第02讲 文言文简答题技巧解析（专项训练）（北京专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第02讲 简答题技巧解析 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型 内容与主旨理解 人物形象分析 情感与思想探究 03·真题诊断练 （2025·北京东城·一模）阅读《出师表》，完成各题。 出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．以光先帝遗德/仿佛若有光                以昭陛下平明之理/吾与汝毕力平险 B．性行淑均/窈窕淑女                        未尝不叹息痛恨于桓、灵也/商女不知亡国恨 C．躬耕于南阳/事必躬亲                    兵甲已足/兵革非不坚利也 D．愿陛下托臣以讨贼兴复之效/东施效颦    以告先帝之灵/余故道为学之难以告之 2．根据文章内容，下列不属于诸葛亮“报先帝而忠陛下”的具体表现的一项是（   ） A．继承先帝遗志，劝谏修明内政。 B．南阳务农耕种，不求扬名显贵。 C．惟恐辜负所托，筹备出师北伐。 D．明确各方责任，追念先帝遗诏。 3．根据《出师表》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 臣观自古帝王受图定鼎①，皆欲传之万代，贻厥孙谋②。故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （节选自魏徵《十渐不克终疏》） 注：①[受图定鼎]指即帝位。②[贻厥孙谋]遗留给子孙。语出《诗·大雅·文王有声》。 《出师表》和《十渐不克终疏》都是大臣写给君主的奏章，表达忧国之情。诸葛亮先分析天下形势，指出国家处在“ ”，再陈情说理，言辞恭敬、恳切；魏徵则先提出帝王长治久安之道在于重视“淳朴”“ ”“ ”“谷帛”，然后指出帝王行事 ，再紧扣帝王的特殊身份来分析原因。 （2025·北京朝阳·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成各题。 送东阳马生序（节选） 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 4．“录毕，走送之”中的“毕”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A．毕力平险 B．毕业典礼 C．锋芒毕露 D．毕生精力 5．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解不正确的一项是（ ） A．以追求圣贤之道为精神寄托，“足乐”体现内心的充实。 B．不惧求学途中自然环境严酷，“足乐”展示意志的坚强。 C．面对物质条件匮乏自我宽慰，“足乐”隐含对现实的无奈。 D．对富家子弟没有丝毫艳羡，“足乐”表现专注学问的状态。 6．根据《送东阳马生序》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范仲淹）修学时最为贫窭①，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑②十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖③之，如此者三年。 （节选自彭乘《墨客挥犀》卷三） 材料二 宁越，中牟④之鄙人⑤也。苦耕稼之劳。其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。 （节选自《吕氏春秋·不苟论·博志》） 注：①[窭]贫穷。②[齑]切碎的腌菜、酱菜等。③[啖]吃。④[中牟]战国赵地。⑤[鄙人]乡野之人。 勤学苦读、锲而不舍，是中华文化的精神底色。宋濂幼时嗜学，家境贫寒，只能“ ”，但他勤于抄书，毫不懈怠，得以“遍观群书”。范仲淹在僧舍修学， ，坚守三年。宁越愿意在别人休息、睡觉的时候持续 。他们努力奋发，终有所成。 （2025·北京通州·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缓公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 7．“益慕圣贤之道”中的“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．斟酌损益 C．精益求精 D．开卷有益 8．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“乐”的理解，下列不正确的一项是 A．宋濂以学习为乐，通过不断地阅读、请教、钻研，获取新知，精神能得到极大的满足。 B．宋濂通过学习来实现人生价值，用精神上的富足战胜物质上的贫困，内心充满快乐。 C．宋濂的“乐”是内心的宁静自足，是在追求知识理想的道路上，感受成长进步的喜悦。 D．宋濂的“乐”是在与同舍生朝夕相处的过程中，共同切磋学习问题获得的精神快乐。 9．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 （选自《晋书·车胤传》） 材料二 汉代孙敬，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大学者。 （选自《汉书》） 材料三 苏秦说秦王书十上而说不行，归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” （选自《战国策》） “刻苦”是优秀人才的必备素质。宋濂幼时家贫无书，他 并按时归还，得以遍观群书；车胤家境贫困，他 ，终有所成；孙敬在疲惫困倦时用 的方式坚持读书，最终成为大学者；苏秦更是在读书欲睡时用 的方式苦读不辍。 （2025·北京平谷·一模）阅读《出师表》，完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 10．“计日而待”中的“计”与下列词语中加点字，意思都相同的一项是（    ） A．缓兵之计 B．诡计多端 C．国计民生 D．不计其数 11．“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”一句意蕴丰富。下列对这句话的理解不正确的一项是（    ） A．生存智慧的体现。这句话展现了作者在动荡时局中尽力保全生命的智慧与策略。 B．超脱名利的宣言。这句话写出作者在乱世中不追求个人名声和地位的淡泊精神。 C．逃避现实的借口。这句话意味着作者消极避世，只追求个人生活的安逸。 D．乱世之中的坚守。这句话表达了作者在乱世中坚持个人道德准则的情怀。 12．根据《出师表》及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 岳飞，宇鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。 （ 取材于《宋史·岳飞传》） 材料二 示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 爱国是成就伟大事业的基石。诸葛亮誓言“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”，展现出他① 的坚定决心。岳飞为实现“精忠报国”的志向，勤奋读书，“② ，③ ”；刻苦学射，练就本领“左右射”，成为一代名将。陆游，临终前以《示儿》一诗，表达自己④ 的深切期望，彰显其至死不渝的爱国情怀。 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ） A．公将战　意将隧入以攻其后也　将计就计 B．衣食所安　安居而天下熄　安然无恙 C．战于长勺　奉命于危难之间　寓教于乐 D．公与之乘　虽乘奔御风　乘兴而来 14．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（  ） A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?” 理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。 B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。 C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。 D．对曰：“夫战，勇气也。……” 理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。 15．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到① 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“② ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④ 的战术，最终取得了胜利。 题型 内容与主旨理解 人物形象分析 情感与思想探究 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ） A．公将战　意将隧入以攻其后也　将计就计 B．衣食所安　安居而天下熄　安然无恙 C．战于长勺　奉命于危难之间　寓教于乐 D．公与之乘　虽乘奔御风　乘兴而来 2．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（  ） A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?” 理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。 B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。 C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。 D．对曰：“夫战，勇气也。……” 理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。 3．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到① 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“② ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④ 的战术，最终取得了胜利。 （2025·北京房山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 4．下列词语中加点的字与“则凡可以辟患者何不为也”中“为”的意思相同的一项是（   ） A．鲜为人知 B．舍己为人 C．为国为民 D．见义勇为 5．对“本心”一词在文中意思的理解，恰当的一项是（   ） A．对他人苦难的同情与不忍之心。 B．对不义行为的羞耻和憎恶之心。 C．人天生具有的谦逊退让、尊重秩序的本能。 D．人天生具备的判断善恶、明辨是非的能力。 6．根据《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 会英、法诸国联军至，士成①三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜。敌来益众，燃毒烟砲②，我军稍卻③。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於④阵，肠胃洞流。 （取材自《清史稿》） 注释：①士成：清末爱国将领聂士成。②砲：同“炮”。③卻：［què］后退。④於：同“于”。 为抗击外敌入侵，爱国将领聂士成率兵守卫天津。他在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后“ ”。聂士成用生命践行了《鱼我所欲也》一文中 的主张。 （2025·北京延庆·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 7．“未尝稍降辞色”中的“辞”与下列词语中加点的“辞”意思相同的一项是（   ） A．与世长辞 B．辞不达意 C．义不容辞 D．在所不辞 8．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文中“既加冠，益慕圣贤之道。”表明作者成年后求知欲更强，而“患无硕师名人与游”是作者远道求师的原因。 B．文中用“幼时”“既加冠”等词语，以时间为序叙写求学经历，使文章叙事清晰，条理分明。 C．作者回忆往昔，在平静叙事中蕴含坚韧乐观，如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，流露出作者以精神富足战胜物质匮乏后的洋洋自得之情。 D．“故余虽愚，卒获有所闻”，作者自谦愚笨却有所收获，强调求学时执着、勤奋等态度的重要性。 9．根据选文和下面材料，在后面语段横线上填写恰当的内容。 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负②此自放，喜从滑稽饮酒者③游。旬朔④之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比⑤数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆⑥不如曩[nǎng]时十一二，每阅一事，必寻绎⑦数终⑧，掩卷茫然，辄复不省⑨。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集》序） 注：①暗疏：默写。②负：凭借。③滑稽饮酒者：指巧言善辩，爱喝酒的人。④旬朔：十天或一个月，泛指较长时间。⑤比：等到。⑥殆：大约，恐怕。⑦寻绎：反复推寻。⑧数终：多遍，多次。⑨不省：忘记。 《送东阳马生序》中宋濂“ ”，表现其抄书之勤苦；《精骑集》序里秦观“ ”，体现他年老学习时面临的困境。两篇文章都强调了学习要 的道理。 （2024·北京·三模）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 10．下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．政通人和/中通外直    巴陵胜状/数不胜数 B．登斯楼也/逝者如斯    心旷神怡/怡然自乐 C．薄暮冥冥/厚此薄彼    去国怀乡/记之而去 D．南极潇湘/感极而悲    山岳潜形/潜移默化 11．结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。 B．古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。 C．无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 D．古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。 12．根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一   仲淹泛①通《六经》，长于《易》，学者多从质问②，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③数百人，哭之如父，斋④三日而去。赠兵部尚书，谥⑤文正⑥。 （取材于《宋史·范仲淹传》） 材料二   宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲。 （取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改） 材料三   辽、夏使至，必问光⑦起居，敕⑧其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光于物澹然⑨无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食⑩以终其身。及（光）葬，哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。 （取材于《宋史·司马光传》） 注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。 范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“① ”，二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位但都具有② 的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在国家危难之际他③ ，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。 （2024·北京·二模）阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．水尤清冽  冰清玉洁  清荣峻茂  山清水秀 B．伐竹取道  齐师伐我  口诛笔伐  东讨西伐 C．空游无所依  无依无靠  相依为命  唇齿相依 D．斯是陋室  何陋之有  因陋就简  孤陋寡闻 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】日光下澈，影布石上。 翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。 【乙】不可久居，乃记之而去。 翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。 【丙】可以调素琴，阅金经。 翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。 15．根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。 柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他① 的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“② ”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③ 的生活态度。 （2020·北京·中考真题）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．曹刿请见        见多识广          见义勇为           各抒己见 B．小信未孚        言而有信          杳无音信           信手拈来 C．公与之乘        乘风破浪          乘虚而入           乘兴而来 D．遂逐齐师        出师未捷          百万雄师           仁义之师 2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】忠之属也。可以一战。 翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。 理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。 【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。 3．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。 （取材于《淮南子·氾论训》） 材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。” （取材于《汉书·公孙弘卜式儿宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[宾]以客礼对待。⑥[却之]使秦军撤退。⑦[事]这里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[输]交纳。⑩[边]边防。 （2021·北京·中考真题）阅读两篇短文，完成下面小题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 4．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．乃始就学    一蹴而就    就事论事    功成名就 B．结友而别    别来无恙    久别重逢    依依惜别 C．无以致远    勤劳致富    闲情逸致    学以致用 D．意与日去    去国怀乡    相去甚远    去粗取精 5．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】但当涉猎，见往事耳。 翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。 理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。 【乙】大兄何见事之晚乎！ 翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！ 理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。 【丙】非学无以广才，非志无以成学。 翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。 6．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注） 【材料二】 予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 （取材于秦观《〈精骑集〉序》） 注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。 学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“① ”，跟随董遇学习的人所说“② ”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们③ 。 （2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 1．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 2．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 3．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 4．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 7．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 8．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 9．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉         ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 10．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 11．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 12．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 （2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 13．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                            潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                            芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也                    好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文                    家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 15．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 16．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 （2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 17．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 18．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 19．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 20．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 21．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 （2025·甘肃·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 22．解释下列句中加点的词。 （1）孰视之     （2）臣诚知不如徐公美 （3）朕始悟焉     （4）固未及于弓 23．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暮寝而思之     况朕有天下之日浅 B．皆以美于徐公   以示弓工 C．窥镜而自视    而犹不得其理 D．与坐谈        皆赐坐与语 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 25．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 （2025·江苏苏州·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及吏部①死，五人②亦斩于吴市。先刑一日，暴风雨，太湖水溢。而广陵人则言倪文焕③家居昼坐，忽忽见五人严装仗剑，旌旆导吏部来，忽不见；庭井石栏，飞起舞空中，良久乃堕，声轰如雷。 （节选自《五人传》） ［注］①吏部，指周顺昌。②五人，指颜佩韦等五位义士。明朝天启七年，奸臣魏忠贤派人逮捕东林党人周顺昌，苏州市民发起了抗暴斗争。后朝廷查究起事者，五人自承投案，英勇就义。③倪文焕，魏忠贤同党。 材料二： ①明天启时，侍御周公宗建①，屡疏击魏阉，夺职被逮，棰楚至不能出声。卒毙于狱，七月还尸，家中讣音未至。 ②有清江浦舟子，接一秀士，许以一金雇舟。问其姓氏，自何所来。曰：“我周季侯，自京师来。”又问吴中被逮诸公状。颦蹙曰：“俱死矣！”又问魏阉。曰：“伊罪恶贯盈，不久显戮矣。”至吴江，入门不出。舟子呼之，家人出，询知其故，曰：“季侯吾主人也，赴逮在京，安有此事？”喧闹间，夫人急出曰：“良有是事。昨梦侍御还家，备言死状，且云：‘上帝鉴其忠直，俾为神吴郡。舟子许其一金，为我酬之，勿失信也。’”出金与之，举家环哭。舟子亦哭曰：“吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？”夫人曰：“侍御生平清介。汝不受直，非其心也。”舟子拜领而去。 （节选自《纪周侍御事》） ［注］①周宗建，字季侯，东林党人，曾任侍御。②魏阉，指魏忠贤。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．屡疏击魏阉    屡，多次，与成语“屡见不鲜”的“屡”意思不同。 B．许以一金雇舟    以，用，与《卖油翁》“以钱覆其口”的“以”意思相同。 C．出金与之    与，给，与《愚公移山》“吾与汝毕力平险”的“与”意思相同。 D．舟子拜领而去    去，离开，与《小石潭记》“乃记之而去”的“去”意思不同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吏部死后，五人也在吴市被处死，临刑前一天，当地风雨大作，太湖里的水都溢出来了。 B．五人临刑前一天，广陵人传言说倪文焕家院子中水井的石栏杆飞到空中，很久才落下来。 C．周宗建因为反对魏忠贤，剥夺官职并被逮捕，身受严刑拷打至不能说话，后来死在狱中。 D．周宗建生前曾经雇了条船从京城回家，没有付船费，死后托梦给夫人要她把钱付给船夫。 28．把文中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）问其姓氏，自何所来。 （2）吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？ 29．有学者说：“古代社会每每有大冤案，就会生出许多传奇故事，在百姓间广为流传。”请根据两则材料，探究这类传奇故事在百姓间流传的原因。 （2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 30．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．好，喜爱，爱好，与《〈论语〉十二章》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 B．权利，与陶渊明《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，同属古今异义现象。 C．临，居高面下，与诸葛亮《出师表》中“故临崩寄臣以大事也”的“临”，意思相同。 D．然，……的样子，与苏轼《记承天寺夜游》中“欣然起行”的“然”，意思相同。 31．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 其为A小吏B在江湖C郡县D盖E十五年F所至辄G可传 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。 34．黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 简答题技巧解析 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型 内容与主旨理解 人物形象分析 情感与思想探究 03·真题诊断练 （2025·北京东城·一模）阅读《出师表》，完成各题。 出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．以光先帝遗德/仿佛若有光                以昭陛下平明之理/吾与汝毕力平险 B．性行淑均/窈窕淑女                        未尝不叹息痛恨于桓、灵也/商女不知亡国恨 C．躬耕于南阳/事必躬亲                    兵甲已足/兵革非不坚利也 D．