2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

汇报人: 时间:202X 闻一多 红烛 新课导入 闻一多(1899—1946),湖北省浠水县人,原名闻家骅,字友三,亦字友山,“五四”以后改名为一多。著名学者,新月派代表诗人。诗论提倡“三美”主张,即音乐美(音节和旋律的美)、绘画美(辞藻的运用应富有形象感、色彩感、画面感)、建筑美(节的匀称和句的整齐);散文抨击社会时弊,张扬传统文化,其中尤以《最后一次讲演》最为惊心动魄。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨,表达了对祖国和人民命运的深切关注,洋溢着强烈的爱国主义精神。主要著作有《红烛》《死水》《七子之歌》等。 新课导入 《最后的演讲》节选 …… 今天,这里有没有特务?你站出来!是好汉的站出来!你出来讲!凭什么要杀死李先生?杀死了人,又不敢承认,还要诬蔑人,说什么“桃色事件”,说什么共产党杀共产党,无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣!李先生在昆明被暗杀,是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣! …… 我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门! 新课导入 对闻一多的评价: 我们中国人是有骨气的。⋯⋯闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。⋯⋯他们表现了我们民族的英雄气概。 巨人心中的巨人, 大师笔下的大师。 毛泽东 臧克家 新课导入 《红烛》写于1923年。闻一多准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗《红烛》,并将它作为同名诗集《红烛》的序诗。解读《红烛》,为我们剖析闻一多的内心世界提供了一个重要的起点。闻一多正是从《红烛》起步,走上了创作道路。 新课导入 新月派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派,它受泰戈尔《新月集》的影响很大,曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩等。其中闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,即音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础,对新诗的发展做出了一定的贡献。因此,新月派又被称为“新格律诗派”。 课文详解 字词攻关 脂膏(zh g o) 慰藉(ji ) 课文详解 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐[1] [1][引用]“蜡炬成灰泪始干”语出唐李商隐的《无题》(相见时难别亦难)。闻一多用李商隐的这一名句作为引子,领导全篇,这一名句便是诗歌的主题所在。 课文详解 无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 课文详解 红烛啊! 这样红的烛![2] 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色?[3] [2][象征、炼字]诗的开始就突出“红烛”意象的特征,红红的,“红”是赤诚的象征,“红烛”如同赤子的心,是理想人格的化身。“这样”是指示代词,“这样红”表明诗人正在近处凝视红烛,也能唤起读者对红烛的印象。 课文详解 红烛啊! 这样红的烛![2] 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色?[3] [3][以问代答、炼字]这几句诗以问代答,表明诗人有一颗赤诚的心。一个“吐”字,生动形象,逼真地描写了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态,可以使读者更加直接地感受到诗人的那颗赤诚之心。。 段解:开端即呼喊“红烛”,诗人以“红烛”喻自己的赤诚之心,“红烛”即是诗人,诗人即是“红烛”。 课文详解 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突![4] [4][比喻]诗人把“蜡”比作“躯体”,把“火”比作“灵魂”,诗人认为躯体和灵魂是相互依存的,因此产生了疑问,认为烧蜡成灰才放出光是自相矛盾、不可理解的。“一误再误”含有强烈的责怪“红烛”的语气。 段解:诗人对“红烛”的自我牺牲精神提出疑问,表示不解。 课文详解 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱![5] [5] [象征]第4节是诗人对“红烛”的殷殷寄语,诗人借“红烛”的形象激励自己,表达了自己的信念和心愿,他要如红烛一样燃烧自己,照亮沉睡的中国人,使民众觉悟、奋起,使他们从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。 段解:诗人对“红烛”寄语,也是在自我勉励。 课文详解 层解: 第一层(第1—4节),紧扣“火”字,表现了诗人的觉醒和崇高的爱国情感。 课文详解 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。[6] [6]第5节用了何种修辞手法? 拟人。古人称蜡烛点燃后流溢的油脂叫烛泪,诗人在“你心火发光之期,正是泪流开始之日”一句中沿用了这种拟人的修辞手法,将注意力转到烛泪上面,矛盾的现象中已经包含着疑问。这一节开头的呼唤,是同情的呼唤,是惊疑的呼唤。 段解:诗人将注意力转移到烛泪上,开始对烛泪进行思考。 课文详解 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪![7] [7]第6节表达了诗人的何种感情? ①“又何苦伤心流泪”表达了诗人的同情、惊疑和思索,反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。 ②“残风”暗指反动势力。“红烛”因烧得不稳而着急流泪,体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望,却因受到反动势力的阻挠,感到壮志难酬,因此痛苦流泪。 ③“着急”一词表现出“红烛”一心为世人创造光明、无私奉献的精神。 段解:诗人寻找烛泪形成的原因,原来是有“残风”的存在。 课文详解 红烛啊! 流吧!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子![8] [8][托物言志]第7节中诗人托物言志,以烛泪比喻自己带泪的诗行,这些诗行中有诗人的爱国之情,忧国之心,它能慰藉人间,使痛苦而麻木的世人感到欣慰,唤起他们的爱国之情,使祖国走向光明。 段解:“红烛”的泪是对世人的又一种贡献,诗人托物言志,表明了自己的心志。 课文详解 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。[9] [9].[意象特征]“灰心流泪你的果,创造光明你的因”,这样的因果关系是多么不公平、不合理,但在当时那个社会,只有不怕牺牲、无私奉献,才能使祖国走向光明。“灰心流泪你的果”放在前面,在内容上突出献身精神,红烛明知有这样的结果,仍然无私奉献,执着地去“创造光明”。在结构上与下面的“但问耕耘”遥相呼应。 段解:这一节蕴含着诗人对“红烛”的同情。 课文详解 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。”[10] [10][卒章显志]“莫问收获,但问耕耘”,画龙点睛,收束全诗,可谓“卒章显志”,揭示了红烛精神的本质和灵魂所在,即在不合理的社会里,耕耘者需要更高的思想境界,表达了一种崇高的献身精神。 段解:最后一节表达了诗人对“红烛”的鼓励。 课文详解 层解: 第二层(第5—9节),紧扣“泪”字,写出诗人的冷静思索,表明了诗人要牺牲自己,创造光明未来的美好愿望。 课文小结 引子:蜡炬成灰泪始干 结尾:莫问收获,但问耕耘 赞颂 困惑 明白 感伤 再困惑 再明白以及安慰 本文的主旨是什么? 壹 思考 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛,要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧破世人的迷梦,捣破禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。尽管“流一滴泪,灰一分心”,但是直到“蜡炬成灰泪始干”,也在所不惜。诗人通过红烛这一意象,表现了自己的赤诚之心和奉献精神,表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。 结合全诗分析,“红烛”象征着什么。 ①红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为信仰,唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。 ②红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。他欲拯救世人的灵魂,以结成快乐的果子,这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。 贰 思考 解题方式:首先找出诗中关于红烛的描写,概括出红烛的内在精神,然后结合诗歌,联系诗人的经历及写作背景具体分析红烛的象征意义。 有人说在《红烛》一诗中,诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显著的变化。请你简要分析。 叁 思考 闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏,使得全诗充满了张力。诗人的情绪抑扬顿挫,感染力极强。归纳起来,这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化:赞叹红烛的“红”,这是扬;困惑于红烛式的自焚,这是抑;振奋于红烛的创造能量,这是扬,追问红烛的伤心流泪,这是抑;欣喜于红烛的伟绩,这又是扬;最后,写“灰心”与“创造”不公平的因果关系时,感伤之情又隐隐透出,但全诗的收束却又是昂扬向上的。七次变化,四扬三抑,线索清晰,形成了全诗特有的情绪型节奏。 俄国的别林斯基曾说:“一个诗人越是崇高,他就越是属于他所出生的社会,他的才能的发展、倾向,甚至特点,也就越是和社会的历史发展密切地联系在一起。”请结合《红烛》对此说法作简要分析。 肆 思考 闻一多写作《红烛》,正是因为对当时中国社会的黑暗现实有太多不满,心中郁积着太多不平之“火”,才渴望点点烛光也能有燎原之势,从而烧出一个新的世界。他用自己微弱的光与热去对抗黑夜,最终用自我的牺牲践行了“莫问收获,但问耕耘”的道德理想,而《红烛》也因诗人的人格魅力,成为中国现代爱国诗歌的典范。 补充下面文段中的空缺部分。 随堂小练 (1) 抒情脉络清晰、方式多样。 本诗一共有9节,以唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子,诗的主体部分扣住“_”与“泪”,分两层展开抒情。最后一节归结到“_”这一哲理上,将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学,表明了自己的人生宗旨。 全诗每节都以“红烛啊!”作为开头,运用了_的修辞手法。诗人将红烛比作人,对红烛倾诉自己的所见、所思、所感,赋予红烛以人的思想感情,红烛成了一个有血有肉、活生生的形象,变成一种精神品质的化身和诗人抒情的依托。 呼告 莫问收获,但问耕耘 火 补充下面文段中的空缺部分。 (2)具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。 在表现手法上,诗人注重幻想和主观情绪的渲染,反复使用感叹词,强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上,诗人注重诗歌的形式美和节奏感,注重其与诗中要表达的情感相适配,注重押韵、格律。闻一多所倡导的中国新诗的格律化、 _ _ _ _ _ _的主张在这首诗中有一定的体现。 随堂小练 音乐性 1.有感情地朗读课文。 2。思考闻一多有哪些值得我们学习的品质。 3.完成本课对应习题。 作业 汇报人: 时间:202X 感谢观赏 $