精品解析：上海市杨浦区2025-2026学年九年级上学期期末（一模）历史试题

杨浦区2025学年度第一学期初三年级期末质量调研历史学科 2026年1月 考生注意： 1．考试形式为开卷，共10题，满分30分，考试时间40分钟。 2．请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 3．答题前，务必在答题纸上填写考号、姓名、学校，并将核对后的条形码贴在指定位置上。 4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不要错位。 阅读历史文本是理解过去、认识当下重要途径。某校历史社团开展“读书月”活动，组织学生进行阅读交流，以下呈现的是部分学习成果。 1. 从《荷马史诗》看历史评价 第一组同学在阅读古希腊的《荷马史诗》时，发现对《荷马史诗》价值的阐释，在历史长河中不断被重塑。 材料一：亚里士多德在其《诗学》中的描述：“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性。” 材料二：奥古斯丁在其《忏悔录》中说：“荷马编写出这些故事，把神写成了罪大恶极的人……即使是凡人犯罪作恶，也……自认为是取意于天上的神灵。” （注：奥古斯丁，5世纪左右基督教神学重要代表人物） 材料三：但丁在其《神曲》中这样说：“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上。” （1）材料一中亚里士多德评价《荷马史诗》标准是（ ）（填写字母） A. 历史信息的真实性 B. 道德的教化功能 C. 文学表达的完美性 D. 宗教的启示价值 （2）阅读材料二和材料三，仿照示例，对但丁的评价作出解读。 示例：奥古斯丁是基督教神学的重要代表。他生活在中世纪早期，当时基督教占统治地位、古典文化被视为异端。因此，他将《荷马史诗》中“神人同形同性”的描写视为对神圣秩序的破坏，并加以批判。 （3）综合上述材料，请你谈谈对同一文明成果产生不同评价原因。 2. 从《天工开物》看时代特征 第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。 材料一：《天工开物》目录节选 材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。” （1）材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是：___________。 宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。 材料三：宋应星生平年表（部分） 1587年 出生于江西没落官僚地主家庭 1615年 参加乡试，中举人 1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第 1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成并出版《天工开物》 ——摘编自杨维增译注《天工开物》 （2）根据材料三，宋应星获取“功名”主要途径是（ ）（填写字母） A. 世袭官位 B. 科举考试 C. 军功授爵 D. 举荐征辟 （3）宋应星说“此书与功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样特征。 同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。 材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 （4）综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因。 3. 从重要论述看道路探索 第三组同学阅读了不同时期历史人物的重要论述，发现历史的关键时期，往往伴随着仁人志士对国家前途与命运的深刻思考。 （1）阅读上述材料，完成匹配。（填写材料编号） 核心探索领域 重要论述 革命道路 材料：三 社会发展 材料：_____ 制度变革 材料：______ 思想解放 材料：_____ （2）材料三的论述，为中国革命指明了怎样的具体道路？请结合历史背景，简要说明这一道路为何被称为“世界各国从来没有的事”。 （3）上述材料展现了近代以来中国在寻求复兴之路上的持续思考。