愿陛下托臣以讨贼兴复之效/东施效颦    以告先帝之灵/余故道为学之难以告之 2．根据文章内容，下列不属于诸葛亮“报先帝而忠陛下”的具体表现的一项是（   ） A．继承先帝遗志，劝谏修明内政。 B．南阳务农耕种，不求扬名显贵。 C．惟恐辜负所托，筹备出师北伐。 D．明确各方责任，追念先帝遗诏。 3．根据《出师表》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 臣观自古帝王受图定鼎①，皆欲传之万代，贻厥孙谋②。故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 （节选自魏徵《十渐不克终疏》） 注：①[受图定鼎]指即帝位。②[贻厥孙谋]遗留给子孙。语出《诗·大雅·文王有声》。 《出师表》和《十渐不克终疏》都是大臣写给君主的奏章，表达忧国之情。诸葛亮先分析天下形势，指出国家处在“ ”，再陈情说理，言辞恭敬、恳切；魏徵则先提出帝王长治久安之道在于重视“淳朴”“ ”“ ”“谷帛”，然后指出帝王行事 ，再紧扣帝王的特殊身份来分析原因。 【答案】1．C 2．B 3． 危急存亡之秋 忠良 俭约 起初遵守原则，安定后大多背道而驰/大多不能保持初心 【导语】《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 1．本题考查一词多义。 A.发扬光大/光点、光亮，公平/铲除； B.善/温和善良、美好，遗憾/国破家亡的悲愤和对故国的思念之情； C.亲自/亲自，兵器、武器/兵器、武器； D.功效/模仿，祭告/告诉； 故选C。 2．本题考查内容理解和辨析。 文章《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇文章以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 A.文中提到诸葛亮希望后主能够广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，这些都是为了修明内政，继承先帝遗志，是“报先帝而忠陛下”的具体表现； B.诸葛亮在文中提到“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这只是诸葛亮在讲述自己的出身和经历，说明他原本并不追求名利，但这并不是他“报先帝而忠陛下”的具体表现； C.诸葛亮在文中提到自己受命以来，日夜忧叹，担心不能完成先帝的托付，因此决定出师北伐，这是“报先帝而忠陛下”的具体表现； D.诸葛亮在文中明确提出了各方责任，并追念先帝遗诏，希望后主能够深思先帝的遗愿，这也是“报先帝而忠陛下”的具体表现； 故选B。 3．本题考查内容理解和概括。可根据对《出师表》和《十渐不克终疏》内容的理解，结合题目要求，从文中找出相应内容进行填空。 第一空，《出师表》开篇提到“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，明确指出国家处在“危急存亡之秋”的严峻形势。所以此处应填“危急存亡之秋”。 第二空，根据魏徵《十渐不克终疏》中“其论人也，必贵忠良而鄙邪佞”可知，帝王长治久安之道在于重视“忠良”。所以此处应填“忠良”。 第三空，依据“言制度也，则绝奢靡而崇俭约”可知，帝王长治久安之道还在于重视“俭约”。所以此处应填“俭约”。 第四空，由“然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗”可知，帝王行事起初遵守原则，安定后大多背道而驰，大多不能保持初心。所以此处应填“起初遵守原则，安定后大多背道而驰（大多不能保持初心）”。 【点睛】参考译文： 先帝开创统一中原的大业还未完成一半却中途去世了。现在天下分为三个国家，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍奉保卫（陛下）的官员在宫廷内不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分看轻自己，援引不恰当的譬喻，以至于堵塞忠言进谏的道路。　　 皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。　　 侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。　　 将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。　　 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。　　 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交给我，没有成效就治我的罪，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住眼泪纵横，不知道该说些什么话。 材料： 我看自古以来帝王登位，都想万代相传，（把帝位）留给子孙。所以帝王垂拱而治，（向）天下布告政事，述及应遵之道，必定崇尚淳朴而抑制浮华；论及人物，必定重视忠良而鄙视奸邪谗佞之人；言及制度，则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约；谈及物产，则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登基之初，都能遵守这些原则来成功地治理国家；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。这是什么缘故呢？难道不是因为高居天子的尊位，拥有天下的财富，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必定遵从，公理、公道被私情掩盖，礼仪、气节被个人嗜好欲望损害而造成的吗！俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。”所言不假呀。 （2025·北京朝阳·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成各题。 送东阳马生序（节选） 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 4．“录毕，走送之”中的“毕”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A．毕力平险 B．毕业典礼 C．锋芒毕露 D．毕生精力 5．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解不正确的一项是（ ） A．以追求圣贤之道为精神寄托，“足乐”体现内心的充实。 B．不惧求学途中自然环境严酷，“足乐”展示意志的坚强。 C．面对物质条件匮乏自我宽慰，“足乐”隐含对现实的无奈。 D．对富家子弟没有丝毫艳羡，“足乐”表现专注学问的状态。 6．根据《送东阳马生序》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范仲淹）修学时最为贫窭①，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑②十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖③之，如此者三年。 （节选自彭乘《墨客挥犀》卷三） 材料二 宁越，中牟④之鄙人⑤也。苦耕稼之劳。其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。 （节选自《吕氏春秋·不苟论·博志》） 注：①[窭]贫穷。②[齑]切碎的腌菜、酱菜等。③[啖]吃。④[中牟]战国赵地。⑤[鄙人]乡野之人。 勤学苦读、锲而不舍，是中华文化的精神底色。宋濂幼时嗜学，家境贫寒，只能“ ”，但他勤于抄书，毫不懈怠，得以“遍观群书”。范仲淹在僧舍修学， ，坚守三年。宁越愿意在别人休息、睡觉的时候持续 。他们努力奋发，终有所成。 【答案】4．B 5．C 6． 假借于藏书之家 以粗茶淡饭度日 学习 【导语】这篇《送东阳马生序》节选及补充材料，通过宋濂、范仲淹、宁越三人的勤学故事，构建了中国传统士人的精神图谱。文本以“嗜学-苦学-成学”为叙事线索，突出物质匮乏与精神富足的强烈对比。宋濂“缊袍敝衣”却“中有足乐”的描写，与范仲淹“断齑画粥”、宁越“不敢休卧”形成互文，共同诠释了“以勤克艰”的儒家治学精神。注释中“贫窭”“鄙人”等词的文化负载，强化了寒门学子通过苦读实现阶层跨越的集体记忆，体现了中华文化对“艰难困苦，玉汝于成”的价值认同。 4．本题考查一词多义。“录毕，走送之”意为：抄写完毕后，跑着把书送还回去。毕：完毕，结束。 A.意为：尽全力铲平险峻的大山。毕：尽、全； B.意为：学校为毕业生举行的总结学业生涯的仪式。毕：完毕，结束； C.意为：锐气和才华全都显露出来。比喻人有傲气，爱显露自己的才能。毕：全，都； D.意为：一生的精力。毕：全，整个； 故选B。 5．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合“既加冠，益慕圣贤之道”可知，作者成年后更加仰慕圣贤的学说，把追求圣贤之道作为自己的精神寄托。由此可知，作者在追求知识、追求圣贤之道的过程中获得了内心的充实和快乐，这是“足乐”的一种体现。 结合“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，作者在从师求学的路上，即使面临着恶劣的自然环境，也毫不退缩。由此可知，作者心中有“足乐”之事，所以能够不惧困难，这展示了他意志的坚强，也是“足乐”的一种表现。 结合“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者面对同舍生的华丽穿着，自己虽穿着破旧，但没有丝毫羡慕之意，因为他心中有足以让自己快乐的事，即专注于学问。由此可知，“足乐”表现了作者专注学问的状态。 文中作者并没有表现出面对物质条件匮乏时的自我宽慰以及对现实的无奈。相反，作者是真心以学习为乐，从“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可以看出，作者是因为内心有真正的快乐，所以才不觉得自己吃穿不如别人，而不是自我宽慰和无奈。该选项不正确。 故选C。 6．本题考查内容理解概括。 结合“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂家中贫穷，没办法得到书来阅读，只能向藏书的人家借书。由此可知，宋濂幼时嗜学，家境贫寒，只能“假借于藏书之家”，通过亲手抄书的方式来读书，进而得以“遍观群书”。 结合材料一“（范仲淹）修学时最为贫窭，与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年”可知，范仲淹求学时极为贫困，每天只煮很少的粟米做成粥，搭配少量腌菜，饮食十分简陋。由此可知，范仲淹在僧舍修学，“以粗茶淡饭度日”，即便生活艰苦，依然坚守了三年。 结合材料二“宁越曰：‘请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧’”可知，宁越为了达成学习目标，选择缩短时间，在别人休息、睡觉的时候也不放松，继续学习。由此可知，宁越愿意在别人休息、睡觉的时候持续“学习”，凭借这种努力奋发的精神，最终让周威公拜他为师。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香袋，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽然年老，没有什么成就，但所幸能够置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 材料一：（范仲淹）在求学的时候是最为贫穷的，他和刘某一起在长白山的僧舍里，每天只煮两升粟米，做成一器皿的粥，经过一夜粥就凝结成块了，用刀把粥切成四块，早晚各取两块，切断十几根腌菜，半盂醋汁，加入少量的盐，加热后吃下去，像这样过了三年。 材料二：宁越，是中牟的一个乡野之人。他苦于耕种劳作的辛苦。他的朋友说：“不如去学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“请让我用十五年的时间。别人将要休息，我却不敢休息；别人将要睡觉，我却不敢睡觉。”十五年后周威公把他当作老师。 （2025·北京通州·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缓公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 7．“益慕圣贤之道”中的“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．斟酌损益 C．精益求精 D．开卷有益 8．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“乐”的理解，下列不正确的一项是 A．宋濂以学习为乐，通过不断地阅读、请教、钻研，获取新知，精神能得到极大的满足。 B．宋濂通过学习来实现人生价值，用精神上的富足战胜物质上的贫困，内心充满快乐。 C．宋濂的“乐”是内心的宁静自足，是在追求知识理想的道路上，感受成长进步的喜悦。 D．宋濂的“乐”是在与同舍生朝夕相处的过程中，共同切磋学习问题获得的精神快乐。 9．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 （选自《晋书·车胤传》） 材料二 汉代孙敬，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大学者。 （选自《汉书》） 材料三 苏秦说秦王书十上而说不行，归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” （选自《战国策》） “刻苦”是优秀人才的必备素质。宋濂幼时家贫无书，他 并按时归还，得以遍观群书；车胤家境贫困，他 ，终有所成；孙敬在疲惫困倦时用 的方式坚持读书，最终成为大学者；苏秦更是在读书欲睡时用 的方式苦读不辍。 【答案】7．C 8．D 9． 借书抄录 囊萤照书 以绳系头，悬屋梁 引锥自刺其股 【导语】这篇《送东阳马生序》节选展现了宋濂刻苦求学的精神历程。文章以“嗜学”开篇，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，生动刻画了作者在物质匮乏中坚持求学的形象。文中“以中有足乐者”一句，深刻揭示了其以精神追求超越物质困境的境界。对比同舍生的奢华，更凸显了宋濂安贫乐道、专注学问的品质。全文语言质朴，情感真挚，通过亲身经历阐明了“勤且艰”的为学之道，对后世学子具有深刻启示意义。 7．本题考查一词多义。 A. 良师益友：“益”是“有益的”意思，“良师益友”指使人得到教益和帮助的好老师和好朋友； B. 斟酌损益：“益”是“增加”的意思，“斟酌损益”指仔细考虑，斟情酌理，掌握分寸； C. 精益求精：“益”是“更加”的意思，“精益求精”指好了还求更好，与“益慕圣贤之道”中“益”的意思相同，都是“更加”的意思； D. 开卷有益：“益”是“好处”的意思，“开卷有益”指打开书本读书总会有益处； 故选C。 8．本题考查词句理解。 D.文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”强调的是宋濂因为心中有足以使自己快乐的事，即追求知识、实现人生价值、在学习中感受成长进步等，而不觉得吃的穿的不如别人。这里的“乐”主要来源于宋濂自身对学习的热爱以及在学习过程中获得的满足，而非与同舍生朝夕相处、共同切磋学习问题。文中未提及宋濂的“乐”是因与同舍生相处切磋而得，所以该选项不正确； 故选D。 9．本题考查内容理解。 第一空：文中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，说明宋濂幼时家贫无书，通过向藏书之家借书抄录，并按时归还的方式，得以遍观群书，所以此处应填“借书抄录”。 第二空：材料一中“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”，表明车胤家境贫困，他用练囊装萤火虫照明读书，即“囊萤照书”，最终有所成就，故此处填“囊萤照书”。 第三空：材料二中明确指出“汉代孙敬，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁”，说明孙敬在疲惫困倦时，采用“以绳系头，悬屋梁”的方式来防止自己睡觉，坚持读书，最终成为大学者，因此这里填“以绳系头，悬屋梁”。 第四空：从材料三“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”可知，苏秦在读书欲睡时，用锥子刺自己的大腿来保持清醒，苦读不辍，所以此处应填“引锥自刺其股”。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷的时候，砚池里的墨汁都结成坚冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高，声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得许多学识。   当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？   材料一： 车胤恭敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。 材料二： 汉代的孙敬，爱好学习，从早到晚都不休息。等到累了困了想打瞌睡时，就用绳子绑住自己的头发，系在屋子的房梁上。后来他成为当时的大学问家。   材料三： 苏秦劝说秦王，上书进言了十多次但他的主张始终没有被采纳，回到家中，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不和他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当作小叔，父母不把我当作儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜翻出藏书，摆开了几十只书箱，找到了姜太公的兵书《阴符》来研习，趴在桌上诵读，选择重要的内容反复探究体会。读书读到疲倦而想睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，（苏秦）说：“哪有去游说国君，而不能让他们拿出金玉锦绣，取得卿相尊位的呢？”过了一年，苏秦终于把《阴符》研究透了，说：“凭借这些知识确实可以去游说当代的国君了！” （2025·北京平谷·一模）阅读《出师表》，完成下面小题。 出师表（节选） 诸葛亮 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 10．“计日而待”中的“计”与下列词语中加点字，意思都相同的一项是（    ） A．缓兵之计 B．诡计多端 C．国计民生 D．不计其数 11．“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”一句意蕴丰富。下列对这句话的理解不正确的一项是（    ） A．生存智慧的体现。这句话展现了作者在动荡时局中尽力保全生命的智慧与策略。 B．超脱名利的宣言。这句话写出作者在乱世中不追求个人名声和地位的淡泊精神。 C．逃避现实的借口。这句话意味着作者消极避世，只追求个人生活的安逸。 D．乱世之中的坚守。这句话表达了作者在乱世中坚持个人道德准则的情怀。 12．根据《出师表》及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 岳飞，宇鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。 （ 取材于《宋史·岳飞传》） 材料二 示儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 爱国是成就伟大事业的基石。诸葛亮誓言“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”，展现出他① 的坚定决心。岳飞为实现“精忠报国”的志向，勤奋读书，“② ，③ ”；刻苦学射，练就本领“左右射”，成为一代名将。陆游，临终前以《示儿》一诗，表达自己④ 的深切期望，彰显其至死不渝的爱国情怀。 【答案】10．D 11．C 12． 北伐兴汉 拾薪为烛 诵习达旦 渴望国家统一 【导语】这篇《出师表》阅读材料设计精当，以诸葛亮名篇为核心，通过字词解析、文意理解和拓展对比三个维度展开。选段突出“亲贤远佞”的政治主张和“鞠躬尽瘁”的忠贞精神，第二小题对“苟全性命”的多元解读尤其体现文本的辩证性。材料一、二与主文形成互文，岳飞勤学、陆游绝笔的引入，构建起从蜀汉到南宋的爱国精神谱系。题目设置兼顾训诂与义理，既考察文言基础，又引导思考士人精神传承，是一组注重文化血脉延续的经典阅读训练。 10．本题考查文言实词。 “计日而待”中的“计”字，其核心含义是“计算”或“计数”，表达的是可以按照天数来计算等待的时间，意味着时间已经非常接近，不久之后就会实现。 A. “缓兵之计”中的“计”，意为“计策”或“策略”，指的是为了延缓对方行动而采取的计谋； B. “诡计多端”中的“计”，意为“计策”或“诡计”，指的是狡猾的计谋或策略； C. “国计民生”中的“计”，意为“筹划”或“治理”，涉及的是国家经济和人民生活的规划与管理； D. “不计其数”中的“计”，意为“计算”或“计数”，与“计日而待”中的“计”字意思相同，都表示通过计算来得出数量或时间； 故选D。 11．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，此选项认为这句话意味着作者消极避世，只追求个人生活的安逸。然而，从原文的上下文来看，诸葛亮并非消极避世之人。他后来选择出山辅佐刘备，正是为了实现自己的政治抱负和理想。因此，将这句话解读为逃避现实的借口是不准确的； 故选C。 12．本题考查内容理解和概括。 第一空，诸葛亮在《出师表》中明确表示：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这句话直接体现了诸葛亮北伐兴汉、兴复汉室的坚定决心。可提取“北伐兴汉”作答。 第二、三空，材料一中提到岳飞“家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐”，说明岳飞在贫困的环境中，通过拾取柴薪作为蜡烛，坚持读书学习，直至天明。这一行为体现了岳飞的勤奋和坚持。可提取“拾薪为烛”“诵习达旦”作答。 第四空，陆游的《示儿》一诗中，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了诗人对国家未能统一的悲痛和对国家统一的深切期望。特别是“王师北定中原日”一句，直接体现了陆游渴望国家统一的情感。可概括为：渴望国家统一。 【点睛】参考译文： 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交给我，没有成效就治我的罪，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住眼泪纵横，不知道该说些什么话。 材料一 岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。家里比较清贫，却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里贫穷，捡木柴作为火烛照明，背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑和八石重的硬弩。（岳飞）跟着周同学习射剑，全部得到了周同的箭术，能左右开弓。 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ） A．公将战　意将隧入以攻其后也　将计就计 B．衣食所安　安居而天下熄　安然无恙 C．战于长勺　奉命于危难之间　寓教于乐 D．公与之乘　虽乘奔御风　乘兴而来 14．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（  ） A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?” 理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。 B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。 C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。 D．对曰：“夫战，勇气也。……” 理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。 15．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到① 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“② ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④ 的战术，最终取得了胜利。 【答案】13．C 14．A 15． 示例：取信于民 齐未可伐 示例：辙乱旗靡 示例：水攻和声东击西 【导语】这篇《曹刿论战》及补充材料展现了古代战争中的战略智慧与战术艺术。曹刿强调“忠之属也”的民心基础，体现“一鼓作气”的士气理论；材料一中晏子与太师通过“护礼”展现国家尊严，印证“不战而屈人之兵”的谋略；材料二李如松“水攻”与“佯攻”结合，凸显灵活用兵之道。三则文本共同揭示：战争不仅是武力较量，更是政治智慧与军事韬略的结合。其中“登轼望辙”“彻尊拒乐”等细节描写，生动呈现了人物在关键时刻的决断力。 13．本题考查一词多义。 A. 将要＼将要＼利用； B. 养＼安定＼平安； C. 在＼在＼在； D. 乘坐＼驾驭＼趁着； 故选C。 14．本题考查虚词赏析。 A.“焉”字在这里是语气助词，表反问，不是疑问。乡人说这句话是带着一种不以为然、轻视的态度，认为打仗是当权者的事，曹刿没必要参与，而不是对曹刿的深切关心。所以A选项对词语表达的语气及对人物的理解不正确。故选A。 15．本题考查内容理解。 ①处：在《曹刿论战》中，鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为这是“忠之属也，可以一战”。意思是鲁庄公能做到对案件依据实情处理，这是尽了本职的事，体现了取信于民，曹刿认为这是作战的先决条件，所以此处填“取信于民”。 ②处：从材料一“范昭归报晋平公曰：‘齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。’”可知，范昭看到齐国臣子晏子、太师等能识破他的意图，护主知礼，所以回禀晋平公“齐未可伐”，故此处填“齐未可伐”。 ③处：《曹刿论战》中，曹刿在齐师败绩后，“下视其辙，登轼而望之”，看到“辙乱旗靡”，才决定追击齐军，所以这里依据的是“辙乱旗靡”。   ④处：材料二中，李如松作战时，先是“决策水攻”，让水侵蚀北关使城崩塌，然后“如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关”，这种战术既有水攻，又有佯攻迷惑敌人（声东击西 ），所以此处填“水攻和声东击西”。 【点睛】参考译文： 《曹刿论战》：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”   鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。   战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”   材料一：春秋时期，晋平公打算进攻齐国，派大夫范昭去观察齐国的政治状况。齐景公设宴招待范昭。当酒喝得稍有醉意时，范昭请求用齐景公的酒杯喝酒。景公说：“那就用我的酒杯给客人进酒吧。”范昭接过景公的酒杯一饮而尽后，晏子就撤掉景公的酒杯，又重新给景公换上一个酒杯。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：“能为我演奏一曲周天子的乐曲吗？我以此舞曲来跳。”太师回答说：“我从未学过这种乐曲。”范昭无趣地离开宴席后，齐景公说：“今天你触怒了大国的使者，这可怎么办呢？”晏子回答说：“范昭并不是不懂礼节的人，他是故意要试探我国君臣的反应，所以我不能服从他用您酒杯喝酒的无理要求。”太师接着说：“范昭身为臣子，却想享用天子的乐曲，所以我不能为他演奏。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可以进攻的，我想侮辱他们的国君，结果被晏子识破了；我想冒犯他们的礼节，又被太师看出来了。”   材料二：李如松，字子茂，通晓军事，果断勇敢善于作战。万历二十年，哱拜在宁夏反叛。朝廷于是任命李如松为提督陕西讨逆军务总兵官。在这之前，各位将领董一奎、麻贵等人多次攻城都没有攻下。李如松到了之后，进攻更加猛烈。他用三万条布被，里面装满土，踩着这些土堆攻城，却被敌方的炮石击退。李如松在夜里攀着云梯攻城，没有成功。游击龚子敬率领苗兵攻打南关，李如松趁着这个形势将要登上城墙，也没有成功，于是决定采用水攻的策略。水灌进了北关，城墙崩塌。李如松和萧如薰等人假装攻打北关来引诱敌人，而暗中派精锐部队袭击南关，架起云梯登上城墙。于是李如松率先登上城墙，萧如薰、麻贵等人跟在后面，将哱拜的族人全部消灭。 题型 内容与主旨理解 人物形象分析 情感与思想探究 （2025·北京海淀·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ） A．公将战　意将隧入以攻其后也　将计就计 B．衣食所安　安居而天下熄　安然无恙 C．战于长勺　奉命于危难之间　寓教于乐 D．公与之乘　虽乘奔御风　乘兴而来 2．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是（  ） A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?” 理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。 B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。 C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。 D．对曰：“夫战，勇气也。……” 理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。 3．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。” （取材于《百战奇略·谋战》） 材料二 李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。 （取材于《明史·列传第一百二十六》） 注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。 面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到① 在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“② ”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③ ，抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④ 的战术，最终取得了胜利。 【答案】1．C 2．A 3． 示例：取信于民 齐未可伐 示例：辙乱旗靡 示例：水攻和声东击西 【导语】这篇《曹刿论战》及补充材料展现了古代战争中的战略智慧与战术艺术。曹刿强调“忠之属也”的民心基础，体现“一鼓作气”的士气理论；材料一中晏子与太师通过“护礼”展现国家尊严，印证“不战而屈人之兵”的谋略；材料二李如松“水攻”与“佯攻”结合，凸显灵活用兵之道。三则文本共同揭示：战争不仅是武力较量，更是政治智慧与军事韬略的结合。其中“登轼望辙”“彻尊拒乐”等细节描写，生动呈现了人物在关键时刻的决断力。 1．本题考查一词多义。 A. 将要＼将要＼利用； B. 养＼安定＼平安； C. 在＼在＼在； D. 乘坐＼驾驭＼趁着； 故选C。 2．本题考查虚词赏析。 A.“焉”字在这里是语气助词，表反问，不是疑问。乡人说这句话是带着一种不以为然、轻视的态度，认为打仗是当权者的事，曹刿没必要参与，而不是对曹刿的深切关心。所以A选项对词语表达的语气及对人物的理解不正确。故选A。 3．本题考查内容理解。 ①处：在《曹刿论战》中，鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为这是“忠之属也，可以一战”。意思是鲁庄公能做到对案件依据实情处理，这是尽了本职的事，体现了取信于民，曹刿认为这是作战的先决条件，所以此处填“取信于民”。 ②处：从材料一“范昭归报晋平公曰：‘齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。’”可知，范昭看到齐国臣子晏子、太师等能识破他的意图，护主知礼，所以回禀晋平公“齐未可伐”，故此处填“齐未可伐”。 ③处：《曹刿论战》中，曹刿在齐师败绩后，“下视其辙，登轼而望之”，看到“辙乱旗靡”，才决定追击齐军，所以这里依据的是“辙乱旗靡”。   ④处：材料二中，李如松作战时，先是“决策水攻”，让水侵蚀北关使城崩塌，然后“如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关”，这种战术既有水攻，又有佯攻迷惑敌人（声东击西 ），所以此处填“水攻和声东击西”。 【点睛】参考译文： 《曹刿论战》：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”   鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。   战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”   材料一：春秋时期，晋平公打算进攻齐国，派大夫范昭去观察齐国的政治状况。齐景公设宴招待范昭。当酒喝得稍有醉意时，范昭请求用齐景公的酒杯喝酒。景公说：“那就用我的酒杯给客人进酒吧。”范昭接过景公的酒杯一饮而尽后，晏子就撤掉景公的酒杯，又重新给景公换上一个酒杯。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：“能为我演奏一曲周天子的乐曲吗？我以此舞曲来跳。”太师回答说：“我从未学过这种乐曲。”范昭无趣地离开宴席后，齐景公说：“今天你触怒了大国的使者，这可怎么办呢？”晏子回答说：“范昭并不是不懂礼节的人，他是故意要试探我国君臣的反应，所以我不能服从他用您酒杯喝酒的无理要求。”太师接着说：“范昭身为臣子，却想享用天子的乐曲，所以我不能为他演奏。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可以进攻的，我想侮辱他们的国君，结果被晏子识破了；我想冒犯他们的礼节，又被太师看出来了。”   材料二：李如松，字子茂，通晓军事，果断勇敢善于作战。万历二十年，哱拜在宁夏反叛。朝廷于是任命李如松为提督陕西讨逆军务总兵官。在这之前，各位将领董一奎、麻贵等人多次攻城都没有攻下。李如松到了之后，进攻更加猛烈。他用三万条布被，里面装满土，踩着这些土堆攻城，却被敌方的炮石击退。李如松在夜里攀着云梯攻城，没有成功。游击龚子敬率领苗兵攻打南关，李如松趁着这个形势将要登上城墙，也没有成功，于是决定采用水攻的策略。水灌进了北关，城墙崩塌。李如松和萧如薰等人假装攻打北关来引诱敌人，而暗中派精锐部队袭击南关，架起云梯登上城墙。于是李如松率先登上城墙，萧如薰、麻贵等人跟在后面，将哱拜的族人全部消灭。 （2025·北京房山·一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 4．下列词语中加点的字与“则凡可以辟患者何不为也”中“为”的意思相同的一项是（   ） A．鲜为人知 B．舍己为人 C．为国为民 D．见义勇为 5．对“本心”一词在文中意思的理解，恰当的一项是（   ） A．对他人苦难的同情与不忍之心。 B．对不义行为的羞耻和憎恶之心。 C．人天生具有的谦逊退让、尊重秩序的本能。 D．人天生具备的判断善恶、明辨是非的能力。 6．根据《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 会英、法诸国联军至，士成①三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜。敌来益众，燃毒烟砲②，我军稍卻③。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於④阵，肠胃洞流。 （取材自《清史稿》） 注释：①士成：清末爱国将领聂士成。②砲：同“炮”。③卻：［què］后退。④於：同“于”。 为抗击外敌入侵，爱国将领聂士成率兵守卫天津。他在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后“ ”。聂士成用生命践行了《鱼我所欲也》一文中 的主张。 【答案】4．D 5．B 6． 殒於阵 舍生而取义/舍生取义/舍生而取义者也 【导语】《鱼我所欲也》是孟子论述义利之辨的经典篇章，通过“鱼与熊掌”“生与义”的比喻，层层递进地阐发“舍生取义”的价值观。文章采用对比论证，先以生活化的比喻引入，再通过假设反诘深化论点，最后以“箪食豆羹”和“万钟之禄”的对比，批判见利忘义的行为。孟子以“本心”为核心，强调人皆有向善本性，贤者能持守勿失。全文逻辑严密，语言犀利，体现了儒家“杀身成仁”的道德理想，对后世士人精神塑造影响深远。 4．本题考查理解文言字词。 例句“则凡可以辟患者何不为也”句意：那么凡是可以躲避祸患的手段，有什么不能做呢？为：动词，做、施行； A.被动词，被； B.介词，为了； C.介词，为了； D.动词，做。 故选D。 5．本题考查理解文章内容。 结合“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，作者通过“行道之人弗受”“乞人不屑”等例子，说明人在尊严与生命之间会选择尊严，人天生具有羞恶之心；“万钟则不辩礼义而受之”是为物质利益放弃原则的不义行为，这是违背本心的表现； 据此可知，“本心”指人天生具有的向善本性，包含“羞恶之心”，对不义行为的憎恶； 故选B。 6．本题考查理解文章内容。 第一空：结合“士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：‘此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！’遂殒於阵，肠胃洞流”可知，聂士成在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后他战死沙场，用原句回答可填“殒於阵”； 第二空：聂士成“手刃退卒”并称“此吾致命之所也”，体现其宁死不退、舍生取义的精神，这符合了《鱼我所欲也》中的“舍生而取义者也”的主张。据此填空“舍生而取义/舍生取义/舍生而取义者也”。 【点睛】参考译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 材料：当英法联军到来时，聂士成将军将部队分为三部分，一部分保护铁路，一部分留守芦台，亲自率领主力守卫天津。连续攻占陈家沟、跑马厂、八里台，直取紫竹林，激战八昼夜。敌军增援，发射毒气炮，我军稍退。将军站在桥上，亲手处决逃兵，对众将说：“这里就是我效死报国之地，后退一步就不是大丈夫！”最终战死沙场，腹部被击穿，肠子流得满地都是。 （2025·北京延庆·一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 7．“未尝稍降辞色”中的“辞”与下列词语中加点的“辞”意思相同的一项是（   ） A．与世长辞 B．辞不达意 C．义不容辞 D．在所不辞 8．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文中“既加冠，益慕圣贤之道。”表明作者成年后求知欲更强，而“患无硕师名人与游”是作者远道求师的原因。 B．文中用“幼时”“既加冠”等词语，以时间为序叙写求学经历，使文章叙事清晰，条理分明。 C．作者回忆往昔，在平静叙事中蕴含坚韧乐观，如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，流露出作者以精神富足战胜物质匮乏后的洋洋自得之情。 D．“故余虽愚，卒获有所闻”，作者自谦愚笨却有所收获，强调求学时执着、勤奋等态度的重要性。 9．根据选文和下面材料，在后面语段横线上填写恰当的内容。 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负②此自放，喜从滑稽饮酒者③游。旬朔④之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比⑤数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆⑥不如曩[nǎng]时十一二，每阅一事，必寻绎⑦数终⑧，掩卷茫然，辄复不省⑨。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集》序） 注：①暗疏：默写。②负：凭借。③滑稽饮酒者：指巧言善辩，爱喝酒的人。④旬朔：十天或一个月，泛指较长时间。⑤比：等到。⑥殆：大约，恐怕。⑦寻绎：反复推寻。⑧数终：多遍，多次。⑨不省：忘记。 《送东阳马生序》中宋濂“ ”，表现其抄书之勤苦；《精骑集》序里秦观“ ”，体现他年老学习时面临的困境。两篇文章都强调了学习要 的道理。 【答案】7．B 8．C 9． 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 勤奋刻苦 【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和秦观《精骑集》序两篇古文，通过对比展现不同学习态度带来的结果差异。宋濂以“嗜学”精神克服贫困，展现勤勉治学的典范；秦观则反思少时恃才放纵导致“聪明衰耗”的教训。两文形成鲜明对照：前者强调持之以恒的治学态度，后者警示天赋易逝的道理。选文编排巧妙，既考察文言实词理解（如“辞”字义项），又引导学生思考学习态度的重要性，体现了传统文化中“勤能补拙”的价值观。 7．本题考查文言实词。 “未尝稍降辞色”意为：他的言辞和态度从未稍有委婉。辞：言辞； A.与世长辞：指和人世永别了，多指去世。辞：告别、辞别； B.辞不达意：指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切地表达出思想感情。辞：言辞； C.义不容辞：指道义上不允许推辞，指理应接受。辞：推辞； D.在所不辞：表示决不推辞（多用在冒险犯难）。辞：推辞； 故选B。 8．本题考查文言文内容理解。 C.作者回忆往昔，在平静叙事中确实蕴含了坚韧乐观的精神，但“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话，并不是流露出作者以精神富足战胜物质匮乏后的洋洋自得之情。这句话表达的是作者虽然生活条件艰苦，但因为心中有追求、有理想，所以并不觉得物质上的匮乏有什么可遗憾的。这是一种超脱物质、追求精神富足的高尚情操，而不是洋洋自得之情； 故选C。 9．本题考查文言文内容理解。 第①空：在《送东阳马生序》中，宋濂描述了自己幼时因为家境贫寒，无法购买书籍，所以经常向藏书之家借书来读，并且亲手抄写，按时归还。其中，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”这句话，生动地描绘了宋濂在极端寒冷的天气下，仍然坚持抄书的情景。砚台中的水已经结冰，手指因为寒冷而无法屈伸，但他却从未停止过抄写，这种勤奋刻苦的精神，正是他抄书之勤苦的最好体现。 第②空：《精骑集》序里，秦观回顾了自己年轻时的学习经历，以及年老后学习所面临的困境。其中，“虽有勤劳之苦，而常废于善忘”这句话，准确地概括了他年老学习时的状态。尽管他付出了辛勤的努力，但由于记忆力衰退，经常忘记所学内容，这使得他的学习效果大打折扣。这种困境，正是他年老学习时所面临的。 第③空：无论是宋濂的勤奋刻苦，还是秦观的善忘困境，都向我们传达了一个共同的信息：学习要勤奋刻苦。宋濂用自己的实际行动证明了只有勤奋刻苦，才能在艰苦的环境中取得学习的成果；而秦观则通过自己的经历告诉我们，即使面临记忆力衰退等困境，也不能放弃学习，而应该更加勤奋刻苦地去克服这些困难。据此可填：勤奋刻苦。 【点睛】参考译文： 送东阳马生序我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 材料： 我小时候读书，看一遍就能背诵。在默写它的时候，也并没有什么差错。但是我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月之中，看书的日子没有几天。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我颇有发愤图强的志向，后悔以前的所作所为；然而聪明智慧已经衰竭，几乎不如过去时的十分之一二。每当阅读一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷茫然不知所措，又经常不能记住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。 （2024·北京·三模）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 10．下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．政通人和/中通外直    巴陵胜状/数不胜数 B．登斯楼也/逝者如斯    心旷神怡/怡然自乐 C．薄暮冥冥/厚此薄彼    去国怀乡/记之而去 D．南极潇湘/感极而悲    山岳潜形/潜移默化 11．结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。 B．古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。 C．无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 D．古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。 12．根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一   仲淹泛①通《六经》，长于《易》，学者多从质问②，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③数百人，哭之如父，斋④三日而去。赠兵部尚书，谥⑤文正⑥。 （取材于《宋史·范仲淹传》） 材料二   宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲。 （取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改） 材料三   辽、夏使至，必问光⑦起居，敕⑧其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光于物澹然⑨无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食⑩以终其身。及（光）葬，哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。 （取材于《宋史·司马光传》） 注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。 范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“① ”，二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位但都具有② 的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在国家危难之际他③ ，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。 【答案】10．B 11．C 12． 于学无所不通 清廉 领兵拒敌 【解析】10．本题主要考查一词多义。 A.顺利/贯通，通透；美好/能承担、能承受。 B.代词，这/代词，这；愉快/愉快。 C.迫近/怠慢，轻视；离开/离开。 D.至，到达/极点；隐没/暗中同，不见形迹。 故选B。 11．本题主要考查句子理解。 “不以物喜，不以己悲”句意是：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为，由于；物，外界的事物或者环境。结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了作者以治国安邦为己任，忧国忧民的崇高品质和远大抱负，这也是中国士大夫精神的重要体现。故“不以物喜，不以己悲”可以理解为：无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。 故选C。 12．本题主要考查内容理解。 第一空： 根据材料二“光于物澹然无所好，于学无所不通”可知，司马光对学问无所不通，有极高的学问。根据“范仲淹‘通《六经》，长于《易》’，司马光‘ ① ’，二人均有极高的学问”可知，第一空应直接引用材料原句作答，“于学无所不通”体现了司马光有极高的学问； 故第一空填写：于学无所不通。 第二空： 根据材料一“妻子衣食，仅能自充”可知，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒；根据材料三“洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身”可知，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位，仍十分清贫，具有清廉的美德； 故第二空填写：清廉。 第三空： 根据材料二“元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至”“仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲”可知，在国家危难之际，范仲淹向皇帝上奏请求兼职带领延安军等待敌兵到来，并开垦田地，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻，可概括为：领兵拒敌； 故第三空填写：领兵拒敌。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大的样子，宽阔没有边际，早晚阴晴明暗多变，气象万千，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。如此北面通向巫峡，南面到达潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （有时）连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐了形体，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，草木茂盛并绿。偶尔或许大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，持着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。 材料一：范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，求学的人大多向他求教，他手捧经典答疑解难，不知疲倦。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓有很大的恩惠，等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。追封兵部尚书，谥号文正。 材料二：宝元初年，（西夏的）李元昊反叛，当时延安府被叛军围住，朝廷选择将领（前去平叛），（大臣们）都畏惧（战争）不敢去（延安府救援）。范仲淹向皇帝上奏请求兼职带领延安军等待敌兵到来，皇上非常满意就允许（范仲淹）了。（范仲淹）点阅军队，了解到了（延安军）有一万八千名将士，（他）点选了六个副将分别带领，每天都进行训练，（对外）号称是精兵。叛军听说了(这件事)，说：“我们的意图不在延州（也就是延安府），现在小范夫子的手中已经有精兵数万了，不像大范夫子一样好欺负。”“大范夫子”说的是范雍。范仲淹又（让军队）开垦军田，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻。 材料三：辽国、夏国的使者到，必然问到司马光的身体，两国告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司区光做宰相了，不要轻易引起事端，开启边境冲突。”司马光对于物质享受很淡泊没有什么嗜好，对学问无所不通。他在洛阳有三顷田，丧妻时，出售田产来安葬，终身都是粗劣的衣食。等到（司马光）下葬时候，哭者像痛哭自己的亲人一样。（司马光被）送回到陕州安葬，谥号叫文正。 （2024·北京·二模）阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．水尤清冽  冰清玉洁  清荣峻茂  山清水秀 B．伐竹取道  齐师伐我  口诛笔伐  东讨西伐 C．空游无所依  无依无靠  相依为命  唇齿相依 D．斯是陋室  何陋之有  因陋就简  孤陋寡闻 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】日光下澈，影布石上。 翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。 【乙】不可久居，乃记之而去。 翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。 【丙】可以调素琴，阅金经。 翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。 15．根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。 柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他① 的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“② ”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③ 的生活态度。 【答案】13．C 14．甲 15． 孤凄悲凉 惟吾德馨 乐观豁达 【解析】13．本题考查一词多义。 A．清澈/清澈/清澈/清秀、秀美； B．砍伐/攻打/批评，抨击/讨伐，征讨； C．依靠/依靠/依靠/依靠； D．简陋/简陋/简陋/见识小； 故选C。 14．本题考查句子翻译和理解。 【乙】理解有误；联系《小石潭记》第四段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，小石潭周围环境清幽，被贬的作者看到眼前的景色，触发了自己内心的悲楚，所以“记之而去”；本项对“记之而去”的原因表述有误； 【丙】理解有误；根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒”可知，即便是作者所居环境清幽，但是仍有志同道合的高雅之士与作者交往、前来；本项“没有人来”表述有误；“可以调素琴，阅金经”体现的是作者的兴趣高雅； 故选【甲】。 15．本题考查文言文内容理解。 第一空，《小石潭记》第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是：我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人；使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。作者被贬此地，内心悲楚，一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，此句表现了作者内心的孤寂、凄凉、忧伤；故可填“凄凉忧伤”。 第二空，根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；即点明“惟吾德馨”是“陋室”不陋的本质原因。 第三空，《游沙湖》中“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”意思是：谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。可知苏轼被贬黄州时已经年迈，作者欣赏眼前的美景没有悲叹时光流逝，而是以积极乐观的态度面对生活，面对未来；“是日剧饮而归”写作者豪饮尽兴而归，表现了作者乐观豁达的生活态度。 【点睛】参考译文： 小石潭记 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 陋室铭 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 游沙湖 离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 （2020·北京·中考真题）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．曹刿请见        见多识广          见义勇为           各抒己见 B．小信未孚        言而有信          杳无音信           信手拈来 C．公与之乘        乘风破浪          乘虚而入           乘兴而来 D．遂逐齐师        出师未捷          百万雄师           仁义之师 2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】忠之属也。可以一战。 翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。 理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。 【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。 3．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。 材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。 （取材于《淮南子·氾论训》） 材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。” （取材于《汉书·公孙弘卜式儿宽传》） 注：①[袭]偷袭。②[贾人]商人，在当时社会地位不高。③[矫]假托。④[犒]犒劳。⑤[宾]以客礼对待。⑥[却之]使秦军撤退。⑦[事]这里指抵抗。⑧[式]卜式。人名。⑨[输]交纳。⑩[边]边防。 【答案】1．D 2．甲 3．弦高作为一个商人，地位不高，但在郑国将要被秦国偷袭时心念国家，假托郑伯之命犒劳秦国军队，让秦国以为郑国已经有了防备而撤军。卜式自小牧羊，身份低微，没有官职，却主动为国解忧，愿意拿出一半的家产支援边关。 【解析】1．A. 觐见/看见/看见/见解； B. 信用/信用/消息/随便，放任； C. 坐（车）/凭借，依仗/利用、趁/利用、趁； D. 都是“军队”的意思； 故选D。 2．[乙]“判断齐师撤走了伏兵”错误。原文是“惧有伏焉”，意思是“恐怕（齐军）设伏”，并非齐军真的设了伏兵。 3．本题考查发散思维。首先要理解“位卑未敢忘忧国”的含义，即答题时要紧扣两个要素，一是身份低微，二是不忘担忧国事。材料一中，“郑贾人弦高将西贩牛”写弦高本是普通商人，即位卑；“乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国”，弦高在郑国将要被秦国偷袭时心念国家，假托郑伯之命犒劳秦国军队，让秦国以为郑国已经有了防备而撤军。材料二中，“自小牧羊”写卜式只是一个普通百姓，即位卑；“愿输家财半助边”“天子诛勾奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也”写他愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量，即未敢忘忧国。据此表达即可。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 材料一 秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在东周和郑国之间碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进,只得撤退，从而保存了郑国。 材料二 当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。” （2021·北京·中考真题）阅读两篇短文，完成下面小题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 4．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．乃始就学    一蹴而就    就事论事    功成名就 B．结友而别    别来无恙    久别重逢    依依惜别 C．无以致远    勤劳致富    闲情逸致    学以致用 D．意与日去    去国怀乡    相去甚远    去粗取精 5．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】但当涉猎，见往事耳。 翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。 理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。 【乙】大兄何见事之晚乎！ 翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！ 理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。 【丙】非学无以广才，非志无以成学。 翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。 6．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注） 【材料二】 予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 （取材于秦观《〈精骑集〉序》） 注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。 学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“① ”，跟随董遇学习的人所说“② ”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们③ 。 【答案】4．B 5．丙 6． ①军中多务 ②苦渴无日 ③趁青春年少抓紧时间学习 【解析】4．考查对多义词的辨析。 A.从事/成功/根据/完成； B.都是“分别”的意思； C.达到/达到，实现/情趣/达到，实现； D.逝去/离开/距离/除去，除掉； 故选B。 5．甲句错误，正确翻译是：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。重点词语，涉猎：粗略地阅读。往事，指历史。甲句理解有误，孙权认为吕蒙因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智； 乙句错误，正确翻译是：长兄知晓这件事怎么这么晚呢！重点词语，见事，知晓事情。乙句理解有误，“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大； 故选丙。 6．考查学生的分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。 第一空，根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从《孙权劝学》中寻找句子，孙权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。 第二空，由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案； 第三空，秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。 【点睛】参考译文 【一】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【二】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【材料一】当初，董遇对《老子》很有研究，有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说:“一定应当先读很多遍书”。请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间。”有人问“三余”是什么？董遇说:“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。” 【材料二】我年轻时读书，看一遍就能背诵。即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，用发愤读书的态度来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上早先的十分之一二。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业。 （2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 1．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 2．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 3．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 4．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 【答案】1．C 2．（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 3．D 4．①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 【导语】两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。 1．本题考查一词多义。 A.动词，适逢/动词，会面； B.副词，同样/表示复数，这些； C.副词，屡次/副词，屡次； D.动词，去、往/代词，指张良的计策； 故选C。 2．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。 （2）重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。 3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。 故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。 故选D。 4．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。 根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。 根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。 根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。 【乙】留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 7．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 8．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】5．C 6．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。 （2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 7．A 8．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。 5．本题考查一词多义。 A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈； B.动词，停留、待着/动词，处在、位于； C.动词，背、背负/动词，背、背负； D.形容词，游玩的/动词，交往、交流； 故选C。 6．本题考查文言句子翻译、 （1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。 （2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。 7．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。 A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误； 故选A。 8．本题考查文章的主旨分析。 根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。 根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 9．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉         ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 10．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 11．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 12．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】9．A 10．D 11．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 12．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。 9．本题考查一词多义。 A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等； B.连词，表转折，却/连词，表顺承； C.动词，类似/名词，类； D.介词，被/动词，了解； 故选A。 10．本题考查文章内容的理解和分析。 D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分； 故选D。 11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。 ②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。 12．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 【点睛】参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ （2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 13．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                            潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                            芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也                    好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文                    家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 15．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 16．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 【答案】13．D 14．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 15．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 16．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。 【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。 13．本题考查一词多义。 A．值得＼大约； B．少，很少＼鲜艳； C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的； D．看＼看； 故选D。 14．本题考查译句。重点词语： 之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。 15．本题考查内容理解。 耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。 全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。 16．本题考查对比阅读。 甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。 乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，再联系后文“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！ （2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 17．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 18．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 19．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 20．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 21．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】17．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 18．B 19．A 20．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 21．从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 17．本题考查用典。 甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 18．本题考查一词多义。 A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思； C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思； D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思； 故选B。 19．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 故选A。 20．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。 21．本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 （2025·甘肃·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 22．解释下列句中加点的词。 （1）孰视之     （2）臣诚知不如徐公美 （3）朕始悟焉     （4）固未及于弓 23．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暮寝而思之     况朕有天下之日浅 B．皆以美于徐公   以示弓工 C．窥镜而自视    而犹不得其理 D．与坐谈        皆赐坐与语 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 25．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 【答案】22． 同“熟”，仔细。 的确，确实。 理解，明白。 本来。 23．D 24．（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。 （2）我年少时就喜爱弓箭，自认为能够完全知晓它的精妙之处。 25．邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是做了理性的思考，从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则历史故事展现了古代贤臣明君的智慧。甲文《邹忌讽齐王纳谏》以“比美”的日常小事为切入点，通过三层递进的对话，生动展现了邹忌由个人生活感悟引申到治国理政的深刻洞察力。乙文则通过唐太宗与弓匠的对话，以“良弓”为喻，揭示了治国需明察秋毫的道理。两文都体现了“见微知著”的思维方式，展现了古代政治家善于从生活细节中提炼治国智慧的特点。在艺术表现上，甲文对话生动，乙文比喻精当，共同构成了对“纳谏”这一政治智慧的精彩诠释。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：邹忌仔细端详他。孰：同“熟”，仔细。 （2）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：的确，确实 （3）句意：从这件事中我领悟出很多道理。悟：理解，明白。 （4）句意：本来不比我对弓箭的知识掌握得多。固：本来。 23．本题考查一词多义。 A.代词，它，指代这件事/助词，的； B.动词，认为/介词，把； C.连词，表顺承/连词，表转折，却； D.相同，介词，和、同； 故选D。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）美：认为……美；私：偏爱。 （2）少：年少；矢：箭；尽：完全。 25．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“明日徐公来，……暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”，第二段“臣诚知不如徐公美。……由此观之，王之蔽甚矣”，可知：邹忌在与徐公比美的时候，一开始，他的妻子、妾侍和客人都称赞他比徐公美，可他认真审视徐公的相貌后，自认为不及徐公美。于是他由此反思，进行理性分析，这体现他没有陶醉在家人的奉承中，进行理性分析，他从中悟出“人易受蒙蔽”的道理，并由“治家”联想到“治国”的道理。这体现他善于从小事中获得大智慧。 结合乙文“近得良弓十数，以示弓工。……得为理之意”“询访外事，务知百姓利害、政教得失焉”，可知：太宗从工匠指出良弓需“木心正直”的小事中，悟出“治国需核心正直”的道理，由此推行询访民情、纳谏的政策。这体现他善于从小事中获得大智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】    邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！” 【乙】贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“朕从年轻的时候就喜欢张弓射箭，自以为懂得如何识别弓箭的好坏。近来得到十几把上好的弓箭，就把它们拿给做弓箭的师傅看，弓箭师傅说：‘都不好。’我询问其中的原因，弓箭师傅说：‘木头的中心不端正，那么它的脉理就是歪斜的。这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以不是上好的弓。’从这件事中我领悟出很多道理。我是通过战争取得天下的，所用过的弓箭非常多，而我尚且不懂得识别弓箭的要领；更何况我得到天下的时间还很短，对于治理国家的道理，本来不比我对弓箭的知识掌握得多。然而，我对弓箭的了解尚有失偏颇，更何况治理国家的要领呢？”从此以后，唐太宗定期召见五品以上的京官和中书内省的官员，每次召见，唐太宗都要赐给他们座位并与他们悉心交谈，仔细询问宫廷外面的事，以便对老百姓的疾苦和政教得失有全面详细的了解。 （2025·江苏苏州·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及吏部①死，五人②亦斩于吴市。先刑一日，暴风雨，太湖水溢。而广陵人则言倪文焕③家居昼坐，忽忽见五人严装仗剑，旌旆导吏部来，忽不见；庭井石栏，飞起舞空中，良久乃堕，声轰如雷。 （节选自《五人传》） ［注］①吏部，指周顺昌。②五人，指颜佩韦等五位义士。明朝天启七年，奸臣魏忠贤派人逮捕东林党人周顺昌，苏州市民发起了抗暴斗争。后朝廷查究起事者，五人自承投案，英勇就义。③倪文焕，魏忠贤同党。 材料二： ①明天启时，侍御周公宗建①，屡疏击魏阉，夺职被逮，棰楚至不能出声。卒毙于狱，七月还尸，家中讣音未至。 ②有清江浦舟子，接一秀士，许以一金雇舟。问其姓氏，自何所来。曰：“我周季侯，自京师来。”又问吴中被逮诸公状。颦蹙曰：“俱死矣！”又问魏阉。曰：“伊罪恶贯盈，不久显戮矣。”至吴江，入门不出。舟子呼之，家人出，询知其故，曰：“季侯吾主人也，赴逮在京，安有此事？”喧闹间，夫人急出曰：“良有是事。昨梦侍御还家，备言死状，且云：‘上帝鉴其忠直，俾为神吴郡。舟子许其一金，为我酬之，勿失信也。’”出金与之，举家环哭。舟子亦哭曰：“吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？”夫人曰：“侍御生平清介。汝不受直，非其心也。”舟子拜领而去。 （节选自《纪周侍御事》） ［注］①周宗建，字季侯，东林党人，曾任侍御。②魏阉，指魏忠贤。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．屡疏击魏阉    屡，多次，与成语“屡见不鲜”的“屡”意思不同。 B．许以一金雇舟    以，用，与《卖油翁》“以钱覆其口”的“以”意思相同。 C．出金与之    与，给，与《愚公移山》“吾与汝毕力平险”的“与”意思相同。 D．舟子拜领而去    去，离开，与《小石潭记》“乃记之而去”的“去”意思不同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吏部死后，五人也在吴市被处死，临刑前一天，当地风雨大作，太湖里的水都溢出来了。 B．五人临刑前一天，广陵人传言说倪文焕家院子中水井的石栏杆飞到空中，很久才落下来。 C．周宗建因为反对魏忠贤，剥夺官职并被逮捕，身受严刑拷打至不能说话，后来死在狱中。 D．周宗建生前曾经雇了条船从京城回家，没有付船费，死后托梦给夫人要她把钱付给船夫。 28．把文中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）问其姓氏，自何所来。 （2）吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？ 29．有学者说：“古代社会每每有大冤案，就会生出许多传奇故事，在百姓间广为流传。”请根据两则材料，探究这类传奇故事在百姓间流传的原因。 【答案】26．B 27．D 28．（1）（船夫）问他姓什么，从哪里来。 （2）我能够（用船）载送（周侍御的）忠魂，是（我）一辈子罕见的事，怎能接受这钱呢？ 29．这类传奇故事往往通过鬼神或自然力量来惩恶扬善，与百姓的良好愿望一致。 【导语】这两则材料通过超自然现象和灵异事件，展现了明代东林党人与阉党斗争中的忠烈精神。材料一以五人临刑前的天象异变和倪文焕家中的诡异现象，暗示天道昭彰；材料二通过周宗建魂归故里的传说，凸显其清廉刚直。传奇笔法既强化了忠臣义士的形象，也折射出百姓对正义的朴素信仰。 26．本题考查一词多义。 A.“屡疏击魏阉”中的“屡”是“多次”之意，成语“屡见不鲜”中的“屡”也是“多次”的意思，二者含义相同，选项中“意思不同”的表述错误； C.“出金与之”中的“与”是“给”的意思，而《愚公移山》中“吾与汝毕力平险”的“与”是“和、跟”的意思，二者含义不同，选项中“意思相同”的表述错误； D.“舟子拜领而去”中的“去”是“离开”的意思，《小石潭记》中“乃记之而去”的“去”同样表示“离开”，二者含义相同，选项中“意思不同”的表述错误； 故选B。 27．本题考查文章内容的理解和分析。 D.错误。根据材料二第②段“有清江浦舟子，接一秀士，许以一金雇舟”“夫人急出曰：‘良有是事。昨梦侍御还家，备言死状，且云：‘上帝鉴其忠直，俾为神吴郡。舟子许其一金，为我酬之，勿失信也。’”可知，是周宗建死后其魂魄托梦给夫人，让夫人将生前许诺的船费交给船夫，并非“生前曾经雇了条船从京城回家，没有付船费”。选项表述与原文不符； 故选D。 28．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：“其”，他的；“自”，从；“何所来”，即“所来何”，哪里来（宾语前置）。 （2）重点词：“得”，能够；“忠魂”，指周宗建的魂魄；“肯……耶”，怎能……呢（反问句式）。 29．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“五人严装仗剑，旌旆导吏部来，忽不见；庭井石栏，飞起舞空中”的内容分析，材料一通过描写五人死后显灵、倪文焕家中石栏飞舞的异象，将自然力量与鬼神形象结合，暗示恶人遭惩戒，这是百姓借传奇故事表达对奸佞作恶的愤恨，以及对“恶有恶报”的正义期盼。 根据文章第②段“上帝鉴其忠直，俾为神吴郡”“舟子亦哭曰：‘吾得载忠魂，生平奇事，肯受金耶？’”的内容分析，材料二借周宗建托梦显灵、船夫感动拒金的情节，以“忠魂为神”的设定和凡人的道德共鸣，展现百姓对忠良之士的崇敬，以及对“善有善报”的价值追求。 据此得知：这类传奇故事通过鬼神异象或超自然力量实现“惩恶扬善”，与百姓在现实冤案中对正义的渴望、对忠良的缅怀高度契合，因此得以在民间广泛流传。 【点睛】参考译文： 材料一 到吏部周顺昌死后，颜佩韦等五人也在吴地的集市上被斩首。临刑前一天，狂风暴雨大作，太湖水泛滥溢出。广陵人传言说，倪文焕在家中白天闲坐时，忽然看见五人整肃着装、手持利剑，又有旌旗仪仗引导着周顺昌前来，瞬间又消失了；庭院中水井的石栏杆飞起，在空中华舞，很久才落下，声响如雷鸣般轰然。 材料二 明朝天启年间，侍御周宗建（字季侯）多次上奏章弹劾魏忠贤，被剥夺官职后逮捕，受刑杖拷打至无法出声，最终死在狱中。七月，他的尸体被送回，家中尚未收到死讯。 有个清江浦的船夫，接待了一位秀士，秀士许诺用一金雇船。船夫问他姓名和来自何处，他说：“我是周季侯，从京城来。”又问吴地被逮捕的诸位先生的情况，他皱着眉说：“都死了！”再问魏忠贤的情况，他说：“他罪恶滔天，不久将被公开处决。”到吴江后，秀士进门不再出来。船夫呼喊他，周家家人出来询问缘由，家人说：“季侯是我们的主人，在京城被逮捕，怎么会有此事？”喧闹间，夫人急忙出来说：“确实有这事。昨天我梦见侍御回家，详细说了死的情形，还说：‘上帝鉴于他的忠诚正直，让他在吴郡为神。船夫许诺给他一金，替我酬谢他，不要失信。’”于是拿出金钱给船夫，全家环绕痛哭。船夫也哭着说：“我能载送忠魂，是生平罕见的奇事，怎能接受金钱呢？”夫人说：“侍御生平清廉耿直，你不接受钱，不符合他的心意。”船夫拜谢领受后离开了。 （2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 30．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．好，喜爱，爱好，与《〈论语〉十二章》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 B．权利，与陶渊明《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，同属古今异义现象。 C．临，居高面下，与诸葛亮《出师表》中“故临崩寄臣以大事也”的“临”，意思相同。 D．然，……的样子，与苏轼《记承天寺夜游》中“欣然起行”的“然”，意思相同。 31．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 其为A小吏B在江湖C郡县D盖E十五年F所至辄G可传 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。 34．黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 【答案】30．C 31．B 32．BDF 33．周敦颐虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在于归隐山水。 34．周敦颐是个刚正不阿，从容淡定，淡泊明志的人。 【导语】这篇《濂溪诗》序展现了黄庭坚对周敦颐的崇高评价。文章以“光风霁月”喻其品格，突出其超然物外的精神境界。通过仕途中的刚正不阿、面对权贵的从容淡定、晚年归隐的淡泊明志三个典型事例，塑造了一个兼具儒家操守与道家情怀的士大夫形象。黄庭坚的笔法简练含蓄，既写实又写意，在叙事中渗透着对友人高洁品格的钦慕。文中对“丘壑之志”的强调，折射出宋代文人普遍追求的精神归宿。 30．本题考查一词多义。 C.“赵公以使者临之甚威”的意思是“赵公派使者严厉对待他”，其中“临”意为“面对、对待”，而《出师表》“临崩寄臣以大事”的句意是“临终把国家大事托付给我”，其中“临”指“临终”，二者意思不同。 故选C。 31．本题考查理解文章内容。 B.结合“赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。’荐之手朔”，可知：指赵公起初听信谗言，派使者严厉对待周敦颐，但周敦颐超然处之；后赵公醒悟并荐举他。选项曲解为“赵公严厉批评诋毁者”，与文意不符。 故选B。 32．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。可知，“其为小吏”点明身份，应断开；“在江湖郡县”指的是他在地方做官，应断开；“盖十五年”这是他做地方官的时间，应断开；“所至辄可传”表现周茂叔深得人们爱戴；故断为：其为小吏/在江湖郡县/盖十五年/所至辄可传； 故选BDF。 33．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 仕宦：做官；志：志向；丘壑：本义为山陵溪谷，此处喻指隐逸山林的生活； 34．本题考查理解人物形象。 结合第一段“任司理参军，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身欲去，使者敛手听之”，可知：转运司滥用职权，篡改案件时，他据理力争，宁可辞官也不妥协。这体现他刚正不阿。 结合第一段“人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然”，可知：他被人诋毁，在面对赵公使者的威严压迫时，他淡然处之，从容不迫；这体现他超然豁达。 结合第一段“好读书，雅意林壑”“老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐”，第二段“而平生之志，终在丘壑”，可知：周敦颐喜欢读书，热爱山水，他老年时将房子建在莲花峰山下，每日寄情山水。这体现他淡泊名利，寄情山水。 【点睛】参考译文： 舂陵人周茂叔，品格高尚，胸襟洒脱如光风霁月般清明。他酷爱读书，志趣高雅，向往山林幽壑的自然之美。在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。任司理参军时，转运司滥用职权改判案件，周茂叔力争无果后愤然交还官印打算辞职，转运使这才收敛态度听从了他的请求。赵阅道公以喜好贤才闻名。当时有人诽谤周茂叔，赵公派使者严厉对待他，但周茂叔处之泰然。后来赵阅道醒悟道：“周茂叔真是天下奇士！” 于是（赵公）向朝廷举荐他，在士大夫中称赞他，终其一生都如此。周敦颐担任使者期间，升降官吏公正严明，被处罚的人也自认无冤。他中年时请求辞官退休，晚年在湓城终老。此处有溪水从峰下流出汇入湓江。周茂叔在此营造居所，将毕生所求的安乐与自然山水相映成趣，将溪水命名为“濂溪”。同游者感叹：“溪水之名不足以匹配先生之美德。” 周茂叔讳名敦颐，有两个儿子周寿、周焘，皆继承家学。他们请求我创作《濂溪诗》。周敦颐虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在于归隐山水。所以我的诗词没有涉及世俗的纷扰，仍然隐约地传达了他的精神风貌。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $