精品解析：河南省信阳市高级中学2025-2026学年高一1月月考语文试题

河南省信阳市高级中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。” “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海、王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典《直面真问题，锻造好文风》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要摒弃西方话语模式和复杂的理论表述，以本土化语言实现通俗易懂，确保思想传播的广泛性。 B. 材料一认为“神正”的历史担当要能反映时代巨变、融通古今中外、引领时代风尚，这是对写作者及其文章的最高要求。 C. 材料二批判堆砌概念和材料的文风，这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 D. 材料二认为文章中引用的多寡与思想的深度并无必然联系，关键在于所引用的材料是否服务于对问题的深入揭示。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“理透”要求以朴实生动的语言阐明深刻道理，实现了“文简”与“理透”内在统一。 B. 材料二中“人云亦云”的不良文风根本在于缺乏独立思考，导致在流行概念中重复阐释和论证。 C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象论证了洞察力需由表及里、层层深入最终触及本质的写作理念。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持①_________，并通过实践与逻辑论证阐明真理。材料二批评不良文风的根源在于②_________，并主张写作者需以③_________为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。 4. 下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，简要说明理由。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事。一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”；一个是：“有绳一条，无钱可贯”。指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 5. 请结合两则材料，简要分析荀子《劝学》如何体现“好文风”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四十八样 冯骥才 天津人灵，把药材弄到糖里，好吃又治病，这糖叫作药糖。 药糖在清末民初时流行起来，传到北京，广受欢迎。买卖二字，一因一果，有人吃就有人做，有人买就有人卖。于是，津京两地冒出了不少能人干这事，一是想出法来把各种草药弄进糖里，各色各味好看好吃的药糖愈来愈多；一是在“卖”上边想尽花活，或用说功唱功，或使江湖杂艺，为的是招人迎人取悦于人，叫人高高兴兴掏钱把药糖撂到嘴里。 天津是市井，百姓心里边就是生活——吃喝玩乐，好吃好喝好玩和有乐子的事都喜欢，还爱看绝活，这卖药糖的本事就五花八门了。①有说段子的，有说快板的，有变戏法的，有献演武功杂耍车技打弹弓子的，连吆喝起来都有腔有调一套一套的。 鼓楼前有个卖药糖的叫俞六，宝坻县人，脑瓜好使，两只手特别能干。他和别人不一样，他的功夫不在“卖”上，都在“糖”里边。他在家门口摆摊卖药糖，不说不唱不吆喝，就在一个桌上摆几排长长的带木框的玻璃盒子，中间隔开，每格里边一种糖，你买哪样，他就掀开哪个盒盖，使镊子夹出几块，放进纸兜给你，没有花样，不会哄人高兴；可是他的糖好——色艳，味厚，有模有样，味道各异；不单有各种药材，还把好吃的蔬果也掺和进去。可是做买卖单靠真材实料不行，还得会卖。虽说他的药糖样儿最多，最全，总共四十八样，可是只摆在自家门口，这城里城外能有几个人知道？ 他的一个街坊刘二爷是位老到的人，读过书没当过官，做买卖赚点钱，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便说：“你会做糖却不会卖糖。你不能总守在家门口摆摊呀。” 俞六说：“我也想走街串巷，可我嘴笨，说说唱唱全不会，也没别的功夫招人喜欢。” 刘二爷说：②“人家有的，你未必再有，学人家就不是绝活了。你不是本地人不知道，天津人认绝活，服绝活。” 俞六说：“可这绝活哪找去？” 刘二爷说：“没处找。绝活一是琢磨出来的，一是练出来的。” “咋学咋练？”俞六还没全明白。 刘二爷笑道；“要我说，琢磨——你就得琢磨使嘛新鲜玩意儿把你这四十八样亮出来；练——你就得琢磨使嘛法子招人来买。比方，你能不能不使镊子，天津卫卖药糖的手里全捏着这么个东西。” 俞六不是木头疙瘩。这两句话点石成金。没多久，俞六把刘二爷请到家喝杯茶，吃几块药糖，然后领刘二爷到后院一看，刘二爷立马眼前一亮。院中间放一个挑儿，一根扁担，两个桶柜，柜子上是一圈放药糖的小方盒，每个盒里一种糖。盒上边有个盖儿，带合页，可以掀；这一圈小盒总共二十四个，两个桶柜正好四十八样。 桶柜的捯饬前所未见。提梁上边各雕一个龙头，龙面相向，瞪眼龇牙，横梁正中一个锃亮的金珠，这叫二龙戏珠。龙头上还伸出两根弹簧，拴着红绒球，为的是挑起来一走，绒球就随着脚步一颠一颤。不知俞六从哪儿请来一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上边使金漆写着“俞家药糖，四十八样”八个大字。每个糖盒的玻璃盖上还全用红漆写上糖名，玻璃盖下的药糖五颜六色。这样的药糖柜在街上一晃，保管全震！刘二爷看得高兴，③夸赞道：“好赛从宫里挑出来的。” 跟着俞六演了一手“卖糖”把式。他左手拿个纸兜，右手的大拇指和食指捏个小铜勺——他可真不用镊子了。上去，绕着两个桶柜各转一圈，顺手用右手的无名指一挑盒盖，小铜勺就从盒里舀出一块糖到纸兜里；挑盒盖麻利无比，舀药糖灵巧至极，比得上变戏法的“快手刘”的小碗扣球。单看这“卖法”，不吃糖，花点钱也值了。 刘二爷从中看得出俞六的用心与练功之苦，高兴地说：“行了，你可以出山了，四十八样要成名了。” 第二天，俞六挑这挑子走出家门。城里城外，河东水西，宫南宫北，九个租界一转，立时名满津门。他还制了一身好行头，青裤白褂，皂鞋净袜；他挑着这对天下独有的花桶，一走一颤行在街头，还有洋人拿照相盒子给他照相呢。 可俞六没神气多久，就听说河东出现一个担挑卖药糖的，也用两个龙头漆桶，也叫“四十八样”，这一来，他的四十八样可就算不上独门绝技了。他心里发急，去找刘二爷请教。刘二爷说：“你不学人，可挡不住别人学你，你得叫人想学学不去，那才叫绝活。” 三个月后俞六亮出一个新把式，叫走八字。原先他从桶柜取糖时，右手拿勺，人总往里怀转，不好看；现在他改成走八字，从一个桶左面绕过去，再从另一个桶右面绕回来，桶和人位置一变，两只手的家伙跟手就换。这一改，走八字，两手换“活儿”，把式出了花样，别忘了——还能吃到他俞六四十八样色鲜味正的药糖呢！这点钱谁不想花？ 可不久，听说又有人开始练这走八字的把式了。俞六憋了几个晚上，再想出一招，就在每个桶中间加几个糖盒，里边全是半块的糖。