请以“从重要论述看道路探索”为题，结合材料及所学，撰写一篇小论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 杨浦区2025学年度第一学期初三年级期末质量调研历史学科 2026年1月 考生注意： 1．考试形式为开卷，共10题，满分30分，考试时间40分钟。 2．请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 3．答题前，务必在答题纸上填写考号、姓名、学校，并将核对后的条形码贴在指定位置上。 4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不要错位。 阅读历史文本是理解过去、认识当下的重要途径。某校历史社团开展“读书月”活动，组织学生进行阅读交流，以下呈现的是部分学习成果。 1. 从《荷马史诗》看历史评价 第一组同学在阅读古希腊的《荷马史诗》时，发现对《荷马史诗》价值的阐释，在历史长河中不断被重塑。 材料一：亚里士多德在其《诗学》中的描述：“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性。” 材料二：奥古斯丁在其《忏悔录》中说：“荷马编写出这些故事，把神写成了罪大恶极的人……即使是凡人犯罪作恶，也……自认为是取意于天上的神灵。” （注：奥古斯丁，5世纪左右基督教神学重要代表人物） 材料三：但丁在其《神曲》中这样说：“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上。” （1）材料一中亚里士多德评价《荷马史诗》的标准是（ ）（填写字母） A. 历史信息的真实性 B. 道德的教化功能 C. 文学表达的完美性 D. 宗教的启示价值 （2）阅读材料二和材料三，仿照示例，对但丁的评价作出解读。 示例：奥古斯丁是基督教神学重要代表。他生活在中世纪早期，当时基督教占统治地位、古典文化被视为异端。因此，他将《荷马史诗》中“神人同形同性”的描写视为对神圣秩序的破坏，并加以批判。 （3）综合上述材料，请你谈谈对同一文明成果产生不同评价的原因。 【答案】（1）C （2）解读：但丁是文艺复兴时期人文主义重要先驱。他生活在14世纪的意大利，当时社会正从神权统治向人文精神过渡，古典文化被重新发掘和尊崇。因此，他将荷马奉为“诗人之王”，并以“鹰”比喻其诗歌的艺术高度与精神自由，表达了对古典文学成就的崇高敬意与复兴古典精神的强烈意愿。 （3）原因：①时代背景不同，不同时代价值观影响评价标准；②作者身份与立场不同，学者、神学家、诗人基于自身立场提出不同看法；③主流意识形态不同，从古希腊理性艺术、中世纪宗教权威到文艺复兴人文精神，主导思想不断演变；④评价维度多元，可从艺术、道德、宗教、历史等多角度解读同一作品。这体现了历史评价的动态性、主观性与经典作品内涵的丰富性。 【解析】 【小问1详解】 标准：根据材料一“荷马从他的严肃的诗说来，是个真正的诗人，因为惟有他的模仿既尽善尽美，又有戏剧性”可知，“尽善尽美”强调艺术形式与表现的完美性；“戏剧性” 强调文学表现手法与感染力；这里的重点在于“模仿”如何“尽善尽美”，即文学表达的艺术高度。亚里士多德是从文学艺术角度评价荷马，强调其作品的形式美与表现力，C项正确；材料未提及“史实”或“真实性”，排除A项；材料未提“道德”“教育”，排除B项；无宗教相关表述，排除D项。故选C项。 【小问2详解】 解读：根据材料三“你看手里拿着那把宝剑、像君主似的走在……前面的那一位：那就是诗人之王荷马……他那种诗歌像鹰一般高翔于其他种诗歌之上”可知，可以从但丁的身份：意大利文艺复兴先驱，《神曲》作者，人文主义萌芽代表人物。生活时代背景：14世纪初，欧洲中世纪晚期，教会权威仍强，但人文主义复兴古典文化，重新发掘古希腊罗马精神遗产。主流意识形态变化：从“以神为中心”转向“以人为中心”，古典文化（如荷马史诗）被重新视为人类智慧与艺术的高峰。评价角度与内容：将荷马称为“诗人之王”，置于“君主”“鹰”般崇高地位，高度推崇其文学成就与精神高度等方面进行解读。 【小问3详解】 原因：综合上述材料可知，时代背景不同，不同时代的价值观影响评价标准。古希腊的亚里士多德注重艺术与模仿的“美”；奥古斯丁注重宗教秩序与道德纯洁；但丁注重人文精神与古典复兴。作者身份与立场不同，学者、神学家、诗人立场各异。亚里士多德是哲学家或美学家，这是从文学理论角度；古斯丁是神学家，从信仰与道德角度批判；但丁是诗人和人文主义者，从文化复兴与艺术高度推崇。