内容正文:
微雕大师郭月明历时两年创作的《清明上河图》微雕作品亮相成都。该作品长50毫米、宽2.35毫米,以略小于原作万分之一的比例将整幅《清明上河图》 雕刻在象牙片上。
微
雕
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核舟记
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疏通文意,积累重点文言实、虚词的用法。
理清文章整体思路,学习按空间顺序介绍事物的方法,品味简洁生动的语言。(重点与难点)
体会作者情感,认识我国微雕艺术的卓越成就,增强民族自豪感。
学习目标
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魏学洢(约1596—约1625),字子敬,明末嘉善(今浙江嘉兴)人。明朝末年著名散文家。其一生短暂,著有《茅檐集》。
《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
作 者
介 绍
WILD FUNGI
魏 学 洢
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明末清初汉族文言短篇小说集,清初张潮收集明末清初人的文章,汇为一编,共20卷。《虞初新志》其中大抵真人真事。
书中代表作:《琵琶艺人》、《义虎计》、《八大山人传》、《武风子传》、《核舟记》、《汤琵琶传》、《口技》
作 品
介 绍
WILD FUNGI
《虞初新志》
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器皿( ) 箬篷( )
罔( ) 贻( )
有奇( ) 黍( )
糁( ) 髯( )
褶( ) 膝( )
楫( ) 篆( )
狭( ) 不属 ( )
诎( ) 椎髻( )
wǎng
yí
jī
shǔ
sǎn
rán
zhě
xī
jí
zhuàn
xiá
mǐn
yòu
ruò
shǔ
qū
zhuī jì
字音
第一部分:第一段
课文解读
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课文解读
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石, 罔不 因势 象形,各具情态。尝 贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
译:明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远,他能够用直径一寸的木块,雕刻出宫殿,器皿,人物,以至飞鸟走兽,树木石头,没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的小船,大概是刻的苏轼乘船游赤壁的情景。
用
做,指雕刻
树木
无、没有
顺着、就着
模拟
曾经
赠送
大概是,表推测
句末语气词
手艺奇妙精巧的人
直径
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第1段最能概括王叔远技艺高超的词是什么?
第1段从哪些方面体现了王叔远雕刻技艺精湛?
“奇巧”二字是文眼,后文从原材料体积小、雕刻物品种类繁多、雕刻物构思精巧、情态逼真等方面展开,集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。
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第二部分:第二至五段
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课文解读
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望 焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青 糁之。
原指古代一种前顶较高而有帷幕的车子,
这里是高起。
宽敞
译:核舟首尾长度大约八分多一点,大约有二分高,中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边开小窗,左右各有四扇,共计八扇。打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看见右边刻着“山高月小,水落石出”八个字,左边刻着“清风徐来,水波不兴”八个字,用石青涂在刻着字的凹处。
是
它,代指船舱
开,打开
相向,相对
语气词
关
代指窗户
涂抹
一种矿物质的蓝色颜料
代字迹
零数,余数
大约
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1.请你根据本段文字想象绘画出核舟的形状,并标注出相关的文字、数据。
舟首尾长约八分有奇
高
可
二
黍
许
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核舟记
对联的内容清晰可见,足见雕工的精细,同时暗示核舟的背景、主题,更显出雕刻者暗扣核舟“大苏泛赤壁”主题的匠心独运,还增加了浓厚的艺术情趣。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
2.本段中作者描写的哪个细节最能体现王叔远雕刻技艺的奇巧妙绝、匠心独运?
关于苏轼游赤壁
宋神宗元丰二年(1079年),苏轼被诬以诗诽谤朝廷,贬为黄州团练副使,是一个有名无实的官职。苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等著名作品,寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事,却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事,但当时并没有鲁直和佛印陪同。
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船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
高
露出
两腮的胡子,也泛指胡须
帽子
书画长卷
执:拿
手卷的右端
靠近
好像
课文解读
是
位于,坐在
他们的
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东坡右手拿着手卷的前端,左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着画幅的末端,右手指着手卷,好像在说些什么。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自的身子都略微侧斜着,他们互相靠近的两膝,都遮蔽在手卷下边的衣褶里。
核舟记
游戏:大家来找茬
班级分为两大阵营,每一个阵营派出两位同学,2分钟内根据文本提示来模仿苏轼、黄庭坚的动作、神情。敌对阵营1分钟内找出扮演者不符合课本描写的细节。两个阵营互相找茬,被找出问题最少的阵营获胜。
简洁且生动
思考:通过这个游戏大家可以感受到作者介绍核舟的语言有何特点?
课文解读
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚 之,珠可历历数也。
极,很
像
类似
举
译:佛印和尚极像弥勒菩萨,袒胸露腹,抬头仰望,神情跟苏、黄两个人不相同。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,左臂上挂着一串念珠靠在左膝,念珠可以清清楚楚地数出来。
弯曲
支撑
竖起的左膝
靠
分明的样子
他的
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思考:佛印与苏轼、黄庭坚有何不同的表现?作者如何来描写的?这样写有什么作用?
苏黄共阅——雅趣相投、志同道合,泛舟闲适。
佛印卧坐——放浪形骸、洒脱不群,醉情山水。
雕刻者技艺高超、匠心独运
人物各具情态
“执”“抚”“指”“语”
“矫”“昂”“卧”“诎”
课文解读
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼 状。
译:舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。坐在右边的撑船的人,梳着锥形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼叫的样子。
船桨
撑船的人
梳着锥形发髻
同“横”
好像
大声呼叫
样子
课文解读
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视 端 容 寂,若听茶声然。
拿
抚摸
那
这里指眼神、眼光
安详、静寂
好像……的样子
译:坐在左边的撑船的人,右手拿着一把蒲葵扇,左手抚摸着火炉,炉上有一个水壶,那个人眼光正视着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
端正,正
思考:左右舟子各具怎样的情态?“舟子”的神情动作与舟尾横卧一楫渲染了一种什么氛围?
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
写右边舟子,突出他“右手攀右趾”的粗犷动作和“若啸呼”的悠闲神态;写左边舟子,突出他专心致志烧茶的平静神态。一动一静,与船头的人物描写相映成趣。两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫,更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。
课文解读
其船背稍夷,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
译:那只船的顶部稍微平坦,就在它的上面刻着作者的题款和名字,文字是:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹细得像蚊子脚,笔画清清楚楚,字的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红色的。
那
船顶部
平
写、刻
为、是
清楚明白
黑
这里指“刻”
王叔远的别号
朱红
第三部分:第六段
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课文解读
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉。
译:总计在一只核舟上,刻了五个人,八扇窗户;刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊,这技艺也真灵巧奇妙啊!
刻
和,连同
然而,可是
挑选
竟然
满
长而窄
相当于“啊”
研读末段,作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目?
总括全文,“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数,又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”,用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦灵怪矣哉”作结,揭示中心,表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。
重点探究
作者用了什么说明顺序来介绍核舟?这样安排有什么好处?
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舟首尾长约八分有奇
高
可
二
黍
许
核舟记
核舟大小
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中轩敞者为舱,
箬篷覆之。
核舟记
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旁开小窗,左右各四。
启窗而观,
雕栏相望焉。
核舟记
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舟尾横卧一楫,
楫左右舟子各一人。
核舟记
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船头坐三人
核舟记
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其船背稍夷,则题名其上。
核舟记
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主要是运用空间顺序
船的正面
中间即船舱
船头刻游览者
船尾刻舟子
箬篷(顶)、小窗(两侧 )
东坡、佛印、黄庭坚
一人仰面,一个俯听茶声
船的背面
题名(十四字)和篆章(四字)
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作者用了什么说明顺序来介绍核舟?这样安排有什么好处?
答:空间顺序。船舱高而宽敞引人注目,窗户能开闭令人惊叹,因此先介绍中间的船舱,尤其是窗上题刻的苏轼在《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以引发读者想像苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境,作为背景引出船头苏、黄、佛印三人的主体部份,再写船尾的两个舟子烘托船头的三位泛游者, 最后介绍船顶的题名, 这样就更能通过作者精妙的结构安排而突出王叔远技艺之高超。
重点探究
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核舟记
总
技艺精湛
分
船体设计大小和格局
船中人物的神态和动作
船背雕刻者的题款和着色
总
评述
核舟
精妙
课堂小结
概说核舟之奇巧,引出由来
总括核舟,发出赞叹
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本文通过对核舟的细致描述,说明雕刻家构思的巧妙,赞美了刻舟者的精巧技艺,同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
主
旨
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拓展延伸
《口技》是清代文学家林嗣环创作的一篇散文,选自《虞初新志》。这篇文章写的是一场精彩的口技表演,表演者用各种不同的声响,逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景,表现了三个场面:一家四口人由梦而醒,由醒而梦,火起后众人的慌乱惶恐。
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