他想在四十八样外再奉送半块，这半块由买主自选，人家要哪样，他就上去一掀一舀取出哪样。 他拿着这个新主意去请教刘二爷。 刘二爷听了笑哈哈，说道：“你这法子早晚还得给人学去。我送你一个法子吧。”说完，给他用纸写了几句词，递给俞六说：“你也不用唱，只要背下来，走着八字时把它踩着点儿念出来就行了。” 俞六一看，是六句：“天津药糖家家好，四十八样数第一。一色一味块块香，再饶半块随您意。俞家能耐不传女，谁我儿子谁学艺。”④俞六不是天津人，不懂天津人这几句嘎话的厉害。 刘二爷看了出来，说：“放心去用，不会再有人敢招你了。” 俞六说：“您开头就帮我，已经多回了。这次成了，我管您一辈子药糖。” 第二天俞六卖糖走八字时，便把刘二爷这六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，渐渐跟上步点，走起来挺好看，像徐策跑城。买糖的人围观的人听了都笑，有人说：“听你这几句，谁还敢再偷艺？”旁观的人都跟着笑。 俞六才明白这一招把他的绝活立住了。自今而后，果然没再有人学他。 俞六有妻无子，他的手艺绝活后继无人。可到他死后，刘二爷还活着，人说刘二爷长寿，就是因为长年吃俞六的药糖。 （节选自《俗世奇人》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 俞六的“药糖”真材实料但生意不好，刘二爷凭借自己的经验给俞六指明了方向，也推动了俞六的成长。 B. 小说详写第一次展示桶柜样式和卖糖把式，既照应俞六刚开始卖药糖的窘态，也为后文名满津门作铺垫。 C. 小说从买家心理的角度反复写到“花点钱也值了”、“这点钱谁不想花”，突出了俞六药糖的物美价廉。 D. 小说结尾既有对手艺绝活无法传承的遗憾，也体现俞六的一诺千金和其药糖在百姓中的影响，耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用列举，凸显了卖药糖绝活之多，展现了浓郁的生活气息和独特的市井文化。 B. 句子②点出俞六生意不好的原因，这是刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖。 C. 句子③不仅突出了俞六桶柜的精致，也体现了读过书、做过买卖的刘二爷见多识广。 D. 句子④“嘎话的厉害”在于不仅宣传俞六药糖的好，还用打趣的方式堵住同行的模仿之路。 8. 俞六在卖药糖的过程中有“变”，也有“不变”，这体现了他怎样的品质？请结合小说简要分析。 9. 本文选自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈轻成重”是鲁迅文学奖评委对此书的评价。请结合小说内容对此进行简评分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言①，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿③其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书·李白传》） 【注】①审言：杜审言，杜甫的祖父。②杨雄、枚皋：西汉文学家。③擿（tī）：其本意为挑出，剔除。文中同“摘”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，客居，与材料二“遁还，客巴西”中的“客”意思相同。 B. 奇，意动用法，以……为奇，与《孟子三章》“富贵不能淫”中的“淫”用法不同。 C. 以，凭借，与材料二“擿其诗以激杨贵妃”中的“以”意思不同。 D. “陛下其忍弃之”与《爱莲说》“水陆草木之花”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考中进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 B. 杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 C. 李白文采出众，志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等为伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D. 李白诗名远扬，被贺知章称“谪仙人”。李白当廷献上颂得到玄宗欣赏，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 14. 两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏① 黄庭坚 凌波仙子生尘袜②，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾③是弟梅是兄④。 坐对真成⑤被花恼，出门一笑大江横。 [注]①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪。冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④钱锺书评价道：“为卉植叙彝伦，乃古修词中一法。”⑤真成：真个是。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“欣然会心”虽然没有直接出现在诗句中，但内容上有所暗示。 B. 诗人从姿态、香气、颜色等方面鉴赏水仙，水仙的气质也契合诗人心境。 C. 水仙、山矾和梅花开放顺序有先后，品格却很相似，诗人无意比较高下。 D. 整首诗情感曲折起伏，前后意境不一致，表现出诗人写诗的随意所适。 16. 尾联中诗人为什么先“恼”后“笑”？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“_______，_______”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《登泰山记》中，描写登山途中天气恶劣、道路艰险的句子是“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，描写客人吹箫为苏轼伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“_______，_______”，从侧面烘托出箫声的悲凉。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 作文，评高分，先要内容好，理由用不着说。问题在于怎么算好。好坏是内容的评价；谈评价之前，先要知道内容都包括哪些“内容”。这真是（ ）；如必欲一言以尽之，也可以说，凡是自己听到的（包括读到的）、看到的、想到的、感到的，只要是有益而无害的，无一不可为作文之内容。举例说，可以是大事，如赤壁之战，小事，如《红楼梦》中焦大骂街；可以是伟人，如王安石，细人，如阿Q；可以是远物，如河外星云，近物，如臂端十指；可以是实事，如吃饭喝水，虚事，如仲夏夜梦；等等。①情景虽万千，却可以归类，但是可以综合为外、内两类。②外界事物为己所知，或总称之为知识，是“外”；③有时明显受外界影响，有时不明显受外界影响，心中形成某种思想感情，是“内”。④这外、内之分，不少讲认识论的哲学家会抱怀疑态度，那就算作“方便说”也好。⑤方便说之，区别还是有的。⑥比如在司马迁的眼中，汉高祖刘邦大有流氓气，这是他的思想感情，属于内。但不管高兴也罢，不高兴也罢，刘邦终于成了帝业，可以作威福，传天下，这不因他的思想感情而有小变，属于外。作文，内容不过是这外和内，或外和内的融合。换个说法，________。 （摘编自张中行《言为心声》） 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所写不过是外和内，或外和内的融合。 B. 所写不过是内和外，或内和外的融合。 C. 所写不过是思想感情和知识而已。 D. 所写不过是知识和思想感情而已。 20. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 一语道破 B. 一言难尽 C. 一知半解 D. 一面之词 21. 请结合张中行对写作“内容”的观点，评价下列材料。 先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。” ——鲁迅《从百草园到三味书屋》 22. 张中行说：“作文，评高分，先要内容好，理由用不着说。”请阅读材料，结合实际写作经验，从内容角度说说作文评高分的理由有哪些？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。 ——本试卷语言文字运用题 人类天生容易被他人的情绪带动，而互联网又是情绪“共振”的放大器。当个体“共振”变成集体“共振”，有时破坏力比台风还要大。 ——清华大学新闻学院教授沈阳 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳市高级中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。” “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海、王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典《直面真问题，锻造好文风》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要摒弃西方话语模式和复杂的理论表述，以本土化语言实现通俗易懂，确保思想传播的广泛性。 B. 材料一认为“神正”的历史担当要能反映时代巨变、融通古今中外、引领时代风尚，这是对写作者及其文章的最高要求。 C. 材料二批判堆砌概念和材料的文风，这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 D. 材料二认为文章中引用的多寡与思想的深度并无必然联系，关键在于所引用的材料是否服务于对问题的深入揭示。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“理透”要求以朴实生动的语言阐明深刻道理，实现了“文简”与“理透”内在统一。 B. 材料二中“人云亦云”的不良文风根本在于缺乏独立思考，导致在流行概念中重复阐释和论证。 C. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象论证了洞察力需由表及里、层层深入最终触及本质的写作理念。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持①_________，并通过实践与逻辑论证阐明真理。材料二批评不良文风的根源在于②_________，并主张写作者需以③_________为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。 4. 下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，简要说明理由。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事。一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”；一个是：“有绳一条，无钱可贯”。指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 5. 请结合两则材料，简要分析荀子的《劝学》如何体现“好文风”。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 真理与实践 ②. 发表而写作 ③. 直面真问题 4. 应放在（丙）处。 理由：这句话以“绳”喻思想红线，“钱”喻材料，强调要用核心思想统领材料，使材料与观点紧密结合。丙处论述撰写理论文章要以观点统领材料、让观点与材料相得益彰，二者观点契合，能有力支撑该段论点。 5 ①《劝学》体现“文简”特点，语言简洁通俗，多用比喻、排比等手法，以“学不可以已”开篇，用“青，取之于蓝”等浅显事例阐述深刻道理，无晦涩表达； ②体现“理透”特点，围绕学习的重要性、方法和态度展开，逻辑严密，从学习的意义到具体方法，再到坚持的重要性，层层深入，把学习的道理阐释得透彻明晰； ③体现直面问题的好文风，针对人们可能存在的学习懈怠、方法不当等问题，给出明确指引，言之有物，不空洞说教，符合优良文风的要求。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕文风展开。材料一阐述“文简”“理透”“神正”：“文简”需遣词用心、避免模仿、反复修改；“理透”为灵魂，要科学掌握真理、条理写作；“神正”体现信仰、人民立场与担当。材料二批判堆砌套话的不良文风，强调好文章要直面真问题，需洞察力与清晰表达，提倡言之有物。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“要摒弃西方话语模式和复杂的理论表述”错误。材料一只是说“要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿”，并非“摒弃西方话语模式”，且未提及要摒弃“复杂的理论表述”。 B.“引领时代风尚”“这是对写作者及其文章的最高要求”错误。材料一指出“神正”是“更高要求”而非“最高要求”；“引领时代风尚”属于“神正”体现的人民立场内容，并非历史担当。 C.“与毛泽东批评的‘党八股’的本质相同”错误。材料未提及堆砌概念的文风与“党八股”本质相同，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“两则材料均以‘以其昏昏，使人昭昭’批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重”错误。材料一用“以其昏昏，使人昭昭”是为了说明“理透”需作者自身明晰所要阐述的“理”，材料二用其是为了说明“洞察力”需作者对问题有本质把握，两者对应的写作要求都是作者自身要先搞清楚，并非“各有侧重”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①处，由材料一“‘理透’源自对真理的科学掌握”“对于思想理论工作者来说……那就是实践”可知，“理透”的根本在于坚持科学真理或马克思主义实践观。故此处可填“真理与实践”。 ②处，材料二明确“为发表而写作……是此类文风的病根”，直接点出不良文风根源。 ③处，由材料二“是否直面问题决定一篇文章的价值高低”“能够言之有物……它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风”可知，写作者需以“直面真问题”为创作核心，故此处可填“直面真问题”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 邓拓的话用“绳”（思想红线，即观点）和“钱”（材料）的比喻，强调文章需用观点串联材料。 （甲）处前文强调“理透”源自对真理的科学掌握，后文指出达到“理透”的途径是实践，主要围绕“理透”与实践的关系展开，邓拓的话与之话题不一致。 （乙）处主要阐述“理透”依托于富有条理和逻辑的写作，包括明晰“理”、合理安排观点和材料等方面，邓拓的话并非针对写作的条理逻辑，不适合放在此处。 （丙）处论述撰写理论文章要“以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融”，与邓拓强调观点串联材料的契合。 （丁）处论述养成“理透”文风要深入浅出，不适合放在此处。 故应放在（丙）处。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《劝学》体现“文简”特点，材料一提到“文简”是用简约通俗语言表达艰深思想，《劝学》以“学不可以已”开篇，用“青，取之于蓝而青于蓝”等浅显比喻阐述学习意义，语言简洁无晦涩，符合“文简”要求。 ②体现“理透”特点，材料一强调“理透”需逻辑严密，《劝学》围绕学习的重要性、方法、态度展开，从青蓝之喻讲意义，到登高博见说方法，再到锲而不舍谈坚持，层层深入，把学习道理阐释透彻。 ③体现直面问题的好文风，材料二指出好文风要直面真问题，《劝学》针对学习懈怠、方法不当等问题，用终日而思不如须臾之所学纠正空想，用锲而不舍强调坚持，言之有物，不空洞说教。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四十八样 冯骥才 天津人灵，把药材弄到糖里，好吃又治病，这糖叫作药糖。 药糖在清末民初时流行起来，传到北京，广受欢迎。买卖二字，一因一果，有人吃就有人做，有人买就有人卖。于是，津京两地冒出了不少能人干这事，一是想出法来把各种草药弄进糖里，各色各味好看好吃的药糖愈来愈多；一是在“卖”上边想尽花活，或用说功唱功，或使江湖杂艺，为的是招人迎人取悦于人，叫人高高兴兴掏钱把药糖撂到嘴里。 天津是市井，百姓心里边就是生活——吃喝玩乐，好吃好喝好玩和有乐子的事都喜欢，还爱看绝活，这卖药糖的本事就五花八门了。①有说段子的，有说快板的，有变戏法的，有献演武功杂耍车技打弹弓子的，连吆喝起来都有腔有调一套一套的。 鼓楼前有个卖药糖的叫俞六，宝坻县人，脑瓜好使，两只手特别能干。他和别人不一样，他的功夫不在“卖”上，都在“糖”里边。他在家门口摆摊卖药糖，不说不唱不吆喝，就在一个桌上摆几排长长的带木框的玻璃盒子，中间隔开，每格里边一种糖，你买哪样，他就掀开哪个盒盖，使镊子夹出几块，放进纸兜给你，没有花样，不会哄人高兴；可是他的糖好——色艳，味厚，有模有样，味道各异；不单有各种药材，还把好吃的蔬果也掺和进去。可是做买卖单靠真材实料不行，还得会卖。虽说他的药糖样儿最多，最全，总共四十八样，可是只摆在自家门口，这城里城外能有几个人知道？ 他的一个街坊刘二爷是位老到的人，读过书没当过官，做买卖赚点钱，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便说：“你会做糖却不会卖糖。你不能总守在家门口摆摊呀。” 俞六说：“我也想走街串巷，可我嘴笨，说说唱唱全不会，也没别的功夫招人喜欢。” 刘二爷说：②“人家有的，你未必再有，学人家就不是绝活了。你不是本地人不知道，天津人认绝活，服绝活。” 俞六说：“可这绝活哪找去？” 刘二爷说：“没处找。绝活一是琢磨出来的，一是练出来的。” “咋学咋练？”俞六还没全明白。 刘二爷笑道；“要我说，琢磨——你就得琢磨使嘛新鲜玩意儿把你这四十八样亮出来；练——你就得琢磨使嘛法子招人来买。比方，你能不能不使镊子，天津卫卖药糖的手里全捏着这么个东西。” 俞六不是木头疙瘩。这两句话点石成金。没多久，俞六把刘二爷请到家喝杯茶，吃几块药糖，然后领刘二爷到后院一看，刘二爷立马眼前一亮。院中间放一个挑儿，一根扁担，两个桶柜，柜子上是一圈放药糖的小方盒，每个盒里一种糖。盒上边有个盖儿，带合页，可以掀；这一圈小盒总共二十四个，两个桶柜正好四十八样。 桶柜的捯饬前所未见。提梁上边各雕一个龙头，龙面相向，瞪眼龇牙，横梁正中一个锃亮的金珠，这叫二龙戏珠。龙头上还伸出两根弹簧，拴着红绒球，为的是挑起来一走，绒球就随着脚步一颠一颤。不知俞六从哪儿请来一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上边使金漆写着“俞家药糖，四十八样”八个大字。每个糖盒的玻璃盖上还全用红漆写上糖名，玻璃盖下的药糖五颜六色。这样的药糖柜在街上一晃，保管全震！刘二爷看得高兴，③夸赞道：“好赛从宫里挑出来的。” 跟着俞六演了一手“卖糖”把式。他左手拿个纸兜，右手的大拇指和食指捏个小铜勺——他可真不用镊子了。上去，绕着两个桶柜各转一圈，顺手用右手的无名指一挑盒盖，小铜勺就从盒里舀出一块糖到纸兜里；挑盒盖麻利无比，舀药糖灵巧至极，比得上变戏法的“快手刘”的小碗扣球。单看这“卖法”，不吃糖，花点钱也值了。 刘二爷从中看得出俞六的用心与练功之苦，高兴地说：“行了，你可以出山了，四十八样要成名了。” 第二天，俞六挑这挑子走出家门。城里城外，河东水西，宫南宫北，九个租界一转，立时名满津门。他还制了一身好行头，青裤白褂，皂鞋净袜；他挑着这对天下独有的花桶，一走一颤行在街头，还有洋人拿照相盒子给他照相呢。 可俞六没神气多久，就听说河东出现一个担挑卖药糖的，也用两个龙头漆桶，也叫“四十八样”，这一来，他的四十八样可就算不上独门绝技了。他心里发急，去找刘二爷请教。刘二爷说：“你不学人，可挡不住别人学你，你得叫人想学学不去，那才叫绝活。” 三个月后俞六亮出一个新把式，叫走八字。原先他从桶柜取糖时，右手拿勺，人总往里怀转，不好看；现在他改成走八字，从一个桶左面绕过去，再从另一个桶右面绕回来，桶和人位置一变，两只手的家伙跟手就换。这一改，走八字，两手换“活儿”，把式出了花样，别忘了——还能吃到他俞六四十八样色鲜味正的药糖呢！这点钱谁不想花？ 可不久，听说又有人开始练这走八字的把式了。俞六憋了几个晚上，再想出一招，就在每个桶中间加几个糖盒，里边全是半块的糖。他想在四十八样外再奉送半块，这半块由买主自选，人家要哪样，他就上去一掀一舀取出哪样。 他拿着这个新主意去请教刘二爷。 刘二爷听了笑哈哈，说道：“你这法子早晚还得给人学去。我送你一个法子吧。”说完，给他用纸写了几句词，递给俞六说：“你也不用唱，只要背下来，走着八字时把它踩着点儿念出来就行了。” 俞六一看，是六句：“天津药糖家家好，四十八样数第一。一色一味块块香，再饶半块随您意。俞家能耐不传女，谁我儿子谁学艺。”④俞六不是天津人，不懂天津人这几句嘎话的厉害。 刘二爷看了出来，说：“放心去用，不会再有人敢招你了。” 俞六说：“您开头就帮我，已经多回了。这次成了，我管您一辈子药糖。” 第二天俞六卖糖走八字时，便把刘二爷这六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，渐渐跟上步点，走起来挺好看，像徐策跑城。买糖的人围观的人听了都笑，有人说：“听你这几句，谁还敢再偷艺？”旁观的人都跟着笑。 