第24课《寓言四则：杞人忧天》教学设计 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《杞人忧天》的文言字词积累、叙事脉络梳理及寓意理解，以学生生活中的“胡思乱想”情境导入，通过列子背景视频、听读音频搭建学习支架，串联杞人忧天起因、晓之者劝说过程及结局的文本分析。 此资料亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过梳理“亡”“晓”等通假字、古今异义落实语言运用，以问题链引导辨析合理担忧与过度焦虑，结合AI工具辅助及生活案例拓展。助力学生提升文言素养与理性思辨能力，为教师提供丰富教学资源与可操作流程。

《杞人忧天》教学设计 1、 课题：《杞人忧天》 二、课型：新授课 三、学科:语文 四、年级：七年级 五、学段:初中 六、版本/章节：部编版 第六单元 七、教学目标（核心素养目标）： 1. 语言建构与运用：积累“亡”“晓”“若”等文言实词和虚词，能借助注释和工具书翻译全文，梳理文章叙事脉络。 2. 思维发展与提升：分析杞人“忧天”的原因和晓之者的劝说逻辑，培养理性思辨能力，学会辨析“担忧”与“庸人自扰”的区别。 3. 审美鉴赏与创造：体会寓言短小精悍、以事喻理的特点，感受古代寓言的讽刺艺术和语言魅力。 4. 文化传承与理解：了解先秦诸子散文的思想内涵，理解寓言中蕴含的“顺其自然”“不妄自忧虑”的生活智慧。 八、学情分析： 七年级学生已接触过简短文言文，具备初步的文言字词积累和翻译能力，但对文言虚词的用法和寓言深层寓意的把握仍需引导。学生好奇心强，对故事类文本兴趣较高，但容易停留在故事表面，难以深入分析人物行为背后的思维逻辑。同时，当代学生面对学业和生活压力时也会产生不必要的焦虑，可借助文本引导其建立理性的生活态度。 9、 教学重难点 1. 教学重点：掌握文言字词含义，准确翻译全文；理解寓言的寓意，分析杞人和晓之者的人物形象。 2. 教学难点：辨析“合理担忧”与“过度焦虑”的界限；联系现实生活，体会寓言的现实意义。 十、教学准备： 1. 教师准备：制作多媒体课件，包含文言字词注释、寓言背景资料、相关拓展视频；准备AI工具（如讯飞听见、ChatGPT）的使用入口。 2. 学生准备：预习课文，借助注释尝试翻译，标注疑难字词；记录自己生活中“过度担忧”的小事。 十一、教学过程： （一）情境导入： 同学们，上课前咱们先聊个小话题——大家最近有没有过“胡思乱想”的时刻？比如担心明天考试忘带文具，担心出门突然下雨没带伞，甚至担心太阳会不会突然不发光了？其实两千多年前，战国时期有个叫杞国的人，他的担忧比咱们这些还要“离谱”，他竟然天天担心天会塌下来、地会陷下去，连饭都吃不下、觉都睡不着。想不想知道这个“爱发愁”的人后来怎么样了？今天我们就一起来学习寓言《杞人忧天》，揭开他的“烦恼之谜”。 （2） 看视频了解列子 列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇，古帝王列山氏之后。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。著有《列子》。其中寓言故事百余则，如《杞人忧天》《愚公移山》等，篇篇珠玉，妙趣横生。 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。 该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“歧路亡羊”等。 (三）背景资料 列子是战国时期道家代表人物之一。道家的政治主张是“无为而治”，希望平民百姓不用考虑那么多事情，过着无忧无虑的生活。《杞人忧天》就是在道家的“无为而治”的基础上写出来的，列子用讽刺的手法告诫人们“要顺其自然，不要庸人自扰”。 《杞人忧天》选自 《列子·天瑞》 ， 《列子》相传为 列御寇 著，他是 战国 时期郑国人，也是除老子和庄子之外 道家 的代表人物。今本 八 篇，内容多为民间故事、寓言、神话传说。《愚公移山》、《两小儿辩日》也是选自《列子》。 （四）寓言 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。多采用借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大的方法，将深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等方法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄喻意味深长的道理。 （5） 看视频听朗读： （6） 译文： 杞国有一个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的的担心而担心，就去开导他使他明白， 另外又有一个为这个杞国人所担心的(事)而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天在天中活动，为什么担心天会崩塌坠落下来呢？”那个人说:“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说:“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。 （7） ( 起因 （第1段) 杞人担心天地崩坠，以至于废寝食。 )整体感知： ( 发展、高潮(第2 — 6段) 通过对话描写，具体描述对杞人劝说的过程。 )杞人忧天 ( 结局(第7段) 两人 “ 舍然大喜 ” 。 ) （八）知识点归纳： （1）.通假字： 舍：同“释”，解除、消除（如“其人舍然大喜”）。 亡：同“无”，没有（如“身亡所寄”）。 （2）.古今异义： 1 充塞四虚 虚 古义：处 今义：空、虚伪。 2 因往晓之 晓 古义：开导 今义：明白，知道。 3 若屈伸呼吸 若 古义：你 今义：好像、如果。 4 奈地坏何？ 坏 古义：塌陷 今义：不好。 5亦不能有所中伤 古义指“伤害”，今义指“诬陷”。 （3）一词多义： 1.奈何： ①奈何忧崩坠乎（为什么） ②奈地坏何（拿……怎么办） 2.之： ①因往晓之（代词，他） ②亦积气中之有光耀者（结构助词，的） ③又有忧彼之所忧者（结构助词，的） ④晓之者（代词，他） （4）词类活用： 奈地坏何？坏：塌陷（形作动） 终日在地上行止 终日;整天（名作状) 因往晓之” 晓：使……明白”开导他，使他明白（使动） 杞国有人忧天地崩坠 忧，担忧 （形作动） （5）句式： 定语后置‌： "杞国有人忧天地崩坠"：（正常语序应为"杞国有忧天地崩坠之人"）。分析‌：定语"忧天地崩坠"修饰主语"人"，后置以强调忧虑内容，属文言文常见倒装结构。‌‌ 固定句式：（奈...何结构）‌。 "奈何忧崩坠乎"：译为"为什么担忧天塌"，其中"奈何"表疑问（为什么）。‌‌ "奈地坏何"：译为"拿地陷怎么办"，"奈...何"固定结构意为"对...怎么办"，用于反问 设计意图：通过朗读和自主合作学习，培养学生文言文阅读能力，落实语言建构目标。 （九）杞人为什么会担忧天塌地陷？他的担忧有道理吗？ 杞人担忧天塌地陷的原因： 1. 古代没科学知识，不懂“天是空气”“地是硬土”，以为会像普通东西一样垮掉。 2. 杞国常遭天灾（如地震、陨石），见过地面裂、天变样，留下“天塌地陷”的恐惧。 3. 人天生怕未知，担心“天塌了没地方活”，越想越慌。 他的担忧有道理吗？ 1.有合理处：他的问题（天会不会塌、地会不会坏）其实和现代科学相关（比如小行星撞地球、地震），是种对自然的原始关注。 2. 没道理处：他错把“小概率”当“必然”，用自己有限的认知瞎想（比如觉得“天是气就会散”），结果自己吓自己，属于“庸人自扰”。 （十）晓之者是如何一步步开导杞人的？他的劝说有哪些逻辑层次？ 晓之者的开导分三步，逻辑是从“天”到“日月”再到“地”，用生活常识一步步说服： 1. 劝“天不塌”：说“天是聚起来的气，到处都是，你天天在空气里呼吸、活动，天怎么可能塌？”反问“还担心啥？” 2. 劝“日月不掉”：说“日月是气里发光的东西，就算掉下来，也砸不着你。” 3. 劝“地不陷”：说“地是聚起来的土块，到处都是，你天天在地上走、跳，地怎么可能陷？”反问“还愁啥？” 逻辑层次：先讲最核心的“天塌”，用你每天的感受（呼吸、活动）证明；再顺带解决“日月掉”，最后讲“地陷”，同样用日常例子打消顾虑。步步实在，让你没法不信，最后杞人就放下心了。 （十一） 学生分组讨论，梳理晓之者的劝说思路：先解释天是“积气”，不会塌；再说明地是“积块”，不会陷；最后指出杞人担忧的“天地崩坠”是不可能发生的。 晓之者的劝说思路简单说就是“按顺序解决担忧，用日常例子说服”，分三步： 1. 先劝“天不塌”：说天是聚起来的气，到处都是，你天天在里面呼吸、活动，天怎么会塌？反问“还担心啥？” 2. 再劝“日月不掉”：说日月是气里发光的东西，就算掉下来，也砸不着你。 3. 最后劝“地不陷”：说地是聚起来的土块，到处都是，你天天在上面走、跳，地怎么会陷？反问“还愁啥？” 逻辑：从杞人最担心的“天塌”入手，用他每天都能感受到的生活常识（呼吸、走路）证明“不会塌/陷”，再顺带解决“日月掉”的小疑问，一步步让他放心，最后杞人就踏实了。 （十二）总结：杞人是“庸人自扰”的形象，晓之者是善于开导、理性思考的形象。 总结：《杞人忧天》人物形象 杞人：“庸人自扰”的典型 - 特点：忧虑无根据（担心“天地崩坠”没科学依据），行为极端（因忧废寝食），被恐惧支配，陷入“越想越怕”的恶性循环。 - 象征：警示人们别为没发生的事过度担忧，否则只会自我消耗。 晓之者：“善于开导、理性思考”的智者 - 特点：用日常经验开导（如“天是聚气、地是聚块，你天天呼吸/走路都在其中，不会塌陷”），逻辑清楚（定义本质+举例验证+反问强化），既理性又共情（先理解杞人担忧，再化解恐惧）。 - 象征：告诉人们用常识和对方能懂的方式沟通，才能有效化解焦虑。 核心对比 杞人：感性被恐惧绑架→无意义担忧；晓之者：理性用常识引导→理性破恐惧。 现代启示 别瞎担心未发生的事，用日常经验理性判断；帮人时从对方熟悉的角度说话，比讲大道理管用。 （十三）这则寓言的寓意是什么？它讽刺了哪一类人？ 《杞人忧天》的寓意与讽刺对象 （1）、核心寓意 不要为没根据、不切实际的事情过度忧虑。（比如担心“天塌下来”“地陷下去”这种根本不会发生的事，只会让自己白着急。） （2）、讽刺对象 主要讽刺两类人： 1. “庸人自扰”的焦虑者：像杞人那样，为毫无意义的事（比如“天地崩坠”）消耗自己，明明没什么好怕的，却越想越慌，甚至影响正常生活（废寝食）。 2. 缺乏常识与理性的人：杞人的担忧源于“不懂常识”（比如不知道“天是气体不会塌”“地是土块不会陷”），只会凭本能恐惧瞎想，不会用日常经验（比如“天天呼吸、走路都在天地间”）验证担忧的合理性。 总结：这则寓言就是想告诉大家——别为没影的事瞎操心，用常识和理性想想，很多担忧都是多余的。 （十四） 拓展讨论：“生活中，我们如何区分‘合理担忧’和‘过度焦虑’？面对焦虑，我们应该怎么做？” （1）、怎么区分“合理担忧”和“过度焦虑”？ 简单记两点： 1.合理担忧：有现实原因（比如“担心考试复习不够”），情绪不失控，不影响吃饭睡觉。 2.过度焦虑：没现实依据（比如“杞人担心天塌”），越想越慌，甚至吃不下、睡不着、干不了活。 （2）、面对焦虑，简单怎么做？ 记住3步： 1. 别对抗，先接纳：告诉自己“焦虑很正常，慢慢来”，别硬憋着。 2. 用行动代替瞎想：把“担心”变成“具体事”（比如担心工作出错→列个检查清单；担心考试→定个复习计划）。 3. 找人聊聊或动一动：跟朋友吐槽两句，或跑两圈、跳跳绳（运动能释放“快乐激素”）。 总结：合理担忧是“提醒你准备”，过度焦虑是“自己吓自己”。别被焦虑牵着走，用小事和行动稳住自己就行。 （十五） 忧 天地崩坠，身无所寄 ( 天，积气耳，无处无气 日月星宿，亦积气中 地，积块耳，充塞四虚 ) 晓 ( 要消除没有根据或不必要的担心 （天下本无事，庸人自扰之） ) 寓意 （十六）杞人反复提出问题,说明了什么? 杞人反复提出问题,实则反映他内心的重重忧虑,照应了前文“废寝食”。 （十七）两个“喜”分别有什么作用? 前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情;后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质,他的关心他人的精神和耐心诱导的做法,是值得称赞的。 （十八）“晓之者”是怎样解“忧”的？ 先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。 （19） 你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。 （二十）杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来他的情绪发生了什么变化？ “忧”：天地崩坠，身无所寄。 “忧”的程度：废寝忘食。 情绪变化：忧虑到舍然、大喜。 （二十一）课文有怎样的寓意？“杞人忧天”的成语后来有怎样的比喻义？ 寓意：不必毫无根据地瞎担心。 比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。 （二十二）《杞人忧天》中杞人为何会有“忧天地崩坠”的想法？ 杞人会有这个想法，主要是缺乏起码的常识和经验。他把天看做一块大石板，因而担心它会碎裂崩塌。同时他忽视了祖祖辈辈的生活经验，为了一件从未发生过的事而担心。 （二十三）主旨： 《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对现实,大胆地去做事。 同时虽然讽刺的是杞人，但是对我们也有很强的警示意味。之所以杞人可笑，是因为他缺乏起码的常识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装自己，不要闹出这样低级的笑话来。 （二十四)你是如何看待杞人的行为的?“晓之者”的话你赞成吗? 在今天看来,“杞人忧天”并非无稽之谈,从新的宇宙观及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。同时,寓言中那位“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法,还是值得称赞的。 (二十五）如何看待《杞人忧天》中好心人的解释？ 寓言中那位热心人对天地星月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，是值得称赞的。 设计意图：通过问题链引导学生深入文本，培养逻辑思维能力，突破教学重点。 （二十六）作业设计： 句子翻译 （1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 （2）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （3）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （4）日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 （5）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （6）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 答案： （1）杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，便整天睡不着觉，吃不下饭。 （2）又有个为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他。 （3）你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心（天地）会崩塌陷落呢？ （4）日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 （5）你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ （6）那（个）杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 （二十七）人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出了强烈的忧患意识。你同意哪一种观点？ 我的观点：同意“讽刺不必要担忧”的主流解读，但需区分“杞人忧天”与“真正忧患意识”的本质不同 （1）、为什么“杞人忧天”核心是“讽刺不必要担忧”？ 1. 杞人的“忧”无现实依据：他担心“天塌地陷”，但“天是积气、地是积块”是客观事实（用日常呼吸、走路就能验证），这种担忧完全脱离现实，属于“自己吓自己”，和“居安思危”的理性警惕无关。 2. 行为后果是“自我消耗”：他因忧“废寝食”，甚至影响正常生活，这正是“庸人自扰”的典型——为无意义的事浪费精力，而非解决问题。 3. 寓言的初衷是“劝诫理性”：故事通过晓之者的开导（用常识消解恐惧），明确传递“别为无根据的事焦虑”的价值观，而非鼓励“过度担忧”。 （2）、“忧患意识”与“杞人忧天”的本质区别 有人认为“杞人忧天”有“忧患意识”，其实是混淆了两种“忧”： - 真正的忧患意识：有现实依据（如“未雨绸缪备粮防饥荒”“关注环境变化防污染”），目的是“预防风险”，且情绪可控、不影响生活。 - 杞人忧天：无现实依据（天不会塌、地不会陷），目的是“想象灾难”，结果是“自我消耗”，和“理性警惕”完全相反。 总结： “杞人忧天”的核心是讽刺“无根据的过度焦虑”，而非肯定“忧患意识”。真正的忧患意识是“理性的未雨绸缪”，而杞人的“忧”是“感性的庸人自扰”——两者天差地别，不可混为一谈。 所以，我们该学的不是“杞人式担忧”，而是“晓之者式理性”：用常识判断、用行动准备，而非被无意义的恐惧困住。 （二十八）板书设计： 杞人忧天 杞人：忧天地崩坠 → 寝食难安 → 庸人自扰 晓之者：开导 1. 天：积气→不塌 2. 地：积块→不陷 寓意：理性看待担忧，不妄自忧虑 现实意义：区分合理担忧与过度焦虑 （二十九）小结： 本节课我们通过朗读、翻译、讨论，读懂了《杞人忧天》这则寓言，认识了杞人和晓之者的形象，理解了寓言蕴含的生活智慧。同时，我们借助AI工具进行角色模拟和焦虑分析，将古代寓言与现代生活联系起来。希望同学们在今后的生活中，都能做一个理性思考、不被过度焦虑困扰的人。 （三十）教学反思; 1. 本节课通过自主合作学习和问题链引导，有效落实了核心素养目标，学生对文言字词和寓言寓意的掌握情况较好。 2. AI角色模拟环节激发了学生的参与热情，但部分学生过度依赖AI生成的台词，缺乏自主思考，今后需加强对学生的引导，让AI成为辅助工具而非主导工具。 3. 拓展讨论环节，学生对“合理担忧”和“过度焦虑”的区分有一定思考，但联系现实的深度不足，可在今后教学中引入更多生活案例，深化学生的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $