精品解析：黑龙江省鸡西市一中2025-2026学年高一上学期期末语文试题

鸡西第一中学2025-2026学年度第一学期高一学年期末考试 语文学科试卷 时间：150分钟 分值：150分 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（79分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑划等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。 C. 青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。 D. 消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 B. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 3. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》） B. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》） C. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》） D. “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） 4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 【解析】 【导语】两则材料聚焦青年心理。材料一梳理改革开放以来青年集体情绪从寻求物质满足到平衡物质与精神的转变，阐释其内涵及与群体情绪的差异；材料二以青少年为例，分析“精神内耗”的心理动因（如自我冲突、课题分离不清等）及应对方向，整体呈现青年心理动态与引导路径。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“因其敏感和固执的特性”“就容易陷入精神内耗……焦虑等心理障碍”错误。材料二第二段指出，部分青年会认清自己想法的幼稚，部分青年则会执着于自己的想法，陷入精神内耗，并非所有青少年都会陷入内耗。“就容易陷入精神内耗……焦虑等心理障碍”过于绝对，材料二第一段说的是如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。选项没有说明“长期处于‘精神内耗’”和“可能”这两处关键信息。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合材料一第四段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体……能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。 A.《2024年时代楷模发布厅》播出的是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪。 B．21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 C．弘扬长征精神，投身社会主义现代化建设不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。 D．中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 题干要求劝勉同学不要困于“精神内耗”，纠结过去，担心未来，即劝勉他要把握现在。 A．表达对自己才华的自信，钱财用尽还能再赚回来，不适合。 B．劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。 C．认为人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的宿命感，不适合。 D．表达对过去美好时光的追忆和对当时未能珍惜的遗憾，不适合。 故选B。 【4题详解】 本题考查筛选并概括文本信息的能力。 ①材料二第一段提到青少年“自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来”，且对周围事物极为敏感，想法易与现实冲突，反复碰撞后陷入自我怀疑，进而引发精神内耗。 ②材料二第三段阿德勒的观点指出内耗者“无法分清自己的事和别人的事”，部分青少年过度看重同伴想法、迎合他人期待，因过度揣测消耗自身，即未能实现课题分离。 ③材料二第四段弗洛伊德理论提到青少年“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少”，加上学习压力与父母高期待的叠加，行动力降低，陷入内耗循环。 ④材料二第五段说明部分青少年易产生“消极的反刍思维”，循环回想负面经历，无限放大焦虑与失败，沉湎过往痛苦，难以面对现实挑战，加剧精神内耗。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜。 因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水汽朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起，你为何发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。 我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 5. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. “流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 B. 文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，周瑜对待战争的态度也有变化 C. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处描写，表明了“我”对周瑜的不安和紧张。 D. 文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 6. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前安静悠闲的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 B. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C. 小说抒情色彩浓厚，以全知视角“我”讲述了与周瑜相遇前前后后。 D. 小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 7. 本文的周瑜是个英雄形象。文章是怎样塑造这一形象的？ 8. 迟子建获得了第五届林斤澜短篇小说奖，评委会认为她的小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛”。请结合全文，谈谈你对这个评价的理解。 【答案】5. C 6. C 7. 正面描写： ①外貌描写。“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”描写出周瑜的英气逼人具有不可抗拒的魅力 ②对话、语言描写、场景描写。通过与“我”的对话，周瑜从原先沉迷于战争、颇为自负，后来转变成为放弃战争、甘做平民的英雄。 ③神态描写。“周瑜笑了起来”“周瑜又一次笑了起来”周“瑜不再发笑了”，体现了周瑜对我的态度由不以为然到深有触动。 对比： 开始时身穿铠甲，后来身穿粗布长袍。人物前后穿着对比，周瑜从沉迷于战争、颇为自负，转变为放弃战争、甘做平民的英雄。前后形成对比。 8. 小角度的故事： 小说写了一个普通村妇与她所仰慕的历史大英雄周瑜相见的梦。切入角度小。 深邃与丰沛： ①小说颠覆了人们对英雄的传统定义，描写周瑜对待战争的态度变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象，赋予更深的人性色彩。 ②小说通过描写“我”与周瑜相见的故事，写“我”喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说憎恶战争、热爱和平的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以梦境穿越的形式，通过村妇与周瑜的对话，展现了对英雄与战争的思考。作者以女性视角解构传统英雄形象，用细腻的笔触描绘了和平与战争的对比，表达了对平凡生活的珍视。语言优美，意境深远，情感真挚，体现了迟子建独特的文学风格。 【5题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“不安和紧张”错误。原文写“一股逼人的英气令我颤抖不已”“我在离开亲密的人时会有这种举动”，可见两次发抖并非因不安紧张，而是源于对周瑜的仰慕和离别时的不舍。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“全知视角”错误。小说以“我”的视角讲述与周瑜相遇的经历，“我”的所见所感、所思所想构成了文章主体，这是有限视角而非全知视角。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法和表现手法的能力。 正面描写： ①外貌描写。引用原文“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”，直接描摹周瑜的外在样貌，剑眉、炯炯双目和逼人的英气，直观展现出他武将的英武气质，凸显其英雄的外在魅力。 ②对话、语言描写、场景描写。借助二人的对话，比如“我不披铠甲，怎有英雄气概”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短”，再搭配“笑了起来”“不再发笑了”的神态变化，体现出周瑜从自负于战争英雄身份，到被“我”的话语触动的心理转变。 ③神态描写。 对比： 周瑜出场时“身披铠甲”，结尾处“穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上”，通过铠甲与布衣的鲜明对比，突出周瑜从沉迷战争的武将，转变为向往和平的布衣英雄的形象蜕变。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。 小角度的故事： 文章选取的只是一个极为普通的场景：“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”，以村妇的一场梦为切入点，讲述与历史英雄周瑜的短暂相遇，故事的切入点小且贴近普通人的视角。 深邃与丰沛： 颠覆传统英雄定义：传统认知里的周瑜是战场英雄，而文中“我”直言“你不披铠甲，才是真正的英雄”，周瑜最终脱下铠甲换上布衣，颠覆了战争英雄的固有形象，赋予英雄“守护和平”的全新内涵，蕴含着深邃的人性思考。 传递和平主题：文中“我”偏爱“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”，厌烦鼓角声，借村妇的朴素诉求，传递出憎恶战争、热爱和平的主题，看似简单的梦境故事，承载了丰沛的情感与深刻的思想。 （三）阅读 Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 豫让者，晋人也，事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子灭智伯，漆其头以为饮器。豫让欲为之报仇，乃入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。”卒释去之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市。顷之，会襄子出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使兵围之，叹息曰：“嗟乎豫子！子之为智伯名既成矣而寡人赦子亦已足矣。寡人不复释子！”豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报仇之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。故有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国。及襄子之杀智伯也，豫让乃败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残形杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （节选自《韩非子》） 材料三： 太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。”魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已。亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写在答题卡上。 子A之为B智伯C名D既成矣E而寡人赦F子G亦已H足矣。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为/当作，与《劝学》中“  𫐓以为轮”中的“以为”意义相同。 B. 死，为……而死，与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“哀”用法相同。 C. 义，认为合乎正义，意动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法不同。 D. 而，但是，连词，与《登泰山记》中“而雪与人膝齐”的“而”用法和意义都相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵襄子灭掉智伯后将其头颅漆为饮器，凶狠残暴；但面对豫让的行刺，却表现得极为宽容大度，并因赞赏他的忠义而两次赦免了他。 B. 豫让曾先后侍奉范氏、中行氏和智伯，因受智伯尊宠而心怀感激，在智伯被杀后立志为其报仇，但两次行刺赵襄子均以失败而告终。 C. 韩非子认为，辅佐商汤成就天子之业的伊尹、辅佐齐桓公完成霸主伟业的管仲、辅佐秦孝公实现强国大业的商君，才是真正的忠臣。 D. 唐太宗提及卫懿公死后臣子弘演的义举，感叹如今难寻这般忠义之人，流露出对古代忠臣的推崇，也隐含着对臣子践行忠义的期许。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及襄子之杀智伯也，豫让乃败其形容，以为智伯报襄子之仇。 （2）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。 【答案】9. CEG 10. D 11. A 12. （1）等到赵襄子杀掉了智伯，豫让毁坏了自己的形体容貌，来为智伯报赵襄子的仇。 （2）我先前侍奉范氏、中行氏，他们拿我当普通人看待，我就像普通人一样报答他们。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本，从不同角度探讨了“忠义”这一核心主题。《史记》以豫让为主角，展现其为主复仇的悲壮故事，塑造了传统忠臣形象；《韩非子》则从功利角度批判豫让之忠的无效性，提出真正的忠臣应辅佐君王成就大业；《贞观政要》通过唐太宗与魏征的对话，辩证看待忠义，强调君臣相待之道。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。 “子之为智伯”中，“为”的主语为“子”，宾语为“智伯”，所以应在“伯”后面断开，即在C处断开； “名既成矣”中，“名”为主语，“既成”为谓语，构成主谓结构，“矣”为句末语气词，所以应在“矣”后面断开，即在E处断开； “而寡人赦子”中，“赦”的主语为“寡人”，宾语为“子”，所以应在“子”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生理解词类活用和一词多义的能力。 A.正确。句意：把他的头盖骨漆成饮具。/用火烘烤木材使其弯曲成车轮。 B.正确。句意：而忠臣有为美名去死的道理。/为生命的短暂哀叹。 C.正确。句意：于是襄子认为合乎正义。 使动用法，使……战栗。句意：使茂密山林为之战栗，使重重山峰为之惊震。 D.“用法和意义都相同”错误。连词，表转折。句意：而实际上对于智伯没有一点点好处。 连词，表并列。句意：积雪和人的膝盖齐平。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“两次赦免了他”错误。“而寡人赦子，亦已足矣。寡人不复释子”意思是：而我宽恕你，也足够了。我不能再放过您了。因此，赵襄子第二次并没有释放他。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“败”，毁坏；“形容”，身体容貌。 （2）“事”，侍奉；“众人”，一般人、普通人；“遇”，对待。 参考译文： 材料一： 豫让，晋国人，奉事智伯，智伯非常尊重宠爱他。赵襄子灭了智伯，赵襄子最恨智伯，把他的头盖骨漆成饮具。豫让想替他报仇，于是进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心中悸动，拘问修整厕所的刑人，就是豫让，侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。”最后还是把他放了。豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，沿街讨饭。不久，适逢襄子外出，豫让在他要经过的桥下埋伏。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”命令士兵团团围住他，叹息说：“唉呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。我不能再放过您了！”豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，来达到我报仇的意愿，那么，即使死了也没有遗憾了。”于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。 材料二： 商汤得到了伊尹，凭借百里土地就做了天子；齐桓公得到了管仲，多次会合诸侯，使天下归于一致而恢复了正道；秦孝公得到了商君，领土因此而扩大，兵力因此而强大。所以君主有了忠臣，对外就不会有敌国入侵的灾难，对内也不会有奸臣作乱的忧患，活着可以天下长治久安，死了可以使自己的名声流传到后代，有这种功德的臣子才是我所说的忠臣。至于那豫让做智伯的家臣，向上不能劝说自己的主子使他明了法度术数等治国之道来避免遭灾受难的祸患，向下又不能领导智伯的民众来安定智伯的封国。等到赵襄子杀掉了智伯，豫让才自己涂黑了皮肤，割去了鼻子，毁坏了自己的形体容貌，用这种办法去为智伯报赵襄子的仇。这种臣子虽然有残害自己的容貌、献出自己的生命来为君主效劳的名声，而实际上对于智伯没有一点点好处。这种臣子是我所鄙视的，但当代的君主却认为他忠诚而尊崇他。 材料三： 太宗对侍臣说：“狄人杀死卫懿公，吃光他的肉，只剩下他的肝。卫懿公的大臣弘演呼天大哭，挖出自己的肝，而把卫懿公的肝放进自己腹中。如今想找这样的人，恐怕不能得到了。”魏征回答说：“从前豫让替智伯报仇，要刺杀赵襄子，襄子抓获他，对他说：‘你先前侍奉过范氏、中行氏吧？智伯把他们都灭掉了，你却投靠智伯，不替他们报仇；现在又要为智伯报仇，是什么原因呢？’豫让回答说：‘‘我先前侍奉范氏、中行氏，他们拿我当普通人看待，我就像普通人一样报答他们。智伯把我当作国士看待，我就像国士一样报答他。’这决定于国君如何对待臣下罢了，怎么能说没有忠诚的人呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 九日寄秦觏① 陈师道 疾风回雨水明霞，沙步②丛祠欲暮鸦。 九日清尊欺白发，十年为客负黄花。 登高怀远心如在，向老逢辰意有加。 淮海少年天下士，可能无地落乌纱③？ 【注】①秦觏：秦观的弟弟，此时仍客寓京师，作者在还乡赴任道中以诗寄友。②沙步：水边可以系船供人上下的地方。③落乌纱：东晋孟嘉是大将军桓温的参军，重阳与桓温同游龙山，风吹落帽而没有察觉。桓温命人写文章嘲弄他，孟嘉写文回敬，都堪称佳作。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句从雨后骤变的天气起笔，转写雨过天晴的明丽，景物一暗一明的变化，暗合诗人复杂的内心感受。 B. 颔联用了虚实结合手法突出了诗人情感变化，前后两句先“虚”后“实”，感情复杂。 C. 尾联运用孟嘉落帽的典故，以反问收束全诗，饱含了诗人对秦觏的赞美之情、勉励之意、期望之心。 D. 诗人以诗寄友，既巧妙地将“吟诗、饮酒、赏花、登高”揉合在诗中，照应题中的“九日”抒发了自己的万千感慨，使得诗歌颇具特色。 14. 请结合诗歌内容分析颔联中“欺”与“负”二字的妙处。 【答案】13. B 14. ①“欺”，欺负，运用拟人手法，写重阳佳节的清酒仿佛在嘲笑诗人未老先衰、不胜酒力，含蓄表达了诗人过去十年漂泊流离却功业未成的无奈与自嘲。 ②“负”，辜负，既指诗人多年漂泊他乡，辜负了重阳赏菊的雅事，又暗含对人生理想未能实现的遗憾与自责。 ③两字前后呼应，将现实个人衰老之愁与十年漂泊之苦融为一体，使情感表达更显沉郁蕴藉。 【解析】 【导语】这首重阳寄友诗，以景起兴，由疾风骤雨转晴霞暮鸦的意象转换，暗喻人生起伏。颔联“欺白发”“负黄花”用字精警，将岁月欺人、羁旅蹉跎的况味凝练道出。颈联直抒胸臆，尾联用典寄意，在个人感怀中融入对友人的期许，沉郁中见昂扬，典型体现宋诗理趣与情韵交融的特质。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“先‘虚’后‘实’”不正确。颔联“九日清尊欺白发，十年为客负黄花”意为：重阳佳节，对着酒杯感伤年华老去；十年漂泊在外，辜负了故乡的菊花。 前句“九日清尊欺白发”是实写眼前情境：重阳对酒，自伤白发。 后句“十年为客负黄花”是虚写过往经历：十年羁旅，未能回乡赏菊。 因此，两句应为先实后虚，而非先虚后实。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“欺”字采用拟人手法，将清酒人格化，重阳佳节本应畅饮，清酒却似在嘲笑诗人白发已生、年华老去，暗含十年漂泊未建功业的无奈与自嘲。 ②“负”字意蕴深厚，既指诗人常年为客，错失重阳赏菊的雅趣，辜负了黄花的盛景；也隐喻辜负了岁月与理想，藏着壮志未酬的遗憾与自责。 ③两字前后勾连，将个人衰老之愁与漂泊之苦、理想之憾紧密融合，以浅近字词承载深沉情感，尽显沉郁蕴藉之致。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分 ①《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：“________，________？” ②杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“________，________。” ③《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：“________，________。” ④在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“________”，但由于行事草率，最终却“________”。 ⑤苏轼《赤壁赋》中，“________”，以昆虫来慨叹生命的短暂，“________”一句直接表达出对人生短暂的感喟。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵   ②. 使我不得开心颜 ③. 万里悲秋常作客   ④. 百年多病独登台 ⑤. 千呼万唤始出来 ⑥. 犹抱琵琶半遮面 ⑦. 封狼居胥  ⑧. 赢得仓皇北顾 ⑨. 寄蜉蝣于天地 ⑩. 哀吾生之须臾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：琵琶、胥、赢、仓皇、蜉蝣、须臾。 （六）课内文言基础知识（本题共6小题，12分） 16. 下列各项对加点字解释全部正确的一项是（ ） A. 枉用相存（保存） 少无适俗韵（气质，情致） 失向来之烟霞（原来） B. 向天横（遮蔽） 无边落木萧萧（萧瑟苍凉的样子） 这次第（光景） C. 因为长句（于是创作） 洗盏更酌（更换） 苏子愀然（容色改变的样子） D. 半山居雾若带然 （停留）君子不齿（不与同列，看不起） 圣人无常师（固定） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.不完全正确。 “存”：问候、探望。句意：屈驾来访。 句意：年少时就没有适应世俗的气质。 句意：刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 B.不完全正确。 句意：遮住天空。 “萧萧”：草木摇落的声音。句意：无边无际的树木萧萧地飘下落叶。 句意：这光景。 C.不完全正确。 句意：于是创作了这首长诗。 “更”：再。句意：洗净酒杯重新斟酒。 句意：苏子容色改变。 D.全部正确。 句意：半山停留的云雾像一条带子一样。 句意：君子看不起（这种人）。 句意：圣人没有固定的老师。 故选D。 17. 下列选项中，全都含有通假字的一项是（ ） ①列缺霹雳，丘峦崩摧  ②则知明而行无过矣 ③虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也 ④佛狸祠下，一片神鸦社鼓 ⑤君子生非异也  ⑥或师焉，或不焉 ⑦浩浩乎如冯虚御风 ⑧须臾成五采 ⑨一尊还酹江月 ⑩作《师说》以贻之 A. ①③⑤⑦⑧⑨ B. ①③⑤⑧⑨⑩ C. ②④⑤⑥⑦⑨ D. ②④⑥⑦⑧⑩ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中通假字现象的理解能力。 ①“列”通“裂”，分裂。句意：电闪雷鸣，山峦像要崩塌了似的。 ②“知”通“智”，见识。句意：就会见识明达并且行为也不会有过错了。 ③“有”通“又”；“𫐓”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。句意：即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过火烤使它成为这样的。 ④无通假字。句意：佛狸祠下，乌鸦啄食祭品，社日的鼓乐声里一片喧闹。 ⑤“生”通“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。 ⑥“不”通“否”。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。 ⑦“冯”通“凭”，乘。句意：（江水）浩浩荡荡地，（我们）仿佛在空中乘风而行。 ⑧“采”通“彩”，彩色。句意：不一会儿就变成了五颜六色的。 ⑨“尊”通“樽”，酒杯。句意：洒一杯酒祭奠江上的明月。 ⑩无通假字。句意：写这篇《师说》来赠送给他。 综上，①③⑤⑦⑧⑨全都含有通假字。 故选A。 18. 下列各项中加点字的活用现象归类正确的一项是（ ） ①假舟楫者，非能水也 ②侣鱼虾而友麋鹿 ③而耻学于师 ④云青青兮欲雨 ⑤舞幽壑之潜蛟 ⑥虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦西望夏口，东望武昌 ⑧下江陵，顺流而东也 ⑨上食埃土，下饮黄泉 ⑩吾从而师之 A. ①④⑥⑧/②③⑩/⑤/⑦⑨ B. ①④/②⑥⑩/⑤③/⑦⑧⑨ C. ④⑥⑧/①②③/⑤⑩/⑦⑨ D. ③④⑥/②⑩/①⑤/⑦⑧⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①水：名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 ②侣：意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，以鹿为朋友。 ③耻：意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻 ④雨：名词作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。 ⑤舞：使动用法，使……跳舞。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。 ⑥鼓：名词作动词，弹奏，演奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。 ⑦西：名词作状语，向西。句意：向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。 ⑧下：名词作动词，攻占。句意：夺得江陵，顺着水流向东进军。 ⑨上：名词作状语，向上。句意：向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水。 ⑩师：意动用法，以……为师。句意：我跟从他把他当作老师。 ①④⑥⑧名词作动词，②③⑩意动用法，⑤使动用法，⑦⑨名词作状语。 故选A。 19. 下列加点词不是古今词义的一项是（ ） ①凌万顷之茫然 ②挟飞仙以遨游 ③古之学者必有师 ④郦道元所谓环水也  ⑤望美人兮天一方 ⑥小学而大遗 ⑦老大嫁作商人妇  ⑧骐骥一跃，不能十步 A. ①⑤⑧ B. ②⑥⑦ C. ③④⑥ D. ②④⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义之古今异义的能力。 ①茫然：古义，旷远、辽阔的样子；今义，完全不知道或不知所措的样子。句意：越过那茫茫的辽阔江面。 ②遨游：古今同义，漫游、游历。 句意：想携同飞仙一起去遨游。 ③学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ④所谓：古今同义，所说的、称之为。句意：这就是郦道元所说的环水。 ⑤美人：古义，喻指心中思慕的人，或指君王；今义，容貌美丽的女子。句意：眺望我所思慕的人啊，却在天的另一方。 ⑥小学：古义，小的方面（指句读等基础知识）学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校。句意：小的方面学习，大的方面却遗漏不学。 ⑦老大：古义，年纪大了；今义，兄弟排行第一，或某些组织、团体中的首领。句意：年纪大了嫁给商人做妻子。 ⑧骐骥：古今同义，骏马。 句意：骏马跳跃一次，也不能超过十步。 ②④⑧不是古今词义。 故选D。 20. 下列选项中文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①苏子与客泛舟游于赤壁之下 ②月出于东山之上 ③客有吹洞箫者 ④何为其然也 ⑤此非孟德之困于周郎者乎 ⑥况吾与子渔樵于江渚之上 ⑦而今安在哉 ⑧而又何羡乎 ⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑩是造物者之无尽藏也 A. ①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧/⑩ B. ①②⑥/③⑨/④⑦⑧/⑤/⑩ C. ①②⑤/③⑨/④⑦⑧/⑥/⑩ D. ①②⑤/③⑥/④⑦⑧/⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并把握文言句式的能力。 ①介词结构后置句，正常语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游 ”。句意：苏轼和客人到赤壁之下泛舟游览。 ②介词结构后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：月亮从东山之上升起。 ③定语后置句，正常语序为“有吹洞箫（之）客”。句意：有一位会吹洞箫的客人。 ④宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：为什么要吹出这样悲伤的曲调呢？ ⑤被动句，“于”字表被动。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ ⑥介词结构后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：何况我和你在这江中小岛上打鱼砍柴。 ⑦宾语前置句，正常语序“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？ ⑧宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？ ⑨定语后置句，正常语序为“蚓无利（之）爪牙，强（之）筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ⑩判断句，“……也”表判断。句意：这是造物者无穷无尽的宝藏。 ①②⑥均为介词结构后置句，③⑨均为定语后置句，④⑦⑧均为宾语前置句，⑤为被动句，⑩为判断句。 故选B。 21. 下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是（ ） A. “烽火扬州路”中的“路”是宋、金、元时代行政区划名，宋代的“路”相当于明清的省。 B. 司马，古代官职，西周始置，掌管军政和军赋。白居易官至江州司马，可见其地位之高。 C. “行”是古诗的一种体裁。汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”“行”或者“歌行”，统称“歌行体”。这类诗歌不拘平仄，句式也比较灵活。如《琵琶行》。 D. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“可见其地位之高”错误。唐代“司马”为州刺史佐官，多安置贬谪官员，无实际职权，属闲职，地位并不高。 故选B。 二、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 乐平里，屈原诞生在这里，在这里成长，并从这里走向楚国的中心。我第一次来到这里，眼前所见，俨然一片桃花源，四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻，山坡地头响彻着草虫的恋歌。农户散居于山根水畔，家族血脉枝枝蔓蔓。这个小村庄让我感到亲切。看到春兰，瞬间意识到，它是依附诗歌而生长的，与楚辞早就合为一体了。秋菊、端阳花、高高低低的草木，被吟咏后更有韵致。季节变换，紫藤和葛藟也会纷纭缭绕，重新调整为诗行。见到一只蝉、一只蝴蝶、一只鸟，都能产生情绪。就是对一块石头、一堆泥土，也会说上几句话。（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性。乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象。 22. 把文中画线句子改为“我第一次来到这里，看到了四山环绕、花木争妍的村落，听到了鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”，你认为哪一句表达效果更好请说明理由。 23. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因为 所以 不论 还是 B. 即使 也 不论 还是 C. 即使 也 不论 而且 D. 不仅 而且 因为 所以 【答案】22. 示例一：原句表达效果更好。 ①原句“桃花源”运用典故，更具文学性和意境美。 ②原句“草虫的恋歌”运用了拟人的修辞手法，情感意味更浓，表达更为生动形象。 ③原句多用短句，节奏明快，活泼灵动。 示例二：改句表达效果更好。 ①改句由“我”领起三个句子，凸显了“我”的主观感受。 ②改句从视觉和听觉两个角度突出“我”的所见所闻，层次清晰。 23. B 【解析】 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 示例一：原句表达效果更好。 ①原句开篇将乐平里说成是“一片桃花源”，“桃花源”在文化语境里代表着理想中安宁和乐的社会，是用典的手法。乐平里作为屈原诞生地，本身就承载着深厚文化底蕴，这一典故既描绘出当地四山环绕、安宁祥和的环境，也让读者能迅速联想到桃花源背后美好的文化意象，改句仅为客观描述，缺乏这层浪漫美感。 ②原句“山坡地头响彻着草虫的恋歌”，把草虫鸣叫赋予人类恋爱般的情感，描绘出一幅充满活力的田园画面，呼应前文乐平里如桃花源般美好的氛围，使场景更加鲜活。而改句只是直白陈述听到虫鸣，无法传递出这种生动的情感与活力。所以，原句表达效果更好。 ③原句“四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻”，以三个四字短句并列，节奏明快，韵律和谐，增强了语言的节奏感与表现力。改句将信息简单罗列，打破了原有节奏，读起来较为平淡。 示例二：改句表达效果更好。 ①改句“我第一次来到这里”“看到了……”“听到了……”，主语均为“我”，由“我”引领起后面的内容，突出强调是“我”“看到”“听到”的，突出“我”的主观感受，更能表达“我”对乐平里自然风光、人文景色的喜爱之情。 ②改句“四山环绕、花木争妍的村落”是视觉描写，“鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”是听觉描写，来到乐平里，先写看到的景致，再写听到的声音，层次清晰地展现了“我”的所见所闻。 