俞六才明白这一招把他的绝活立住了。自今而后，果然没再有人学他。 俞六有妻无子，他的手艺绝活后继无人。可到他死后，刘二爷还活着，人说刘二爷长寿，就是因为长年吃俞六的药糖。 （节选自《俗世奇人》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 俞六的“药糖”真材实料但生意不好，刘二爷凭借自己的经验给俞六指明了方向，也推动了俞六的成长。 B. 小说详写第一次展示桶柜样式和卖糖把式，既照应俞六刚开始卖药糖的窘态，也为后文名满津门作铺垫。 C. 小说从买家心理的角度反复写到“花点钱也值了”、“这点钱谁不想花”，突出了俞六药糖的物美价廉。 D. 小说结尾既有对手艺绝活无法传承的遗憾，也体现俞六的一诺千金和其药糖在百姓中的影响，耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用列举，凸显了卖药糖绝活之多，展现了浓郁的生活气息和独特的市井文化。 B. 句子②点出俞六生意不好的原因，这是刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖。 C. 句子③不仅突出了俞六桶柜的精致，也体现了读过书、做过买卖的刘二爷见多识广。 D. 句子④“嘎话的厉害”在于不仅宣传俞六药糖的好，还用打趣的方式堵住同行的模仿之路。 8. 俞六在卖药糖的过程中有“变”，也有“不变”，这体现了他怎样的品质？请结合小说简要分析。 9. 本文选自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈轻成重”是鲁迅文学奖评委对此书的评价。请结合小说内容对此进行简评分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①勇于创新：俞六的“变”主要体现在售卖方式上，设计桶柜、卖糖把式，不断更新策略应对新局面，可见其从善如流、头脑灵活、勇于创新； ②坚守诚信：俞六的“不变”主要体现药糖真材实料从始至终没有改变，承诺刘二爷“管一辈子药糖”，说到做到，可见其坚守产品品质，坚守做人诚信。 9. ①语言上通俗与雅致并存：如“使嘛新鲜玩意儿”“使嘛法子”等方言的运用，展现出浓郁的天津市井气息；如“龙面相向、瞪眼龇牙”等词语的运用，使语言典雅凝练，生动传神。 ②选材上大俗即大雅，外俗内雅：如俞六这样的市井奇人们操持着世俗的生计，却不放弃对道德底线的坚守，如刘二爷这样的市井闲人在谈笑调侃中不失古道热肠和人生智慧。 ③主题表达上“拈轻成重”：通过刻画社会底层劳动者的生活和天津的市井文化，以小见大地写出他们高贵的精神品质和智慧，反映出天津的风物人情和时代风貌。 【解析】 【导语】这篇小说以天津药糖文化为背景，通过俞六的创业故事展现了市井生活的鲜活图景。作者冯骥才巧妙运用民间语言和细节描写，塑造了一个执着创新的手艺人形象。文中“变”与“不变”的辩证关系——俞六在保持药糖品质的同时不断创新销售方式，既体现了传统手艺人的坚守，又彰显了商业智慧。小说将俗世生活与艺术追求相融合，通过小人物的奋斗史折射出大时代的市井风貌，实现了“俗雅融通”的艺术效果，展现了民间文化的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了俞六药糖的物美价廉”错误。文中“花点钱也值了”“这点钱谁不想花”，并非强调“物美价廉”，而是突出俞六的“卖法”（如走八字、快手法）极具观赏性，成为“绝活”的一部分，让顾客觉得“买糖”不仅是买商品，更是买乐趣、看绝活。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的赏析能力。 B.“刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖”错误。句子②是刘二爷在指出俞六的问题——缺乏独特性，而非“故弄玄虚”。后文刘二爷主动献策，给他编唱词，体现出真心帮助俞六，而非为了让俞六“请教”自己。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“变”体现俞六勇于创新。俞六将传统的药糖摊升级为精心设计的龙头漆桶，这是对传统卖糖方式的创新；不断改进卖糖把式，如“走八字”，使卖糖过程更具观赏性；采取促销方式吸引顾客，体现营销策略的创新。这些“变”展现了俞六不满足于现状，积极寻求突破的品质。 ②“不变”体现俞六坚守药糖品质、重视信誉。无论卖法如何变化，俞六始终保证药糖的色味料俱佳，这是他对产品质量的坚持；兑现对刘二爷“管您一辈子药糖”的承诺，体现诚信。这些“不变”展现了俞六对诚信和品质的坚守。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①语言上，方言俗语与典雅描写结合，既接地气又有艺术高度。通俗性：小说大量使用天津方言，呈现市井生活的鲜活感，地域特色鲜明。雅致性：对桶柜的雕刻描写“二龙戏珠”“龙面相向”等，俞六行头“青裤白褂，皂鞋净袜”的描写，语言精练典雅，体现传统工艺之美。 ②选材上：本文刻画了两个俗世奇人，一是卖药糖的俞六，二是市井闲人刘二爷。俞六不断改进卖糖把式，却始终保证药糖的色味料俱佳，坚守药糖品质。刘二爷不教俞六模仿杂耍吆喝，而是引导其琢磨绝活、守住独门，在谈笑调侃中不失古道热肠和人生智慧。 ③主题上，看似平凡的卖糖故事，蕴含着对民间技艺、工匠精神的深刻观照，轻巧中见厚重。小说采用以小见大的手法，展现底层劳动者的智慧和诚信品质，折射天津卫的市井文化，如“认绝活，服绝活”等，反映特定时代的社会风貌。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言①，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋②可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿③其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书·李白传》） 【注】①审言：杜审言，杜甫的祖父。②杨雄、枚皋：西汉文学家。③擿（tī）：其本意为挑出，剔除。文中同“摘”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，客居，与材料二“遁还，客巴西”中的“客”意思相同。 B. 奇，意动用法，以……为奇，与《孟子三章》“富贵不能淫”中的“淫”用法不同。 C. 以，凭借，与材料二“擿其诗以激杨贵妃”中的“以”意思不同。 D. “陛下其忍弃之”与《爱莲说》“水陆草木之花”中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考中进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 B. 杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 C. 李白文采出众，志向高远；他蔑视权贵，不屑与高力士等为伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D. 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。李白当廷献上颂得到玄宗欣赏，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 14. 两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。 【答案】10. BFH 11. D 12. C 13. （1）（我）从七岁起开始写作，将近四十年了，但仍衣不蔽体，常依附他人而生活。 （2）李白知道自己不被皇帝亲近的人所容纳，更加孤傲狂放，不注意约束自己的言行。 14. ①两人都曾经漫游天下。 ②都曾经得到名士赏识。 ③都曾献文章给皇帝，得到赏识并授以官职。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《新唐书》中的杜甫传和李白传，分别记录了杜甫和李白的人生遭遇及文学成就。杜甫虽有才华，却因命运多舛而长期不得志，生活困顿；而李白才华横溢，但因性格疏狂、不拘于世俗礼法，虽受玄宗赏识，终未能立足于朝堂。两人都在文学领域取得了辉煌成就，呈现出对理想的坚持和对现实的无奈。文章通过对比描绘了两位诗人在大唐盛世中的曲折经历和个人追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔河西尉，杜甫没有接受任职。 “使待制集贤院”，“使”表示皇帝的命令，“待制”是谓语，“集贤院”是地点状语，意思是让杜甫在集贤院等待诏命，句意完整，应在B处断开； “命宰相试文章”，“命”是谓语，“宰相”是执行动作对象，“试文章”是具体的行为，意思是命令宰相考查杜甫的文章，语义连贯，应在F处断开； “擢河西尉”，“擢”是谓语，“河西尉”是宾语，意思是提拔杜甫担任河西尉这一职务，句意完整，应在H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生实词、虚词在文中意义及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：在吴、越、齐、赵等地客居。/才逃回，客居巴西。 B.正确。意动用法，以……为奇/使动用法，使……迷惑。句意：皇上对这几篇赋感到惊奇。/富贵不能使他迷惑。 C.正确。凭借/来。句意：在中宗时凭借文章显扬于世。/就断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。 D.错误。代词，“他”/结构助词，“的”。句意：陛下能忍心舍弃他吗？/水上、陆地上各种草木的花。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 C.“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误，由材料“帝欲官白，妃辄沮止”可知，是杨贵妃阻止皇帝给李白封官，并非李白主动拒绝。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“属辞”，泛指“写作、创作诗文”；“且”，将近、接近；“寄食于人”，翻译为“依附他人而生活”“靠别人养活自己”。 （2）“为……所”，表被动；“益”，更加；“骛放”，孤傲狂放；“自修”，宾语前置，约束自己的行为。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。 ①两人都曾经漫游天下。杜甫“客吴越、齐赵间”，李白“白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵”。 ②都曾经得到名士赏识杜甫“李邕奇其材，先往见之”，李白“知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’言于玄宗”。 ③都曾献文章给皇帝，得到赏识并授以官职。杜甫“甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院。命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂”，李白“召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”。 参考译文： 材料一： 杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，在吴、越、齐、赵等地客居。李邕看重他的才能，自己先主动去见他。杜甫应考进士没有考中，困居于长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫献上三篇，皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，于是过高地自我赞颂，并且对天子说：“从臣的祖先杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位已有十一代了。到（祖父）杜审言时，在中宗时凭借文章显扬于世。臣依赖继承的祖业，（我）从七岁起开始写作，将近四十年了，但仍衣不蔽体，常依附他人而生活。臣私下常害怕流离转徙，死于山沟荒野，希望天子哀怜我。如果陛下能让我继承祖先的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著作，虽然不足以宣扬《六经》，但是文章的深沉蕴积、抑扬有致，随时而作，才思敏捷，达到扬雄、枚皋的水平还是没有问题的。有这样的臣下，陛下能忍心舍弃他吗？” 材料二： 李白，字太白，他的祖先在隋末因为获罪被迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。知章看了他的文章，叹息说：“你是天上下凡的仙人。”知章向玄宗说了这些情况，玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事。李白当即献上一篇颂。皇帝下令赏赐食物，并且亲自为他调羹，又下诏让李白在翰林院供职。李白还与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，情意有所感，想让李白写文章，就召李白进宫，而李白当时已醉。（他）酒稍醒，拿起笔就写成了一篇文章，（文章）词句婉丽真切没有任何虚构。皇帝很爱李白的才能，屡次宴请会见。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，让高力士脱靴。高力士一向显贵，就把这当作耻辱，就断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃哭泣就加以阻止。李白知道自己不被皇帝亲近的人所容纳，更加孤傲狂放，不注意约束自己的言行。李白恳求回乡，皇帝赏赐金钱放他回去。李白游历四方，曾乘船和崔宗之从采石到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏① 黄庭坚 凌波仙子生尘袜②，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾③是弟梅是兄④。 坐对真成⑤被花恼，出门一笑大江横。 [注]①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪。冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④钱锺书评价道：“为卉植叙彝伦，乃古修词中一法。”⑤真成：真个是。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“欣然会心”虽然没有直接出现在诗句中，但内容上有所暗示。 B. 诗人从姿态、香气、颜色等方面鉴赏水仙，水仙的气质也契合诗人心境。 C. 水仙、山矾和梅花开放顺序有先后，品格却很相似，诗人无意比较高下。 D. 整首诗情感曲折起伏，前后意境不一致，表现出诗人写诗的随意所适。 16. 尾联中诗人为什么先“恼”后“笑”？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. C 16. ①“恼”：诗人恼的是自己独坐对花，欣赏太久而感到寂寞哀愁，将政治失意寄托于方寸天地。既有对水仙花的喜爱，也有仕途不得志的惆怅。②“笑”：由室内到室外，大江浩瀚横亘于诗人眼前，诗人从狭小天地中醒悟，境界豁然开朗，借大江映照出个人荣辱的渺小。诗人的大笑，表达了作者对命运坎坷和仕途不顺的看淡与释然。 【解析】 【导语】黄庭坚此诗以水仙为媒，将贬谪之愁与高洁之志熔铸于花影波光间。化用洛神意象，赋予水仙哀艳神韵；巧设花木伦序，寄寓人格理想。尾联“恼”“笑”跌宕，既见文人雅趣，更显超然胸襟，在物我交融中完成精神突围。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“诗人无意比较高下”错误。“山矾是弟梅是兄”意为水仙在梅花之下而居山矾之上，结合注释④可知，这是诗人的主观排序，是有意比较，并非无意比较。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者思想情感的能力。 ①“恼”的原因：原文“坐对真成被花恼”，诗人独坐对花，水仙“含香体素”的清雅之姿，契合他被贬谪后孤寂清冷的心境。他久久凝视水仙，既沉醉于水仙的美，又因自身仕途失意、满腔愁绪无人倾诉，只能将心绪寄托于这方寸花影之间，故而生出一种被花牵动愁肠的“恼”，这“恼”是爱花之深与失意之愁交织的复杂情绪。 ②“笑”的原因：原文“出门一笑大江横”，诗人走出室内，只见浩瀚大江横亘眼前，壮阔的江景瞬间冲散了室内独坐的幽愁。他从对水仙的专注中抽离，面对大江的雄浑气象，顿觉个人的荣辱得失渺小如尘埃，此前因贬谪而生的惆怅也随之释然。这“笑”是诗人胸襟豁然开朗的体现，是对坎坷命运的看淡与超脱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“_______，_______”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《登泰山记》中，描写登山途中天气恶劣、道路艰险的句子是“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，描写客人吹箫为苏轼伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“_______，_______”，从侧面烘托出箫声的悲凉。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 道中迷雾冰滑 ④. 磴几不可登 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：直、砺、滑、磴、壑、嫠。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 作文，评高分，先要内容好，理由用不着说。问题在于怎么算好。好坏是内容的评价；谈评价之前，先要知道内容都包括哪些“内容”。这真是（ ）；如必欲一言以尽之，也可以说，凡是自己听到的（包括读到的）、看到的、想到的、感到的，只要是有益而无害的，无一不可为作文之内容。举例说，可以是大事，如赤壁之战，小事，如《红楼梦》中焦大骂街；可以是伟人，如王安石，细人，如阿Q；可以是远物，如河外星云，近物，如臂端十指；可以是实事，如吃饭喝水，虚事，如仲夏夜梦；等等。①情景虽万千，却可以归类，但是可以综合为外、内两类。②外界事物为己所知，或总称之为知识，是“外”；③有时明显受外界影响，有时不明显受外界影响，心中形成某种思想感情，是“内”。④这外、内之分，不少讲认识论的哲学家会抱怀疑态度，那就算作“方便说”也好。⑤方便说之，区别还是有的。⑥比如在司马迁的眼中，汉高祖刘邦大有流氓气，这是他的思想感情，属于内。但不管高兴也罢，不高兴也罢，刘邦终于成了帝业，可以作威福，传天下，这不因他的思想感情而有小变，属于外。作文，内容不过是这外和内，或外和内的融合。换个说法，________。 （摘编自张中行《言为心声》） 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所写不过是外和内，或外和内的融合。 B. 所写不过是内和外，或内和外的融合。 C. 所写不过是思想感情和知识而已。 D. 所写不过是知识和思想感情而已。 20. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 一语道破 B. 一言难尽 C. 一知半解 D. 一面之词 21. 请结合张中行对写作“内容”的观点，评价下列材料。 先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。” ——鲁迅《从百草园到三味书屋》 22. 张中行说：“作文，评高分，先要内容好，理由用不着说。”请阅读材料，结合实际写作经验，从内容角度说说作文评高分的理由有哪些？ 【答案】18. ①情景虽万千，却可以归类，甚至可以综合为外、内两类。 ④这外、内之分，让不少讲认识论的哲学家会抱怀疑态度，那就算作“方便说”也好。 19. D 20. B 21. ①从内容对象看，材料是“我”看到、听到的私塾生活中先生念书的小事、实事； ②从内容的“内容”看，对先生念书内容、姿态的描写是一些为己所知的外界事物，可以称为知识； ③对先生念书内容、姿态的描写还包含了鲁迅受其影响而在心中形成某种思想感情，即对私塾枯燥学习生活、单调教学内容、死板教学方法的厌倦，以及对百草园代表的童年生活的向往。 22. ①好的写作内容触及生活中各类事物，展示作者广阔写作视野，为写作提供坚实的知识支撑。 ②好的写作内容依托作者听、读、看、想、感等行为，可触发写作者某种真切的思想感情。 ③好的写作内容可凭借真实而丰富的外在知识属性，获得阅读者的技能认可； ④好的写作内容可以激发阅读者的情感共鸣，形成精神价值的传承。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中标序号的部分表述不当的两处是①和④。 ①句，搭配不当，“可以综合为外、内两类”与前面内容是递进关系，“但是”表转折语意，故应把“但是”改为“甚至”； ④句，偷换主语，可在 “不少讲认识论的哲学家”前加“让”，使整个句子的主语为“这外、内之分”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前“换个说法”提示需对“外和内，或外和内的融合”进行同义替换，排除AB； “外”对应“知识”，“内”对应“思想感情”，要把“知识和思想感情”的顺序与“外和内”完全匹配，排除C。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由标点符号“：”及其后“如必欲一言以尽之”，可以判定前后两句为正反关系。 A.一语道破：一句话就说穿了事情的真相或本质。文中强调内容范围广、难概括，而非需要揭穿真相，因此排除。 B.一言难尽：形容事情复杂，不是一句话能说清楚的。前文提出“先要知道内容都包括哪些‘内容’”，后文用大量例子证明内容范围极广，正体现难以用一句话概括，且与后文“如必欲一言以尽之”形成逻辑转折，是唯一合适的选项。 C.一知半解：形容对事物了解不全面、不深入，只知道一部分。文中讨论的是作文内容的范围，而非对内容的了解程度，不存在了解不全面的表述，因此排除。 D.一面之词：指单方面的说法，缺乏另一方的佐证，可能不全面或不客观。文中未涉及“多方观点对立”或“需要佐证”的场景，仅在分析“内容包含范围”，因此排除。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之评论材料的能力。 ①张中行认为，作文内容的对象没有限制，“凡是自己听到的……无一不可为内容”，且明确举例可以是小事，可以是实事。材料中内容是小事、实事，先生“微笑……拗过去”的姿态是“我”看到的；先生朗读“铁如意，指挥倜傥……”是“我”听到的。 ②张中行将写作内容的“外”定义为外界事物为己所知，或总称之为知识，材料中先生念书内容和姿态，都是客观存在的外界事物，不随“我”的主观想法改变，属于写作内容中的外部知识部分。 ③张中行将写作内容的“内”定义为心中形成某种思想感情，这种感情可能受外界影响。先生机械念古文、课堂氛围沉闷，让鲁迅产生对私塾生活的厌倦；这种厌倦又反衬出他对自由、有趣的百草园生活的向往。这部分属于写作内容中主观的内心情感部分。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括内容要点的能力。 ①好内容覆盖广，为写作提供知识支撑。材料明确提到，作文内容可以是大事、小事、远物、近物，这意味着高分作文的内容是能触及生活、历史、自然等各类事物。这种广阔的内容能为写作提供坚实支撑。 ②好内容源于真实感知，让写作有真切的思想感情。材料指出，作文内容来自作者听、读、看、想、感等行为，这种由感知触发的思想感情，让文章变得有温度、有感染力。 ③好内容的外在知识，能获得读者的专业认可。材料中提到外界事物为己所知，可见，高分作文的内容会包含这类真实、丰富的外在知识，让读者从技能层面认可文章。 ④好内容的内在情感，能引发读者的精神共鸣。材料里说心中形成某种思想感情，是“内”，高分作文的内容会传递出真挚的内在情感，让读者产生精神上的共鸣。这种精神共鸣能让文章超越单纯的信息传递，实现精神价值的传承。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。 ——本试卷语言文字运用题 人类天生容易被他人的情绪带动，而互联网又是情绪“共振”的放大器。当个体“共振”变成集体“共振”，有时破坏力比台风还要大。 ——清华大学新闻学院教授沈阳 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以理性为阻尼，拒情绪共振 风阻尼器以反向摆动消解台风共振的破坏力，这一原理恰可映照社会生活：当互联网成为情绪的放大器，个体情绪的微小波动极易引发集体“共振”，其破坏力不亚于台风。面对这种潜在风险，我们唯有以理性为“风阻尼器”，主动对冲情绪洪流，方能守护个体清醒与社会安宁。 情绪共振，是个体情绪在群体催化下的放大与蔓延，本质是理性缺位时的群体盲从。当某一情绪在网络空间出现，部分人不经思考便主动附和，使个体情绪快速汇聚成集体情绪浪潮。这种共振看似是群体共识的凝聚，实则是个体独立判断的消解。就像网络热点事件中，一句情绪化的吐槽可能引发数万跟风指责，原本简单的事件在情绪共振中被不断发酵，最终偏离事实真相，这便是情绪共振最直观的表现。 互联网的特性与人性的弱点，共同催生了情绪共振的蔓延。互联网打破了时空限制，让信息传播变得即时且广泛，为情绪的快速扩散提供了载体；同时，算法推荐机制精准捕捉用户偏好，持续推送同质化情绪内容，不断强化个体情绪认知，加速了共振的形成。某品牌食品安全争议中，最初的质疑声经网络传播后，迅速引发全网声讨，即便后续权威部门澄清部分传言不实，仍难以平息已形成的情绪浪潮，这正是互联网特性与人性弱点叠加的结果。 应对情绪共振，首要之举是筑牢个体理性防线，保持独立判断的清醒。理性是对抗情绪盲从的有力武器，只有当个体具备独立思考能力，才能在情绪浪潮中不迷失方向。考古学家樊锦诗在面对敦煌文物保护的争议时，始终坚守专业判断，不被外界“开发还是保护”的情绪化讨论裹挟，最终以科学的保护方案让敦煌文物得以传承。多一份冷静思考，少一份盲目跟风，就能有效避免成为情绪共振的推手。 构建多元理性表达空间，可有效对冲情绪共振的破坏力。单一的情绪表达容易形成共振，而多元的理性声音则能相互制衡。近年来，部分主流媒体推出的“热点深一度”栏目，通过深入调查与理性分析，为公众提供多元思考角度，有效缓解了多起热点事件中的情绪共振，这一做法值得推广。 台风来袭时，风阻尼器的反向摆动守护了建筑安全；情绪浪潮涌动时，理性的“反向发力”则守护了社会安宁。情绪共振的破坏力，源于理性的缺位与独立思考的丧失。唯有每个个体筑牢理性防线，社会构建多元理性空间，才能让理性成为应对情绪共振的“风阻尼器”，让我们在纷繁复杂的信息环境中，始终保持清醒与定力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 两道材料形成“原理隐喻—现实关照—辩证延伸”的紧密逻辑，需从关联处深入解读。风阻尼器通过“反向摆动”主动消解风力共振、维持系统稳定，其本质是“以针对性反向力量对冲有害干扰”，这一物理机制为应对复杂问题提供了方法论启示。互联网时代的情绪共振，既因人类共情本能与算法放大效应，可能催生网络暴力、群体盲从等远超自然灾难的破坏力。风阻尼器的“反向制衡”正是应对负面情绪共振的现实良方，而情绪共振的双重属性则要求思考需兼具批判与包容。命题意图立足高中生熟悉的网络生活，引导其既警惕算法裹挟下的集体非理性，学会以个体理性实现自我“反向制衡”，也能辩证看待情绪共振的价值，同时思考平台、社会层面如何构建多元调控机制。审题时需紧扣“负面共振”与“反向制衡”的核心关联，避免孤立分析任一材料；要结合信息茧房、网络舆情等具体场景增强时代感，既不可忽视对正向情绪共振的肯定，也需明确“反向制衡”的针对性指向，确保思考既有个体视角的理性坚守，又有社会层面的责任担当。 写作时开篇可以风阻尼器的工作原理为喻，引出互联网时代情绪共振的双重面貌，提出“以理性‘反向制衡’驾驭情绪共振，善用其力避其害”的中心论点。主体部分可以先分析情绪共振的正负两面性，结合具体案例说明负面共振的破坏力与正向共振的凝聚力；再从个人、平台、社会三个层面，阐述如何像风阻尼器般实施“反向制衡”——个人坚守独立思考、平台优化算法监管、社会构建理性对话空间；最后辩证强调“反向制衡”非否定情绪，而是引导其向积极方向发展。结尾可以呼应开头的隐喻，升华主题，呼吁青少年在信息浪潮中成为情绪的主人，让情绪共振成为社会进步的助力而非阻碍。 立意： 1.以理性为“阻尼器”，对冲网络负面情绪共振。 2.辩证看待情绪共振，善用反向力量调控社会情绪。 3.互联网平台应扛起“阻尼器”责任，守护理性舆论空间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $