第24课《寓言四则——杞人忧天》知识点梳理 2025—2026学年统编版语文七年级上册

《杞人忧天》完整知识点梳理 一、题目解析 《杞人忧天》：“杞人”指古代杞国的人，“忧天”是核心事件（担忧天会崩塌），标题以“人物+事件”的形式，简洁点明寓言核心，既凸显故事荒诞性，又暗示文章讽刺意味。 二、作者简介 《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，列子（名御寇，战国时期道家代表人物）及其弟子编撰。列子思想接近老庄，主张顺应自然、清静无为，《列子》一书多为寓言故事，兼具哲学性与文学性。 三、文学与文化常识 1. 出处：选自《列子·天瑞》，《列子》是战国时期列御寇及其弟子所著的道家典籍，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 1. 文体特点：寓言体散文，篇幅短小、情节简洁，以虚构故事寄寓深刻道理，语言通俗生动，讽刺性强，能让读者在故事中领悟启示。 1. 相关背景与文化：“杞国”是古代诸侯国（今河南杞县一带），因国力弱小、常遭战乱，百姓多有忧患意识；“天圆地方”是古代常见宇宙观，为故事中“天崩地陷”的担忧提供了文化背景。 四、写作背景 战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸频繁，百姓生活困苦，普遍存在焦虑与忧患心理。《杞人忧天》以寓言形式，虚构杞人担忧“天崩地陷”而寝食难安的故事，既讽刺了那些为毫无根据的事情过度忧虑、自寻烦恼的人，也体现了道家顺应自然、不妄自忧虑的思想主张。 五、重点字音字形 杞(qǐ)人忧(yōu)天 崩(bēng)坠(zhuì) 寝(qǐn)食(shí) 废(fèi)寝(qǐn) 舍(shě)然(rán) 中(zhòng)伤(shāng) 星宿(xiù) 躇(chú)步(bù)跐(cǐ)蹈(dǎo) 穹(qióng)庐(lú) 六、重点实词 杞国有人忧天地崩坠 崩坠：崩塌坠落 身亡所寄 寄：依附，依托 废寝食者 废：停止，放弃 又有忧彼之所忧者 忧：担忧，忧虑 因往晓之 晓：告知，开导 天，积气耳 积气：聚集的气体 亡处亡气 亡：同“无”，没有 若屈伸呼吸 若：你；屈伸：弯曲伸展（指身体活动） 终日在天中行止 行止：行动，活动 奈何忧崩坠乎 奈何：为什么，为何 只使坠 只使：即使，纵使 亦不能有所中伤 中伤：伤害 地，积块耳 积块：聚集的土块 充塞四虚 四虚：四方虚空之处 躇步跐蹈 躇步：行走；跐蹈：踩踏 终日在地上行止 行止：活动，行动 奈何忧其坏 坏：塌陷，崩坏 其人舍然大喜 舍然：释然，放下心来 七、通假字 身亡所寄 亡：同“无”，没有 其人舍然大喜 舍：同“释”，解除，消除 八、古今异义 身亡所寄 寄：古（依附，依托）/ 今（邮寄，寄托情感） 亦不能有所中伤 中伤：古（伤害）/ 今（用恶毒的话诬陷、攻击别人） 若屈伸呼吸 若：古（你）/ 今（好像，如果） 充塞四虚 四虚：古（四方虚空之处）/ 今（没有实际内容，空虚） 九、一词多义 忧 杞国有人忧天地崩坠 ① 动词，担忧，忧虑 又有忧彼之所忧者 ② 名词，所忧虑的事 亡 身亡所寄 ① 同“无”，没有 亡羊补牢（拓展） ② 动词，丢失 若 若屈伸呼吸 ① 代词，你 未若柳絮因风起（拓展） ② 动词，比得上 晓 因往晓之 ① 动词，告知，开导 家喻户晓（拓展） ② 形容词，明白，知晓 十、重点虚词 奈何忧崩坠乎 乎：语气词，表疑问，译为“呢” 天，积气耳 耳：语气词，表判断，译为“罢了” 因往晓之 因：连词，于是，就 终日在天中行止 而：连词，表修饰，可不译 亦不能有所中伤 亦：副词，也，同样 十一、重点句式 1. 判断句：天，积气耳；地，积块耳（“……耳”表判断，译为“天是聚集的气体罢了；地是聚集的土块罢了”） 2. 倒装句：奈何忧崩坠乎（宾语前置，正常语序为“忧崩坠奈何乎”，译为“为什么担忧天会崩塌坠落呢”） 3. 省略句：（其人）忧天地崩坠，身亡所寄（省略主语“杞人”，完整为“杞人忧天地崩坠，身亡所寄”） 4. 固定句式：奈何……乎（译为“为什么……呢”），如“奈何忧其坏乎” 十二、重点句子翻译 1. 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 译： 杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方依托，于是睡不着觉、吃不下饭。 2. 又有忧彼之所忧者，因往晓之。 译： 又有一个人为这个杞人的担忧而担忧，于是前去开导他。 3. 天，积气耳，亡处亡气。 译： 天是聚集的气体罢了，没有哪个地方没有气体。 4. 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 译： 你一举一动、呼吸换气，整天都在天空中活动，为什么担忧天会崩塌呢？ 5. 只使坠，亦不能有所中伤。 译： 即使天掉下来，也不会伤害到什么。 6. 地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 译： 地是聚集的土块罢了，填满了四方虚空的地方，没有哪个地方没有土块。 7. 躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 译： 你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么担忧地会陷落呢？ 8. 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译： 那个杞人放下心来，非常高兴；开导他的人也放下心来，非常高兴。 十三、文章内容梳理 1. 缘起：杞人忧天（荒诞担忧，凸显困境） 杞国有人担忧“天地崩坠”，因担心自己无处依托，陷入“废寝食”的困境，以极端的忧虑状态引出故事，凸显其担忧的毫无根据。 2. 发展：友人开导（分层说理，化解疑虑） ① 开导忧天：友人先指出“天是积气”，且“无处无气”，人终日在气中活动，天不会崩塌；即使天坠，也“不能有所中伤”，从本质与后果两方面打消杞人对天的担忧； ② 开导忧地：接着说明“地是积块”，“充塞四虚”，人终日在地上行走踩踏，地不会陷落，同样从本质与日常行为角度化解杞人对地的忧虑。 3. 结局：双方释然（疑虑消除，点明寓意） 杞人听完开导后“舍然大喜”，不再忧虑；开导者也因杞人释怀而“舍然大喜”，故事以皆大欢喜的结局收尾，暗含对过度忧虑者的劝诫。 十四、写作手法 1. 寓言说理：以虚构的杞人忧天故事为载体，将“不要为毫无根据的事情忧虑”的道理寄寓其中，形象生动，比直接说理更易让人接受。 2. 对比手法：杞人“废寝食”的极度忧虑与友人的从容开导形成对比，杞人前后“忧”与“喜”的心态形成对比，突出故事寓意，增强表达效果。 3. 语言通俗：对话简洁明了，如友人开导时用“积气耳”“积块耳”的通俗表述，将抽象的宇宙观转化为易懂的道理，符合寓言面向大众的特点。 4. 夸张手法：夸大杞人的忧虑程度（“废寝食”），凸显其行为的荒诞性，强化讽刺效果，让读者更清晰地领悟文章批判的对象。 十五、人物形象 1. 杞人：① 庸人自扰，为“天崩地陷”这种不可能发生的事情过度忧虑，甚至影响正常生活，体现出见识浅薄、思维狭隘的特点；② 轻信盲从，缺乏对事物本质的认知，容易被无端的担忧左右，是寓言中被讽刺的对象。 2. 晓之者（开导者）：① 理性豁达，能看清事物本质，不被荒诞的想法困扰，体现出清醒的认知与理性的思维；② 热心善良，主动为杞人排忧解难，通过分层说理化解他人疑虑，展现出耐心与智慧。 十六、主旨归纳 本文通过杞人担忧天崩地陷而废寝食，最终被友人开导释怀的寓言故事，讽刺了那些为毫无根据的事情过度忧虑、自寻烦恼的人，同时也传达出道家“顺应自然、理性看待事物”的思想——世间万物皆有其规律，不必为不可能发生的灾祸无端担忧，应保持豁达从容的心态面对生活。 学科网（北京）股份有限公司 $