第一部分 语文知识积累 专题二 一轮 14部名著纵向逐篇梳理-第七部 《经典常谈》：选择性阅读 重点备考篇目-【练客中考】2026年安徽新中考语文精讲册PPT

《精讲册》 语文 1 第一部分 语文积累与运用（35分） （二）语文知识积累（11～13分） 专题二 整本书阅读（必考，4～9分） 2 第七部 《经典常谈》:选择性阅读 . （教材出处:八年级下册“名著导读”） 3 知识梳理 思维导图 4 5 名著档案 【作者简介】朱自清（1898—1948），字佩弦。中国现代散文家、诗人、 学者、民主战士。代表作有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》 《你我》等。 【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学 生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代经、 史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著 作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想 文化的基础面貌。 6 【写作目的】为了给希望读些经典的中学生做向导，指点阅读门径，让他 们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【艺术特色】①以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。②不只注意到 学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度，格外重视这本书的普 及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不 枝。③不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以 流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 7 选择性阅读 2025合肥庐阳区三模 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。 主要有以下几 种情形： ①兴趣选择。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时， 不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。#5.1.1.1 8 ②目的选择。有时，我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学 习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打 开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你 最需要的内容来阅读。 ③浏览选择。为了更好地进行选择性阅读，首先要对全书的内容和结 构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。#5.1.1.3 9 专题探究 专题一：我向大家介绍经典 1.《说文解字》第一2025合肥包河区一模#1.1 作者 东汉和帝时期许慎。 特点 ①收录的字多：从经典和别的字书里搜集有九千字。除小篆之 外，兼收籀文“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属 五百四十部首。③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔 雅》、扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。 评价 一部划时代的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或 门径。 10 内 容 秦 以 前 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽 是系统相承，民间书却极为庞杂。 书写文字的方法：①“契”：用刀子刻。甲骨文是“契”的； ②“铸”：先在模子上刻字，再倒铜。金文是“铸”的 ；③“书”：用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；④“印”：在模子上刻字，印在陶器或封泥上。 11 内 容 秦 以 前 造字和用字有六个体例，称为“六书”。“六书”：①象形 （本于图画）；②指事（用抽象的符号，指示无形的事类）； ③会意（会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义 是那几个字的意义积成的）；④形声（也是两个字合成一个 字，但一个字是形，一个字是声）；⑤转注（即互训。两个字 或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解 释）；⑥假借（有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个 意义用）。 12 内 容 秦 以 后 特点：书体演变的时代（文字统一），演变的主因是应用，演 变的方向是简易。 13 2.《周易》第二#1.2 由来 商民族用甲骨卜吉凶，将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔 刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里有六十 四卦，《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻，六爻的次序是由 下向上数的。断定吉凶的辞，原叫作繇辞，“繇”是抽出来的意 思。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的，所以后来分称为卦 辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录。卜筮官将卦爻辞 按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 14 发展 历程 原只是当时一部切用的筮书，后逐步变为儒家经典。儒家在道 家、阴阳家的影响下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借 着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释存下来的，便是所谓的《易 传》。 内容 ①《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵 义——“彖”就是“断”的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字 相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》和《系辞》。《文 言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观、人生观，偶然也有分 别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。 15 内容 ②到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来 称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然 界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道 理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 地位 到汉代，《周易》上升为儒家“六经”（《易》《书》《诗》 《礼》《乐》《春秋》）之首；现在也是儒家经典的第一部。 16 3.《尚书》第三#1.3 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣 布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人 的制作。 发展 历程 ①秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，后仅存二十九篇。②汉文帝 时，《尚书》得以流传开来，这就是东汉以来所谓《今尚书》或 《今文尚书》。③汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些“古文”经 传，其中有《书》，经孔子后人孔安国整理后，发现其比通行本多 出十六篇，称为《古文尚书》。 17 发展 历程 ④汉哀帝时，刘歆想将《左氏春秋》《毛诗》《逸礼》及《古文尚 书》立博士，引起今古文之争。后《古文尚书》在西汉末年兵乱中 亡失。⑤三国末，魏国王肃伪作了一部《古文尚书》，还带着孔安 国的传，在东晋元帝时便和马融、郑玄注的《尚书》并行起来了。 ⑥唐太宗时，诏令孔颖达等编撰的《五经正义》，便用的伪《古文 尚书》孔传。唐高宗时，《五经正义》成了标准的官书，马、郑的 《尚书》无人理睬，宋以来差不多就算亡了。⑦伪《古文尚书》孔 传冒名顶替了一千年，直到清朝时才被证伪。 地位 《尚书》是中国最古的记言的历史。 18 4.《诗经》第四#1.4 由来 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没 有写的诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等场合使 用。战国时，贵族衰落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传 下来的三百来篇唱词儿便是《诗经》。 19 发展历程 ①春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对 那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等。 ②到了孔子时代，孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨 论做学问、做人的道理。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家 的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”便指教化。 ③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗 笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 20 《诗序》 “大序”：说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在风、雅、 颂、赋、比、兴，即所谓“六义”上。“大序”只解释了风雅 颂。赋比兴的意义说得最多，大约这三个名字原都含有政治 和教化的意味。 “小序”：每篇一条，大约是大小毛公所作。以史证诗，似乎 是“小序”的专门任务，但“小序”也是泛说的多，确指的少。 到了郑玄，编成了《诗谱》，差不多给每篇诗确定了时代。 “笺”中也更多的发挥了作为各篇诗的背景的历史。以史证 诗，在他手里算是集大成了。 21 5.“三礼”第五 22 6.“春秋三传”第六（国语附）#1.6 得名 “春秋”是古代记事史书的通称，各国有各国的“春秋”，但流传下来 的只有《鲁春秋》，所以《春秋》成了它的专名，便是《春秋 经》了。 作者 传说这部《春秋》是孔子所作，至少是他编的。其实《春秋》只是 鲁国史官的旧文，孔子不曾参与编撰。 23 三传 ______________________________________________________________________________________________________ “三传”特别注重《春秋》的劝惩作用。按“三传”的看法，《春秋》 大义可以从两方面说：①明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败 里见教训；②夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民 族大一统的理想。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。 地位 《春秋》是我国现存的第一部编年史,也是我国第一部通史。 24 7.“四书”第七#1.7 由来 朱熹将《中庸》放在第三步，和《大学》《论语》《孟子》合为 “四书”。后来规定“四书”为科举用书。 “四书 五经” “四书”：按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟 子》，分别简称为《学》《庸》《论》《孟》。 “五经”：《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 内容 ①《大学》原是《礼记》中的一篇，朱子给分成经一章，传十 章，传是解释经的。 ②《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书 中所述的人生哲理意味深长。 25 内容 ③《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示了一个伟大的人 格——孔子，并且让读者学习了许多做学问、做人的节目：如 “君子”“仁”等，都是可以终身应用的。 ④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求 “放心”，影响更大。 地位 经南宋理学家朱熹加注后,一方面继承了经典,另一方面也为其建 立了自己的道统,后被朝廷定为官书，从此盛行起来，对古代教 育影响极大。 26 8.《战国策》第八#1.8 由来 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交重任的策士、游 说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战 争和诈谋；但要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不 可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这 些策士的说辞，编成了《战国策》。 27 内容 《战国策》记载了春秋时代到楚汉兴起共二百零二年的历史。所谓 战国时代，便指这二百零二年；而战国的名称也是刘向在《战国 策》的序里定出的。 艺术 特色 文辞妙绝。将策士铺陈的伟丽、叱咤的雄豪都传达了出来，那些曲 折微妙的声口，也丝丝入扣、千载如生。读来如闻其语，如见 其人。 评价 记录了战国时代“高才秀士”的“奇策异智”,是一部重要的古史。 28 9.《史记》《汉书》第九#1.9 《史记》 作者 作品 西汉司马迁所著的中国第一部纪传体通史2025合肥庐阳区三 模，汉人称为《太史公书》《太史公》《太史记》。叙 述了黄帝以来到汉武帝时期的史事，首尾三千多年。 魏晋间《史记》便成了定名。 艺术 特色 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的 书法，只据事实录，使善恶自见。书里时有著者牢骚 之辞，却增加了书的情韵。 29 《史记》 体例 介绍 ①十二本纪，记帝王政迹，是编年的。②十表，以分 年略记世代为主。③八书，记典章制度的沿革。④三 十世家，记侯国世代存亡。⑤七十列传，类记各方面 人物。 《汉书》 作者 东汉班固。 30 《汉书》 发展 历程 班彪将《史记》加以整理补充，著了六十五篇《后 传》。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉 书》是用它作底本以续前稿的，起于高祖，终于平帝 时王莽之诛。班固死后，《汉书》的稿子由他妹妹班 昭奉诏整理，与马续参考皇家藏书，续写书中尚未完 成的八表和天文志。 地位 首创断代史。一面保存了文献,一面贯彻了发扬本朝功 德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本，名称 也多叫作“书”。 31 《史记》《汉 书》异同比较 （1）相同点：①这两部书是最早的有系统的历史，可 称为“正史”的源头；②所采者博，所择者精；③组织 弘大，描写曲达。 （2）不同点：①《史记》“文直而事核”，《汉书》 “文赡而事详”；②司马迁感慨多，微情妙旨，时在文 字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽，就史 论史。 32 10.诸子第十#1.10 社会背景 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才 智之士对于当时的情势有了种种的看法和主张，他们根据自 己的见解“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分 可以称为哲学。 士 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一 级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 33 诸 子 百 家 儒 家 孔子：第一个开门授徒发扬光大“士”的阶级的人。孔子主张“有教无类”，是第一个将学术民众化的人。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人。 ◎要点点拨：儒家和墨家其 实都是守旧的： 儒家守的是原来上层社会的 旧（理论化旧文化、旧制 度，要将那些维持下去）； 墨家守的是下层社会的旧 （他们是平民的代言人，反 对贵族的周代的文化和制 度）。 34 诸 子 百 家 儒 家 孟子：主张“性善论”和“仁政”。一切政治、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的，注重圣王的道德。 ◎要点点拨：儒家和墨家其 实都是守旧的： 儒家守的是原来上层社会的 旧（理论化旧文化、旧制 度，要将那些维持下去）； 墨家守的是下层社会的旧 （他们是平民的代言人，反 对贵族的周代的文化和制 度）。 荀子：主张“性恶论”，认为善是人为 的。他注重功利和圣王的威权，从功 利主义出发，给一切文化和制度找到 了理论的根据。 35 诸 子 百 家 墨 家 墨家的创始者墨翟出身于武士。墨家 是有团体组织的，他们的首领叫作 “巨子”。他们不但是打仗的专家，并 且是制造战争器械的专家。墨家与别 的武士的不同之处在于他们是有主义 的，他们虽以帮人打仗为生，却反对 侵略的打仗，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。 ◎要点点拨：儒家和墨家其 实都是守旧的： 儒家守的是原来上层社会的 旧（理论化旧文化、旧制 度，要将那些维持下去）； 墨家守的是下层社会的旧 （他们是平民的代言人，反 对贵族的周代的文化和制 度）。 36 诸 子 百 家 道 家 老庄两派，汉代总称为道家，道家出于隐士,反对一切文化和制 度。①杨朱：道家的先锋，建立“为我”的学说。②老学：主张顺 应自然,无为而为，不治而治。③庄学：他们主张绝对的自由、绝 对的平等。宇宙万物都是自然的，这是老庄学说的根本思想。 法 家 出于“法术之士”，是以政治为职业的 专家。法术之士有重势、重术、重法 三派，而韩非子集其大成。他认为君 主能够兼用法、术、势，就可以一驭 万，以静制动，无为而治。 ◎要点点拨：诸子都讲政 治，但都是非职业的，多 偏于理想。只有法家的学 说，从实际政治出来，切 于实用。 37 诸 子 百 家 阴 阳 家 汉代所称的阴阳家出于方士，古代术数注意于所谓的“天人之 际”，以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行 起来，并加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。当 时阴阳家的首领是齐人驺衍。他研究“阴阳消息”，创为“五德终 始”说。 38 思想 统一 （1）秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》，这是第 一部完整的书，吕不韦之所以编撰它就是想化零为整,集合众长, 统一思想。他的基调却是道家。 （2）汉武帝时：①淮南王刘安教门客编撰了一部《淮南子》， 也以道家为基调，也想来统一思想。②董仲舒向武帝建议： “《六经》和孔子的学说以外，各家一概禁止。邪说息了，秩序 才可统一，标准才可分明，人民才知道他们应走的路。”武帝采 纳了他的建议。从此，帝王用功名利禄提倡他们所定的儒学,儒学统于一尊。 39 11.辞赋第十一#1.11 《楚 辞》 作 者 屈原，因被构陷、诽谤而遭两次流放，后不忍亲见亡国的惨 象，自沉汨罗江。农历五月初五吃粽子和竞渡，都是为了纪念 屈原。 内 容 （1）《离骚》：大概作于屈原第二次被流放时，“离骚”是“别 愁”或“遭忧”的意思。主要内容：①陈说唐、虞、三代的治， 桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世, 感悟君王。②用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地 表达出他对于怀王的忠爱,对于贤人君子的向往,对于群小的深 恶痛疾。 40 《楚 辞》 内 容 ③他将怀王比作美人，又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，对后来解诗、作诗的人影响很大。 （2）《九章》：为屈原两次放逐时所作。各篇原是分立的， 大约汉人才合在一起，给了“九章”的名字。差不多都是“上以 讽谏,下以自慰”；引史实，用譬喻，和《离骚》一样。 41 “赋” ①荀子的《赋篇》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知”“云”“蚕”“箴 （针）”五件事物。《赋篇》总题分咏，和后来的赋不同，但是安 排客主，问答成篇，开了后来赋家的风气。 ②《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集，可不论；屈原以下二十家，是言情之作；陆贾以下二十一家，已佚，大概近于纵横家言；荀卿以下二十五家，大概是叙物明理之作。贾谊以后各家，已渐有散文化的趋势。 ③东汉以来,班固作《两都赋》，张衡仿他作《二京赋》，晋左思 又仿作《三都赋》。这种赋铺叙历史地理，近于后世的类书，是陆 贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字 句却整炼起来。 42 12.诗第十二2025合肥包河区一模#1.12 两汉 时期 乐 府 诗 由来：汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱； 教李延年作协律都尉，负责整理那些歌辞和谱子，以备传习 唱奏。整理改动的乐歌后来称为“乐府诗”，简称“乐府”。 特点：汉乐府以叙事为主。所叙内容以社会故事和风俗最 多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离 别之作，格言式的教训，人生的慨叹等。 代表作：郭茂倩《乐府诗集》。 43 两汉 时期 五 言 诗 特点：语言朴实、自然达意、委婉尽情,题材模拟言情的乐 府,合乎“温柔敦厚”的诗教。 地位：是唐以前五言诗的标准。 代表作：当时成就最高的作品为《古诗十九首》。 代表人物：①三曹：曹操、曹丕、曹植。曹丕、曹植兄弟尤 其擅长五言诗。 ②阮籍（魏代）：真正奠定了五言诗基础的人。 44 晋 代 游仙诗 创始人郭璞。特点：借古人及神仙抒怀。 玄言诗 孙绰、许询是领袖。他们作诗，只是融化老、庄的文句， 抽象说理，钟嵘说像“道德论”。这种诗千篇一律，没 有“我”。 山水田 园诗 山水诗：①特点：字句雕琢、描写精巧、热爱山水、信奉 自然。 ②代表人物：谢灵运。第一个在诗里全力刻画山水、雕琢 字句的人，开创了后世诗人着意描写的路子。喜用排偶、 典故，常有隐遁超旷的人生哲理。 45 晋 代 山水田 园诗 田园诗：①特点：亲切有味、须有理趣、明白诚恳、不排 不典，诗歌散文化。 ②代表人物：陶渊明。第一个将田园生活描写到诗里的 人，后来成为千古“隐逸诗人之宗”。 南 北 朝 齐武帝永明年间，“声律说”大盛。梁简文帝时期又加新变，专咏艳 情，称为“宫体”，诗的境界更狭窄了，一直影响到唐初的诗。这时 七言的乐歌渐渐发展。 46 唐代 谐调发展，成立了律诗和绝句,称为近体；不是谐调的诗，称为 古体。 律 诗 声律：两联四句为一个周期，重叠两个周期为八句。 特点：声调谐和富厚、不单调。 代表人物：沈佺期、宋之问，他们奠定了律诗的体制。 绝 句 特点：五言或七言的四句，多谐调；短小含蓄，忌说尽。 代表人物：李白，他的绝句是新制的代表，同时他给新体诗 立下了一个标准。 47 唐 代 杜甫以民生、社会、国家问题为题材，引证经史百家，将诗历史 化、散文化，使诗的领域扩大、价值增高。古体的七言诗在他手里 正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，他的影响直贯到两宋 时代。 晚唐 诗派 绮丽 一派 特点：重回艳情一路，集中力量在律诗上，用典精 巧，对偶整切。 代表人物：李商隐、温庭筠、杜牧。 僻涩 一派 特点：重苦吟，思深语精，别出蹊径，但写景琐 屑，写情偏僻。 代表人物：张籍、贾岛。 48 唐代 晚唐诗派 粗豪一派 特点：作诗如说话,杂用俗语。 代表人物：元稹、白居易。 宋代 苏轼 特点：散文化，气象洪阔，铺叙宛转，长于譬喻，善用 禅理。 黄庭坚 特点：着重锻炼、句律，讲究运用经史、奇书异闻。 影响：研究诗的利病，将作诗的规矩得失，指示给 后学。 49 宋代 南宋三 大家 ①杨万里——善于写景及人的情意，“笔端有口，句中有 眼”。②范成大——自然清新，兼有拗峭。③陆游——或 感激豪宕、沉郁深婉，或流连光景、清新刻露。重真 率，轻“藻绘”。 总结 历代诗各有胜场，各有短处,只要知道新、变,便是进步。 50 13.文第十三#1.13 由来 现存的中国最早的文，是商代的卜辞。后来除了卜辞，还有讼辞。 发展 历程 春秋 列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害，这种言 语称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。 战国 游说之风大盛，所以最重说辞。他们的说辞铺张局势，最 重辩。 51 发展 历程 战国 孔子开了私人讲学之风，从此便有了第一部私家著作《论 语》。自从有了私家著作，学术日渐平民化。著作越来越 多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体。后世大体 采用，言文渐渐分离。 伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》 只是描写事，《史记》进一步描写人。 汉朝 汉武帝时期，盛行辞赋。赋的特色是铺张、排偶、用典故。 “骈文”或“骈体”开始发展。骈体出于辞赋，句读整齐，对偶 工丽，声调和谐。 52 发展 历程 魏晋南 北朝 梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准：“文”是用典故、有对偶、谐声调的抒情作品。 唐朝 陈子昂提倡改革文体，但和者尚少。韩愈继往开来，以 变古为复古，后文体大变，这是新体的“古文”，宋代又 称为“散文”。 宋朝 宋代出现了“话本”，这是白话小说的老祖宗。话本是“说 话”的底本。“说话”渐渐发展，后来能将许多有关联的故 事组织起来，分为“章回”，是体制上的一个大进步。 53 发展 历程 明清 以后 明清八股文盛行，清代中叶，桐城派名声大振。到了清 末，梁启超先生的“新文体”可谓登峰造极。但中国的变化 实在太快，这种“新文体”又不够用了。胡适之先生和他的 朋友们开始提倡白话文，经过“五四运动”，白话文畅行。 专题二：读经典的意义#2 1.了解古代 社会状况 古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代 典籍，我们可以走进我国数千年文明，了解我国古代社 会状况。 2.充实精神内涵 通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自 己的精神世界。 54 3.学习语文相关知识 古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作 手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可 知造字的经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4.提升个人修养 古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心 志等多方面进行阐述。通过阅读古代典籍，我们可以用 先贤之美德指导自身之修养。 55 针对训练 1. ［对接教材］下面有关《经典常谈》的表述，正确的一项是 （ ） A.这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我 国传统文化经典的著作。 B.全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》 《周易》《史记》等经典著作。 C.全书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。如讨论儒家经书时，立 足现代社会生活和思想状况去认识典籍的形成。 D.《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博，不故作高深，以流利畅 达的语言娓娓道来，引人入胜。 √ 56 [解析] A项，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的；C项，书中讨论儒 家经书时，破除了“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状 况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解；D项，《经典常谈》 是一部精彩的学术散文集。 57 2.小语同学提出可以用《经典常谈》中的章节寻找关于“和”的知识，请补 全以下对话。 小爱：我想阅读（1）______________（篇目名），了解墨、道、法等不 同学派对“和”有什么看法。 小语：我想知道“和”字的本义以及演变，那我可以读（2）《〈说文解字〉 第一》（篇目名）。 小文：“和”不仅是一种内在精神，也逐渐成为一种礼节。我可以看（3） ________________（篇目名），尝试寻找儒家礼教中的“和”。 《诸子第十》 《“三礼”第五》 58 3. ［对接教材］班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚 读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代 经典的意义。 示例：①可以学习语文知识。如可以从《说文解字》中了解汉字的造字 法和每个字的造字本义。②可以了解当时社会现状。如可以从《战国策》 中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实。③可以充实精神内涵。如读 《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自 己的精神世界。④可以提升个人修养。如从儒家经典中，我们可以汲取有 关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 59 请完成《课后提升练》P13～P15练习题 60 61 $