第24课《寓言四则：穿井得一人》练习 2025—2026学年统编版语文七年级上册

第24课《寓言四则——穿井得一人》练习 一、积累与运用 《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，《吕氏春秋》由战国末期吕不韦组织门客编撰，属杂家经典，兼具儒、法、道等各家思想，常以寓言故事阐明道理。这则寓言讲述宋丁氏穿井后节省一人劳力，却被传言歪曲为“穿井挖出一人”，最终经宋君核实才澄清真相。寓言警示人们对待传闻需【明辨真伪】，不可轻信盲从、随意传播，否则易造成信息失真。这类聚焦“传闻与真相”的寓言在古代文学中屡见不鲜，如《三人成虎》《道听途说》等，均以小见大，揭示了流言传播的危害与理性判断的重要性，对当下信息爆炸时代的我们仍有深刻启示。 1.下列对《穿井得一人》的出处及著作特点，表述正确的一项是 A 出自战国末期儒家经典《吕氏春秋》，以议论为主，寓言为辅。 B 出自吕不韦编撰的杂家著作，寓言多用来阐释道理。 C 出自汉代道家典籍，语言华丽，情节复杂曲折。 D 出自春秋时期法家著作，侧重记录历史事件。 2.下列对文中“国人道之”一句的理解，错误的一项是 A “道”字在这里是“讲述、传播”的意思，体现传闻的扩散速度。 B 这句话侧面烘托出当时人们乐于传播新奇传闻的心态。 C “国人”指全国百姓，夸张表现传闻传播范围之广。 D 这句话推动情节发展，为宋君介入核实埋下伏笔。 3.下列对【明辨真伪】这一核心要求在文中的体现，表述最准确的一项是 A 丁氏主动告知他人穿井之事，体现其明辨真伪的意识。 B 闻者随意传播传言，未能明辨信息的真实性。 C 国人纷纷议论传言，展现出对真相的探求欲。 D 宋君派人核实传言，是明辨真伪、不信盲从的表现。 4.下列句子中，与文中“闻之于宋君”运用的句式相同的一项是 A 甚矣，汝之不惠。 B 何陋之有？ C 帝感其诚。 D 蒙辞以军中多务。 5.下列对《穿井得一人》寓意的理解，最贴合原文的一项是 A 告诉人们做事要勇于创新，才能提高效率。 B 警示人们对待传闻要理性判断，不可轻信传播。 C 说明官府应及时介入民间事务，澄清真相。 D 强调语言表达要准确，避免产生歧义。 6.下列对文中情节的梳理，正确的一项是 A 丁氏穿井→告知他人→传闻歪曲→国人传播→宋君核实→澄清真相 B 丁氏缺人→穿井得人→国人质疑→宋君调查→丁氏辩解→流言终止 C 丁氏穿井→隐瞒真相→传闻扩散→宋君问责→丁氏认错→真相大白 D 丁氏求助→穿井成功→分享喜讯→传闻失真→宋君忽视→流言蔓延 7.下列与《穿井得一人》主题一致的一项是 A 兼听则明，偏信则暗。 B 千里之行，始于足下。 C 己所不欲，勿施于人。 D 塞翁失马，焉知非福。 8.下列对文中“丁氏”这一人物的分析，错误的一项是 A 丁氏穿井是为了解决家中灌溉汲水需专人在外的问题。 B 丁氏的表述虽简洁，但存在歧义，为传闻歪曲提供可能。 C 丁氏面对核实能如实作答，是坦诚正直的体现。 D 丁氏是流言的制造者，应对传闻扩散负主要责任。 二、阅读 阅读下列材料，回答问题。 材料一：《穿井得一人》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 材料二：《三人成虎》 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 9.下列对两则寓言中“传闻”的特点，分析正确的一项是 A 两则寓言中的传闻均是凭空捏造，毫无事实依据。 B 传闻的扩散都源于人们的恶意诽谤与刻意抹黑。 C 传闻经多人传播后，易让听者信以为真。 D 两则传闻最终都被及时澄清，未造成不良后果。 10.下列对两则寓言中君主的行为分析，错误的一项是 A 宋君主动派人核实传闻，体现其审慎的态度。 B 魏王最终相信谗言，未能听取庞葱的告诫。 C 宋君和魏王都因轻信传闻，做出了错误决策。 D 宋君的行为避免了误解，魏王的行为导致了恶果。 11.两则寓言都围绕“传闻”展开，请赏析其在情节设计上的共同妙处。 阅读下列材料，回答问题。 材料一：《穿井得一人》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 材料二：《道听途说》 子贡问曰：“多言有益乎？”孔子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”昔者，宋国有丁氏者，家无井而出溉汲，……（此处省略《穿井得一人》原文，仅保留核心关联）。夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 12.下列对两则材料中“传闻”的危害，理解正确的一项是 A 都导致了严重的社会混乱，影响统治稳定。 B 都体现出传闻经传播后，易发生本质扭曲。 C 都因当事人表达不清，才引发传闻扩散。 D 都警示人们多说话才能避免传闻产生。 13.下列对两则材料的论证方式，表述错误的一项是 A 都以寓言故事为载体，传递深刻的道理。 B 都通过对传闻的分析，强调“明察”的重要性。 C 《穿井得一人》侧重叙事明理，《道听途说》侧重议论说理。 D 都采用对比手法，突出传闻与真相的差异。 14.结合两则材料，分析“传言不可以不察”这一观点的内涵与现实意义。 阅读下列材料，回答问题。 材料一：《穿井得一人》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 材料二：《曾母投杼》 昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 15.下列对两则寓言中“听者态度变化”的分析，正确的一项是 A 国人和曾母都从最初不信传闻，逐渐变得深信不疑。 B 国人始终盲目传播传闻，曾母则有一个动摇的过程。 C 国人和曾母都因传闻来源权威，才选择相信。 D 国人因好奇传播传闻，曾母因恐惧相信传闻。 16.下列对两则寓言中“传闻产生原因”的表述，正确的一项是 A 都源于有人刻意编造谎言，恶意误导他人。 B 都因同名同姓，导致信息混淆产生传闻。 C 都因信息传递过程中出现偏差，引发误解。 D 都因听者缺乏判断力，主动捏造传闻。 17.两则寓言都通过家人或众人对传闻的反应展开，请分析其在主题表达上的共同作用。 阅读下列材料，回答问题。 材料一：《穿井得一人》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 材料二：《歧路亡羊》 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。 18.下列对两则寓言中“问题解决方式”的分析，错误的一项是 A 宋君通过核实源头，解决了传闻带来的误解。 B 邻人因路径复杂，最终未能找回丢失的羊。 C 宋君和邻人都积极采取行动，只是结果不同。 D 丁氏主动澄清真相，邻人主动寻找失羊，均体现主动性。 19.下列对两则寓言的寓意，表述正确的一项是 A 都警示人们面对复杂问题，要善于抓住核心。 B 都强调做事要持之以恒，不可半途而废。 C 《穿井得一人》重明辨传闻，《歧路亡羊》重明确方向。 D 都说明集体力量大，单人难以解决问题。 20.两则寓言都以“意外事件引发思考”为情节，请分析其结尾设计的不同用意。 三、作文 21.阅读下面的材料，根据要求写作。 《穿井得一人》中，一句歧义之语经层层传播沦为流言；当下信息时代，短视频、社交平台让信息传播提速，不实信息也借机扩散，小到生活谣言，大到公共事件误导，都需我们警惕。请结合寓言寓意与当下热点，写一篇文章。 题目：《让真相在流言中“扎根”》 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于600字。 参考答案 1.答案：B。解析：《穿井得一人》出自战国末期吕不韦组织门客编撰的《吕氏春秋》，属杂家著作，寓言常作为阐释道理的载体。A中儒家经典表述错误；C中汉代、道家、语言华丽表述错误；D中春秋时期、法家、记录历史事件表述错误。 2.答案：C。解析：“国人”指居住在国都中的人，并非全国百姓，此处为泛指，而非夸张手法。A、B、D项对句子的理解均符合原文语境。 3.答案：D。解析：A中丁氏仅为告知事实，无明确明辨真伪意识；B中闻者是传播不实信息，与明辨真伪相悖；C中国人群体传播传闻，未体现探求真相；D中宋君不盲从传闻，主动派人核实，是明辨真伪的典型表现，表述准确。 4.答案：C。解析：“闻之于宋君”为被动句，意为“被宋君听到”。A项为主谓倒装句；B项为宾语前置句；C项为被动句，意为“天帝被他的诚心感动”；D项为状语后置句。 5.答案：B。解析：原文核心是传闻经传播失真，最终核实澄清，寓意核心是警示人们对待传闻要理性判断，不可轻信盲从。A中创新、提效并非核心；C中官府介入是情节，非寓意；D中语言歧义是诱因，非核心寓意。 6.答案：A。解析：原文情节梳理为：丁氏家中无井，需专人在外汲水→丁氏家穿井后，告知他人“穿井得一人”→闻者将其歪曲为“穿井挖出一人”→国都中人纷纷传播该传闻→传闻被宋君听到→宋君派人向丁氏核实→丁氏澄清真相，说明是节省一人劳力。B中国人群体质疑、C中丁氏隐瞒真相、D中丁氏求助、宋君忽视均与原文不符。 7.答案：A。解析：《穿井得一人》主题是对待传闻需理性判断，不可偏信。A项意为广泛听取意见才能明辨真相，片面相信一方会产生谬误，与主题一致；B项讲积累的重要性；C项讲换位思考；D项讲辩证看待祸福。 8.答案：D。解析：丁氏并非流言制造者，其表述虽有歧义，但初衷是告知穿井后节省劳力的事实，流言扩散的主要责任在于闻者的随意传播与国人的盲从。A、B、C项对丁氏的分析均符合原文。 9.答案：C。解析：A中《穿井得一人》的传闻源于信息误解，并非凭空捏造；B中传闻扩散源于盲从，非恶意诽谤；C项表述正确，两则寓言中传闻经多人传播后，均让听者逐渐信以为真；D中《三人成虎》中传闻未被澄清，庞葱最终遭排挤，产生了不良后果。 10.答案：C。解析：宋君主动核实传闻，澄清真相，未做出错误决策；魏王轻信多人传播的谗言，最终疏远庞葱，做出错误判断。A、B、D项对君主行为的分析均符合原文。 11.解析：两则寓言均采用“递进式情节设计”，围绕传闻的传播展开。《穿井得一人》中，传闻从丁氏告知一人，到闻者传播，再到国人热议，最后传至君王，传播范围逐步扩大；《三人成虎》中，从一人说市有虎，到两人说，再到三人说，魏王的态度从不信到怀疑再到相信，层层递进。这种设计既符合流言传播的真实逻辑，又能逐步强化主题，让读者清晰感受到传闻的误导性，深刻体会到“明辨传闻”的重要性，情节紧凑且说服力强。 12.答案：B。解析：A中两则传闻均未引发严重社会混乱；B项表述正确，《穿井得一人》中“得一人之使”被歪曲为“得一人于井中”，《道听途说》中明确提及“数传而白为黑，黑为白”，均体现传闻传播后的本质扭曲；C中《道听途说》的传闻并非因表达不清，而是传播失真；D中孔子强调“言之时也”，并非多说话能避免传闻。 13.答案：D。解析：两则材料均以寓言明理，强调明察传闻的重要性，《穿井得一人》侧重叙事，《道听途说》侧重议论。D项表述错误，两则材料均未采用对比手法，而是通过叙事或议论直接阐释观点。 14.解析：内涵：“传言不可以不察”指对待传闻必须仔细核查、明辨真伪。传闻经多人传播易发生失真，如《穿井得一人》的歧义表述、《道听途说》中“白黑颠倒”的现象，若不加核查盲目相信，易产生误解甚至不良后果。现实意义：当下信息时代，信息传播速度快、渠道杂，不实信息易扩散，唯有保持理性，核查信息源头、辨别真伪，才能避免被误导，维护自身判断的客观性，也能减少不实信息的传播危害。 15.答案：B。解析：A中国人群体始终盲目传播，无“最初不信”的阶段；B项表述正确，国人一味传播传闻，曾母从最初坚信儿子无辜，到第二次动摇，再到第三次恐惧逃跑，有明显的态度动摇过程；C中两则传闻来源均非权威，国人因盲从传播，曾母因多人重复而相信；D中曾母相信传闻是因多次听闻后的心理动摇，非单纯恐惧。 16.答案：C。解析：A中两则传闻均非刻意编造，《穿井得一人》源于歧义，《曾母投杼》源于同名混淆；B中仅《曾母投杼》因同名同姓引发，《穿井得一人》无此原因；C项表述正确，两则传闻均因信息传递中出现偏差（歧义、同名混淆），引发误解；D中听者均为被动接受传闻，非主动捏造。 17.解析：两则寓言均以家人或众人对传闻的反应，侧面烘托传闻的误导性与传播力。《穿井得一人》中国人群体盲目传播传闻，凸显了流言扩散的速度与范围，反衬宋君核实真相行为的可贵；《曾母投杼》中曾母从坚信到动摇再到逃跑的反应，凸显了多次重复的传闻对人的心理冲击，即便贤良之人的亲属也会被误导。这种设计让主题更具说服力，通过贴近生活的群体或亲属反应，让读者深刻体会到“明辨传闻”的必要性，避免主题表达空洞。 18.答案：D。解析：《穿井得一人》中丁氏是被动接受核实，并非主动澄清真相；邻人主动组织人手寻找失羊，体现主动性。A、B、C项对问题解决方式的分析均符合原文。 19.答案：C。解析：A中《歧路亡羊》警示人们面对复杂选择要明确方向，《穿井得一人》侧重明辨传闻，并非均强调抓住核心；B中两则寓言均无“持之以恒”的寓意；C项表述正确，两则寓言寓意各有侧重；D中《穿井得一人》未体现集体力量，《歧路亡羊》中集体寻找仍失败，与集体力量无关。 20.解析：《穿井得一人》结尾以丁氏澄清真相、点明“求闻之若此，不若无闻也”作结，直接点明寓意，警示读者不可轻信盲从传闻，观点鲜明直白；《歧路亡羊》结尾以杨子戚然变容、不言不笑，门人不解作结，未直接点明寓意，留给读者思考空间，引导读者结合情节自行感悟“方向不明易致失败”的道理。前者直白点题，适合启蒙教化；后者含蓄留白，增强寓言的思辨性。 21.（一）作文命题分析 （1）立意契合性：命题紧扣《穿井得一人》“明辨传闻、坚守真相”的核心寓意，衔接当下信息时代不实信息扩散的热点，立意兼具经典传承与现实关怀，不偏离文本核心。 （2）热点关联性：关联短视频传播、社交平台不实信息等当下热点，贴合学生生活体验，让学生有话可写，同时引导学生关注社会现象，培养媒介素养。 （3）创新性：打破传统寓言作文“复述寓意”的局限，以“让真相扎根”为题目，引导学生从“如何坚守真相、抵制流言”的角度展开，兼具思辨性与行动导向，符合中考创新要求。 （4）导向性：传递“理性判断、坚守真相”的价值观，契合中考“立德树人”的命题导向，文体选择灵活，可写议论文、记叙文，适配不同学生的写作风格。 （二）作文范文 《让真相在流言中“扎根”》 宋之丁氏一句“穿井得一人”，经层层传播沦为“穿井挖出一人”的流言，若非宋君核实，真相险些被淹没。这则古老寓言在信息爆炸的当下，仍有着振聋发聩的警示意义：流言如迷雾，唯有坚守理性、核查源头，才能让真相扎根生长。 当下，短视频、社交平台让信息传播突破时空界限，却也成为流言滋生的温床。某网红景点因一段不实视频，被传“存在安全隐患、强制消费”，短短三天客流量锐减三成，当地商户蒙受巨大损失。后续官方调查证实，视频系恶意剪辑，景点各项合规达标，真相公布后，客流量才逐步回升。这场风波恰似现代版《穿井得一人》，一句不实言论经传播放大，便引发连锁反应，让无辜者受损，可见流言的破坏力之强。 流言之所以能趁虚而入，根源在于人们的盲从心理与媒介素养的缺失。正如《穿井得一人》中的国人，未经核实便争相传播，让歧义之语越传越真；如今不少人刷到信息便随手转发，仅凭碎片化内容下判断，不关注信息来源是否权威、内容是否真实。更有甚者为博眼球，刻意编造、剪辑信息，让流言披上“真相”的外衣，混淆大众认知。而那些坚守理性的人，总能在流言中站稳脚跟，如疫情期间，有人传播“某药物可预防新冠”的谣言，医护人员及时科普辟谣，引导大众关注官方信息，避免了恐慌性抢购。 让真相在流言中扎根，需做到“明辨、慎传、坚守”。明辨，即面对信息多一份质疑，核查源头是否权威，不被情绪裹挟；慎传，即不随意转发未经证实的内容，守住信息传播的底线；坚守，即主动传播真相，为澄清流言贡献力量。宋君凭“令人问之于丁氏”的审慎，还原了真相；当下的我们，亦可凭对权威信息的关注、对碎片化内容的辨别，抵制流言扩散。无论是社区群里的民生通知，还是网络上的公共事件讨论，唯有保持理性，才能让真相不被流言掩盖。 流言终会被真相击碎，正如迷雾终会被阳光驱散。《穿井得一人》的寓言提醒我们，从古至今，坚守真相的态度从未改变。在信息繁杂的当下，愿我们都能做真相的守护者，不盲从、不传播，让理性成为流言的“粉碎机”，让真相在每一次审慎判断中扎根生长，守护清朗的信息环境。 学科网（北京）股份有限公司 $