期末考点预测强化练（湖南专用）考点03：文言文阅读 2025—2026学年统编版语文九年级上册

考点03 文言文阅读 一、试卷整体结构预测（适配湖南地区分值分布） 板块 分值（参考） 核心题型 湖南地区命题特色 积累与运用 30 分（含 5 分书写） 字音字形、词语运用、病句辨析、情境默写、名著阅读（《水浒传》《艾青诗选》）、综合性学习 侧重传统文化渗透，名著考查偏向人物情节与主题的深度关联 阅读理解 60 分 文言文对比阅读（课内 + 课外）、议论文阅读、记叙文 / 散文阅读 文言文常选《岳阳楼记》《醉翁亭记》等经典篇目；议论文聚焦本土文化、成长思辨类主题 写作表达 60 分 命题 / 半命题作文为主，少量材料作文 紧扣 “成长感悟”“文化传承”“家国情怀”，鼓励结合湖南本土素材（如湘楚文化、红色故事） 注：湖南部分地市期末卷总分 150 分，考试时长 120 分钟，题型设置注重基础与能力的分层考查。 二、各板块核心考点预测（湖南地区高频重点） （一）积累与运用：基础为王，情境落地 字音字形（6 分） 重点：本册易读错字（如 “豢养 huàn”“恪守 k蔓箴言 zhēn”“广袤 mào”）、形近字辨析（如 “骛 / 鹜”“燥 / 躁”“萧 / 箫”）、湖南方言易混淆读音（如 “血”“角” 等多音字）。 考查形式：选择题（字音辨析、字形正误判断）、填空题（根据拼音写汉字）。 湖南特色：可能选取含湖湘文化的词语（如 “橘子洲”“岳麓书院”“醴 lǐ陵”）考查字音字形。 词语与病句（6 分） 词语：重点考查成语（如 “断章取义”“根深蒂固”“相得益彰”）、关联词搭配，结合湖南本地新闻语段考查词语运用。 病句：核心类型为成分残缺、搭配不当、语序不当、句式杂糅，语段多选取 “非遗传承”“校园文化” 等贴近生活的内容。 情境化古诗文默写（8 分） 重点篇目：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《鱼我所欲也》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头・明月几时有》《行路难》（其一）是湖南期末统考的高频考查篇目。 考查重点：理解性默写占比 60% 以上，如 “《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子”“《水调歌头》中抒发对亲人思念与美好祝愿的句子”；注重易错字（如 “婵 / 蝉”“摧 / 催”“炬 / 矩”）。 湖南特色：可能结合 “岳阳楼”“洞庭湖” 等本土名胜设置默写情境。 名著阅读（5 分） 《水浒传》：湖南地区常考林冲、武松、鲁智深的人物形象与经典情节，如 “林冲风雪山神庙体现的性格转变”“武松打虎的细节与人物勇武形象”；考查小说 “官逼民反” 的主题，可能结合湖南本土水浒文化相关素材设问。 《艾青诗选》：核心考查 **“土地”“太阳”** 两大意象的象征意义，如《我爱这土地》中 “土地” 象征祖国与人民的苦难；《向太阳》中 “太阳” 象征光明与希望；常选取诗歌片段考查情感与艺术特色。 考查形式：选择题 + 简答题（如 “结合具体诗句分析艾青诗歌的抒情特点”）。 综合性学习（5 分） 湖南地区常考主题：湘楚文化传承（如湘绣、花鼓戏）、红色文化（如韶山、橘子洲头）、生态文明（如洞庭湖生态保护）。 考查形式：活动设计（如 “为花鼓戏进校园设计宣传标语”）、信息概括（如从材料中提炼非遗传承的措施）、口语交际（如 “劝说同学参与红色研学活动”）。 （二）阅读理解：素养导向，思辨为重 文言文对比阅读（15 分） 课内篇目：**《岳阳楼记》《醉翁亭记》《鱼我所欲也》** 是湖南期末文言文考查的 “主力军”，课外选文多为同主题的浅易文言短文（如与 “忧乐情怀”“道义取舍” 相关的语段）。 核心考点：实词（一词多义、古今异义、词类活用）、虚词（“之”“其”“以”“于”“而”）、句子翻译、内容对比分析（如课内课外文段中 “忧民思想” 的异同）。 湖南特色：课外文言可能选取湖湘名人传记（如范仲淹、朱熹与湖南相关的事迹）。 议论文阅读（20 分） 常考主题：读书的意义、文化自信、青年责任、科技创新，湖南地区偏好选取本土作家的议论文或与湖湘文化相关的论述类文本。 核心考点：提取中心论点、分析论证方法（举例论证、道理论证、对比论证）的作用、梳理论证思路、理解议论文语言的严密性。 易错点：区分 “中心论点” 与 “分论点”，分析 “某则论据能否删除” 的理由。 记叙文 / 散文阅读（25 分） 常考主题：亲情友情、成长感悟、乡土情怀（如湖南乡村生活）、文化记忆（如老长沙的味道）。 核心考点：概括故事情节、分析人物形象、赏析句子（从修辞、描写手法角度）、理解标题的含义与作用、把握文章主旨。 湖南特色：选文可能选取湘籍作家的散文，如描写湘西风光、湘南民俗的文本。 （三）写作表达：真情实感，贴近本土 考查类型：半命题作文为主（如《______的力量》《我与______的故事》），少量命题作文（如《那一刻，我长大了》），材料作文多以 “成长”“文化” 为话题。 核心主题 成长感悟类：如《在坚持中成长》《那一刻，我读懂了担当》。 文化传承类：如《湘绣里的匠心》《外婆的花鼓戏》。 家国情怀类：如《红色足迹》《我心中的潇湘魂》。 湖南评分导向：注重选材真实、细节生动、立意深刻，鼓励学生融入本土元素（如岳麓书院的读书经历、橘子洲的游览感悟），避免空洞抒情。 三、湖南地区命题趋势分析 本土文化深度融合：全卷渗透湖湘文化、红色文化元素，从字音字形到作文选材，均注重引导学生关注家乡文化。 中考衔接性增强：题型、分值分布向湖南中考靠拢，议论文阅读的论证思路分析、文言文对比阅读的主旨探究，均为中考高频考点。 素养导向突出：减少机械记忆类试题，增加情境化、开放性试题，如名著阅读的 “感悟类” 简答题、作文的 “个性化表达” 要求。 关注现实生活：选材贴近学生生活与社会热点，如 “双减” 背景下的校园生活、生态文明建设、传统文化传承等。 四、湖南地区针对性备考建议 基础积累：整理本册易错字音字形清单，结合湖南方言易混淆读音强化记忆；古诗文默写采用 “情境归类法”（如 “忧乐情怀”“壮志难酬”）背诵，标注易错字。 名著复习：《水浒传》梳理核心人物的情节思维导图，《艾青诗选》归纳意象与情感对照表，结合湖南本土相关素材加深理解。 阅读训练：精选湖南各地市近年期末真题，针对性训练议论文的论证思路梳理、记叙文的细节赏析，总结答题模板（如 “句子赏析 = 手法 + 内容 + 情感”）。 写作备考：积累3-5 个本土素材（如湘绣、花鼓戏、红色景点），练习 “素材一材多用”；每周写一篇记叙文，注重细节描写（如人物的动作、神态）。 班级开展“欧阳修”专题探究活动，请你完成任务。 欧阳修政治生涯简介 （甲）黄溪夜泊 欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪？能来。 （乙）醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （丙）峡州至喜亭记 欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出，而其美余不急之物，乃下于江。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者必沥酒③再拜相贺以为更生。 虞部郎中朱公④再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。夷陵固为下州⑤，廪与俸皆薄⑥，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑦”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余⑧，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公文集》，有删改） 【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。④朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑤下州：偏远州县。⑥廪（lǐn）：米仓，这里指官员的供给。薄：微薄，少。⑦恺悌君子（kǎi tì jūn zǐ）：泛指品德优良、平易近人的人。⑧岁数：年数，年年。余：生活富足、有余。 【解释字意】 1．请根据表中提示的方法解释加点字。 方法 联系内容 释义 字典查阅法 始：①开始。②起初。③才。 （1）江出峡始温为平流 （填序号） 词类活用法 而不知太守之乐其乐也 （2）朱公能不以陋而安之 语境推测法 / （3）夫人之去忧患而就乐易 关注通假字 属予作文以记之。 （4）而属笔于修焉 【读通语意】 2．下列为【丙】文画横线的句子断句正确的一项是（   ） A．故舟人/至此者必沥酒再拜相贺/以为更生 B．故舟人/至此者必沥酒再拜/相贺以为更生 C．故舟人至此者/必沥酒再拜/相贺以为更生 D．故舟人至此者/必沥酒再拜相贺/以为更生 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。 【赏读语言】 4．甲诗在流传中遗失了一字，请你结合对本诗的理解，从“岂”“故”中选一字，并说明理由。 我选“ ”字， 【悟读精神】 5．欧阳修一生多次被贬，当他行至困境，是如何突破重围的呢？请联系上述诗文，作出分析。 6．阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎①，列俟②岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹如沸如撼如魇如呓如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶③喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣④舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧⑤面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。……吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 （选自张岱《西湖七月半⑥》） 【注】①擎燎：举火把。②俟：等待。③皂隶：衙门的差役。④舣（yì）：同“移”，移动船使船停靠岸边。⑤靧（huì）：洗脸。⑥七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。 (1)下面对文中文言字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“更”为古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八点左右，打鼓报告初更开始，称为“更定”。 B．“客此”中的“客”的意思是“客居他乡”，与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）中的“客”意思不同。 C．“鼓”在字典中有以下几个常见义项：①打击乐器名；②击鼓；③古代夜间计时单位。因击鼓报时，故名；④特指击鼓进攻。以此推断“以故二鼓以前”中的“鼓”应取第②个义项。 D．“席其上”中的“席”本意为“酒席”，根据前后语境推断，此处应解释为“摆设酒席”。 (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．人声/鼓吹如沸/如撼如魇/如呓如聋如哑 B．人声鼓吹/如沸如撼/如魇如呓/如聋如哑 C．人声鼓吹/如沸如撼如魇/如呓/如聋如哑 D．人声鼓吹如/沸如撼如/魇如呓如/聋如哑 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中。 (4)甲、乙两文都写游西湖，虽有不同，但作者的心境有相同之处，请结合文章内容具体分析。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽②之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然③，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 【丙】 韩愈，字退之。德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政④览其文而怜之，以其有史才，改比部⑤郎中、史馆修撰。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表，帝大怒，乃贬潮州刺史。 （改编自《新唐书·韩愈传》） 【注】①苏轼因反对王安石变法被排挤出朝廷，本文为苏轼被贬密州时所作。②椽（chuán），木屋的构件。③索然，空无的样子。④执政，掌握政权，这里指宰相。⑤比部：刑部所属四司之一。 7．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”与“乃作《进学解》以自谕”中的“以”意思相同，都表示“因为”。 B．“适”有“到……去”“出嫁；嫁”“恰好”等义项，“而适桑麻之野”中的“适”是“到……去”的意思。 C．“才高数黜”中的“数”是“多次”的意思，与成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 D．“愈尝上章数千言极论之”与《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”中的“尝”，都是“曾经”的意思。 8．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 9．【乙】文写苏轼被贬之后的表现，是否符合【甲】文所说的古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准呢？请简要分析。 10．“以天下为己任”是无数仁人志士的理想追求。【丙】文是通过哪两件事表现韩愈这一特点的？ 阅读下面二则文言短文，完成下面小题， 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里①亲族朋旧，曰：“亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中②死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗③赒④之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诚其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。 （节选自俞文豹《清夜录》） [注释]①闾里：乡里，泛指民间。②民曹：官署名。孙居中：人名。③缗（mín）：指成串的钱。一千钱为缗。④赒（zhōu）：同“周”，接济，救济。 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”中的“尝”与“范文正尝捐其地建学舍”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 B．“其家大窘”中的“窘”是“穷困”的意思，与“屠大窘”中的“窘”意思不同。 C．“微斯人”中的“斯”与“逝者如斯夫”中的“斯”都是用作代词“这”，但所指代内容不同。 D．“遗”有“留下，给予、馈赠，送交、交付”等义项，“遗二子幼妻”“其他郡官从而遗之”中的“遗”都是“给予、馈赠”的意思。 12．借助下面的知识卡片，将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今：①现在；现代（跟“古”相对）。②当前的（年、天及其部分）。③指示代词，此，这。可：①许可；同意；准许。②能够；可以。③值得，堪。 13．结合文章内容，概括范仲淹认为自己不可“独享富贵”的原因。 14．学习《岳阳楼记》时，老师将本文作为例子证明范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，请你结合文章内容，谈谈哪些内容体现了范仲淹的忧乐观？ 阅读下列三则文言材料，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻①祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正②患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏友人耳。 （节选自范公偁《过庭录》） 【丙】 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练③上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予时四望惨淡，投箸而起，愀然④以悲，泫然不能自已也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。 （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①贻：遗留。②正：指文正，范仲淹的谥号。③鹅溪练：通称鹅溪绢，为四川省盐亭县西北鹅溪所产的名绢。④愀（qiǎo）然：忧愁貌。 15．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“风日清和”与“和颜悦色”中的“和”意思相同，都表示“和乐”的意思。 B．“后天下之乐而乐”与“宾僚请大合乐落之”中的“乐”都表示“快乐”的意思。 C．“其意盖在谏敌人耳”和“意致闲淡”中的“意”都表示“心情”的意思。 D．“然则何时而乐耶”和“然滕豪迈自负”中两个“然”意义和用法都不同。 16．将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。 自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。 17．假如你是滕子京，读了甲文后会有何感触，请结合以上选文内容描写他当时的心情。要求80字以内。 18．班级读书分享会上，大家就袁中道是否为“古仁人”发生争论。请结合甲、丙两篇选文及链接材料内容，谈一谈你的看法。 【链接材料】 至若予者，为毛锥子①所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤②，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ 【注释】①毛锥子：指毛笔，这里借指科举应试。②玄鬓已皤（pó）：黑发已经变白。玄，黑色。皤，白色。③知己骨肉之变：指胞兄袁宏道等相继去世。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （出自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （出自司马光《资治通鉴》） 19．下列加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜             以讹传讹 B．然则何时而乐耶       怏怏不乐 C．或请重法以禁之       鸿鹄之志 D．故不暇廉耻耳         温故知新 20．把【乙】文中画线的句子翻译成现代汉语。 使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？ 21．对于盗贼盛行的原因，唐太宗与群臣的看法有何不同？   22．请结合甲、乙两文的内容，从臣子和君王的角度分别来谈谈对治国理念的看法。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》） 【丙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤……呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔②之愿也哉！ （选自苏轼《范文正公文集序》） ［注释］①缣：细绢。②畴昔：往日，从前。 23．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“予尝求古仁人之心”中的“尝”是“曾经”的意思，和成语“浅尝辄止”意思不相同。 B．“为义庄”与“酿泉为酒”中的“为”意思不同，分别是“做”和“酿造”的意思。 C．“不以物喜”中的“以”与“以自托于门下士之末”中的“以”都有“因为”的意思。 D．“恨”有“遗憾，后悔，不满，怨恨”等义项，“以为平生之恨”中的“恨”意思是“遗憾”。 24．借助下面的知识卡片，将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逾：①越过。②超过，胜过。③越发，更加；弛：①放，放纵。②解除，废除。③放松 25．［丙】文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……软/哉”的句式。结合文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 26．苏轼在【丙】文中评价范仲淹“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，请结合【甲】【乙】两则材料内容，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公仲淹贫悴，依①睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然④。 （选自苏轼《范文正公文集》） 【丙】 皇祐二年⑤，吴中大饥，殍薤⑥枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷⑦，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （选自《梦溪笔谈·官政一》） 【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。⑤皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。⑥殍（piǎo）薤（xiè）：饿死的人。⑦饷：馈赠。此处指施送饮食。 27．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“宠辱偕忘”中的“偕”解释为“一起”，和“与民偕乐”中的“偕”意思相同。 B．“是进亦忧”中的“是”与《湖心亭看雪》中“问其姓氏，是金陵人”的意思相同。 C．“会术者病笃”中的“笃”是严重、加重的意思，与“慎思之，笃行之”中的意思不同。 D．“希文乃纵民竞渡”中的“竞”是“争相”的意思，和“寸阴是竞”中的意思不同。 28．材料【乙】中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾善炼A水银B为白金C吾儿幼D不足以E付F今以付子 29．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）太守日出宴于湖上 30．按《谥法》：道德博闻曰文，靖共其位曰正，“文正”是最高级别的谥号之一。结合三则材料主旨谈谈范仲淹获得这一谥号的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】 放鹤亭记 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东。东山之麓升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 [注]①傃（sù）：动词，向。 （节选自《古文观止》） 31．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者/把酒临风 B．至于负者歌于途/负势竞上 C．甚驯而善飞/择其善者而从之 D．故名之曰“放鹤亭”/名之者谁 32．把下列句子翻译成现代汉语。 秋冬雪月，千里一色。 33．请用三条“/”给文中画横线的句子断句。 东 山 之 麓 升 高 而 望 得 异 境 焉 作 亭 于 其 上。 34．在琅琊山醉翁亭景区，慈孝竹郁郁葱葱，然而，一些竹子主干上却“伤痕累累”：“某某到此一游”“某某天长地久”……如果你看见有人正在竹子上涂鸦，你准备如何劝阻他？ 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 折檐之前有隙地方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕阴映，未尝植物②，因洿③以为池。不方不圆，任其地形：不甃不筑④，全其自然。纵锸⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。 予偃息其上⑦，潜形于毫芒⑧；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟⑨，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。 嗟乎，其童子无乃嚚昏⑩而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （选自欧阳修《养鱼记》） 【注释】①非非堂：堂名，在作者衙厅西侧。②植物：种植花草。③洿：掘土为池。④甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。⑤锸：铁锹，掘土的工具。⑥浚：疏通，挖深。⑦偃息其上：在池旁休息。⑧潜形于毫芒：把自己比作微末细小之物，可以毫芒之间藏身。⑨罟：捕鱼的网。⑩嚚昏：愚蠢糊涂。 35．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 折檐之前有隙地方四五丈 36．对下列加点词的解说，意思相同的一项是：（   ） A．修竹环绕阴映    盖简桃核修狭者为之 B．市数十鱼    百里奚举于市 C．临溪而渔    身临其境 D．游人去而禽鸟乐也 似与游者相乐 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。 38．【乙】文中欧阳修因童子养小鱼，而把大鱼丢在岸上任其枯涸一事而“感”，《醉翁亭记》中他虽遭贬谪，却“乐其乐”，这一“感”一“乐”中你读到了一个怎样的欧阳修？请结合上述两篇文章阐述你的认识。 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ ②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许①，始识公之仲②子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙③。又十三年，乃克为之。 ③呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注】①许：地名，指许郡。②仲：排行第二，古时兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③叙：即序。作者祖父名序，故苏轼终生讳用“序”字。 39．下列对乙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可 B．轼曰此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为/其不可 C．轼曰/此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为其不可 D．轼曰此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为/其不可 40．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．增其旧制    制：规模 B．春和景明    景：日光 C．先生奇轼言    奇：惊奇 D．以为平生之恨    恨：遗憾 41．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文开头交代作记缘由，接着写岳阳楼大观及览物心情，之后写洞庭湖的阴晴景象及两种人生境界，最后点明文章主旨。 B．乙文既为作序，又缅怀范仲淹，表达了自己从听到范公大名到写序间四十七年的仰慕之情，但并未对其文集作正面评述。 C．甲文略写楼，详写湖，突出写景，重在抒情言志，扩大了文章的境界，构思巧妙，超越了记写山水楼台文章的一般写法。 D．甲乙两文的语言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齐流畅的特点；乙文以朴实的语言主要介绍了范仲淹的生平事迹。 42．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。 阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 43．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数 44．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者                绝𪩘多生怪柏 B．至于负者歌于途                若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁            学而不思则罔 D．余怜而售之                    楚人怜之 45．翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 46．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋①山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北提岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河培旧提为外障可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·列传·卷九十七》，有删节） 【注】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）、白圭：人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾光湖（fàn），湖名。 47．用斜线“/”给文中划波浪线的句子断句，限断两处。 专 敕 大 臣 加 修 内 河 培 旧 堤 为 外 障 可 百 年 无 患 48．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（__________）。 A．不以物喜                民以为便 B．极陈岁灾民困状          杂然而前陈者 C．是为上策                策之不以其道 D．良田悉遭其害            悉如外人 49．翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。 50．甲乙两文都体现了孟子的“仁政”思想，请结合内容具体分析。 阅读下面两则文言文节选，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修始在滁州，号醉翁，天资刚劲①，虽机阱②在前，触发之不顾。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，宽简④而不扰，故所至民便⑤之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 【注释】①天资刚劲：生性刚直。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④宽简：宽松简明。⑤便：安逸，安适。 51．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解 释 （1）醉翁之意不在酒 【查阅词典法】 ①愿望，志向；②意趣，情趣；③气概，气势；④料想。 （1） （填序号） （2）遇事不敢忽也 【组词法】 余强饮三大白而别。别，告别。（《湖心亭看雪》） （2） （3）未尝及文章 【课内迁移法】 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） （3） （4）饮少辄醉 【成语释义法】 浅尝辄止、临机辄断 （4） 52．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）为政宽简，而事不弛废，何也？ 53．加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”  或异二者之为。 B．有亭翼然临于泉上者                       杂然而前陈者？ C．因取旧案反覆观之                         醉翁之意不在酒 D．而或长烟一空                             饮少辄醉，而年又最高。 54．有人说甲选文用了多个“也”字，显得多余，应该删除，请你简述不能删除的理由。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《范仲淹全集·岳阳楼记》） 【乙】 延州诸砦①多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人以官为先后取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。又以民远输劳苦，请建鄜城③为军，以河中、同、华中下户税租就输之。春夏徙兵就食，可省籴④的十之三，他所减不与。诏以为康定军。 （节选自《宋史·列传·卷七十三·范仲淹》） 【注】①砦zhài：同“寨”，守卫用的栅栏、营垒。②钤qián辖：节制管辖，宋代武官名。③鄜城：地名。④籴dí：买进（粮食）。 55．下面对文中加点的字词理解或推断，不正确的一项是（   ）。 A．“尝求古仁人之心” 中的“尝”与“吾尝终日而思矣”的“尝”意思不相同。 B．“以”在古文中有“拿”“认为”“凭”等义项，“不以物喜”中的“以”是“因为”的意思。 C．“量贼众寡，使更出御贼”意为估计敌军人数多少，派遣他们轮流出战抵御敌军。 D．“用种世衡策”中的“种世衡”是北宋边疆名将，范仲淹采用其计谋，修筑清涧城来扼住敌军进犯。 56．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．将不择╱人以官为先╱后取败之道也 B．将不择人╱以官为先╱后取败之道也 C．将不择人╱以官为先后╱取败之道也 D．将不择╱人以官为先后╱取败之道也 57．用现代汉语写出文中画横线句子的大意。 寇至御之，则官卑者先出。 58．苏轼这样评价范仲淹：“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。”请结合甲、乙两文谈谈范仲淹“先忧后乐”政治抱负的体现。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1． ③ 以……为安 远离，离开 同“嘱”，嘱托 2．D 3．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。 （2）便在江边渡口修了一座至喜亭，作为往来岷江的船家停留休息之地。 4． 岂 结合前文可以得知诗人是因为贬谪才经过三峡的，所以诗人想表达“如果不是贬官外放，又怎么能饱览各地的奇山异景”，“岂”反问语气，有岂能、怎么能的意思，更能表现诗人豁达乐观的心胸。 5．寄情山水，从山水中获得安慰；坦然面对困境，积极作为，如朱公般不以环境简陋而懈怠，造福百姓；与民同乐，造福一方，百姓和乐，用实际政绩获得内心的宁静与满足。 【导语】《黄溪夜泊》以三峡萧瑟之景衬迁谪之愁，却藏“吟咏江山”的豁达；《醉翁亭记》节选借滁人游、太守宴的欢腾场景，彰显与民同乐的为政情怀；《峡州至喜亭记》既状长江三峡之险，又赞朱公善政，寄寓安贫乐道的处世态度。三则文本互证，从个人情志到为政理念，完整勾勒出欧阳修历经宦海沉浮却坚守初心的文人风骨与士大夫担当。 1．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据字典查阅法：结合“江出峡始温为平流”的句意“江水流出三峡后才变得平缓”，在“始”的三个义项中，“才”符合语境。据此推断“始”的意思为“才”，故选③。 （2）根据词类活用法：课内“而不知太守之乐其乐也”中“乐”是意动用法，以……为乐。据此推断“朱公能不以陋而安之”的“安”是意动用法，以……为安。句意：朱公却能不因为地方简陋而安心驻守。 （3）根据语境推测法：结合“夫人之去忧患而就乐易”的语境，“去”与“就（趋向）”相对，可推测“去”的意思为“离开”。句意：人们通常会远离忧患而趋向于安乐闲适的生活状态。 （4）根据关注通假字：课内“属予作文以记之”中“属”通“嘱”，嘱托。据此推断“而属笔于修焉”的“属”通“嘱”，意思是“嘱托”。句意：嘱托欧阳修撰写文章。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：所以船夫们到了这里，一定会洒酒在地，拜了又拜，相互庆贺，认为像是获得了新生。“故舟人至此者”是主语部分，与后文谓语部分断开；“必沥酒再拜相贺”是船夫的动作，“以为更生”是动作的目的，断开。 据以上分析断句为：故舟人至此者/必沥酒再拜相贺/以为更生。 故选D。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：乐，欢乐；述，记述；以，用。 （2）重点字词有：作，修建；于，在；以为，作为；舟者，船家。 4．本题考查诗词炼字。 根据“行见江山且吟咏，不因迁谪？能来”可知，诗句前半句写诗人见到眼前的江山胜景便随性吟咏，后半句需承接前文的贬谪背景，形成语义呼应。 根据“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”可知，诗人开篇即点出楚地登临的悲愁与自身迁谪的苦闷，而结尾处需转折体现豁达心境。“岂”表反问，意为“怎么、岂能”，代入句中形成“不因迁谪，岂能来此”的反问，既回应了前文的贬谪遭遇，又以反问的语气强化了“虽遭贬谪，却因之得以饱览奇景”的豁达，让情感表达更有张力，符合诗人历经失意却依然热爱江山的心境。 若用“故”字，虽表因果关系，但语气平淡，无法凸显这种逆境中寻得乐趣的积极心态，与全诗的情感转折节奏不符。因此选“岂”字更恰当。 5．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲诗“行见江山且吟咏，不因迁谪？能来”可知，欧阳修被贬途中寄情山水，于三峡的苍烟明月、猿啼江景中吟咏抒怀，从自然山水中获得心灵的慰藉，以此突破困境。 根据丙文“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”可知，他以同道之人朱公为榜样，朱公在偏远的夷陵安贫乐道、造福百姓，欧阳修从中汲取力量，坦然面对被贬的境遇，以积极的态度励精图治。 根据乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，他在滁州与民同乐，百姓出游宴饮，他与众人共享欢乐，通过造福一方、让百姓和乐的实际政绩，获得内心的宁静与满足，从而突破人生的困境。 【点睛】参考译文： （乙）至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守举办的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦和管箫等乐器；投壶的人射中目标，下棋的人赢得比赛，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下，喧闹不已的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿上下鸣叫，游人离去后，禽鸟们开始享受它们的快乐。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起享受快乐，醒了能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 （丙）岷江汇聚了蜀地的众多河流，流出三峡后成为荆江，江水曲折迂回，汹涌激荡，被束缚时形成湍急的水流，撞击岸边时产生回旋的涡流。顺流而下的船只，顷刻间就能行驶数百里，根本来不及仔细观察，只要稍有偏差，与崖石相撞，就会船毁人亡，不见踪迹。因此，凡是蜀地能够供应内府、供给京城并且调拨到其他各州的物资，都通过陆路运输，而那些多余的、不急需的物品，才通过江水运送。夷陵作为一个州，正处在峡口，江水流出三峡后才变得平缓。所以船夫们到了这里，一定会洒酒在地，拜了又拜，相互庆贺，认为像是获得了新生。 虞部郎中朱公第二次治理这个州的第三个月，在长江边的渡口建造了至喜亭，作为船夫们停留休憩的地方。夷陵本来就是偏远的州县，官员的粮食供给和俸禄都很微薄，而且地方偏僻遥远，即使有好的政绩，也不足以获得名誉来帮助仕途进取。朱公却能不因为地方简陋而安心驻守，他又为人们摆脱忧患、走向安乐而感到高兴，这就是《诗经》中所说的“品德优良、平易近人的君子”啊。自从朱公来到这里，连年获得大丰收，他趁着百姓生活富足有余的时机，然后动工建造亭子，给往来的人们带来便利，用亭子来安置和慰劳他们，做事不违背时节，让人们有所依靠，这些都值得记录下来。因此，朱公的下属官吏们一起商量，嘱托我来撰写这篇记文。 6．(1)C (2)B (3)①大雪接连下了多天，湖中的行人，飞鸟的声音都消失了。②我们任船漂浮，在十里荷花之间酣然入睡。 (4)甲文游西湖是在大雪后人鸟声俱绝的夜晚独往，乙文是在众人散尽后的夜晚游西湖，酣睡于十里荷花之中。两篇文章都表明作者不入世俗，清高自赏，追求的是一种冷寂的孤高。 【导语】《湖心亭看雪》和《西湖七月半》两文均描绘了明末清初文人游西湖的场景和心境。张岱在《湖心亭看雪》中，展示了一个人独处西湖，欣赏雪景的宁静与寂寥，反映了他内心的孤独与对自然美景的沉醉。而《西湖七月半》则描述了西湖七月半时的热闹景象和游湖的趣味，表现了张岱在喧闹中的自得其乐。两文虽描写情境不同，但都展现了作者对西湖的眷恋和对生活情趣的追求，体现了文人的雅致生活与独特情怀。 【详解】（1）本题考查文言词语的意义。 C.有误，“以故二鼓以前”中“鼓”应取第③个义项，为夜间计时单位； 故选C。 （2）本题考查文言断句。 这句话的意思为：人声和鼓乐声，恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语。 “人声鼓吹”是主语，后面断开；“如沸如撼”“如魇如呓”“如聋如哑”是对人声鼓吹的描写，是三个并列短语，为三层意思。 故断句为：人声鼓吹/如沸如撼/如魇如呓/如聋如哑。 故选B。 （3）本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：俱，都；绝，消失。 ②重点词语：纵，放纵，任凭；于，在。 （4）本题考查比较阅读。 根据甲文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，甲文写的是大雪纷飞后三天，湖中人鸟声全都消失，作者独自一人到湖心亭赏雪，体验寂静的湖景，享受到内心的宁静与超然。 乙文写的是七月半晚上，杭人纷纷出游西湖，“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”描写了湖中航行的拥挤与喧闹。二鼓之后，“岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣近岸”“酣睡于十里荷花之”可知，等游人都回城后，喧嚣变为宁静，作者呼朋唤友，席地畅饮，享受山月湖景的清幽，在夜晚的静谧中宴饮，沉醉在清新荷香中，梦境惬意。 尽管场景不同，但作者在两篇文章中都表现出在湖光山色中放松心情、感受自然的悠闲与愉悦。甲文中，作者独享雪中美景，体验到内心的宁静与超然；乙文是在众人散尽后的夜晚游西湖。两文都表现出作者在自然美景中内心的满足与和谐。两篇文章都表现了作者不流于世俗，清高孤傲的性格特点。作者追求的不是人世的繁华热闹，而是一种遗世独立的孤高。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似的躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前，人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音。大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。……我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。 7．A 8．可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。 9．符合。古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现其乐观豁达、知足常乐的人生态度。他没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤，故符合。 10．①韩愈曾经上几千字的奏章极力批判宫市。②唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，韩愈上表劝谏。 【导语】这篇阅读文章选取了三则文言短文，分别出自范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《超然台记》和《新唐书·韩愈传》。三则短文从不同角度展现了古代仁人志士的胸怀与追求。范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了以天下为己任的担当；苏轼被贬后仍能安于简朴生活，展现了“不以物喜，不以己悲”的豁达心态；韩愈则通过上疏谏言，表现出不畏权贵、敢于直言的刚正品格。三则短文相互呼应，共同诠释了古代士人忧国忧民、坚守道义的精神风貌。 7．本题考查一词多义。 A.有误，“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物和自己处境的变化而或喜或悲，“以”在这里是“因为”的意思；“乃作《进学解》以自谕”意思是于是写了《进学解》来自我开导，“以”在这里是“来，用来”的意思，表目的。二者含义不同； 故选A。 8．本题考查文言语句翻译。根据知识卡片内容，注意重点字词： “期（jī）”意为“一周年，一整月”，这里是一整年；“处之”即在这里生活；“貌”指容貌，“加丰”即更加丰腴；“发之白者”指斑白的头发 ；“日以反黑”中，依据知识卡片，“日”作副词，意为“一天天地”，“反”同“返”，表示变回，即一天天变黑。 9．本题考查内容理解及人物形象。 结合【乙】文“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊”可知，苏轼从杭州调任密州，告别了乘船的安逸、华美的住宅、优美的湖光山色，来到条件艰苦的地方，且当地年成不好，治安、政务等状况都不佳，饮食也非常简陋。然而，“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，他在这里生活一年后，面容更加丰腴，头发变黑，还能欣赏当地淳朴的风俗，与当地官民融洽相处。由此可知，苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现出乐观豁达、知足常乐的人生态度，没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤。而【甲】文中古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，所以苏轼的表现符合古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准。 10．本题考查内容理解。 结合【丙】文“德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之”可知，在唐德宗晚年宫市弊端严重的情况下，韩愈曾经呈上几千字的奏章极力论述这件事，可见他为了纠正宫市的不良现象，勇于发声，展现出对社会问题的关注。由此可知，这体现了韩愈以天下为己任，敢于批判不良现象。 结合【丙】文“宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表”可知，当唐宪宗派遣使者去凤翔迎接佛骨入宫时，韩愈听闻后十分厌恶这种行为，于是上奏表劝谏。表明他为了阻止不合理的行为，不顾个人得失进言。由此可知，这同样表现出韩愈以天下为己任，对不合理之事积极谏言的特点 。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝为官）就为百姓担忧，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君担忧。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？   【乙】我从杭州调任密州做地方官，放弃了乘船的舒适安逸，而承受坐车骑马的劳累；离开了墙壁雕绘华丽的住宅，而居住在粗陋的房屋里；远离了湖光山色的美景，而来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都只能吃枸杞和菊花。人们当然都怀疑我会不快乐。过了一年，我的面容更加丰腴，头发中斑白的部分，一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。   【丙】韩愈，字退之。唐德宗晚年，宫市的弊端（很严重），韩愈曾经呈上几千字的奏章极力论述这件事，（德宗）不听从，（还）发怒把他贬为连州阳山县令。（韩愈）才能出众却多次被贬黜，官职又降到了更低的位置，于是写了《进学解》来自我开导。宰相看了他的文章而怜惜他，认为他有修史的才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰。唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，韩愈听说后很厌恶这种行为，于是上奏表（劝谏），皇帝非常生气，就把他贬为潮州刺史。 11．D 12．现在我们都是祖先的子孙后代，我怎么能够独自享受荣华富贵呢？ 13．首先，同族和乡里人见证了范仲淹的成长，为范仲淹取得的成就感到高兴；其次，范仲淹认为自己获得富贵的原因是祖宗积下的福荫，而自己与同族众人同宗同源。所以范仲淹认为自己不可“独享富贵”。 14．范仲淹返回苏州时，为报答同族乡亲，将三千匹绢分给了他们；购置几千亩田地当作义庄，养济族人；捐出自己的土地建苏州的府学；镇守越地时，拿出自己的俸禄救济穷困的孤儿寡母，并帮助他们过关防，这些行为体现了他心系百姓的忧乐观。 【导语】这篇阅读文章通过两则文言短文，展现了范仲淹的高尚品格和忧国忧民的情怀。甲文《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”为核心，表达了范仲淹的忧乐观，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大胸襟。乙文则通过具体事例，如范仲淹散财济贫、建义庄、资助孤儿寡妇等，进一步印证了其“先忧后乐”的理念。两文相辅相成，既体现了范仲淹的思想深度，又通过具体行为展示了其践行这一思想的实际行动，彰显了其作为儒家士大夫的责任感与担当精神。 11．本题考查一词多义。 D.有误，“遗二子幼妻”意思是留下两个年幼的儿子和妻子，“遗”是“留下”的意思；“其他郡官从而遗之”意思是其他郡里的官员也跟着赠送财物，“遗”是“给予、馈赠”的意思。二者意思不同； 故选D。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： “今”对应知识卡片里的①，取“现在”之意；“皆”即“都”；“岂”表示“怎么”；“可”对应知识卡片里的②，意为“能够”。 13．本题考查内容理解概括。 结合乙文“亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜”可知，范仲淹点明了亲族乡里看着他长大，从幼年学习到壮年有所作为，他们都为范仲淹感到欢喜。由此可知，范仲淹认为这些亲族乡里对他有深厚情谊，自己不能独享富贵而不顾他们。 结合乙文“祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙”可知，范仲淹表明祖宗积累恩德一百多年，才在自己身上有了好的发展，且族里众人都是祖宗的子孙。由此可知，范仲淹觉得自己获得富贵得益于祖宗，而族众和自己同属祖宗后代，不应自己一人独占富贵。 综上所述，范仲淹认为自己不可“独享富贵”，一方面是因为同族和乡里人见证他成长并为他高兴，另一方面是祖宗福荫及与族众同宗同源的缘故。 14．本题考查内容理解。 结合乙文“范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：‘亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之’”可知，范仲淹回到姑苏，把三千匹绢全部分给了乡里的亲戚、族人以及朋友故交，他认为亲族乡里见证了自己的成长并为自己的成就感到欢喜，自己应该有所报答。由此可知，范仲淹没有将财物独自占有，而是回馈给亲族乡里，体现出他不自私自利，心怀他人的品质。 结合“乃置田数千亩为义庄”可知，范仲淹购置了几千亩田地作为义庄，这一举措是为了养济族人，让同宗族的人能够得到生活上的保障。由此可知，范仲淹考虑到了宗族众人的生活，愿意付出自己的资源来帮助他们，展现出他关心他人生活状况的一面。 结合“范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也”可知，范仲淹曾经捐献自己的土地来建造学舍，也就是苏州府学。通过建造学舍，能够为更多人提供学习的机会，培养人才。由此可知，范仲淹重视教育，愿意为了社会的发展和人才的培养贡献自己的力量，体现了他的社会责任感。 结合“范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诚其吏曰：‘过关防，汝以吾诗示之’”可知，范仲淹镇守越地时，民曹孙居中去世后其家陷入困境，范仲淹拿出自己的俸钱救济这孤儿寡母，还为他们准备船只并设法帮助他们顺利过关防。由此可知，范仲淹对处于困境中的百姓伸出援手，尽力帮助他们解决实际困难，体现出他对百姓的关爱和同情。 综上，范仲淹的这些行为无论是对亲族乡里的回馈、对族人的帮助，还是对教育的支持以及对困境中百姓的救济，都体现了他心系百姓，把百姓的利益放在心上，不贪图个人的富贵享受，先考虑他人之忧，后考虑自身之乐，很好地体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹回到姑苏，有三千匹绢，他把这些绢全部分给了乡里的亲戚、族人以及朋友故交，说：“亲戚、族人、乡里的人看着我长大，我小时候学习，长大后有所作为，他们为我感到高兴，我用什么来报答他们呢。祖宗积累恩德一百多年，才在我身上开始有了好的发展。如今族里的众人都是祖宗的子孙，我怎么可以独自享受富贵呢？”于是购置了几千亩田地作为义庄。范仲淹曾经捐献自己的土地来建造学舍，苏州府学就是这样建成的。范仲淹镇守越地时，民曹孙居中在任上去世，他的家境非常窘迫，留下两个年幼的儿子和妻子。范仲淹就拿出一百缗俸钱来救济他们，其他郡里的官员也跟着赠送财物。范仲淹为他们准备了船只，诚恳地对他的下属说：“经过关卡时，你把我的诗给他们看。”那首诗写道：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”范仲淹救助孤寡贫困之人的行为，由此可见一斑。 15．D 16．自从从庆阳帅的职位上被贬谪到巴陵郡，（他）内心愤懑忧郁，（这种情绪）在言辞和神情上都表现得很明显 17．示例：范兄，您先忧后乐的情怀是我学习的榜样。我本欲为民做事却遭贬谪，读了您的文章后，我深感此前自己的狭隘。往后纵处偏远，亦念家国百姓，盼有机会再展抱负，不负初心。 18．我认为袁中道不算“古仁人”。甲文中的“古仁人”能“不以物喜，不以己悲”，心怀天下与百姓。在丙文中，他观景时情感随景而迁；在链接材料中，他因科举不顺、容颜老去、兄长离世等遭遇而悲伤，未能对天下关怀、对民生担当。因此从文中看，他不符合古仁人标准。 【导语】这篇阅读文章选取了三则文言材料，分别出自范仲淹的《岳阳楼记》、范公偁的《过庭录》和袁中道的《游岳阳楼记》。三则材料围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主题展开，展现了古仁人的忧乐观。甲文通过范仲淹的论述，强调了士人的责任与担当；乙文则从滕子京的角度，揭示了范仲淹创作《岳阳楼记》的背景与意图；丙文则通过袁中道的游历体验，进一步深化了“先忧后乐”的思想内涵。三则材料相互呼应，共同构建了一个关于士人情怀与家国责任的主题框架。 15．本题考查文言词语解释。 A.“风日清和”中的“和”意为“温和、和煦”，“和颜悦色”中的“和”意思是“平和、和蔼”，意思不同； B. “后天下之乐而乐”中的“乐”是“快乐”之意，“宾僚请大合乐落之”中的“乐”指“音乐”，意思不同； C. “其意盖在谏友人耳”中的“意”指“意图、意思”，“意致闲淡”中的“意”可理解为“意趣、情趣”，意思不同； 故选D。 16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：自，从；谪，贬官、降职；巴陵，巴陵郡；愤郁，悲愤郁闷；颇，很、非常；见，同“现”，表现；辞色，言辞和神色。 17．本题考查对内容的理解与拓展运用。 作答时，结合乙文滕子京被贬后的愤郁和丙文他“凭栏大哭”的抑郁，需体现其从狭隘到豁达的变化。甲文“先忧后乐”的思想直接点醒滕子京，需突出其对范仲淹劝谏的领悟。内容要呼应乙文“恐后贻祸”的担忧和丙文“增城楼”的作为，表达心系家国、重燃抱负的决心。 示例：范兄，您“先忧后乐”的襟怀令我汗颜。我本欲济世安民却遭贬谪，读罢大作方知一己之悲何其渺小。此后纵使身处江湖之远，定当以天下为念，俟河清海晏之日，再续家国情怀。 18．本题考查对内容的理解与谈看法。 根据丙文“予时四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”可知，袁中道因自然景象变化而情绪波动，展现出“以物喜，以己悲”的凡人之态，与甲文“古仁人”超然物外的境界相悖。 根据链接材料“为毛锥子所窘，一往四十余年”“近来又遭知己骨肉之变”可知，袁中道始终沉溺于个人仕途失意与家庭变故的伤痛中，反复强调“真可哭也”，未能体现甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀。 根据丙文“范公‘先忧后乐’之语，盖亦有为而发”可知，袁中道虽知晓古仁人精神，却未能践行，其行为与甲文“不以物喜，不以己悲”的核心标准形成鲜明对照。 综上，袁中道的情感与行为始终围绕个人际遇展开，缺乏对天下苍生的关怀，不符合“古仁人”的精神内核。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样，在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅的职位被贬谪到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言辞和神色上。范仲淹和他是同年进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。然而滕子京为人豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”，他的意思大概是在规劝好友（滕子京）吧。 【丙】我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦，不时有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。正午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼着城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧愁悲伤，伤心流泪到不能自制了。 从前滕子京从庆州统帅降职到这里，心情郁闷不得志，扩大原有城楼的规模而修建了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快！”范仲淹 “先忧后乐”的话，大概也是因为滕子京的遭遇而有所感慨而发的。 【链接材料】至于像我这样的人，被科举应试所困扰，一直过了四十多年，还不能为国家充当一处岗亭、一道屏障（来发挥作用）。黑发已经变白，壮志雄心一天天地消沉。近来又遭遇了知己亲人（胞兄袁宏道等）相继离世的变故，（我就像）一只孤单的寒雁，在天涯尽头飘零，这实在是太值得痛哭了，太值得痛哭了！ 19．B 20．使老百姓穿的吃的有剩余，就不会去做盗贼了，哪里用得着严厉的刑法呢？ 21．群臣：刑法不够严厉；唐太宗：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身。 22．甲文中范仲淹借《岳阳楼记》表达了古代士人忧国忧民的情怀，而乙文中唐太宗则通过具体举措、实际行动体现了以民为本的治国理念。两人的治国理念都强调了为民着想、减轻百姓负担的重要性。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》展现了古代仁人的情怀，强调为民为国的责任感，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求。司马光在《资治通鉴》中通过唐太宗的言论，强调了解决治理问题需从根本入手，倡导清政廉吏、减轻赋役来减少盗贼，体现务实和重视根本的治国方针。两文共同表现出古代士人和君王对民生的关注和治国的责任感。 19．本题考查一词多义。 A.以：连词，因为/介词，用，凭借； B.乐：都是动词，高兴，快乐； C.之：代词，代指盗窃这一事件/助词，的； D.故：连词，所以/名词，学过的知识； 故选B。 20．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 余：富余、剩余；为：做，这里指做盗贼；安：疑问副词，怎么，哪里，何必；邪：同“耶”，呢。 21．本题考查内容理解概括。 结合【乙】文“或请重法以禁之”可知，文中“或”指群臣中的一些人，他们提出要用严厉的刑法来禁止盗贼，这表明群臣认为盗贼盛行的原因是刑法不够严厉，所以需要用重法来制止。由此可知，群臣认为盗贼盛行的原因是刑法不够严厉。   结合【乙】文“上哂之曰：‘民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳’”可知，唐太宗微笑着表达自己的看法，他认为老百姓做盗贼，是因为赋税繁多、劳役兵役沉重，官吏又贪得无厌，老百姓饥寒交迫，所以顾不上廉耻。由此可知，唐太宗认为盗贼盛行的原因是赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身。 22．本题考查内容理解。 结合【甲】文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹认为，无论身处朝堂为官还是被贬偏远之地，古代品德高尚的仁人志士都会忧国忧民，把国家、百姓的利益放在首位，在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这体现了臣子对国家和百姓的深切关怀，是一种高度的责任感和担当精神。由此可知，从臣子角度看，范仲淹借《岳阳楼记》表达了古代士人忧国忧民的情怀，臣子应当始终将国家和百姓的福祉放在心中，时刻关注民生疾苦，以天下为己任。 结合【乙】文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪”可知，唐太宗面对盗贼问题，没有采纳群臣用重法禁止的建议，而是认为应该去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，让百姓衣食富足。这一系列举措都是围绕着百姓的生活状况展开，体现了以民为本的思想。由此可知，从君王角度看，唐太宗通过具体举措、实际行动体现了以民为本的治国理念，君王治理国家要关注百姓的生活需求，减轻百姓负担，让百姓安居乐业，国家才能稳定发展。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己的得失而或喜或悲；处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就替君主担忧。这样他们在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？   【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止他们，皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以在野外露宿。 23．C 24．范仲淹去世超过四十年了，（他的）子孙（都）贤明善良，到现在还遵循范仲淹的规矩做法，不敢懈怠放松。 25．运用反问句式，起到加强反问语气来表强调的作用。“岂非命也欤”表达了苏轼对于一直未能见到范仲淹的强烈遗憾之情。“岂非畴昔之愿也哉”表达了苏轼对范仲淹极度仰慕和尊崇之情。 26．苏轼这句话高度评价了范仲淹的文治武功和济世情怀，以及对后世的深远影响。甲文中，范仲淹发出了“先忧后乐”的治世誓言；乙文中，表现了他轻财好施，无私资助族的品质。所以，苏轼认为，范仲淹的功德不用依靠范仲淹的文章来彰显，范仲淹的文章也不需要依靠序文来流传。 【导语】这三篇古文分别出自范仲淹和苏轼，展示了范仲淹的高尚情操。甲文表明他先天下之忧而忧的政治抱负；乙文记述他为族人设立义庄的慈善行为；丙文中苏轼表达对范仲淹人格及功业的敬仰与遗憾。这些文字彰显了范仲淹的仁爱、无私、卓越的功德。 23．本题考查文言词语的含义。 C.有误，“不以物喜”中的“以”是介词，表示原因或理由，意思是“因为”，而“以自托于门下士之末”中的“以”是连词，表目的，意思是“来”； 故选C。 24．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：殁，去世；逾，超过；废，懈怠；弛，放松。 25．本题考查语句赏析。 “岂非……欤/哉”的句式属于反问句句式，反问语气的作用是加强语气。 第一句“岂非命也欤？”意思是：难道不是命运的安排吗？结合前文“盖十有五年而不一见其面”可知，这是苏轼对命运的慨叹，感慨自己十五年来一直没能见到范仲淹，此处运用反问句式，是这种遗憾之感更加强烈。 第二句“岂非畴昔之愿也哉！”结合前文内容可知，意思是，如果能在他的文章中挂名，能在他门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？这是苏轼表达自己想要靠近范仲淹的渴望，此处运用反问句式，强烈地表达了苏轼对范仲淹的敬仰和尊崇之情。据此分析作答即可。 26．本题考查对文章内容的理解。 “公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”的意思是：范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。可见这是苏轼对范仲淹功德和对后世影响的高度评价，认为他的功绩不需要文字去传送已深入人心。 在【甲】文中，范仲淹以“不以物喜，不以己悲”的豁达情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，展现了古代仁人志士的博大胸襟和高尚品德。这种精神不仅在当时受到赞誉，更在历史长河中流传下来，成为后人学习的楷模。由【乙】文中“既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者”可知，他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人。表现出他的乐善好施，扶危济困，帮扶族人。由此可知，苏轼认为范仲淹的功德并非依靠文字宣传，他的文章也不需要依靠序文来流传，而是凭借其高尚的品行和卓越的成就自然显现。据此结合文章分析范仲淹的济世情怀和功绩即可。 【点睛】参考译文： 【甲】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【乙】范仲淹不重视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人时特别宽厚。他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人。他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一匹细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良．一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 【丙】嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？……唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ 27．B 28．CDF 29．（1）唉！如果没有这种人，我与谁一道呢？ （2）太守每天到西湖上出游宴饮。 30．从甲文看出他有先忧后乐的情怀和旷达胸襟；从乙文看出他为人正直诚信，不贪恋钱财；从丙文可看出他以民为本，守土尽责。因此谥号文正。 【导语】这三则材料围绕范仲淹的事迹展开，展现了其高尚品德和卓越才华。甲文中的《岳阳楼记》体现范仲淹“以天下为己任”的进退忧乐观念，凸显他的家国情怀和思想高度；乙文展示了他在贫困时期的坚守信义和高洁品格；丙文通过救荒治政的实际行动，表现了他勤政爱民的执政理念。整体体现他德才兼备、先忧后乐的人格光辉，正是“文正”谥号的深刻注脚。 27．本题考查理解文言文实词。 B.“是进亦忧”的句意是“这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。”，其中“是”指“这”的意思；“问其姓氏，是金陵人”的句意是“问他们的姓氏，得知他们是金陵人”，其中“是”指“判断词，是”的意思；两个“是”的意思不一样； 故选B。 28．本题考查断句。 句意：我擅长把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不值得（把这个秘方）托付（给他），现在我把（它）交给你。“吾善炼水银为白金”是完整的主谓句，“吾儿幼不足以付”是“今以付子”的原因，中间应断开； 故选CDF。 29．本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微：如果没有；归：归附；“谁与归”为倒装句，翻译按“与谁归”来译； （2）日：每日；出宴：出游宴饮。“出宴于湖上”为倒装句，翻译按“于湖上出宴”来译。 30．本题考查人物形象。 结合【甲】第二段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，从甲文看出范仲淹认为：为政者要关注民生，关心国家命运，不因为外界或自身的遭遇而悲或喜，要具有先忧后乐的情怀和旷达胸襟； 结合【乙】“后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：‘而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。’出其方并白金授之，封识宛然”可知，术者病笃，临终托付范仲淹炼金之方，十几年后范仲淹原封不动将秘方还给术士的儿子，由此可见其为人正直诚信，不贪恋钱财。 结合【丙】第一段“吴中大饥，殍薤枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”，第二段“文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”，可知：当时发生饥荒，范仲淹采用调发（国家仓库）粮食，募集民间所存的钱物的形式来赈济灾民，他在辖区大兴土木，鼓励百姓出游来拉动经济，使灾民有收入，不流离失所。由此可见，他以民为本，守土尽责，因此谥号“文正”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】文正公范仲淹贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。碰上那个术士病情加重了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我擅长把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不值得（把这个秘方）托付（给他），现在我把（它）交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，（那个）术士的儿子长大了，范仲淹叫他来告诉他说：“你的父亲有神奇的术法，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我（先）保管秘方，如今你已经长大了，应当把（这个东西）还给你。”（于是就）拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，标识就和当初一样。 【丙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发（国家仓库）粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，采取的措施很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间比赛舟船，太守每日到西湖上出游宴饮。自春天到夏天，城中居民倾巷出游。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以（趁此时机）大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修粮食仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。 监察机关上奏弹劾杭州长官不顾虑朝廷赈济灾民的政策，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，损伤消耗民间物力财力。范仲淹于是自己（草拟奏章）分条申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要借（此）调发有余的钱财，来救济贫民。那些仰仗官府、私家养活的，从事贸易、饮食行业，工匠、民夫一类的人，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙（路）灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 31．D 32．秋冬季节，皑皑的白雪，皎洁的月光，使大地呈现出一样的颜色。 33．东山之麓/升高而望/得异境焉/作亭于其上。 34．示例：游客，你好！你看这竹子郁郁葱葱的，多美啊！如果我们在它上面胡乱涂鸦，反而影响了美感，也让它受到了伤害，让我们保护竹子，做文明游客，好吗？ 【导语】《醉翁亭记》通过描述滁州琅琊山的自然景色和人文风情，表达了作者对山水闲适生活的热爱和自况之意。《放鹤亭记》讲述了张君在云龙山建亭放鹤的情景，展示了自然景观和田园生活的美好。两篇文章都通过优美的文字和细腻的描绘，展示了古代文人对自然的热爱和对闲适生活的追求，传达出一种宁静淡泊的人生态度。 31．本题考查一词多义。 A.居高面下/面对； B.背着/凭借，依靠； C.擅长，善于/好的； D.都是“命名、取名”； 故选D。 32．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 秋冬：秋冬季节。雪月：皑皑的白雪，皎洁的月光。千里一色：使大地呈现出一样的颜色。 33．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在东山的脚下，登到高处远望，看到一个奇特的地方，就在它的上面建造了一座亭子。 “东山之麓”表地点，可断；“升高而望”为一完整动作，可断；“得异境焉”表结果，可断；“作亭于其上”是另一动作，与前文有区分，可断。 故断句为：东山之麓/升高而望/得异境焉/作亭于其上。 34．本题考查劝说词。 首先要有称呼（游客，您好！），然后说明理由，可从竹子本身的美入手，强调竹子郁郁葱葱的自然之美，如 “你看这些慈孝竹长得多么茂盛，充满生机，它们为景区增添了许多美丽的风景。”指出涂鸦对竹子的伤害，如“在竹子上涂鸦会破坏竹子的表皮，影响竹子的生长，甚至可能导致竹子生病或死亡。”提及文明旅游的重要性，如“我们出来游玩，应该做文明游客，共同维护景区的环境和秩序，这样大家才能更好地欣赏美景。”注意事项语言要礼貌、委婉，避免生硬指责。   示例：游客，你好！瞧这些慈孝竹长得如此生机勃勃，它们是琅琊山醉翁亭景区一道亮丽的风景线。如果在竹子上涂鸦，就破坏了这份自然之美，也损害了景区的形象。让我们一起爱护这些竹子，做文明的旅行者，好不好？ 【点睛】参考译文： 甲 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 乙 熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 35．折檐之前有隙地/方四五丈 36．A 37．①老老少少的行人，来来往往不绝断，是滁州的百姓在游玩啊。②童子认为池塘的水（水量有限）又不能扩大容积，于是他（把小鱼放进池塘）让它们活下来，却抛弃大鱼（把它们丢在一边）。 38．这是一个希望人才都能得到重用；从百姓的利益出发，主张社会革新，切实为百姓谋福利的有担当、有作为、有情怀、一心为民的欧阳修。乙文中作者对童子的斥责正是对当时社会上主宰命运和人为地制造不公平事件的人的批判，可见欧阳修希望人才都能得到重用。甲文中欧阳修被贬滁州，却不纠结于个人得失，在当地实行宽政，为百姓造福，使当地岁物丰成，又能与民同乐，乐百姓之所乐。 【导语】【甲】文中，欧阳修借描绘滁州的自然美景和社会环境，表现出一种积极乐观的生活态度。被贬谪的处境并未影响他的心境，他能够从大自然和民众的欢愉中寻得身心的宁静和满足。他借景抒情，言志含蓄，批判社会不公的同时，也点明自己的政治理想：与百姓同乐。同时，“乐”不仅是一种生活的态度，也是一种政治抱负的体现，关怀民生，造福一方，彰显出作者豁达的胸襟和高远的志向。 【乙】文中，欧阳修观察童子养鱼事件，感慨于小鱼得水、巨鱼枯死的不公现象，影射社会上普遍存在的才俊埋没的现状。通过对童子的斥责，他批判了社会上人为制造的不公平事件，透露出他希望人才能够得到应有重用的愿望。这篇文章反映出欧阳修对社会弊病的敏感，对人才的珍视和对公平的渴求，也表露他对现实不公平现象的无奈和批判。这份寄托蕴含在对景物的描述中，别有深意，值得深思。 35．本题考查文言句子断句。 “折檐之前有隙地方四五丈”的意思是：在屋檐前方有一个空闲的地方，约四五丈见方。“折檐之前有隙地”句意完整，描述屋檐前方有空地，“方四五丈”则是对该空地面积的补充说明。据此断句为：折檐之前有隙地/方四五丈 36．本题考查一词多义。 A.长/长； B.买/集市； C.靠近/到； D.欢乐/逗乐。 故选A。 37．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）伛偻：弯腰曲背，这里指老人；提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童；往来：来来往往；绝：断；滁人：滁州的百姓；游：游玩。 （2）以为：认为；斗斛：古代计量容器的名称，这里用来指代池塘的容量；之：的；广：扩大；容：容积；活：使……活下来；弃：抛弃。 38．本题考查人物形象。 结合乙文中“嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉”可知，在《养鱼记》中，他对童子养小鱼而弃大鱼的行为感到愤怒，并斥责童子愚蠢糊涂。这一行为实际上是对当时社会上主宰命运和人为制造不公平事件的人的批判。欧阳修认为，大鱼小鱼都应得到应有的生存空间，不应被人为地忽视或抛弃，这反映了他对人才平等和公正对待的期望。他希望通过自己的批判和呼吁，唤醒社会对人才的重视和珍惜，让每个人都有机会展现自己的才华和价值。 结合甲文中“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修从百姓的利益出发，主张社会革新，切实为百姓谋福利。在《醉翁亭记》中，他虽遭贬谪，却并未因此沉沦或抱怨，而是积极地在滁州实行宽政，与民同乐。他通过宴饮、游玩等方式与百姓拉近距离，了解他们的需求和愿望，并努力为他们创造更好的生活条件。这种以百姓为中心的思想，体现了欧阳修作为一位有担当、有作为的官员的责任感和使命感。 综上可知，欧阳修是一个有情怀、一心为民的文学家和政治家。在《醉翁亭记》中，他通过描绘滁州的山水之美和百姓的欢乐之情，表达了自己对大自然的热爱和对百姓生活的关心。他的文字充满了对美好事物的向往和对百姓福祉的祝愿。同时，在《养鱼记》中，他对小鱼和大鱼的关注也体现了他对生命的尊重和对弱者的同情。这种情怀和担当，使得欧阳修不仅成为一位杰出的文学家，更成为一位深受百姓爱戴的政治家。 据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】文：至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【乙】文：在屋檐前有一块空地，有四五丈见方，正对着非非堂。此处修竹环绕林荫遮蔽，没有栽种其它植物。我按照地形挖了一个池塘，既不方也不圆；没有用砖砌，也没有筑堤岸，完全保留了它自然的形态。我用锹把池塘挖深，打井水把它灌满。池水如大海般深远，水质晶莹清澈。微风一吹便泛起波纹，风一停便水平如镜。星与月映在水中，光亮直透塘底。 我在池旁休息，觉得自身渺小得可以在毫芒之间藏身；绕着水池散步，仿佛徜徉在浩荡的江湖之间。这足以让人抒发内心的忧郁不畅，使我在孤独中得到乐趣了。 我于是请渔人撒网捕鱼，从他那里买了几十条活鱼，叫书童把它们放养在池塘中。书童认为池水太少不能增大容量，于是只把小鱼放养在内，而丢弃大鱼。我感到很奇怪，问他这样做的原因是什么。他把自己的想法讲给我听。 可叹啊，这个书童怎么如此糊涂而无知！我看见大鱼丢在一边干渴，得不到安身之处，而那群小鱼却在那又浅又窄的池塘中嬉戏，一副悠然自得的样子，我感触很深，于是写了这篇《养鱼记》。 39．A 40．C 41．D 42．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。 （2）与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。 【解析】39．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：苏轼说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”可知，“轼曰”的交代说话对象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假设句，“则不敢知”这个是一个完成的主谓句，“何为其不可”这是反问句。故断为：轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可； 故选A。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：先生认为苏轼说的话奇特。奇：形容词活用为意动用法。认为……奇特。 故选C。 41．本题考查理解文章内容。 D.结合乙文第①段“始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’”，第②段“始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙”，第③段“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨”，可知：文章主要记叙苏轼对范仲淹的敬仰之情，他考中进士了，范公已去世了，后来他和范公的后人交往，感觉一见如故，范公的后人请苏轼为范公的文集题序。在苏轼看来，范公的品德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。然而他（苏轼） 一生的遗憾是，从未有和范公交往过。文章并不是“主要介绍了范仲淹的生平事迹”，本项分析不当； 故选D。 42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）则：表示判断，就是；大观：壮丽景象；备：详尽。 （2）旧：形容词活用为名词，旧相识；属：同“嘱”，嘱托。 【点睛】参考译文： 甲文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，并且在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，请我写一篇文章来记述这件事。   我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晚阴晴明暗多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通向巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？   像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡、担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来了啊。   至于春风和煦、阳光明媚的时候，在湖面平静没有惊涛骇浪的时候，在这时登上这座楼啊，则有心胸开阔、心情愉快、荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝呀，那真是快乐高兴极了啊！   唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种心情吧？这是为什么呢？他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来，在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。”唉！如果没有这种人呀 ，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙文： 庆历三年，我（苏轼）刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。苏轼从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生文中称颂的十一个人是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”苏轼说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为苏轼说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了他，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼才来参加进士考试，到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说：“我知道他的为人。”大概有十五年，却没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？ 这一年（苏轼）考中进士，才被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待苏轼，说：“遗憾你没有结识范文正公。”过了三年，苏轼经过许郡，我才得以结识范公的二儿子，当今的丞相范尧夫。又过了六年，我才有机会在京师见到范公的三儿子范彝叟。又过了十一年，我终于与范公的小儿子范德孺在徐州成为同事。与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。又过了十三年，我才终于能够完成这个任务。 唉！范公的品德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。然而我不敢推辞的原因是：自从八岁时就知道敬爱范公，到现在已经四十七年了。那三位杰出的人物，我都得以与他们交往；而唯独没有见过范公，这成了我（苏轼） 一生的遗憾。如果能够把自己的名字附在范公的文章后面，从而自托于范公门下的弟子之一，难道不是我昔日的愿望吗？ 43．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 44．B 45．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 46．【甲】文欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。 【乙】文柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 【解析】43．本题考查断句。 先疏通文意，再根据句子成分断句。“其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数”的意思是：小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“石”作主语，“突怒偃蹇”“负土而出”“争为奇状者”三者是并列关系，作定语，故“蹇”“出”“者”后面应断开。 正确断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 44．本题考查实词和虚词的用法。 A.动词，断/形容词，极高的； B.介词，在/介词，在； C.连词，表并列/连词，表转折； D.动词，喜欢/动词，怜悯，哀怜； 故选B。 45．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从：跟从；游：游玩；乐：乐趣；之：的；乐：词类活用，形容词的意动用法，以……为乐。 （2）嘉：美好；立：树立；美：秀美；奇：奇峭；显：显露出来。 46．本题考查对比阅读、内容理解。 苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”表达了一种超然物外的生活态度和审美观念。苏轼认为，世间万物都有其可观之处，只要人们能够发现并欣赏这些美好，就能从中获得快乐。 根据甲文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。可见，欧阳修之乐是：酣畅宴饮之乐。 根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，老老少少的行人，络绎不绝的，是滁州人们的出游；可见，欧阳修写了滁州人们的出游之乐。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。可见，欧阳修之乐是：醉情山水之乐，以及为政一方、造福黎民的与民同乐。 根据乙文“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”可知，柳宗元发现鱼梁上方有一座小丘，上面生长着竹子和树木。小丘上的石头争奇斗怪，有的像喝水的牛马，有的像在山上攀登的棕熊。通过这些形容，可以看出柳宗元之乐是：发现小丘之惊喜； 根据乙文“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元很喜欢这个小丘，就把它买了下来。认为这是出乎意料的收获。可见，柳宗元之乐是：购得小丘之欣喜； 根据乙文“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。可见，柳宗元之乐是置身小丘其中心醉神迷的怡然。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道鱼梁。 鱼梁上方有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 47．专敕大臣加修内河/培旧堤为外障/可百年无患 48．D 49．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑；处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。 （2）他奉命到山西督征赋税，同情百姓贫困，不等上报朝廷减免赋税就立即返回。 50．甲文通过范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想。乙文则通过杨最的政绩，如请求缓征赋税、治理水患、请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。 【解析】47．本题考查文言文句子断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：专门下诏让大臣们加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患。根据句子成分分析可知：“专敕大臣加修内河”是一个完整的动作表述，其中“专敕”是动词，表示“专门下诏”，“大臣”是宾语，“加修内河”是动宾短语，表示“加固内河堤岸”；“培旧堤为外障”是另一个动宾短语，其中“培”是动词，表示“培高”，“旧堤”是宾语，“为外障”是目的状语，表示“作为外障”。这个短语与前一个短语在逻辑上是并列的，因此应该单独成句；“可百年无患”是一个完整的句子，表示结果或效果，即“可以保证百年内没有水患”。这个句子与前两句在逻辑上是承接关系，因此应该与前两句断开。 故正确的断句应该为“专敕大臣加修内河/培旧堤为外障/可百年无患”。 48．本题考查文言文实词、一词多义。 A.以：介词，因为/动词，认为； B.陈：动词，陈述/动词，摆放； C.策：名词，策略/动词，用鞭子打马； D.悉：都是“副词，都”的意思； 故选D。 49．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）居：处于；庙堂：朝廷；江湖：僻远的地方；远：偏远；忧：忧虑。 （2）督逋：奉命催征赋税；悯：同情；俟：等待；奏报：上报朝廷；辄：立即；返：同“返”，返回。 50．本题考查文言文内容的理解和分析。 由甲文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹表达了对古代仁人之心的向往，他们不因外界环境而喜怒，而是始终忧虑百姓和国家的福祉。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，体现了孟子“仁政”思想中对于民众福祉的深切关怀和责任感。 由乙文“最乃极陈岁灾民困状，请缓其徵”和“请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便”可知，杨最在处理政务时，充分考虑百姓的疾苦，请求缓征赋税和改变贡币形式，以减轻百姓负担，并且“治水淮、扬”，为民谋福祉。这些措施体现了孟子“仁政”思想中的“民本”思想，即君主应以民为本，关心百姓疾苦，采取措施保障百姓的生计和福祉。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】杨最，字殿之，射洪人。正德十二年考中进士。他被授予工部主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情，没有奏请皇上就返回了。尚书李鐩弹劾他，皇上诏令他再去。杨最于是极力陈奏岁年收成不好，老百姓的贫困情况，请求延缓征收赋税。 杨最历任工部郎中，治理淮河和扬州一带的治水工作。当时正好遇到明世宗即位，他上书说：“氾光湖的西南方地势高，东北方地势低。运粮船在湖中行驶三十余里。但是东北方的堤岸不超过三尺高，一旦遇到连绵的阴雨和猛烈的风暴，堤岸就会被冲决，从而阻碍运粮船，监城、兴化、通州、泰州等地的良田也都会遭受其害。应该像往年白圭修筑高邮康济湖那样，专门下诏让大臣们加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患，这是上策……”后来，他出任宁波知府。他请求废除浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓觉得这样很方便。他后来累迁为贵州按察使，又入朝担任太仆卿。 51． ② 疏忽 曾经 就 52．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心中，寄寓在酒里。 （2）（您）治理地方政策宽松简明，但事情却不松弛荒废，为什么呢？ 53．B 54．文章多用“也”字收束句尾，贯通全篇，有语气相连，前后呼应、一唱三叹之妙，读起来朗朗上口，富有韵味。同时句末多个“也”字连用，凸显了作者与民同乐、心情舒畅、自在自得的情趣和心境。去掉“也”字后，则有气息不畅、生硬滞涩之感。所以不能去掉。（从形式和内容情感两个角度，简析到位即可） 【导语】甲文是欧阳修的《醉翁亭记》，描绘自然美景与人情趣味，展现醉翁的洒脱与豁达，表达了人与自然和谐美景的欣赏与热爱。乙文是《宋史·欧阳修传》的节选，刻画出欧阳修刚直的性格以及其为官清正简明的施政理念。两文结合，呈现出欧阳修多方面的形象——一面是怡然自得的醉翁，一面是兢兢业业以政事及人的廉政官员，使读者更为全面地理解这位宋代名士。 51．本题考查实词含义。 （1）根据查阅字典法可确定②。句意：醉翁的情趣不在于喝酒。 （2）根据组词法：“忽”可组成“忽视”“疏忽”等词。据此可推测“遇事不敢忽也”中的“忽”理解为“疏忽”。句意：遇到事情不敢疏忽。 （3）联系课文解释：“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝，曾经。据此可知“未尝及文章”中的“尝”理解为“曾经”。句意：不曾涉及文章。 （4）成语释义法：浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。又指博而不精。临机辄断：当机立断，抓住时机，立刻决断。辄：就。据此，“饮少辄醉”中“辄”可理解为“就”。句意：只喝一点儿就醉了。 52．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。 （2）句重点词语：宽简：宽松简明。弛废：松弛荒废。何也：这是什么原因呢？ 53．本题考查一词多义。 A.有人/或许； B.均为“……的样子”； C.代词，指案卷/助词，的； D.连词，表顺承/连词，表递进； 故选B。 54．本题考查内容理解和虚词作用。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排遣谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。 在这篇文章中，作者巧妙地运用了多个“也”字来收束句尾，这一手法不仅使得文章在结构上更加紧凑，而且也在语气上达到了连贯和呼应的效果。 从结构上看，文章多用“也”字收束句尾，起到了贯通全篇的作用。这些“也”字如同一根根线，将文章的各个部分紧密地串联在一起，使得整篇文章在结构上呈现出一种流畅和统一的美感。同时，“也”字的反复使用，也形成了一种前后呼应、一唱三叹的韵味，使得读者在阅读过程中能够感受到一种节奏感和韵律感。   从语气上看，句末多个“也”字的连用，不仅增强了文章的语气，而且使得文章在表达上更加生动和富有感情。这些“也”字所承载的，是作者对于自然美景的热爱、对于与民同乐的喜悦以及对于生活的悠然自得之情。它们如同一串串音符，跳跃在文章的每一个角落，使得整篇文章充满了生机和活力。   此外，这些“也”字还凸显了作者与民同乐、心情舒畅、自在自得的情趣和心境。它们如同一面面镜子，映照出作者内心的喜悦和满足。这种喜悦和满足，不仅仅来自于对自然美景的欣赏，更来自于与民同乐、共享生活的美好体验。   如果去掉这些“也”字，那么文章的结构和语气都会受到很大的影响。首先，文章的结构将会变得松散和凌乱，缺乏一种紧凑和统一的美感。其次，文章的语气也将会变得生硬和滞涩，缺乏一种流畅和生动的感觉。因此，这些“也”字在文章中是不可或缺的，它们不仅增强了文章的结构感和语气感，而且使得整篇文章在表达上更加生动和富有韵味。   综上分析可知，甲选文中的多个“也”字不仅不是多余的，反而起到了贯通全篇、增强语气、凸显作者情趣和心境的重要作用。去掉这些“也”字后，文章将会失去原有的韵味和美感，因此不能删除。 【点睛】参考译文： 甲 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 乙 欧阳修在滁州任职，自号为醉翁，生性刚直，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。被贬夷陵的时候，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）认为好的政事可以及物（惠及百姓）。凡是他治理过的几个郡，看不到严厉的措施，却也不废弛政事，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理而人民受苦。我所说的宽松，是不做严苛急切（的事）；所说的简明，是不做繁琐细碎（的事）罢了。” 55．A 56．C 57．遇到敌人侵略而需要抵御的时候，官品低的将领需要首先出击。 58．①从甲文可知，范仲淹借古仁人之口，表达了自己不计荣辱、忘怀得失的旷达心胸，也抒发了自己心怀天下，先忧后乐的济世情怀与政治抱负。②从乙文可知，在国家危险之际，范仲淹亲赴前线，整顿军务，御敌报国，这是政治抱负的具体实践。 【解析】55．本题考查文言词语理解。 A.有误，“尝求古仁人之心” 中的“尝”与“吾尝终日而思矣”的“尝”意思相同，都是“曾经”的意思； 故选A。 56．本题考查划分文言句子节奏。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：对战将不加以适当选择，而只以官品的高低作为出阵的先后，这是自取失败的办法。 “将不择人”与“以官为先后”为转折关系；“取败之道也”是总结语； 故断句为：将不择人/以官为先后/取败之道也。 故选C。 57．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： 至，到；御，抵御；则，就；官卑者，官职低下的人。 58．本题考查比较阅读。 结合【甲】文“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹借古仁人之口，表达了自己不计荣辱、忘怀得失的旷达心胸，也抒发了自己心怀天下，先忧后乐的济世情怀与政治抱负。 结合【乙】文“延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州”“于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼”可知，在国家危险之际，范仲淹挺身而出，励精图治，矢志报国，这是【甲】文“先天下之忧而忧”这一政治抱负的具体实践。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】延州周围各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州，升任户部郎中兼任延州知州。以前，朝廷诏令规定将领分别统辖边境驻军：总管统辖一万人，钤辖统辖五千人，都监统辖三千人。遇到敌人侵略而要抵御时，官品低的将领需先出战。范仲淹说：“对战将不加以适当选择，而只以官品的高低作为出阵的先后，这是自取失败的办法。”于是他普遍检阅本州军队，得到一万八千人，并分为六部，每部将领各自统领三千人，分部训练士兵，根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌军。当时塞门、承平各要塞已被废弃，范仲淹采纳种世衡的计策，修筑青润城来扼住敌军进犯的要冲，大兴农田水利，并且开放民间贸易，以便边民互通有无。又因为老百姓远路输纳赋税过于劳苦，上奏请求将廊城建成军事基地，让河中府同州、华州的中下户就近送缴税租。每年春夏两季调集军队就地取得给养，可以节省买粮开支十分之三，这还不包括其他开支节省的费用。（仁宗）诏命这支军队为康定军。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $