了“本”的重要性。青少年羡慕电竞选手的夺冠荣光，便沉溺游戏荒废学业， 忘了顶尖选手背后是每日十数小时的战术打磨与体能训练；年轻人向往主播的高额收入，便急于出镜博流 量，却忽视优质内容需要深厚的知识储备与人生阅历支撑。就像无源之水终将干涸、无本之木难逃枯萎， 脱离“本”的支撑，再耀眼的“末”也不过是转瞬即逝的泡沫。唯有锚定根本、脚踏实地，才能在时代浪 3 潮中站稳脚跟。 枝头“末”落，可能是暂别繁华，静待新生；但若地下“本”枯，整棵大树便会再无生机。若有人舍 本逐末，妄图跳过扎根的艰辛直取浮华一一如贪腐者背弃初心牟取权位，投机者摒弃诚信追逐暴利，背叛 者丢掉底线换取私利，他们看似握住了光鲜的“末”，实则“本”已蛀空。这般建立在腐朽根基上的“收 获”，不过是危楼悬卵，风一吹便轰然倒塌，最终只落得一场南柯幻梦。正如臧克家所言：“有的人活着， 他已经死了”，失却根本的灵魂，早已失去了存在的真正意义。 “末”的美丽值得欣赏，但“本”的厚重更需坚守。愿我们都能甘为深埋地下的“根”，不慕枝头的 喧嚣，以扎实的积淀托举生命的绚烂。当每个个体都能守“本”蓄力，终将汇聚成民族复兴的磅礴力量， 让时代的枝头永远繁花似锦。 守“本”，方能茂“末” 枝头花叶灼灼、风过有声，古人称之“末”；树根深扎地下、默然无言，古人反谓其“本”。这看似 反常的命名，藏着古人对“根本”与“表象”的通透洞察：末附本而生，本为末之基。世间万物，唯有 守好根本，方能让“末”得以繁茂。 何为“本”？是事物存续的根基，是表象之下的内核。草木之“本”，是土中根须，于无人处汲取养 分，方有枝头花繁叶茂；江河之“本”，是源头细流，在崇山间默默汇聚，方有奔海的波澜壮阔；人之 “本”，是内心操守与初心，于世事纷扰中坚守，方有行稳致远的人生。而“未”，不过是“本”的外 在显现一一枝头花叶再鲜活，全凭根的供养；根若断裂，再绚烂的花叶也会转瞬枯萎。 古往今来，成大事者皆深谙“守本”之道。北宋范仲淹宦海沉浮，始终以“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”为初心。他在邓州远离朝堂，仍主持修建花洲书院，讲学育人、体恤民情，践行“忧乐天下” 的追求。这份对初心的坚守，让他赢得百姓爱戴，更成后世敬仰的精神标杆。他的“本”是心系苍生的 情怀，留下的诗文与功业，不过是这“本”上生发出的“末”，因“本”之深厚而历久弥新。 反观舍本逐末者，难逃“末随本枯”的结局。秦末项羽勇冠三军，鸿门宴上本可除刘邦，却因沽名钓 誉放虎归山；后期刚愎自用，不听范增之言、怀疑忠良，最终乌江自刎。他沉迷“霸王”虚名这一虚浮 之“末”，忘了“得民心者得天下”的根本，丢了百姓拥护与部下信任。“本”既流失，再勇猛的战力、 再显赫的声名，也成无根之萍，终被历史洪流吞没。 于当下，“守本”的智慧更具现实意义。对个人而言，“本”是内心的热爱与坚守。有人在功利诱惑 下弃深耕多年的专业，投身热门领域却一事无成；而敦煌研究院的樊锦诗，数十年扎根大漠研究壁画，守 住对文物保护的热爱之“本”，最终让“敦煌女儿”的声名与敦煌文化的焕新，成了最耀眼的“末”。 对国家社会而言，“本”是民生福祉与文化根脉。国家推行“乡村振兴”，是筑牢农业之“本”， 让农村发展、农民富裕，为城市繁荣筑基；我们重视传统文化传承，是守住民族精神之“本”，为民族发 展注入不竭动力。若只追表面繁华而轻根本，便如无源之水、无本之木，难成长久。 “本”是沉默的基石，“末”是喧嚣的枝叶。枝叶繁茂离不开基石支撑，世间绚烂皆植根于根本深厚。 愿我们都守住自己的“本”一一那份初心、那股坚守、那份根基 一一唯有如此，方能在岁月流转中，让 生命的“末”绽放持久光彩。