【23题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “即使……也……”表示假设关系，“因为……所以……”表示因果关系，“不仅……而且……”表示递进关系，“不论……还是……”表示条件关系，“不论……而且……”搭配不当。 文中第一处“（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性”，强调哪怕是看似平凡卑微的事物，也具有被发现崇高性的可能，前后句表假设，应选“即使……也……”。排除AD。 文中“乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象”，突出了乐平里的一切事物，前后句是条件关系，无论是山水树木还是花鸟鱼虫，无一例外都是诗歌的意象，应选“不论……还是……”。排除C。 故选B。 24. 阅读下面的文字，完成下题。 ①《孔雀东南飞》是有名的在我国古代文学史上的一首长篇叙事诗，②与《木兰辞》一起被称为“乐府双璧”，③代表着汉乐府的最高艺术成就。④《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，⑤最早被见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。⑥宋代郭茂倩编的《乐府诗集》将其收入，题为《焦仲卿妻》，⑦后人常以把此诗的首句“孔雀东南飞”作为篇名。 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】①《孔雀东南飞》是我国古代文学史上的一首有名的长篇叙事诗 ⑤最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》 ⑦后人常以此诗的首句“孔雀东南飞”为篇名（或改为：后人常把此诗的首句“孔雀东南飞”作为篇名） 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。 原语段语病有三： 一是①句中的“有名的在我国古代文学史上的一首”定语语序不当，应将介词“在”删掉，“有名的”和“一首”调换顺序，按照定语“属数动形名”的排列顺序，改成“我国古代文学史上的一首有名的”。 二是⑤句中的“被”赘余，此句应是主动状态，应删去“被”。 三是⑦句中的“以把……作为”句式杂糅，是“把……作为”和“以……为”的杂糅，可删去“以”或删去“把”和“作”。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，绘时代模样 青春是什么模样？是“指点江山，激扬文字”的少年意气，是“莫问收获，但问耕耘”的奉献赤诚，更是每一代年轻人以理想为笔、以行动为墨，在时代画卷上留下的鲜活印记。从战火纷飞年代的救亡图存，到和平建设时期的攻坚克难，再到新时代的逐梦前行，青春模样虽因时代而异，却始终镌刻着“向上”与“担当”的永恒底色。这底色，是青春最动人的风采，更是时代最坚实的力量。 青春的模样，是以理想为帆，在时代浪潮中勇毅前行的昂扬姿态。理想是青春的灯塔，指引着年轻人穿越迷雾、奔赴远方。百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在嘉兴南湖的红船上点燃了革命的火种，以“为中华之崛起而读书”的理想，开启了救亡图存的征程；如今，新时代青年同样以理想为翼，在各自领域书写华章。“90后”航天工程师团队，怀揣“航天报国”的梦想，让中国航天的足迹遍布星辰大海；“00后”运动员全红婵，以“为国争光”为目标，用“教科书式”的动作惊艳世界。他们的青春，因理想而闪耀，因奋斗而精彩，诠释着“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”的深刻内涵。 青春的模样，是以担当为笔，在祖国需要处书写奉献的赤诚底色。担当是青春的重量，让年轻的生命在利他中彰显价值。“95后”驻村书记黄文秀，放弃大城市的工作机会，回到家乡百色革命老区，扎根基层、服务群众，用生命践行了“把论文写在大地上”的誓言；“90后”医生张静静，在援鄂抗疫中坚守岗位，用专业与温暖救治患者，最终倒在了返程的路上。他们的青春，没有惊天动地的壮举，却在平凡的坚守中绽放出伟大的光芒，让“奉献”成为青春最厚重的注脚。 青春的模样，是以创新为翼，在时代变革中打破边界的突破精神。创新是青春的灵魂，让年轻人在探索中开辟新的天地。“90后”科学家曹原，因发现石墨烯超导现象而震惊世界，为新能源研究开辟了新路径；“95后”非遗传承人李子柒，以短视频为载体，将传统美食与田园生活相结合，让中国文化惊艳全球。他们的青春，敢于突破常规，勇于尝试新事物，在创新中实现自我价值，更为时代发展注入了源源不断的活力。 从百年前的“同学少年”到新时代的“青年先锋”，青春的模样始终与时代同频共振。理想指引方向，担当赋予重量，创新增添活力，三者交织融合，共同勾勒出多姿多彩的青春图景。作为新时代青年，我们当以理想为帆、以担当为笔、以创新为翼，在青春的赛道上奋力奔跑，既要活出自己期望的模样，更要成为时代需要的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段以诗意的笔触勾勒出青春的多重面貌：从《沁园春·长沙》中“同学少年”的昂扬气概，到《红烛》里象征奉献的红烛精神；从《峨日朵雪峰之侧》展现的卑微而强劲的生命力，到《哦，香雪》中面对外界时的渴望与改变。第二段进而指出，每一代人都有独特的青春印记，无论是因时尚、奉献、知识还是自信而闪耀，这些多元形态共同绘就了“青春模样”的丰富图景。提示语引导考生结合个人记忆与期望，探讨心中最深刻的青春形象。 可见，材料将“青春模样”从单一扁平的定义中解放出来，赋予其深厚的历史纵深与时代内涵。它揭示出青春本质是一场主体性与时代性的深刻对话——个体在特定历史坐标中，以独特方式回应时代召唤，塑造自我价值。 首先，材料中的经典形象构成一部青春精神的演进史：从革命年代“同学少年”的救亡图存，到建设时期“红烛”的默默奉献，再到改革开放初期“香雪”的对外界文明的渴求。这些形象证明，青春从来不是孤立的存在，而是与民族命运紧密相连的精神史诗。 其次，材料触及青春存在的根本命题：“红烛”隐喻着青春的本质性牺牲——为某种高于个体的价值燃烧自我；“峨日朵雪峰之侧”则展现生命在极限境遇中的顽强坚韧。这些意象共同指向青春的核心矛盾：如何在有限生命中创造无限意义，如何在个体微渺中实现精神超越。 所以，材料为我们审视当下青年文化提供了多元视角。在价值多元、选择自由的今天，青春模样早已超越传统范式：电竞选手指间的梦想、科研工作者实验室的坚守、志愿者无私的付出、创业者不畏失败的探索，都是新时代青春价值的生动诠释。真正的青春模样，在于以赤子之心在时代画卷上留下独一无二的精神刻印。 由于“文体不限”，所以文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，可以通过具体可感的细节展现青春模样。可借鉴《哦，香雪》的象征手法，通过微小事物折射宏大主题；或学习《沁园春·长沙》的磅礴气势，展现当代青年的胸襟抱负。若写议论文，可以运用并列式结构，运用例证法和引证法，从多个层面解读青春的模样。同时可以运用对偶、排比、设问、反问等手法，增强语言的感染力。 立意： 1.以奋斗为舟楫，渡青春之星河。 2.携奉献之火种，照时代之征途。 3.于平凡中扎根，向苍穹处生长。 4.以自信点星火，用知识铸华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 鸡西第一中学2025-2026学年度第一学期高一学年期末考试 语文学科试卷 时间：150分钟 分值：150分 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（79分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑划等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。 C. 青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。 D. 消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 B. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 3. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》） B. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》） C. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》） D. “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） 4. 结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜。 因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水汽朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起，你为何发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。 我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 5. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ ） A. “流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 B. 文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，周瑜对待战争的态度也有变化 C. 小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处描写，表明了“我”对周瑜的不安和紧张。 D. 文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 6. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ ） A. 小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前安静悠闲的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。 B. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C. 小说抒情色彩浓厚，以全知视角“我”讲述了与周瑜相遇前前后后。 D. 小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。 7. 本文的周瑜是个英雄形象。文章是怎样塑造这一形象的？ 8. 迟子建获得了第五届林斤澜短篇小说奖，评委会认为她的小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛”。请结合全文，谈谈你对这个评价的理解。 （三）阅读 Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 豫让者，晋人也，事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子灭智伯，漆其头以为饮器。豫让欲为之报仇，乃入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。”卒释去之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市。顷之，会襄子出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使兵围之，叹息曰：“嗟乎豫子！子之为智伯名既成矣而寡人赦子亦已足矣。寡人不复释子！”豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报仇之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。故有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也。若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国。及襄子之杀智伯也，豫让乃败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残形杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。 （节选自《韩非子》） 材料三： 太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。”魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已。亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写在答题卡上。 子A之为B智伯C名D既成矣E而寡人赦F子G亦已H足矣。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为/当作，与《劝学》中“  𫐓以为轮”中的“以为”意义相同。 B. 死，为……而死，与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“哀”用法相同。 C. 义，认为合乎正义，意动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法不同。 D. 而，但是，连词，与《登泰山记》中“而雪与人膝齐”的“而”用法和意义都相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵襄子灭掉智伯后将其头颅漆为饮器，凶狠残暴；但面对豫让的行刺，却表现得极为宽容大度，并因赞赏他的忠义而两次赦免了他。 B. 豫让曾先后侍奉范氏、中行氏和智伯，因受智伯尊宠而心怀感激，在智伯被杀后立志其报仇，但两次行刺赵襄子均以失败而告终。 C. 韩非子认为，辅佐商汤成就天子之业的伊尹、辅佐齐桓公完成霸主伟业的管仲、辅佐秦孝公实现强国大业的商君，才是真正的忠臣。 D. 唐太宗提及卫懿公死后臣子弘演的义举，感叹如今难寻这般忠义之人，流露出对古代忠臣的推崇，也隐含着对臣子践行忠义的期许。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及襄子之杀智伯也，豫让乃败其形容，以为智伯报襄子之仇。 （2）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题 九日寄秦觏① 陈师道 疾风回雨水明霞，沙步②丛祠欲暮鸦。 九日清尊欺白发，十年为客负黄花。 登高怀远心如在，向老逢辰意有加。 淮海少年天下士，可能无地落乌纱③？ 【注】①秦觏：秦观的弟弟，此时仍客寓京师，作者在还乡赴任道中以诗寄友。②沙步：水边可以系船供人上下的地方。③落乌纱：东晋孟嘉是大将军桓温的参军，重阳与桓温同游龙山，风吹落帽而没有察觉。桓温命人写文章嘲弄他，孟嘉写文回敬，都堪称佳作。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句从雨后骤变的天气起笔，转写雨过天晴的明丽，景物一暗一明的变化，暗合诗人复杂的内心感受。 B. 颔联用了虚实结合手法突出了诗人情感变化，前后两句先“虚”后“实”，感情复杂。 C. 尾联运用孟嘉落帽的典故，以反问收束全诗，饱含了诗人对秦觏的赞美之情、勉励之意、期望之心。 D. 诗人以诗寄友，既巧妙地将“吟诗、饮酒、赏花、登高”揉合在诗中，照应题中的“九日”抒发了自己的万千感慨，使得诗歌颇具特色。 14. 请结合诗歌内容分析颔联中“欺”与“负”二字的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分 ①《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：“________，________？” ②杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台感情融入诗句中的句子是：“________，________。” ③《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是：“________，________。” ④在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“________”，但由于行事草率，最终却“________”。 ⑤苏轼《赤壁赋》中，“________”，以昆虫来慨叹生命的短暂，“________”一句直接表达出对人生短暂的感喟。 （六）课内文言基础知识（本题共6小题，12分） 16. 下列各项对加点字解释全部正确的一项是（ ） A. 枉用相存（保存） 少无适俗韵（气质，情致） 失向来之烟霞（原来） B. 向天横（遮蔽） 无边落木萧萧（萧瑟苍凉的样子） 这次第（光景） C. 因为长句（于是创作） 洗盏更酌（更换） 苏子愀然（容色改变样子） D. 半山居雾若带然 （停留）君子不齿（不与同列，看不起） 圣人无常师（固定） 17. 下列选项中，全都含有通假字的一项是（ ） ①列缺霹雳，丘峦崩摧  ②则知明而行无过矣 ③虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也 ④佛狸祠下，一片神鸦社鼓 ⑤君子生非异也  ⑥或师焉，或不焉 ⑦浩浩乎如冯虚御风 ⑧须臾成五采 ⑨一尊还酹江月 ⑩作《师说》以贻之 A. ①③⑤⑦⑧⑨ B. ①③⑤⑧⑨⑩ C. ②④⑤⑥⑦⑨ D. ②④⑥⑦⑧⑩ 18. 下列各项中加点字的活用现象归类正确的一项是（ ） ①假舟楫者，非能水也 ②侣鱼虾而友麋鹿 ③而耻学于师 ④云青青兮欲雨 ⑤舞幽壑之潜蛟 ⑥虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦西望夏口，东望武昌 ⑧下江陵，顺流而东也 ⑨上食埃土，下饮黄泉 ⑩吾从而师之 A. ①④⑥⑧/②③⑩/⑤/⑦⑨ B. ①④/②⑥⑩/⑤③/⑦⑧⑨ C. ④⑥⑧/①②③/⑤⑩/⑦⑨ D. ③④⑥/②⑩/①⑤/⑦⑧⑨ 19. 下列加点词不是古今词义的一项是（ ） ①凌万顷之茫然 ②挟飞仙以遨游 ③古之学者必有师 ④郦道元所谓环水也  ⑤望美人兮天一方 ⑥小学而大遗 ⑦老大嫁作商人妇  ⑧骐骥一跃，不能十步 A. ①⑤⑧ B. ②⑥⑦ C. ③④⑥ D. ②④⑧ 20. 下列选项中文言特殊句式分类正确一项是（ ） ①苏子与客泛舟游于赤壁之下 ②月出于东山之上 ③客有吹洞箫者 ④何为其然也 ⑤此非孟德之困于周郎者乎 ⑥况吾与子渔樵于江渚之上 ⑦而今安在哉 ⑧而又何羡乎 ⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑩是造物者之无尽藏也 A. ①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧/⑩ B. ①②⑥/③⑨/④⑦⑧/⑤/⑩ C. ①②⑤/③⑨/④⑦⑧/⑥/⑩ D. ①②⑤/③⑥/④⑦⑧/⑨⑩ 21. 下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是（ ） A. “烽火扬州路”中的“路”是宋、金、元时代行政区划名，宋代的“路”相当于明清的省。 B. 司马，古代官职，西周始置，掌管军政和军赋。白居易官至江州司马，可见其地位之高。 C. “行”是古诗的一种体裁。汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”“行”或者“歌行”，统称“歌行体”。这类诗歌不拘平仄，句式也比较灵活。如《琵琶行》。 D. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 二、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 乐平里，屈原诞生在这里，在这里成长，并从这里走向楚国的中心。我第一次来到这里，眼前所见，俨然一片桃花源，四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻，山坡地头响彻着草虫的恋歌。农户散居于山根水畔，家族血脉枝枝蔓蔓。这个小村庄让我感到亲切。看到春兰，瞬间意识到，它是依附诗歌而生长的，与楚辞早就合为一体了。秋菊、端阳花、高高低低的草木，被吟咏后更有韵致。季节变换，紫藤和葛藟也会纷纭缭绕，重新调整为诗行。见到一只蝉、一只蝴蝶、一只鸟，都能产生情绪。就是对一块石头、一堆泥土，也会说上几句话。（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性。乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象。 22. 把文中画线句子改为“我第一次来到这里，看到了四山环绕、花木争妍的村落，听到了鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”，你认为哪一句表达效果更好请说明理由。 23. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因为 所以 不论 还是 B. 即使 也 不论 还是 C. 即使 也 不论 而且 D. 不仅 而且 因为 所以 24. 阅读下面的文字，完成下题。 ①《孔雀东南飞》是有名的在我国古代文学史上的一首长篇叙事诗，②与《木兰辞》一起被称为“乐府双璧”，③代表着汉乐府的最高艺术成就。④《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，⑤最早被见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。⑥宋代郭茂倩编的《乐府诗集》将其收入，题为《焦仲卿妻》，⑦后人常以把此诗的首句“孔雀东南飞”作为篇名。 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $