精品解析：江苏省镇江市第一批次学校四校联考2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题

高三学情调研 语文试题 命题单位：江苏省镇江中学 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3）________，尽可能地接近认识本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一杆枪的故事 章熙建 1948年11月，浍河。年轻的排长以干脆的点射猎杀敌军机枪手，突然，一梭子弹泻向他的前胸，排长在巨大冲力下仰面倒地。柏松当即飞奔过去救护，排长对他摇了摇头，欲说什么，但终是陷入永远的沉睡…… 排长与英子 战地记者柏松依稀记得，他们团进驻任圩镇的当晚，刚被提拔为排长的山东大个，干脆利索地给各班分配任务；而大个排长不知道，房东闺女英子，在那天愣愣地朝着他凝望了许久。 19岁的英子和姐妹们为战士们纳鞋洗衣、做饭送粮。每逢排长执行任务归来，英子总是熟练细致地擦着排长的那杆枪，排长则坐在一旁默默装填弹夹。 一天，英子偶然问起那杆步枪的来历，排长说得郑重：身中数弹的老班长用卷刃的大刀斩杀鬼子夺取步枪，之后的三任班长用这杆枪共击毙18个日寇，又相继牺牲……他刚刚成为这杆枪的传人，便赶上了淮海战役。 那一刻，英子晶亮的眸子里满是钦佩。 英子指着瞄准镜、游标尺，不停地向排长提问讨教，排长则耐心地指点她如何捕捉时机、果断射击。英子问排长：“等你缴到新的武器，就把这杆枪送给我用，行不？”排长摇头说：“那不成，这杆枪比我命还金贵，我得豁出命护着它！” 那瞬间，姑娘眼中闪过一丝不易觉察的失望，但她并没有再作努力，只是紧咬着嘴唇，低头使劲地擦起枪来。 别离与重逢 1950年隆冬，抗美援朝前线，柏松竟然遭遇了一次始料未及的邂逅：361高地坑道口，一名女战士正聚精会神地擦拭步枪——她正是英子。 那年，一颗罪恶的炸弹落在英子家的小院子里，正在赶制军粮的英子父母和弟妹瞬间被夺去了生命。正赶着骡车往前线送烙饼的英子，就在百米外目睹了惨剧的发生。 淮海战役后，休整后的部队奉命开赴渡江战役前线。开拔前夜，团长在屋里焦躁地来回踱步。英子是铁了心要跟着部队走，可团里毕竟是清一色的须眉汉子啊。但一想到战争让姑娘眨眼间成了无所依傍的孤苗，团长心中又禁不住悲愤交加，最终一咬牙拨通了旅长的电话。 翌日清晨，部队出发。身穿军装的英子昂首挺胸走在队伍中。战前练兵的短暂时光里，或许是排长手把手地传授为她打下了底子，姑娘在射击上显露出了天赋。渡江战役、上海战役……英子入党，当了班长，已是一名能独当一面的女战士。 就在柏松思绪飘忽的瞬间，敌机突然一窝蜂般掠过高地，炸弹飞落而下……空袭让柏松与英子终相认。翌日晌午，等待他的竟是一个噩耗——英子已在清晨的又一轮空袭中血洒阵地。 传承与守护 走进师指挥所，柏松一眼就看见那杆尚有血迹的步枪。 师长就是当年的团长。抗美援朝战争开始后，师长率部首批入朝参战。那天部队开进途中，一辆陷入雪坑的卡车堵住了去路。师长跳下车，远远听到寒风中飘来清脆的声音：“一二三，齐用劲呵！”是师侦察连狙击排一班班长英子在指挥推车。 师长心底油然升起一缕慰藉。他曾经想过随着血与火的征战磨砺，遭受创伤的姑娘或许能将悲痛渐渐淡化。但再次对上姑娘的眼睛，他意识到，事情远没有他想得那么简单。 英子曾要求接过排长留下的那杆步枪，可团长没吭声。这杆枪是团里的宝贝疙瘩，发给英子无异于良驹配虎将，可又怕她睹物思人，在那个不复存在的情感漩涡里越陷越深。踯躅再三，他还是让参谋长另选了一个大个子山东兵来接枪。 攻克582高地前夜，侦察连提前进入阵地前沿潜伏。寒风刺骨，山东兵突然昏厥。战友们把他背进坑道急救，而英子却眼疾手快地一把抓过那杆枪，一拉枪机发现已被冻住，顿时泪水盈眶，竟一把扯开棉衣，把冰冷的枪支紧紧地捂在胸口。 正是这个场景，触动了师长。拿下582高地的当晚，他就打电话给了他的继任团长，下令立即将那支编号为“21015164”的狙击步枪，配发给狙击排一班班长。 牺牲与不朽 师长是在望远镜中，目睹了英子壮烈牺牲的过程。 一颗炮弹突然坠落在361高地的战壕里，战士们顿时被气浪掀翻。少顷，额头鲜血淋淋的英子艰难地睁开眼，那杆枪完好无损，正歪靠在战壕沟沿。 只见英子抬手捋了一把额前的散发，嘴角溢出一丝笑意。然而又一声厉啸破空而至，就在炮弹坠落地面的一刹那，英子豹子般地一个纵跃，猛然扑在那杆狙击步枪上…… 叙述完毕，指挥所陷入了沉寂。柏松拿起步枪，拉开枪机：只见锃亮的枪膛内敛着一种白金般的晶亮，四条阴膛线均匀地镌刻在浑圆的膛壁上，铺展出一组曲线规则的螺旋律动。 聪颖明慧的英子邂逅狙击排长，深深感受到英雄战士对使命的坚守，由此暗生情愫。随着心上人猝然牺牲，那杆枪从此定格成为一个生命的化身。直至至亲丧生战火，英子已是心无旁骛。她毅然加入革命队伍，将同样的使命扛在肩上，去追逐如同子弹燃烧飞翔一样的壮烈人生。 放下步枪，柏松久久伫立，又想起了排长牺牲那天…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写排长牺牲的场景，通过柏松的视角，以简洁而富有冲击力的笔触，奠定了故事的悲壮基调。 B. 英子向排长索要步枪被拒，这一细节既刻画出排长的使命感，也为后文英子的执着追求埋下伏笔。 C. 师长最初不同意将枪配发给英子，因为他担忧女性在战场上的体能劣势会影响这杆“宝贝疙瘩”发挥作用。 D. 小说结尾处柏松检查枪膛，发现其“内敛着一种白金般的晶亮”，暗示了英雄精神在武器中的凝结与传承。 7. 对文中“枪”这一核心意象的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为一件历经多位英雄使用、战功卓著的武器，“枪”是革命精神与英雄业绩的具体承载物，具有厚重的历史意义。 B. 在英子扯开棉衣用体温捂热冻住枪机的场景中，“枪”冰冷的物理属性被凸显，主要为了表现战争环境的极端艰苦。 C. “枪”是连接排长与英子情感的重要媒介，英子对枪从擦拭、学习到最终以生命守护的过程，也是她情感寄托与精神成长的轨迹。 D. 小说结尾通过柏松的视角细察枪膛，赋予“枪”超越其武器属性的精神光辉，使其成为不朽革命精神的象征。 8. 请结合文本，分析英子这一人物形象经历了怎样的情感与心理演变。 9. 文本在叙述视角上有何特点？请结合文本分析其效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯①娶妇，以故贫。”……西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 （节选自《西门豹治邺》，有改动） 【注】①河伯：传说中的河神。 材料二： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨①覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》，有改动） 【注】①籧篨：竹席。 材料三： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾（管仲名）用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之使役人载而送之齐管子恐鲁之追而杀之也欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》，有改动） 材料四： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过①行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由贵生②动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①过：过分。②贵生：即重人贵生，是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命，节制欲望。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乃束缚A而槛之B使役人C载而送之D齐E管子恐F鲁之追G而杀之也H欲速至齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，cù，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”的意思不同。 B. 白事，指禀告事情。“白”与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”意思不同。 C. “卒舍船市渚”与《烛之武退秦师》中的“晋军函陵”句式特点相同。 D. 名器，原指标志名位、等级的爵号和车服仪制。文中郡卒以“不愿名器”表示不愿为官。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 西门豹假借为河伯选妇，以“报信”为由，将巫妪及其弟子、三老相继投入河中，以严厉手段根除了当地陋习。 B. 庾冰在苏峻之乱中逃亡，一名郡卒冒着极大风险用船将他藏匿送出，并利用醉酒狂言的方式成功骗过了盘查者。 C. 鲁国施伯识破了齐桓公任用管仲意图，建议鲁君杀死管仲，但鲁君迫于齐国使者的压力，最终放走了管仲。 D. 《吕氏春秋》认为，欲望是人天生的情感，圣人与常人的区别不在于有无欲望，而在于能否以“贵生”为准则来节制它。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。 （2）后事平，冰欲报卒，适其所愿。 14. 前三则材料是怎样体现材料四中“贵生”的观点的？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登子城新楼遍至西园池亭① 陆游 狂夫无计奈狂何，何况登临逸兴多。 千叠雪山连滴博②，一支春水入摩诃③。 吟余骑省④霜侵鬓，钓罢玄真⑤雨满蓑。 逐虏榆关期尚远，不妨随处得婆娑⑥。 【注】①淳熙二年，陆游遭主和派诋毁被免职。之后，陆游寓居蜀州（今成都崇州）。这首诗作于陆游寓居蜀州期间。②滴博：滴博岭。③摩诃：摩诃池。④骑省：五代宋初文学家徐铉有《骑省集》。⑤玄真：唐代张志和，号玄真子，他以“亲丧”为由脱离官场，开始渔隐生活。⑥婆娑：此处指徘徊、盘桓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句连用两个“狂”字，有诗人自嘲之意，自称疏狂不羁却无奈于现实。 B. 颔联既有“千叠雪山”的雄浑壮阔，又有“一支春水”的细腻含蓄，刚柔相济。 C. 颈联写诗人吟读著作直到头发花白，表现了诗人没有辜负时光的自我宽慰之情。 D. 全诗将眼前之景、心中之事、史上之典巧妙融合，拓展了诗歌广阔的时空维度。 16. 情感矛盾使诗歌情感富有张力，请分析本诗的情感矛盾。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）想要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“_________________，_________________”两句。 （2）《书愤》巧用“蒙太奇”式的意象组合手法，“_________________，_________________”，只用六个名词，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化，形象化。 （3）古人常常在临水时勾起对家人的牵挂，望月时漫起对故园的思念。请从上面两个场景里选择一个，写出相应的诗句“_________________，_________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逻辑学不仅影响民众素质，甲 。1831年，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，并据此研制出世界上第一台发电机。在法拉第电磁理论的基础上，英国科学家麦克斯韦把数学方法引入这一研究，预言了电磁波的存在。这一预言为德国物理学家赫兹的实验所证实，随后人类进入无线电通信时代。科技发现、发明和发展一环扣一环，充分彰显了理论演绎、逻辑推导的巨大威力。 讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、守规矩，这是做人做事的基本准则。在社会层面，讲逻辑就是照章办事，理性声音上升、非理性声音受抑，这是社会和谐有序的前提条件。①在决策层面，②不讲逻辑关系一个团队乃至一个国家的兴衰成败，③普及逻辑学知识，④培养广大民众的逻辑素养，⑤不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能。 培养学生的思维素质与思维能力，尤其是培养创新思维能力，乙 。如果不懂逻辑常识和学习方法，对别人说的、书里写的不加分析地照单全收、机械记忆，那么，人的大脑就会变成没有生产能力的“杂货间”，发明创造也就无从谈起。钱学森在谈到培养跨世纪人才时，就主张重视培养学生辩证逻辑思维能力。 不抓逻辑训练，创新教育就会失去基础。但直到今天，一些高校的教育教学对严谨的形式逻辑还是重视不够。在理工科教学中，杜绝“差不多”“马马虎虎”的思想，力求精心、精细、精致。当然，这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练，而是说要把正向思维和逆向思维结合起来，更好培养大学生科学的思维方法和思辨能力，更好培育突破成例、敢想敢试的创新精神。 18. 请在文中甲、乙两处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 第三段中“杂货间”运用了何种修辞？请简要分析其表达效果。 21. 下列句子中的引号，与文中第四段“差不多”“马马虎虎”的引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 包身工的身体属于带工老板，她们没有“做”或“不做”的自由。 C. 正如孔子所说“己所不欲，勿施于人”，这是待人处世的基本原则。 D. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼 “科学家”。 22. 材料最后一段是如何体现“辩证逻辑思维”的？请简要说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。 ——《人皆有不忍人之心》 材料二：2016年起，南京理工大学策划并发起“爱心饭卡”项目，该项目通过大数据精准分析，以“每月在食堂就餐次数不低于60次、每月平均消费不高于750元”为标准，给生活上可能有困难的学生“悄悄打钱”，这些做法受到点赞和欢迎。截至2025年11月，共有8162人次向项目捐赠了共计771万元善款。有3.7万余人次学生获得了每月几十至几百元不等的就餐资助。 请结合以上两则材料谈谈对“恻隐之心”的理性认识，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三学情调研 语文试题 命题单位：江苏省镇江中学 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3）________，尽可能地接近认识本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 参与式观察与访谈： ②. 社会文明和文化心理； ③. 返回实践（“现实生活”）进行验证。 4. 引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查；引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义：引用专家观点使论证过程更清晰，使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。 5. ①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。 ②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。 ③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。 ④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。 ⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 【解析】 【导语】这篇社科论述文围绕AI时代田野调查价值，采用“总—分—总”结构。开篇指出技术迭代下人文社科研究要善用新技术、坚守核心价值。主体部分对比论证，强调田野调查在经验想象力等方面不可替代，也辩证看待AI工具辅助作用。论证中引用罗萨、费孝通观点，增强理论深度，凸显人文意蕴，语言兼具学术性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在转变为‘局内人’并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变”错误。原文强调“进入田野的实践也促进着人的观念改变”，“转变为‘局内人’”是达成真实相处的条件之一，但“才能改变”的表述过于绝对，实践是促进观念改变的重要因素而非唯一前提。 B.“在塑造人与人交往‘通道’的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系”错误。原文指出田野调查“以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”，“塑造通道”与“重组联系”是并列关系，而非“基础上”的递进关系。 D.“深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要”错误。原文说明研究社会现代化时，AI的理性分析可提供数据，但需结合田野调查挖掘深层意蕴，二者是互补关系，并非“深入调查比理性分析更重要”。 故选C。 2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“研究者无法使用智能化工具研究‘泼水节’之类习俗”错误。原文指出“许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”，但并非“无法使用智能化工具研究”。AI可收集泼水节相关数据，只是难以捕捉深层文化内涵。 故选D 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 第（1）空，原文明确提到“在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门”，填入的语句要直接指出这是田野调查获取资料的核心方式，可填入“参与式观察与访谈”。 第（2）空，原文强调“田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙”，填入的语句要清晰界定了田野调查的核心目标是全面理解这两大维度，与横线前“全面理解”的语境契合，对研究目的的直接呼应，可填入“社会文明和文化心理”。 第（3）空，原文指出费孝通“从实求知”的原则，且强调“研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料……要求研究者返回现实生活进行验证”“一切要以已发生的事实为基础”，填入的语句要说明“贴近调查对象”后，还需通过实践验证深化认知，要贴合“更要”引导的递进逻辑，可填入“返回实践进行验证（或‘现实生活’进行验证）”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第三段引用罗萨的观点，先点出加速社会下个体面临现实生活与自我关系的认知困扰这一问题困境，以此为铺垫自然引出田野调查——通过“共鸣策略”化解焦虑、建立真实社会联结，让田野调查的必要性凸显；引用费孝通“从实求知”的观点，明确了田野调查需以事实为基础的核心原则，进而延伸出该过程对思维训练和心灵震触的重要意义，为田野调查的实践方向提供支撑。同时，引用两位专家的观点，既让论证逻辑更清晰，从提出困境到给出方法再阐述价值形成完整链条，又增强了观点的权威性，有力证明了田野调查在AI时代不可替代的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。 ②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。 ③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。 ④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。 ⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一杆枪的故事 章熙建 1948年11月，浍河。年轻的排长以干脆的点射猎杀敌军机枪手，突然，一梭子弹泻向他的前胸，排长在巨大冲力下仰面倒地。柏松当即飞奔过去救护，排长对他摇了摇头，欲说什么，但终是陷入永远的沉睡…… 排长与英子 战地记者柏松依稀记得，他们团进驻任圩镇的当晚，刚被提拔为排长的山东大个，干脆利索地给各班分配任务；而大个排长不知道，房东闺女英子，在那天愣愣地朝着他凝望了许久。 19岁的英子和姐妹们为战士们纳鞋洗衣、做饭送粮。每逢排长执行任务归来，英子总是熟练细致地擦着排长的那杆枪，排长则坐在一旁默默装填弹夹。 一天，英子偶然问起那杆步枪的来历，排长说得郑重：身中数弹的老班长用卷刃的大刀斩杀鬼子夺取步枪，之后的三任班长用这杆枪共击毙18个日寇，又相继牺牲……他刚刚成为这杆枪的传人，便赶上了淮海战役。 那一刻，英子晶亮的眸子里满是钦佩。 英子指着瞄准镜、游标尺，不停地向排长提问讨教，排长则耐心地指点她如何捕捉时机、果断射击。英子问排长：“等你缴到新的武器，就把这杆枪送给我用，行不？”排长摇头说：“那不成，这杆枪比我命还金贵，我得豁出命护着它！” 那瞬间，姑娘眼中闪过一丝不易觉察的失望，但她并没有再作努力，只是紧咬着嘴唇，低头使劲地擦起枪来。 别离与重逢 1950年隆冬，抗美援朝前线，柏松竟然遭遇了一次始料未及的邂逅：361高地坑道口，一名女战士正聚精会神地擦拭步枪——她正是英子。 那年，一颗罪恶的炸弹落在英子家的小院子里，正在赶制军粮的英子父母和弟妹瞬间被夺去了生命。正赶着骡车往前线送烙饼的英子，就在百米外目睹了惨剧的发生。 淮海战役后，休整后的部队奉命开赴渡江战役前线。开拔前夜，团长在屋里焦躁地来回踱步。英子是铁了心要跟着部队走，可团里毕竟是清一色的须眉汉子啊。但一想到战争让姑娘眨眼间成了无所依傍的孤苗，团长心中又禁不住悲愤交加，最终一咬牙拨通了旅长的电话。 翌日清晨，部队出发。身穿军装的英子昂首挺胸走在队伍中。战前练兵的短暂时光里，或许是排长手把手地传授为她打下了底子，姑娘在射击上显露出了天赋。渡江战役、上海战役……英子入党，当了班长，已是一名能独当一面的女战士。 就在柏松思绪飘忽的瞬间，敌机突然一窝蜂般掠过高地，炸弹飞落而下……空袭让柏松与英子终相认。翌日晌午，等待他的竟是一个噩耗——英子已在清晨的又一轮空袭中血洒阵地。 传承与守护 走进师指挥所，柏松一眼就看见那杆尚有血迹的步枪。 师长就是当年的团长。抗美援朝战争开始后，师长率部首批入朝参战。那天部队开进途中，一辆陷入雪坑的卡车堵住了去路。师长跳下车，远远听到寒风中飘来清脆的声音：“一二三，齐用劲呵！”是师侦察连狙击排一班班长英子在指挥推车。 师长心底油然升起一缕慰藉。他曾经想过随着血与火的征战磨砺，遭受创伤的姑娘或许能将悲痛渐渐淡化。但再次对上姑娘的眼睛，他意识到，事情远没有他想得那么简单。 英子曾要求接过排长留下的那杆步枪，可团长没吭声。这杆枪是团里的宝贝疙瘩，发给英子无异于良驹配虎将，可又怕她睹物思人，在那个不复存在的情感漩涡里越陷越深。踯躅再三，他还是让参谋长另选了一个大个子山东兵来接枪。 攻克582高地前夜，侦察连提前进入阵地前沿潜伏。寒风刺骨，山东兵突然昏厥。战友们把他背进坑道急救，而英子却眼疾手快地一把抓过那杆枪，一拉枪机发现已被冻住，顿时泪水盈眶，竟一把扯开棉衣，把冰冷的枪支紧紧地捂在胸口。 正是这个场景，触动了师长。拿下582高地的当晚，他就打电话给了他的继任团长，下令立即将那支编号为“21015164”的狙击步枪，配发给狙击排一班班长。 牺牲与不朽 师长是在望远镜中，目睹了英子壮烈牺牲的过程。 一颗炮弹突然坠落在361高地的战壕里，战士们顿时被气浪掀翻。少顷，额头鲜血淋淋的英子艰难地睁开眼，那杆枪完好无损，正歪靠在战壕沟沿。 只见英子抬手捋了一把额前的散发，嘴角溢出一丝笑意。然而又一声厉啸破空而至，就在炮弹坠落地面的一刹那，英子豹子般地一个纵跃，猛然扑在那杆狙击步枪上…… 叙述完毕，指挥所陷入了沉寂。柏松拿起步枪，拉开枪机：只见锃亮的枪膛内敛着一种白金般的晶亮，四条阴膛线均匀地镌刻在浑圆的膛壁上，铺展出一组曲线规则的螺旋律动。 聪颖明慧的英子邂逅狙击排长，深深感受到英雄战士对使命的坚守，由此暗生情愫。随着心上人猝然牺牲，那杆枪从此定格成为一个生命的化身。直至至亲丧生战火，英子已是心无旁骛。她毅然加入革命队伍，将同样的使命扛在肩上，去追逐如同子弹燃烧飞翔一样的壮烈人生。 放下步枪，柏松久久伫立，又想起了排长牺牲那天…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写排长牺牲的场景，通过柏松的视角，以简洁而富有冲击力的笔触，奠定了故事的悲壮基调。 B. 英子向排长索要步枪被拒，这一细节既刻画出排长的使命感，也为后文英子的执着追求埋下伏笔。 C. 师长最初不同意将枪配发给英子，因为他担忧女性在战场上的体能劣势会影响这杆“宝贝疙瘩”发挥作用。 D. 小说结尾处柏松检查枪膛，发现其“内敛着一种白金般的晶亮”，暗示了英雄精神在武器中的凝结与传承。 7. 对文中“枪”这一核心意象的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为一件历经多位英雄使用、战功卓著的武器，“枪”是革命精神与英雄业绩的具体承载物，具有厚重的历史意义。 B. 在英子扯开棉衣用体温捂热冻住枪机的场景中，“枪”冰冷的物理属性被凸显，主要为了表现战争环境的极端艰苦。 C. “枪”是连接排长与英子情感的重要媒介，英子对枪从擦拭、学习到最终以生命守护的过程，也是她情感寄托与精神成长的轨迹。 D. 小说结尾通过柏松的视角细察枪膛，赋予“枪”超越其武器属性的精神光辉，使其成为不朽革命精神的象征。 8. 请结合文本，分析英子这一人物形象经历了怎样的情感与心理演变。 9. 文本在叙述视角上有何特点？请结合文本分析其效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①英子对排长的敬佩与爱慕。 ②英子对枪的执着追求与情感寄托。 ③英子在战争中的成长与对使命的坚守。 ④英子面对牺牲时的坦然与对革命精神的传承。 9. ①采用多重视角叙述，丰富故事内容，增强故事的真实性和感染力。 ②通过不同人物的视角展现英子的成长与精神传承，突出主题。 ③视角转换自然，使故事叙述更加灵活多样。 【解析】 【导语】这篇文章通过“一杆枪”串联起排长与英子的革命情缘，以淮海战役、抗美援朝为背景，展现了战争年代的血色浪漫。枪既是杀敌利器，更是精神图腾，承载着四任班长的英雄血脉。英子从仰慕排长的少女成长为舍身护枪的战士，其情感轨迹与革命信仰完美交融。小说采用柏松的见证者视角，在现实与回忆间穿梭，使英雄叙事更具历史真实感。结尾枪膛的白金光泽，象征着革命精神在血火中的淬炼与永恒。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“因为他担忧女性在战场上的体能劣势会影响这杆‘宝贝疙瘩’发挥作用”错误，文中提到师长不同意是因为“怕她睹物思人，在那个不复存在的情感漩涡里越陷越深”，而非担忧体能劣势。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“主要为了表现战争环境的极端艰苦”错误，英子用体温捂枪，是因为这杆枪是排长的遗物、是革命使命的象征，她的动作饱含对排长的思念和对枪的珍视。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①根据文中“在那天愣愣地朝着他凝望了许久”可知，英子眼中对排长满是钦佩，体现她对排长的仰慕和情感萌芽。 ②根据文中“英子曾要求接过排长留下的那杆步枪”可知，排长牺牲后，英子要求接过步枪；参军后始终惦记这杆枪。此时枪已经成为排长的化身，是英子的情感寄托，她对枪的执着，本质是对排长的思念。 ③根据文中“已是一名能独当一面的女战士”可知，家破人亡后，英子从普通农家女成长为能独当一面的女战士；抗美援朝时，她在雪地中用体温捂冻住的枪机。此时她的心理不再只有个人情感，更多了对革命使命的坚守。 ④根据文中“猛然扑在那杆狙击步枪上”可知，这个动作体现出她守护枪的决绝，坦然赴死的背后，是对革命精神的传承。她用生命护住的不仅是枪，更是英雄们的使命。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏叙述视角的能力。 ①以柏松的视角开篇和收尾，作为战地记者，他是故事的见证者，串联起排长牺牲、与英子重逢、听闻英子牺牲的全过程。穿插全知视角，补充了英子参军的经过、师长的心理活动、英子牺牲的细节等柏松不知道的内容，采用多重视角交织的叙事方式。 ②通过柏松的视角，读者能看到英子从农家女到女战士的外在转变；通过师长的视角，能读懂英子护枪的深层动机；通过全知视角，能见证她以命护枪的壮烈。多视角交织，全方位展现了英子的精神成长，突出了革命精神代代相传的主题。 ③小说从柏松目睹排长牺牲切入，自然过渡到任圩镇的回忆，再切换到抗美援朝前线的重逢，最后以师长的叙述补充英子牺牲的细节，视角转换流畅，避免了单一视角的局限，让叙事节奏张弛有度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯①娶妇，以故贫。”……西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 （节选自《西门豹治邺》，有改动） 【注】①河伯：传说中的河神。 材料二： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨①覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》，有改动） 【注】①籧篨：竹席。 材料三： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾（管仲名）用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之使役人载而送之齐管子恐鲁之追而杀之也欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》，有改动） 材料四： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过①行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由贵生②动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①过：过分。②贵生：即重人贵生，是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命，节制欲望。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乃束缚A而槛之B使役人C载而送之D齐E管子恐F鲁之追G而杀之也H欲速至齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，cù，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”的意思不同。 B. 白事，指禀告事情。“白”与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”意思不同。 C. “卒舍船市渚”与《烛之武退秦师》中的“晋军函陵”句式特点相同。 D. 名器，原指标志名位、等级的爵号和车服仪制。文中郡卒以“不愿名器”表示不愿为官。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 西门豹假借为河伯选妇，以“报信”为由，将巫妪及其弟子、三老相继投入河中，以严厉手段根除了当地陋习。 B. 庾冰在苏峻之乱中逃亡，一名郡卒冒着极大风险用船将他藏匿送出，并利用醉酒狂言的方式成功骗过了盘查者。 C. 鲁国施伯识破了齐桓公任用管仲的意图，建议鲁君杀死管仲，但鲁君迫于齐国使者的压力，最终放走了管仲。 D. 《吕氏春秋》认为，欲望是人天生的情感，圣人与常人的区别不在于有无欲望，而在于能否以“贵生”为准则来节制它。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。 （2）后事平，冰欲报卒，适其所愿。 14. 前三则材料是怎样体现材料四中“贵生”的观点的？请简要分析。 【答案】10. BEH 11. B 12. C 13. （1）这个女子不漂亮，烦劳大巫婆为我到河伯那里去禀报，需要再找一个漂亮的女子。 （2）后来事情平息，庾冰想要报答那个卒吏，满足他的愿望。 14. ①西门豹破除迷信，以实际行动拯救百姓，体现“贵生”。 ②郡卒珍视庾冰生命，冒险藏匿并助其逃脱，自身亦淡泊欲望，体现“贵生”。 ③管仲重视生命，通过唱歌让役人加快行程，体现“贵生”。 【解析】 【导语】本文通过四则历史故事阐释《吕氏春秋》“贵生”思想：西门豹智破河伯娶亲陋习，救民于水火；郡卒冒险藏匿庾冰，助其脱险；管仲急智脱困，保全性命。这些故事共同体现了珍视生命、破除迷信、急智求生的“贵生”理念，彰显古人尊重生命、智慧处世的人生哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是把管仲捆绑装进囚车，派役夫押送齐国。管仲怕鲁国追兵杀害，想尽快到达齐国。 “乃束缚而槛之”中，承前省略主语，“束缚而槛”谓语，“之”宾语，故在B处断开； “使役人载而送之齐”兼语句，“役人”既是“使”的宾语，又是后续动作“载而送之齐”的主语，“齐”是补语，故在E处断开； “管子”主语，“恐”谓语，“鲁之追而杀之”宾语，“也”句末语气词，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.正确。催促/“趣”同“取”，与“舍”相对。句意：让她的徒弟去催促。/虽然各有各的爱好。 B.“意思不同”错误。“白”，都为“禀告、告诉”之意。句意：不会禀报事情。/你这就禀告婆婆。 C.正确。“卒舍船市渚”省略句，完整为“卒舍（于）船，市（于）渚”/“晋军函陵”省略句，完整为“晋军（于）函陵”。句意：郡卒在船上休息，在沙洲上买东西。/晋军驻扎在函陵。 D.正确。句意：不想要官职。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但鲁君迫于齐国使者的压力”错误。由原文“鲁君欲杀仲，齐使曰：‘寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！’”可知，是齐使以“寡君欲亲以为戮”为由，要求管仲活着回齐。鲁君最终放人因被齐使言辞说服，非被迫。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“好”，美丽；“更”，再、重新。 （2）“报”，报答；“适”，满足。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①西门豹假借“报信”之名，将巫妪、弟子、三老投入河中，彻底根除这一害人性命的陋习。西门豹的行为体现了对百姓生命的珍视，符合“贵生”中珍视他人生命的理念。 ②郡卒冒险藏匿庾冰，并帮助他逃脱追捕，郡卒的行为体现了对庾冰生命的珍视，符合“贵生”中珍视生命的核心；庾冰事后欲报恩，郡卒仅求“酒足余年”，不慕名利，符合节制欲望的“贵生”思想。 ③管仲通过唱歌激励役人加快行程，避免被鲁国追杀。管仲的行为体现了对自身生命的珍视，并通过智慧化险为夷，符合“贵生”中重人贵生的主张。 参考译文： 材料一： 西门豹担任邺县县令时，召集地方长老，询问百姓疾苦。长老们说：“最痛苦的是为河伯娶媳妇，因此民穷财尽。”……西门豹说：“叫河伯的新娘过来，让我看看美丑。”于是将女子带出帷帐，走到面前。西门豹说：“这女子不漂亮，麻烦大巫婆去禀报河伯，我们需要另找漂亮女子。”随即命令差役把大巫婆投入河中。过了一会儿，又说：“巫婆怎么这么久？让她的徒弟去催催！”又投了一个徒弟下河。连续投了三个徒弟。西门豹说：“巫婆和徒弟都是女人，不会禀报事情。麻烦三老去说明情况。”又把三老投入河中。旁观的官吏和长老都惊恐万分。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”准备再派廷掾和豪绅去催促。这些人吓得连连磕头，额头流血，面如死灰。从此再没人敢提为河伯娶妻的事。 材料二： 苏峻叛乱时，庾氏家族纷纷逃散。庾冰当时任吴郡太守，独自逃亡，下属都已离开，只有一个郡卒用小船载他出钱塘口，用竹席遮盖。当时苏峻悬赏捉拿庾冰，各处搜查很严。郡卒停船上岸买酒，喝醉后回到船上，挥舞船桨喊道：“到哪里找庾吴郡？这里就是！”庾冰十分惊恐，但不敢动弹。巡查官员见船小装不下人，以为郡卒发酒疯，不再怀疑。郡卒把庾冰送到浙江对岸，寄居在山阴魏家，得以脱险。后来乱事平定，庾冰要报答郡卒，问他想要什么。郡卒说：“我出身卑微，不想要官职，从小苦于当差，常常愁不能痛快喝酒，让我后半辈子有酒喝就够了，再也没有别的需求了。”庾冰就给他盖了大房子，买来奴婢，让他家里常备百斛酒，供养终身。当时人们认为这个郡卒不仅有智谋，而且很通达人生。 材料三： 齐桓公因鲍叔牙的推荐，派人到鲁国请回管仲。鲁国的施伯说：“这分明是要重用他。管仲若被齐国任用，鲁国就危险了！不如杀了他把尸体交给齐国。”鲁君准备杀管仲，齐国使者说：“我国君主要亲手处死他，如果得到尸体，等于没有得到！”于是把管仲捆绑装进囚车，派役夫押送齐国。管仲怕鲁国追兵杀害，想尽快到达齐国，就对役夫说：“我给你们领唱，你们应和。”他唱的歌适合赶路，役夫不觉得累，走得很快。管仲就这样平安到达齐国。 材料四： 天造就人而使人有贪心有欲望。欲望产生情感，情感需要节制。圣人通过修养节制来约束欲望，所以不会放纵情感。耳朵想听音乐，眼睛想看美色，嘴巴想吃美味，这是人之常情。这三种欲望，无论贵贱、愚智、贤不肖都一样，即使是神农、黄帝，也和桀、纣相同。圣人的不同之处在于能把握情感。从珍视生命出发行动，就能把握情感；不从珍视生命出发行动，就会失去情感。这两种态度，是生死存亡的根本。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登子城新楼遍至西园池亭① 陆游 狂夫无计奈狂何，何况登临逸兴多。 千叠雪山连滴博②，一支春水入摩诃③。 吟余骑省④霜侵鬓，钓罢玄真⑤雨满蓑。 逐虏榆关期尚远，不妨随处得婆娑⑥。 【注】①淳熙二年，陆游遭主和派诋毁被免职。之后，陆游寓居蜀州（今成都崇州）。这首诗作于陆游寓居蜀州期间。②滴博：滴博岭。③摩诃：摩诃池。④骑省：五代宋初文学家徐铉有《骑省集》。⑤玄真：唐代张志和，号玄真子，他以“亲丧”为由脱离官场，开始渔隐生活。⑥婆娑：此处指徘徊、盘桓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句连用两个“狂”字，有诗人自嘲之意，自称疏狂不羁却无奈于现实。 B. 颔联既有“千叠雪山”的雄浑壮阔，又有“一支春水”的细腻含蓄，刚柔相济。 C. 颈联写诗人吟读著作直到头发花白，表现了诗人没有辜负时光的自我宽慰之情。 D. 全诗将眼前之景、心中之事、史上之典巧妙融合，拓展了诗歌广阔的时空维度。 16. 情感的矛盾使诗歌情感富有张力，请分析本诗的情感矛盾。 【答案】15. C 16. ①诗人自称“狂夫”，却又无奈于现实，体现情感矛盾。②诗人描绘壮丽景色，却又感慨时光流逝，体现情感矛盾。③诗人渴望建功立业，却又被贬谪，体现情感矛盾。 【解析】 【导语】这首陆游的七律以“狂”字立骨，通过登临所见之景（雪山春水）与历史典故（骑省、玄真）的叠映，展现了诗人遭贬后的复杂心境。诗中既有雄浑壮阔的山水气象，又有霜鬓蓑衣的衰飒之态，在“逐虏尚远”的现实无奈与“随处婆娑”的自我排遣间，形成强烈的张力。全诗将个人际遇、家国情怀与自然意象熔铸一体，在豪放中见沉郁，典型体现了放翁诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联写诗人吟读著作直到头发花白，表现了诗人没有辜负时光的自我宽慰之情”错，颈联“吟余骑省霜侵鬓，钓罢玄真雨满蓑”，写诗人吟读著作，不知不觉间多年以致头发花白，表现诗人对年华老去的感慨，亦有时不我待的焦虑。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①疏狂的外在姿态与壮志难酬的内在愤懑的矛盾。首句诗人自称“狂夫”，看似展现疏狂不羁的形象，但“无计奈狂何”又道破内心的无奈，结合注释可知诗人遭主和派诋毁被免职，空有逐虏报国之心却无从施展，外在狂态与内在的愤懑形成鲜明矛盾。 ②对壮丽山河的热爱与对仕途失意的感伤的矛盾。颔联描绘“千叠雪山”“一支春水”的雄浑秀丽之景，可见诗人对眼前山河的喜爱；颈联化用徐铉、张志和的典故，以“霜侵鬓”“雨满蓑”的意象，抒发时光流逝、被迫赋闲的感伤，热爱山河的豪情与失意感伤形成矛盾。 ③渴望建功立业与不得不寄情山水的矛盾。尾联“逐虏榆关期尚远”直接点出诗人渴望奔赴榆关驱逐敌寇的报国之志，但“期尚远”又道破理想的渺茫，只能“不妨随处得婆娑”，暂且在山水间徘徊盘桓，壮志未酬的遗憾与被迫归隐的自我宽慰形成矛盾。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）想要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“_________________，_________________”两句。 （2）《书愤》巧用“蒙太奇”式的意象组合手法，“_________________，_________________”，只用六个名词，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化，形象化。 （3）古人常常在临水时勾起对家人的牵挂，望月时漫起对故园的思念。请从上面两个场景里选择一个，写出相应的诗句“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 仍怜故乡水 ⑥. 万里送行舟（举头望明月，低头思故乡/露从今夜白，月是故乡明） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：忽微、溺、洲、渡、怜。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逻辑学不仅影响民众素质，甲 。1831年，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，并据此研制出世界上第一台发电机。在法拉第电磁理论的基础上，英国科学家麦克斯韦把数学方法引入这一研究，预言了电磁波的存在。这一预言为德国物理学家赫兹的实验所证实，随后人类进入无线电通信时代。科技发现、发明和发展一环扣一环，充分彰显了理论演绎、逻辑推导的巨大威力。 讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、守规矩，这是做人做事的基本准则。在社会层面，讲逻辑就是照章办事，理性声音上升、非理性声音受抑，这是社会和谐有序的前提条件。①在决策层面，②不讲逻辑关系一个团队乃至一个国家的兴衰成败，③普及逻辑学知识，④培养广大民众的逻辑素养，⑤不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能。 培养学生的思维素质与思维能力，尤其是培养创新思维能力，乙 。如果不懂逻辑常识和学习方法，对别人说的、书里写的不加分析地照单全收、机械记忆，那么，人的大脑就会变成没有生产能力的“杂货间”，发明创造也就无从谈起。钱学森在谈到培养跨世纪人才时，就主张重视培养学生辩证逻辑思维能力。 不抓逻辑训练，创新教育就会失去基础。但直到今天，一些高校的教育教学对严谨的形式逻辑还是重视不够。在理工科教学中，杜绝“差不多”“马马虎虎”的思想，力求精心、精细、精致。当然，这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练，而是说要把正向思维和逆向思维结合起来，更好培养大学生科学的思维方法和思辨能力，更好培育突破成例、敢想敢试的创新精神。 18. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 第三段中“杂货间”运用了何种修辞？请简要分析其表达效果。 21. 下列句子中的引号，与文中第四段“差不多”“马马虎虎”的引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 包身工的身体属于带工老板，她们没有“做”或“不做”的自由。 C. 正如孔子所说“己所不欲，勿施于人”，这是待人处世的基本原则。 D. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼 “科学家”。 22. 材料最后一段是如何体现“辩证逻辑思维”的？请简要说明。 【答案】18 甲：而且影响科技发展 乙：离不开逻辑思维训练 19. ②“不讲逻辑关系一个团队乃至一个国家的兴衰成败”改为“不讲逻辑关系到一个团队乃至一个国家的兴衰成败”。⑤“不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能”改为“不但有助于发挥逻辑学的功能，而且有助于涵养创新精神”。 20. 比喻。将人的大脑比作“杂货间”，生动形象地写出了不加分析地照单全收、机械记忆的危害，突出了培养逻辑思维能力的重要性。 21. B 22. ①先指出不抓逻辑训练的危害，再强调高校教育教学对逻辑的重视。②在理工科教学中，既要杜绝“差不多”“马马虎虎”的思想，又要结合中华文化的整体意识和宏观思维训练。③要把正向思维和逆向思维结合起来，培养大学生科学的思维方法和思辨能力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情景补写的能力。 甲处，根据前文关联词“不仅”，后文应填写“而且……”。根据“英国科学家法拉第……英国科学家麦克斯韦把数学方法引入这一研究，预言了电磁波的存在”，强调逻辑推导对科技发展的推动作用。因此，甲应承接“不仅……”，引出逻辑学对科技发展的影响。填写：而且影响科技发展。 乙处，位于第三段开头：“培养学生的思维素质与思维能力，尤其是培养创新思维能力”后文讲“如果不懂逻辑……发明创造无从谈起”，强调逻辑是创新思维的基础。填写：离不开逻辑思维训练。 【19题详解】 本题考查学生辨析病句的能力。 ②搭配不当，“关系”与宾语搭配不当，“关系”作为动词时，通常与“到”连用，构成“关系到”这一固定搭配。 ⑤“不但有助于涵养创新精神，而且有助于发挥逻辑学的功能”，语序不当，“发挥逻辑学的功能”是更基础、更直接的目标。“涵养创新精神”是更深层、更高阶的社会效应，它应该是建立在逻辑学功能被发挥和应用的基础之上的。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 将未经逻辑分析、只会机械记忆的大脑比作“没有生产能力的‘杂货间’”。“杂货间”特点是堆满杂物、杂乱无序、只存储不生产。形象生动地揭示了缺乏逻辑思维的危害——知识只是零散堆积，无法整合、创新或产出新思想，从而强调逻辑训练对创新思维的必要性。 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号的能力。 文中表示强调。 A.表示反讽。 B.表示强调 C.表示引用。 D.表示特定称谓。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析段落论证思路的能力。 ①段落开篇先从反面指出“不抓逻辑训练，创新教育就会失去基础”，点明不抓逻辑训练的危害；接着指出当前高校“对严谨的形式逻辑重视不够”的现实问题，强调高校教育教学要对逻辑的重视。 ②原文针对理工科教学提出要求：一方面要“杜绝‘差不多’‘马马虎虎’的思想，力求精心、精细、精致”，强调形式逻辑的严谨性；另一方面又明确“这并不是说可以忽视中华文化的整体意识和宏观思维训练”，强调不能割裂与传统宏观思维的联系。 ③段落最终落脚于“要把正向思维和逆向思维结合起来”，指向“培养大学生科学的思维方法和思辨能力”“培育创新精神”的目标。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。 ——《人皆有不忍人之心》 材料二：2016年起，南京理工大学策划并发起“爱心饭卡”项目，该项目通过大数据精准分析，以“每月在食堂就餐次数不低于60次、每月平均消费不高于750元”为标准，给生活上可能有困难的学生“悄悄打钱”，这些做法受到点赞和欢迎。截至2025年11月，共有8162人次向项目捐赠了共计771万元善款。有3.7万余人次学生获得了每月几十至几百元不等的就餐资助。 请结合以上两则材料谈谈对“恻隐之心”的理性认识，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 恻隐发乎本心，仁善成于理性 孟子的“四端说”将恻隐之心视作仁爱的发端，这份源于本能的柔软，是人之为人的珍贵起点。南京理工大学的“爱心饭卡”项目，则让我们看见这份古老情感在当代社会展现出的全新样貌：经由理性浸润与精心设计的善意，方能跨越时空，真正润泽人心。窃以为，唯有将天然的不忍之情升华为智慧的行动，才能成就仁善的永恒光辉。 恻隐之心的可贵，在于它作为一种普遍人性的证明，为我们共同生活提供了最朴素的情感基石。它是对他人苦难的最直接反应。在无数次平凡的瞬间里，这份源自心底的温情点亮了人间：无论是路人对街头跌倒老人的自然搀扶，还是邻舍对困境家庭的默默帮衬，都闪耀着这种本真善良的光芒。这些行为往往不求回报，甚至不为人知，却像细雨般悄然维系着社会的温度。它构成了所有社会善行的最初火种，提醒我们人之所以为人，正在于这份“感同身受”的能力。 然而，更值得珍视的是如何让这簇本能的火种，燃成温暖且持久的篝火。这是恻隐之心从情感冲动迈向理性自觉的关键跨越。南京理工大学“爱心饭卡”项目，堪称典范。它并非简单依赖捐赠者的热情，而是通过大数据分析精准识别需要帮助的学生，并以“悄悄打钱”的方式默默资助。这不只是技术应用，更是对受助者尊严的深刻体察与精心保护。从情感驱动到理性规划，善意因此获得了精准的着力点与长效的生命力。这种“精准而有温度”的关怀，彰显了当代公益思维的核心转变：善意不仅需要热烈的心肠，更需要清明的头脑。 更进一步，这种由理性引领的实践，其最终指向在于超越个体层面的零星善举，促成向制度性人文关怀的转化，为构建更温暖的公共生活提供可能。“爱心饭卡”项目的成功，不仅在于帮助了数万学生，更在于探索出了一套可复制、可持续的模式。这启发我们，当代社会的恻隐之心，其最高表达或许正是致力于设计出能系统性、常态化传递温暖的公共机制。当人们自发捐赠的涓涓细流，能通过稳健透明的渠道，持续汇入需要帮助的群体时，这份源于四端的仁爱，便真正融入了社会运行的肌理，让“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想，得以在制度保障下扎根生长。 因此，我们对“恻隐之心”的完整认识，必然包含着从心动到行动、从情感到理性、从个人到社会的完整旅程。在这个复杂多元的时代，我们尤需珍视那份最初的心头一软，更需以理性之光将其锻造成能够真正守护尊严、传递温暖的力量。唯有如此，源于本心的恻隐，才能穿越时代，成为照亮人间的永恒星辰。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 题目有两则材料。第一则材料出自《孟子》，阐述了“四端”学说，将恻隐之心视为仁爱的起点，强调人性本善的内在根源，并比喻为人的“四体”，说明这些品质是与生俱来、不可或缺的。第二则材料以南京理工大学“爱心饭卡”项目为例，展现现代社会如何通过技术手段（大数据分析）与人文关怀的结合，在不伤害学生自尊的前提下，精准、隐蔽地帮助经济困难的学生，体现了恻隐之心从理念到实践的转化。两则材料一古一今，一理论一实践，共同探讨了“恻隐之心”的价值与实现方式。 题目核心是要求对“恻隐之心”形成“理性认识”，这意味着不能仅停留在情感层面的赞美，而需深入思考其本质、边界与社会意义。从材料看，恻隐之心不仅是个人道德的发端，更可升华为一种社会化的理性行动。立意时需把握以下几点： 恻隐之心的双重性：它既是本能的情感冲动（如见他人受苦的不忍），也需理性引导以避免盲目或自我感动。南理工项目正体现了理性设计——通过数据标准确保公平，以“悄悄捐助”维护尊严，使善意真正落地。 从个体到制度的升华：恻隐之心不应止于个人善举，更应推动制度性关怀。传统仁爱强调“推己及人”，现代社会则需借助科技与管理，将分散的善意转化为可持续、可复制的公益模式，实现“隐性的共情”。 理性与温度的平衡：大数据等现代手段是工具而非目的，其价值在于更高效、精准地传递温暖。理性在此不是冷漠的计算，而是对受助者心理、社会公平的深度考量，使恻隐之心避免沦为施舍或表演。 当代青年的责任：作为善行的接受者与潜在传承者，青年需思考如何将内在的恻隐之心转化为行动，既要保有对苦难的敏感，又要培养解决问题的智慧，在数字化时代寻找人文关怀的新路径。 本题最适合写议论文，建议采用递进式结构：先阐释恻隐之心的传统内涵，再结合现代案例分析其理性转化的必要性（如尊重隐私、精准帮扶），最后探讨其对构建温暖社会的启示。论证时注意古今对照，避免空谈理论，要紧扣材料中的“四端”与“爱心饭卡”细节。 立意： 1.恻隐发乎本心，仁善成于理性。 2.数据无声传暖意，关怀有度护尊严。 3.四端植根人性，善行润物无痕。 4.怀不忍以立己，施睿爱而济人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $