12《祝福》-2025-2026学年高一语文公开课精讲课件（统编版必修下册）

鲁迅 祝福 导入新课 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！” ——鲁迅《狂人日记》 理清故事情节，把握人物命运发展变化的脉络。理清小说的情节，总结人物刻画的基本方法。 分析人物性格的特点，并研究形成的原因。 体会小说中所描写的中国妇女悲剧人物形象所反映的社会问题，深入认识到造成人生悲剧的社会原因。 学 习 目 标 重点 难点 素养 课前预习 走近作者 鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 课前预习 走近主人公 鲁迅小说主题多是反封建、反礼教、反传统，反迷信，反映人性的阴暗面，善于讽刺，用笔深刻冷隽而富幽默感，善于创造典型人物，描写人物的面貌言语、心理和行动，并善于描写环境、场面及渲染气氛。 课前预习 主人公 辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。 不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六在几年后又因伤寒而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。 她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时，鲁四婶又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。 在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。 坎坷曲折，结局悲惨 课前预习 创作背景 《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 课前预习 文体知识 人物： 情节： 环境： 外貌、语言、神态、动作、心理------ 开端—发展—高潮—结局 自然环境、社会环境 小说三要素： 课前预习 文体常识 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁 小说三要素 人物：典型的艺术形象 情节 环境：自然环境、社会环境 （序幕） 开端 发展 高潮 结局 （尾声） （年末雪景） （祝福景象） （祥林嫂） 看视频，小声自读。 要求： 1、边看边画出课文中的生字词。同时认准字音。 2、小声跟读，品味情感。 讲授新课 读显身手 整体感知 读 读准字音 读出节奏 读出感情 自读课文，读准字音，把握节奏。 速读课文，顺手标好段序、划出字词。 读一读：读准字音 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 xuān zào tuán t à bíqí kăn jŭjúe zĭ páoluò yăo kē cù x ī n l ĭ tuò pánshān piē xùn yăn xūn 整体感知 学 · 整体感知 解题 关于“祝福”，“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 小组合作 1、找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句； 2、读：小组中推荐朗读能力强的同学有感情地朗诵所找出的语句； 3、问： 4、思： （比较祥林嫂外在的变化，并就此互相提问，思考。） 简述祥林嫂的经历命运： 春天上没了丈夫； 开春时被迫改嫁； 春天快完时，阿毛被狼吃； 迎春之际，死在朱门大户的“祝福”声里。 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……。 精读课文 在鲁镇新年的爆竹声中，家家户户正在热闹地准备着“祝福”，而就在此时，可怜的祥林嫂悄无声息地死了......。 假如你是刑侦科的一名警员，上级派你来调查祥林嫂的死因，并写一份结案报告。 情景任务 讲 · 研读课文 旧历的年底，鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这样一个夜晚，一个年轻的妇人悄无声息的去世了，而最后一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人……。 报案人自述 信息点摘要 我是一个远道回乡的、善良且有正义感、有同情心且有进步思想的新青年。 死者档案 姓名： 性别： 年龄： 身份： 住所： 婚配情况： 亲属： 社会活动： 死亡时间： 死亡地点： 祥林嫂 祥林嫂：“人死之后，究竟有没有魂灵的？” 女性形象 悲剧命运 案件经过 祥林嫂来自卫家山，非鲁镇人。她一生艰辛勤劳刻苦，早年丧夫，为逃避被卖命运孤身一人来到鲁镇，经卫婆子介绍到鲁四老爷家中作女工，因勤奋努力工作得到赏识。然而，她最终还是被迫再嫁，离开了鲁家。 命运总是捉弄这个可怜的女人，丈夫儿子的相继去世给了她致命的一击，她为了维持生计再次来到鲁镇，只不过这次她不再像曾经那样手脚灵活讨人喜欢，她一遍一遍地重复她悲惨的经历渐渐被人所厌恶，她不再是曾经的灵活、记性好的女工，她听信柳妈迷信的说道，试图洗刷身上的罪孽，但都是枉然。 最终她被逐出鲁四老爷家沦为乞丐，在一个寒冷的冬天，家家户户都忙着准备祝福的日子，她被穷苦夺去了生命。 社会活动 祝福之夜，寂然死去。 外逃帮佣，初到鲁镇。 被人劫回，被迫改嫁。 丧父失子，再到鲁镇。 捐献门槛，未能赎罪。 被逐鲁家，沦为乞丐。 悲惨身世 倒 叙 记叙顺序 倒叙 将事件结局或事件中最突出的片段提到文章开头来叙述，再按事件的发展顺序进行叙述（某个部分提前，其余仍是顺叙）。 ·结构上：把悲惨的结局放开头，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情原委，有一定的吸引力； ·内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，营造浓厚的悲剧氛围，形成强烈的对比。 她是 的祥林嫂。 受害者分析 “要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。” ——鲁迅 找眼睛 析特点 ·初到鲁镇——顺着眼。 ·再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 ·讲阿毛的故事——直着眼。 ·捐门槛——分外有神。 ·不让祝福——失神、窈陷。 ·行乞——眼珠间或一轮。 ·问有无灵魂——忽然发光。 安分、善良、温顺。 再受打击，内心痛苦。 精神有些麻木。 又燃希望。 再受打击。 精神完全麻木，行尸走肉。 燃起一丝希望。 冷峻笔法白描出了一个人精神状态的奔溃过程精神死亡→肉体死亡 哪些人该负责？ 鲁四老爷 柳 妈 鲁镇的人们 …… 原生家庭 婆婆 鲁四老爷 鲁四婶 卫老婆子 柳妈 镇上其他人 “我” 犯罪嫌疑人——谁把祥林嫂推向了死亡？ 祥林嫂 鲁四老爷 柳妈 “我” 四婶 鲁四老爷 “老爷”这个称呼是不是很具有时代特征？ 我们今天还会称呼别人为“老爷”？ “老爷”一词是否代表了封建社会呢？ “老爷“一词是古代封建社会的特征，是封建礼教的代名词之一。 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联。 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇。 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……。” 自私自利，冷酷无情，自觉维护封建礼教和封建迷信思想。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道，虚伪 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”。 鲁四老爷 搜查地点：书房摆设 面部分析：三次“皱眉” 言语分析：两个“可恶” 一声“谬种” 重点嫌疑人之鲁四老爷 调查结论——地主阶级知识分子的典型 ·保守顽固，思想僵化，反对社会革新； ·以读书人自居，尊崇理学和孔孟之道，实则假斯文：道貌岸然，虚伪迂腐； ·封建伦理观根深蒂固，对死去的祥林嫂也不宽容，足见其自私、冷漠、残忍。 贞节 寡妇再嫁当然不可以。在古代，男女双方即使只是未婚夫妇，未婚夫死了，女方也会被要求为他守节。更有甚者提出妇女应为死去的丈夫或未婚夫自杀殉情，并为这样的妇女立牌坊。 理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大。” 《祝福》中祥林嫂再嫁是符合贞节观吗？是被允许的吗？ 妇女的三从四德 “三从” 妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。 “她做工丝毫没有懈怠……鲁四老爷家竟没有添短工。” “四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 “节烈这两个字……据时下道德家的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了议论。” ——鲁迅《我之节烈观》 言语分析：两次“祥林嫂，你放着罢！”/一次“你放着罢，祥林嫂！” 重点嫌疑人之鲁四婶 调查结论——封建思想装满头脑的愚昧者 ·自私冷漠，把祥林嫂当作一件工具； ·不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 柳 妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工。 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 出场人设： ——善女人 吃素 不杀生 隐藏人设： ——老女人 寡妇？ 长舌妇 肖像描写、言语描写 重点嫌疑人之柳妈 ·“再嫁有罪”→“再嫁之人死后要被锯开”→捐门槛 ·作恶两次： 一是打击祥林嫂最痛的点；二是把这个痛点四处传扬。 ·心中的鄙视链： 家庭圆满的能鄙视丧夫的，丧夫的能鄙视再嫁的。 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ——鲁迅1925《华盖集 杂感》 重点嫌疑人之柳妈 调查结论——女人往往也是害女人的帮凶 ·吃斋念佛的善女人，生活艰辛、受尽苦难的下层劳动妇女； ·麻木无聊、迷信愚昧，受封建礼教毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞之人加以奚落，加以精神恐吓；想为她寻求解脱的药方，却将其推向更悲惨的深渊。自身被害，也不经意的害人。 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”。 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。麻木、愚昧、冷漠。 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 镇上其他人 ·从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在。 讲阿毛的 故事 敛起笑容，陪出眼泪。 特意寻来，满足地去了。 再不见一点泪的痕迹。 逗小孩 催她走 似笑非笑地问 和柳妈谈 话之后 可惜，白撞了一下。 （同情，可怜。） （找谈资） （烦厌和唾弃） （嘲笑、挖苦） （烦厌和头痛） 短工简洁地说、始终没有抬头、淡然的回答。 动机分析 口供一： “大家都叫她祥林嫂”（段35） 口供三： “镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前不同。”（段77） 口供二： “大家仍然叫她祥林嫂，没问她姓什么。”（段70） 只有第一个丈夫算数。再嫁有罪。“仍然叫她祥林嫂”是不讲理、荒谬的，但大家都习惯于荒谬，荒谬得麻木而失去思维能力。 物证：“五张账单” 1.福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘（价廉物美）。 2.祥林嫂初到鲁家的工钱：每月五百文。 3.婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文。 4.卖祥林嫂的钱：八十千。 （娶亲费用：五十千；还剩十多千。） 5.祥林嫂得历来工钱：十二元鹰洋。 （捐门槛的价钱：大钱十二千。） 【热知识：一元=一个大洋=1.5两银子≈1500-2250文 1千=1000文】 发现“秘密”：封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥;族权和夫权在替其婆婆撑腰;神权思想对下层劳动人民的深深毒害。 以小见大→封建制度下夫权、族权、神权、政权对下层劳动人民的无情压榨。 结案——人人都是凶手/没有凶手 1.鲁镇自内而外、自上而下的冷漠无情的人们构成的这个社会环境。（他们生活在两千年封建统治的禁锢下，精神受到毒害，有意或无意地把祥林嫂推向死亡的深渊。） 2.荒谬的自相矛盾的偏见——封建礼教与封建迷信中的夫权、族权、神权、政权四条绳索对下层劳动妇女的无情压榨。 元凶 封 建 礼 教 封 建 迷 信 所 有 劳 动 妇 女 祥林嫂 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” ——许寿裳评价《祝福》 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ————丁玲 祥林嫂是纯粹的受害者吗？ 祥林嫂本人才是整个故事最在意“再嫁有罪”的人。所以她才那么剧烈地反抗再嫁，才那么坚信自己会下地狱被劈成两半，才会在捐过门槛后坚信自己一切都干净了，“坦然的去拿酒杯和筷子”，才会被四婶的一句“你放着罢”彻底压垮。若她对封建礼教不认同、不买账，可能不会那么快死，更不会死得如此痛苦。 ——自己是自己的施害者。 案件实质 小说通过描述祥林嫂注定悲惨的一生，表现了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，揭示其吃人的本质，表达了作者对受压迫妇女的同情，指出彻底反封建的必要性。 “我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” ——鲁迅《我怎么做起小说来》 启蒙知识分子 ——善良、同情 应觉醒的新青年 ——彷徨、软弱 报案人 or 嫌疑人“我” 调查结论——小资产阶级知识分子 ·“我”以见证人身份揭露了礼教杀人的真相，有对祥林嫂之死的悲哀、负疚感；也有自己的无可奈何与无能为力：更有对人们自私自利及炎凉世态的不知所措。 ·“我”不是鲁迅，但具有鲁迅的一部分特征，因为现实中的鲁迅也正陷入无力的痛苦中。 “我”的作用 ①线索作用。以“我”之所见所闻、所思所感串连全文。 ②代表一种有限叙述视角。主要以“我”的视角展开叙述。 ③故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性、客观性。 ④拓展主题意蕴空间。使小说主题从同情底层百姓妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。 案件背景 《祝福》叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直探索的问题。辛亥革命虽然推翻了中国的帝制政权，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，封建的思想观念和礼教仍顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是承受着难以想象的肉体、精神的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教的”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。 《祝福》作于1924年。祥林嫂死于1924年。 《呐喊》的第一篇《狂人日记》作于1918年，结尾是狂人临死前呐喊“救救孩子！” 《彷徨》的第一篇《祝福》作于1924年，结尾是“我”在祥林嫂死后想快点逃离鲁镇。 《呐喊》创作于新文化运动期间。《彷徨》写作时，正值五四运动退潮，原来参加过新文化运动的人，“有的隐退，有的高升，有的前进”。鲁迅当时倍感“孤独”和“彷徨”，故名。 ——《祝福》：吃人=残害人的精神； 祥林嫂：一个没有春天的女人。 从《呐喊》到《彷徨》 死亡地点剖析 信息点摘要 这是一个 的鲁镇。 鲁镇的自然环境 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。（段1） 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（段2） 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（段112） 这是一个 的鲁镇。 （请根据以上自然环境填空） 色调沉郁、热闹中有些阴冷萧瑟 鲁镇的社会环境 人名 祥林嫂 卫老婆子 祥林嫂婆婆 四婶 柳妈 民俗 （世代相传的为人们所共同遵循的社会习俗） 童养媳 捐门槛 寡妇苦嫁 讳忌说死 冬至祭祀 祝福 众生 最纠结的回答（“我”） 最紧张的呵斥（鲁四婶） 最意味深长的…（鲁四老爷） 最无效的支招（柳妈） 最无聊的猎奇 最丑陋的狞笑 这是一个 的鲁镇。 冷漠的、让人绝望的 传统的、落后的，封建闭塞 “小镇”的作用 ·辛亥革命没有从思想上彻底解放民众。 ·封建流毒没有肃清，愚昧的未觉醒。 ·已觉醒了的彷徨，纠结，不彻底。 交代现状 改变现状 “中国太难改变了…不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。” ——鲁迅《娜拉走后怎样》 解读文题2 以“祝福”为题的作用—— ·结构上，起于祝福终于祝福，中间一再写到祝福，布局上首尾呼应，既是全文的线索，也推动情节发展。 ·内容上，将富人的“福”与穷人的“惨”两相对照，以祝福的喜庆场景反衬祥林嫂之死的凄凉，加深悲剧气氛，深化反封建的主题，增加小说的讽刺性，表达作者的同情与激愤，也有对深受礼教迫害的劳动妇女未来命运的祈祷与祝福。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 拓展发散 祥林嫂的人生 二十六七岁 丧夫，离家到鲁镇务工. 二十七八岁 被迫改嫁，生儿阿毛. 三十、三十一岁 阿毛被狼吃，回鲁镇务工. 二十八九岁 再次丧夫 三十四五岁 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐. 四十岁上下 腊月二十四或者二十五死去. 回顾课文 祝福景象与鲁四老爷 序幕 结局 祥林嫂突然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 祝福景象和我的感受 再次阅读文章，并找出有关祥林嫂外貌的描写的句子？ 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 五年前花白的头发， 如今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑； 祥林嫂为何而笑？ 洗刷污秽，可以获得平等对待的权利； 赎罪，在阴间免于惩罚。 祥林嫂的愿望实现了吗，结局如何？ 没有，仍被众人厌弃、不被认可，她受到愚弄和践踏，最后惨死街头。 每一次笑之后，人物命运发生了怎样的变化，作者这样安排有何用意？ 初到鲁镇 被迫二嫁 婚后幸福 夫亡子丧众人厌弃 捐槛赎罪 被赶出鲁家，惨死街头 自立自足（笑） 体会温情（笑） 平等权利（笑） “笑”与悲惨的命运交错前行，紧密相连，形成鲜明的对照，突出祥林嫂的悲惨与不幸。 夫权、族权 的残害。 封建礼教的压迫 人性的残忍自私 被众人遗弃、践踏。 ”要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。“ 鲁迅 ▶仔细阅读课文，找出有关描写祥林嫂眼睛的句子。 顺着眼 眼珠间或一轮 忽然发光 直着眼 分外有神 失神、窈陷 顺着眼，带着泪痕. 顺从 再受打击、内心痛苦. 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 问有无灵魂 行乞 不让祝福 捐门槛 讲阿毛故事 再到鲁镇 初到鲁镇 眼神描写 祥林嫂的形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断底挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 题旨探究 作者塑造这样一个悲剧人物的目的？ 我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。 ——《坟·我之节烈观》 题旨探究 题目可以改成《祥林嫂的故事》吗？ 1933年，鲁迅赠给日本友人山县初男一本《彷徨》，并在扉页题五言诗： 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟尚彷徨。 *“尚彷徨”后改为“独彷徨”。 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质，暗示彻底反封建的必要性。 结案陈词 对以政权、族权、神权和夫权为代表的封建文化或封建礼教吃人的批判，祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 拓 展 学完全篇，你有何感受？ （要求：用一两个词概括你的感受，然后说明原因。) 例：悲哀——祥林嫂的命运是悲惨的。她的笑是很难见的，只有一次，是柳妈的盘问，勾起了和贺老六一起生活的短暂的幸福时光，她笑了。然而就是这难得的一笑让我们内心更加酸楚。她的幸福和满足是多么少见。这一灿烂的微笑，展示了祥林嫂对美好生活的向往。她同所有热爱家庭、热爱生活的劳动妇女一样，多么珍惜和留恋人世间的幸福！然而，她的幸福却是如此短暂。 谢谢观看 高中语文必修下册 ÓëÆÞÊ飨ÅäÀÖ»ìËõºÏ³É°æ£© Other 379849.66 eng - 祝福（1） 半岛之声 鲁迅全集 328435.66 XXX - 酷我音乐 10293.鲁迅：祝福（上） 苔花如米小 365读书_精选美文 1463906.5 XXX - 酷我音乐 高山流水 中央民族乐团 古筝传奇 227122.92 XXX - 酷我音乐 $