意识形态主导不同，不同时代主流思想决定评价方向。古希腊崇尚理性与艺术；中世纪神权至上，排斥“异教”；文艺复兴时期以人为本，复兴古典。评价标准的多元性，同一作品可从历史、道德、艺术、宗教等多维度评价。总之，对同一文明成果（如《荷马史诗》）产生不同评价，根本原因在于历史时代、社会意识形态、评价者身份立场以及价值标准的多元性。不同时代的人根据自身的文化语境与精神需求，赋予经典作品不同的意义——或赞美其艺术成就，或批判其道德瑕疵，或复兴其人文精神。这正体现了历史评价的动态性与主观性，也说明经典作品本身具有丰富的内涵，能被不同时代重新诠释与激活。 2. 从《天工开物》看时代特征 第二组同学在阅读宋应星的《天工开物》时，首先关注到了其目录和序言。 材料一：《天工开物》目录节选 材料二：《天工开物》序言中说：“卷分前后，乃‘贵五谷而贱金玉’之义。” （1）材料一和材料二中，体现了当时社会的经济特征是：___________。 宋应星在序言中还特别强调，“此书于功名进取毫不相关”。为了解其历史缘由，同学们又查阅了宋应星的生平经历。 材料三：宋应星生平年表（部分） 1587年 出生于江西没落官僚地主家庭 1615年 参加乡试，中举人 1616-1631年 连续六次赴京参加会试，皆不第 1637年 在担任分宜县教谕（官名）期间，写成并出版《天工开物》 ——摘编自杨维增译注《天工开物》 （2）根据材料三，宋应星获取“功名”的主要途径是（ ）（填写字母） A. 世袭官位 B. 科举考试 C. 军功授爵 D. 举荐征辟 （3）宋应星说“此书与功名进取毫不相关”。请结合所学，说说这一现象折射出当时社会思想文化方面怎样的特征。 同学们还找到了有关《天工开物》流传历程的内容。 材料四：《天工开物》刊行于1637年，初版后在中国本土流传不广。19世纪传入欧美，其记载的炼锌、制糖等技术，被多国学者引用研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 （4）综合上述材料，作者本意为“贵五谷而贱金玉”，而欧美学者则誉之为“工艺百科全书”。两者对本书类型的认识上有何差异？从国内、国外两方面分析出现这种差异的原因。 【答案】（1）经济特征：以农业为本。 （2）B （3）特征：八股取士的科举制度禁锢了人们的思想，人们热衷于科举功名，轻视农业、手工业技术。 （4）差异：作者重视农业生产和手工业技艺，轻视金银珠宝等奢侈品。欧美学者认为它涵盖了广泛的工艺技术和知识，具有很高的科学价值。 原因：国内中国古代社会长期实行重农抑商政策。 国外方面：19世纪，欧美国家正处于工业革命时期，对科学技术和工艺技术有着强烈的需求。 【解析】 【小问1详解】 经济特征：根据材料一《天工开物》目录涉及农业、手工业等诸多生产领域，材料二“贵五谷而贱金玉”强调重视农业，这体现了当时社会以农业为本的经济特征，即农业是国家的根本，农业在社会经济中占据主导地位。 【小问2详解】 根据材料三“1615年，参加乡试，中举人”“1616 - 1631年，连续六次赴京参加会试，皆不第”可知，宋应星获取“功名”的主要途径是科举考试。科举考试分为乡试、会试、殿试等不同级别，考中不同级别分别称为举人、贡士、进士等，获得相应的功名和做官资格，B项正确；世袭官位是指官职可以按照家族血缘关系世代传承，后代无需通过其他选拔方式，直接继承先辈的官职，排除A项；军功授爵是指根据军人在战争中的功劳大小授予相应的爵位和官职，在战国时期较为盛行，排除C项；举荐是指地方官吏向朝廷推荐人才，征辟是指朝廷或高级官吏直接征召有才能的人出来做官，排除D项。故选B项。 【小问3详解】 特征：根据材料《天工开物》、宋应星说“此书与功名进取毫不相关”结合所学知识可知，这一现象折射出当时社会思想文化方面的特征是：八股取士的科举制度禁锢了人们的思想，人们热衷于科举功名，轻视农业、手工业技术。 小问4详解】 差异：根据材料“作者本意为‘贵五谷而贱金玉’，而欧美学者则誉之为‘工艺百科全书’。”结合所学知识可知，作者认为《天工开物》是农业、手工业技术方面的著作，强调“贵五谷而贱金玉”，即重视农业生产和手工业技艺，轻视金银珠宝等奢侈品。欧美学者则誉之为“工艺百科全书”，认为它涵盖了广泛的工艺技术和知识，具有很高的科学价值。 原因：国内：结合所学知识可知，中国古代社会以农为本，科举制度盛行，人们普遍重视农业生产和科举功名，而轻视手工业技术。因此，《天工开物》作为一部手工业技术著作，在国内并未受到足够的重视和传播。 国外：结合所学知识可知，19世纪，欧美国家正处于工业革命时期，对科学技术和工艺技术有着极高的需求和重视。《天工开物》中记载的炼锌、制糖等技术，对于欧美国家的工业发展具有重要的参考价值。因此，该书在欧美国家得到了广泛的传播和研究，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 3. 从重要论述看道路探索 第三组同学阅读了不同时期历史人物的重要论述，发现历史的关键时期，往往伴随着仁人志士对国家前途与命运的深刻思考。 （1）阅读上述材料，完成匹配。（填写材料编号） 核心探索领域 重要论述 革命道路 材料：三 社会发展 材料：_____ 制度变革 材料：______ 思想解放 材料：_____ （2）材料三的论述，为中国革命指明了怎样的具体道路？请结合历史背景，简要说明这一道路为何被称为“世界各国从来没有的事”。 （3）上述材料展现了近代以来中国在寻求复兴之路上持续思考。请以“从重要论述看道路探索”为题，结合材料及所学，撰写一篇小论文。 【答案】（1）社会发展：材料四；制度变革：材料一；思想解放：材料二。 （2）革命道路：农村包围城市，武装夺取政权的革命道路（或井冈山道路）。 原因：当时世界上大多数国家的革命是通过城市武装起义，夺取中心城市，进而推翻旧政权，建立新政权。而中国革命走的是先在农村建立革命根据地，开展土地革命，发展武装力量，逐步包围城市，最后夺取全国政权的道路。 （3）观点：从重要论述看道路探索。 论述：孙中山先生一生致力于推翻封建帝制，建立民主共和国，领导了辛亥革命，推翻了清王朝的统治，结束了中国长达两千多年的君主专制制度，建立了中华民国。这是中国近代史上一次伟大的制度变革，使民主共和的观念深入人心。然而，辛亥革命的成果最终被袁世凯窃取，中国陷入了军阀混战的局面。这表明，仅仅进行制度变革是不够的，还需要有强大的革命力量和广泛的社会基础来巩固新制度。 结论：中国在近代以来的道路探索是一个不断实践、不断总结、不断创新的过程。 【解析】 【小问1详解】 社会发展：根据材料四“计划、市场”“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化”结合所学知识可知，这是1992年邓小平南方谈话的内容，有利于经济社会的发展。 制度变革：根据材料一梁启超《变法通议》结合所学知识可知，梁启超等维新派发起维新变法运动，主张君主立宪制。 思想解放：根据材料二“德先生、赛先生”结合所学知识可知，新文化运动提倡民主、科学，动摇了封建礼教的统治地位，使人民接受了民主科学的洗礼。 【小问2详解】 革命道路：根据材料三毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在》结合所学知识可知，1927年毛泽东建立第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，星星之火形成燎原之势。中国革命走上了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路（或井冈山道路）。 原因：根据材料三“世界各国从来没有的事”结合所学知识可知，当时世界上大多数国家的革命，如俄国十月革命，是通过城市武装起义，夺取中心城市，进而推翻旧政权，建立新政权。而中国革命走的是先在农村建立革命根据地，开展土地革命，发展武装力量，逐步包围城市，最后夺取全国政权的道路。这种道路模式在世界革命史上是没有先例的，是根据中国的特殊国情探索出来的，所以被称为“世界各国从来没有的事”。 【小问3详解】 观点：根据材料二新文化运动、材料三革命道路探索、材料四南方谈话的相关内容，从重要论述看道路探索。 论述：围绕“辛亥革命”的史实和影响展开论述。如，孙中山先生一生致力于推翻封建帝制，建立民主共和国，领导了辛亥革命，推翻了清王朝的统治，结束了中国长达两千多年的君主专制制度，建立了中华民国。这是中国近代史上一次伟大的制度变革，使民主共和的观念深入人心。然而，辛亥革命的成果最终被袁世凯窃取，中国陷入了军阀混战的局面。这表明，仅仅进行制度变革是不够的，还需要有强大的革命力量和广泛的社会基础来巩固新制度。 结论：与观点呼应，进行情感升华。中国在近代以来的道路探索是一个不断实践、不断总结、不断创新的过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $