期末重点知识冲刺练（湖北专用）考点03 整本书阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点03 整本书阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值（参考） 核心题型 考查核心素养 积累与运用 28-35 分（含书写 3-5 分） 字音字形辨析、词语运用、病句辨析、情境化古诗文默写、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 语言积累与运用、传统文化认知、名著浅层次阅读、信息整合能力 阅读理解 38-45 分 文言文课内阅读、现代文阅读（记叙文 + 散文） 文言词句理解、信息筛选与概括、情感体悟、词句赏析 写作表达 40-50 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主） 立意构思、叙事完整、细节描写、情感真挚 二、各板块核心考点预测（结合湖北命题特色） （一）积累与运用 字音字形（6-8 分） 重点字音：湖北方言易混淆字音是高频考点，如 “粗犷（guǎng）”“菜畦（qí）”“确凿（záo）”“倜傥（tì tǎng）”“莅临（lì）”“棱镜（léng）” 等；多音字如 “涨”（zhǎng/zhàng）、“舍”（shě/shè）、“参”（cān/cēn/shēn）。 重点字形：形近字、同音字辨析，如 “躁” 与 “燥”、“嘹” 与 “缭”、“瞭” 与 “缭”；本册重点词语书写，如 “恍然大悟”“美不胜收”“花团锦簇”“不求甚解”“混为一谈”“油然而生” 等。 考查形式：选择题（字音 / 字形正误判断）、填空题（根据拼音写汉字）。 词语运用（3-4 分） 核心内容：本册课下注释词语（如 “憔悴”“吝啬”“怂恿”“怅然”“缥缈”）的理解与语境运用；成语（如 “杞人忧天”“骇人听闻”“随声附和”）的辨析；关联词语（并列、递进、转折、因果）的搭配。 湖北特色：常结合本地生活情境设置选词填空或词语正误判断。 病句辨析（2-3 分） 重点类型：成分残缺（缺主语、谓语）、搭配不当（主谓、动宾搭配）、语序不当、语义重复，以简单病句为主，难度低于高年级。 考查形式：选择题（选出没有语病的一项）。 情境化古诗文默写（6-8 分） 重点篇目：湖北统考高频考查《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》。 考查重点：理解性默写占比提升，如 “表达思乡之情的句子”“描写秋夜景色的句子”；易错字是得分关键，如 “竦峙”“萧瑟”“烽”“芦管”“岐王”。 名著阅读（4-6 分） 《朝花夕拾》 核心考点：作者鲁迅；篇目内容（《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》）；人物形象（长妈妈、寿镜吾先生）；作品主题（对童年、师友的怀念，对封建礼教的批判）。 考查形式：选择题（情节、人物匹配）、简答题（如 “你最喜欢《朝花夕拾》中的哪个人物？为什么？”）。 《西游记》 核心考点：作者吴承恩；经典情节（孙悟空大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇）；孙悟空的性格特点（嫉恶如仇、神通广大、忠诚）；“取经精神” 的初步理解。 湖北特色：常选取 “大闹天宫”“三打白骨精” 片段进行语段分析。 综合性学习（3-5 分） 重点主题：湖北本地文化（如黄鹤楼、东湖、楚文化）、校园生活（读书分享会、节日活动）、传统文化（中秋、重阳）。 考查形式：拟写活动主题、宣传标语；提取材料信息；口语交际（劝说、邀请）。 （二）阅读理解 文言文课内阅读（8-10 分） 重点篇目：《论语》十二章、《诫子书》是湖北统考必考点，偶尔考查《狼》《穿井得一人》。 核心考点： 实词：古今异义（如 “博学”“去”“汤”“走”）、一词多义（如 “知”“乐”“志”）。 虚词：基础虚词 “之”“而”“以” 的简单用法。 句子翻译：直译为主，如 “温故而知新，可以为师矣”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 内容理解：概括《论语》中关于学习方法、学习态度的句子；理解《诫子书》的教子之道。 现代文阅读（30-35 分） 记叙文阅读（18-20 分） 核心考点：概括故事情节；分析人物形象（通过语言、动作、神态描写）；理解标题含义；赏析词句（修辞手法：比喻、拟人、排比）。 湖北选材倾向：多选取亲情、友情、成长类短文，贴近学生生活。 散文阅读（12-15 分） 核心考点：把握文章主旨（如对自然的热爱、对生活的感悟）；赏析景物描写的作用；理解关键词句的深层含义。 考查重点：以情感体悟和语言赏析为主，难度适中。 （三）写作表达 考查类型：命题作文、半命题作文为主，材料作文极少出现。 核心主题（湖北高频方向） 成长类：《那一刻，我长大了》《这就是成长》《一次难忘的尝试》。 亲情友情类：《温暖的瞬间》《我的好朋友》《藏在细节里的爱》。 生活感悟类：《______真美》《那件小事激励了我》。 评分重点：叙事完整、细节生动、情感真挚，语言流畅，不要求立意深刻，杜绝假大空。 三、湖北省命题趋势与备考建议 （一）命题趋势 情境化增强：全卷贯穿生活情境，如用湖北本地景点材料设计综合性学习，用校园生活片段设计阅读题。 传统文化渗透：古诗文、综合性学习多结合荆楚文化元素，体现地域特色。 衔接中考：名著阅读从 “情节识记” 向 “人物分析” 过渡，现代文阅读增加词句赏析比重。 （二）备考建议 基础积累：整理本册易错字音字形、古诗文默写清单，每日早读背诵；结合语境记忆词语和成语。 阅读训练：总结文言文翻译 “字字落实” 技巧，现代文概括情节、赏析句子的答题模板；选取湖北本地作者的散文进行针对性练习。 写作提升：积累成长、亲情类素材，每周练笔一篇，重点训练细节描写（如动作、神态）；背诵优秀开头结尾，提升作文结构完整度。 1．【知情节】请你结合《西游记》第14回的主要内容，帮助孙悟空在“唐僧的朋友圈”留言。 唐三藏的朋友圈今日发布唐三藏：今日起开始西天取经，祝我早日归来，归来仍是少年！ （如来、唐太宗、孙悟空、观音、猪八戒、黑熊精、白龙马等999+人已点赞。） 留言区 唐太宗：贤弟，一路平安，早日归来！（第12回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”） 孙悟空： （第14回“心猿归正，六贼无踪”） 白骨精：我在白虎岭等你。金蝉子转世，吃了长生不老，嘻嘻……（第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”） 2．寒假将至，分别已半年的小学同学给你发来了他为《骆驼祥子》拟写的腰封，推荐你寒假期间阅读此书。请你围绕《朝花夕拾》也拟写一则腰封作为回赠。（80字左右）   【助读资料】 腰封：也称“书腰纸”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可印刷与该图书相关的宣传、推荐性文字，如内容、主题、感悟等。 腰封： 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 …… 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡芭茅橘柚”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～ ～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 【乙】 三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山：若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下……径下高山又至石匣边，对那猴道：：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是粥马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。 （选自《西游记》第十四回） 3．细读上面两段选文，根据提示，完成下面表格。 4．陶行知说：“学高为师，身正为范。”上面两个选段中的“人生导师”各有特点请从中任选一个分析其人物形象。提示：可以结合选文和整本书分析。 【甲】寿镜吾    【乙】唐僧 5．《朝花夕拾》中除了【甲】文中的寿镜吾先生外，还有很多特点鲜明的人物，请根据下面提示写出他们的名字或称谓。 ①她是鲁迅儿时的保姆，喜欢切切察察，但她也很真诚善良。( ) ②他是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。( ) ③她对自己的孩子狠，对别人家的孩子却“很好”，她还教唆鲁迅去偷母亲的首饰，散播鲁迅的流言。( ) 6．《西游记》中的孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功的艺术形象之一。请你用简洁的语言写出一个与孙悟空相关的经典故事名称，并简述故事情节主要内容。 7．经典名著的人物有不同的特点。作家常运用准确、生动的文字，凸显人物鲜活的个性。请从以下人物卡片中任选一张，写出“□”所指的人物，分析他（她）的个性特点。 人物卡片一 一到夏天，睡觉时□又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推□呢，也不闻。 （摘自《朝花夕拾》） 人物卡片二 □听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” （摘自《朝花夕拾》） 人物卡片三 □将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！” （摘自《西游记》） 我选人物卡片 ，人物是 ，具体事例是 ，个性分析： 。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 【甲】 行者闻得此言，心中暗喜道：“造化！造化！菩萨来了！”即忙收了毫毛，整衣上前，对菩萨施礼道：“菩萨，你怎么也在此间？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人，从此经过，特来见你。”行者道：“菩萨，我在此间，已等候多时了。我师父唐僧，乃是东土大唐而来，前往西天取经之人。一路上，我等历经千辛万苦，降妖除魔。方才遇到这红孩儿，甚是厉害，他假扮成我师父模样，骗得八戒和沙僧将他抬进洞中。我识得他是妖怪，与他大战一场，却被他喷出的三昧真火所伤。还望菩萨慈悲，助我等收服这妖怪。”菩萨闻言，微微点头，道：“这红孩儿，乃是牛魔王与罗刹女之子，神通广大，我自当助你。” （选自《西游记》第四十二回） 【乙】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。 （选自《朝花夕拾·五猖会》） 8．甲文中的“罗刹女”是（   ） A．万圣公主 B．玉兔精 C．铁扇公主 D．玉面狐狸 9．甲文中的行者和乙文“我”面对困境的态度，有何不同？ 10．甲乙两文中两者在面对困难时的不同表现，可以看出两部作品各有怎样的特点？ 11．《西游记》第六回的题目是《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》，请说说为什么称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”？ 阅读下面的名著选段，完成下面小题。 【甲】我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。” 三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛。”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻斤斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口。他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的？”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念。行者真个又痛，只教：“莫念，莫念。念动我就痛了。这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了。”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了。” 他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。慌得长老口中又念了两三遍。这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父，我晓得了。再莫念，再莫念。”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打。我问师父，你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了，这个老母，坐定是那个观世音。他怎么那等害我？等我上南海打他去。”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父，这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。 （选自《西游记》第十五回） 【乙】孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 （选自《西游记》第一百零一回） 12．甲文章节中悟空为什么弃唐僧而去，请用简要的语言概述。 13．下列章节中，唐僧都念动过紧箍咒，但其中有一处和其它三处目的不同，它是哪一项（   ） A．观音院僧谋宝贝  黑风山怪窃袈裟 B．神狂诛草寇  道昧放心猿 C．尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王 D．二心搅乱大乾坤  一体难修真寂灭 14．结合甲文，请用一个词语概括孙悟空在取经开始阶段的形象。 15．在孙悟空的成长过程中，金箍儿起到了怎样的作用？ 阅读下面名著选段，完成小题。 ①这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，“飕”的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，“刷”的一翅，淬①下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些②，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊③，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。 ②牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！ 【注释】①淬cuì：沉入。②乜乜niè些些：痴呆的样子。③狻猊suān  ní：传说中的猛兽。 （选自《西游记》第六十一回） 16．选文中孙悟空与牛魔王展开了一场斗法，下列对相关的情节说法有误的一项是（   ） A．孙悟空一行人途径火焰山不得过，求借罗刹女的芭蕉扇而不得。 B．观音菩萨命木叉借来三十六把天罡刀，助孙悟空降服了圣婴大王。 C．猪八戒助力悟空，一钉钯打死了牛魔王的爱妾玉面狐狸。 D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了一把假的芭蕉扇，后又变成蟭蟟虫逼罗刹女交出了真的芭蕉扇。 17．班级开展“图说《西游记》”专题阅读活动。请参照《小圣施威降大圣》一课的示例，为选文设计一幅插图。 故事名称 画面内容 设计意图 化身土地庙 山崖下有一土地庙，歪歪扭扭，窗户似眼睛，屋后竖一旗杆。 突出孙悟空猴性难改，古灵精怪。 ① ② ③ 18．《西游记》的语言充满了童真童趣。请从孙悟空与牛魔王的斗法过程中找出一例加以赏析。 【提示】可从描写手法、语言风格、修辞手法等角度 19．小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。 【资料链接】 铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。 （《西游记元杂剧》） 本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 20．【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（   ） A．《从百草园到三味书屋》 B．《阿长与〈山海经>》 C．《藤野先生》 D．《二十四孝图》 21．【读有所悟】《西游记》中，孙悟空一路走过很多大山，不同的大山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。 山名                     “成长真经” 花果山                    战胜困难有时需要付出多次努力。 五行山                    付出终有回报。 火焰山                    走出舒适圈，人生才有意义。 灵山                      守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发。 22．【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒： 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 23．【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1） 提问原因：（2） 24．阅读《西游记》选段，完成问题。 两人正自商量，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。” 那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”行者上前，对众作礼，遂同上山。二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”二郎笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回。幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！却不知此地是何怪贼？” (1)请用简洁的语言概括选段的主要内容。 (2)选文划线的语句分别表现了孙悟空和二郎神什么性格特点？请各用一个词语概括。 25．【解分歧】小平和小红就唐僧算不算孙悟空逐梦路上的引路人产生了分歧，请你结合《西游记》相关内容，帮助小红说服小平。 小平：我觉得唐僧不能算孙悟空逐梦路上的引路人，他爱哭又懦弱，总是冤枉悟空。 小红： 本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等整本书，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 26．下列有关《朝花夕拾》说法有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。 B．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感。回国相遇后，两人交往甚密，成为好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。 C．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 D．《父亲的病》描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 27．在读书交流会上，小语说《阿长与〈山海经〉》这篇文章主要批判的对象是阿长，小文却不赞同，请你代小文说说本文主要批判的是什么？ 28．《西游记》围绕“ ”的主线，写了许多降妖除魔的故事。某同学在阅读作品时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”，请你再写一个含有“三”的故事： 。 29．同学们为了帮沙僧设计一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈今日发布沙僧：万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧！ 孙悟空@猪八戒： 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！ 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不安帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普遍都称为“老弗大”。 ③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。 ④清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，种能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样、必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 （节选自《父亲的病》） 【乙】 ①行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒；其性沉而不浮，其用走而不守；夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平；名之曰‘将军’。此行药耳。但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我。你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碨为细未来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路：乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来。 ②我还有佐使之味辅之也。他二人即时将二药细道“师兄，还用那几十味？”行者道：“不用了。”八戒道：“八百八味，每味三斤，只用此二两，诚为起夺人了。”行者将一个花磁盖子道：“贤弟莫讲，你拿这个盏儿，将锅脐灰刮半盖过来。”八戒道：“要怎的？”行者道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”行者道：“锅灰名为‘百草霜’。能调百病，你不知道。”那呆子真个刮了半盏，又碾细了。行者又将盖子递与他，道：“你再去把我们的马尿等半盏来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“要丸药。”沙僧又笑道：“哥哥，这事不是要子。……那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”行者道：“你不知就里，我那马，不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈。但急不可得耳。” （节选自《西游记》第六十九回） 30．请根据选段，梳理甲文中陈莲河的药方内容。 甲 乙 一两大黄、一两巴豆、锅灰、白龙马尿 31．《父亲的病》中父亲得的是水肿，如果让孙悟空给“我”的父亲看病，孙悟空会选择哪种药材？为什么？ 32．两个选段都涉及了“药”和“治疗”，它们所表达的意义和背后的文化内涵有何不同？请参照示例，分析甲文。 示例：《西游记》中的“药”和“治疗”更多地体现了作者的文学想象力和创造力，以及万物相生·相克的哲学观念。白龙马尿的神奇效果体现了作者对于神奇事物的想象和夸张，同时也传达了古代先人思想中万物相互依存、相互转化的观念。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 《西游记》选段 ①这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：…… ②他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来得甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是：…… ③当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 《阿长与<山海经>》选段 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽、九头的蛇，……果然都在内。 ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 下面展示了同学们研读《西游记》和《朝花夕拾》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 33．内容连一连 《西游记》里的故事精彩曲折，《朝花夕拾》里的“那些人”也做了很多让人印象深刻的事。请你结合名著内容连一连。 西游记 朝花夕拾 A．父亲           ①药引诈骗 B．藤野先生       ②让我背《鉴略》 C．陈莲河         ③火车上让座 D．范爱农         ④添改讲义 34．人物评一评 一部经典的著作往往刻画着鲜明的人物形象。请结合选段，评一评孙悟空。 孙悟空 长妈妈 选段写长妈妈给我买《山海经》的事件，刻画了长妈妈淳朴善良、粗中有细、关爱孩子、真诚热心的形象。 35．主旨探一探 一部经典的著作往往涵盖多方面的主旨和内涵，请你根据整本书的阅读经验，完成下面表格。 《西游记》 《朝花夕拾》 通过叙述唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事，表现了不畏艰险，敢于斗争，终获成功的主题。 36．启示谈一谈 读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好地前行。请你谈谈读完《西游记》，孙悟空对你的积极影响。 孙悟空 长妈妈 阿长大字不识一个，却能不辞辛劳地为鲁迅寻购《山海经》，这种对他人愿望的重视和尽力满足的态度，使我懂得要关注身边人的需求，并尽力去帮助他们实现愿望，为他人创造温暖和惊喜。 阅读《西游记》节选部分，完成问题。 菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：“这盘上刻那‘凌虚子制’，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨，你就捧了这个盘儿两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。” 菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飒欲步虚。行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹，走盘无不定，圆明未有方。行者变了那颗丹，终是略大些儿。菩萨认定，拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞门口。 走到洞口，只见守洞小妖都有些认得道：“凌虚仙长来了。”一边传报，一边接引。那妖早已迎出二门道：“凌虚，有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿。”他二人拜毕，方才坐定，又叙起他昨日之事。菩萨不答，连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿！”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下。那妖即刻滚倒在地。菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。菩萨道：“孽畜！你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命！”行者恐耽搁了工夫，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。” 37．请你简要概括选文的主要内容。 38．依据选文，简要概括孙悟空的性格特点（两点即可）。 整本书阅读，完成下面小题。 39．【读后推荐】阅读经典名著，有的地方需要跳读，有的地方需要精读。跳读可以提高阅读效率，精读则可以在文字中获得细腻的感受和透彻的理解。请在《朝花夕拾》和《西游记》中任选一部，写一段话向同学们推荐你认为最值得精读的部分或内容，说清楚推荐的理由。（100字左右） 40．【读后分享】在“读经典·我喜欢·我分享”活动中，大家围绕自己感兴趣的经典名著展开激烈讨论。以下是小明和小青两位同学的对话，请根据所学，补全对话。 小明：我这周终于把《西游记》读完了，真的是回味无穷。 小青：你也喜欢这本书啊，和我口味一样。你最喜欢谁啊？ 小明：我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他① 。 小青：确实，他这种性格挺招人喜欢的。和他有关的，我印象最深的是三调芭蕉扇的故事。你有印象吗？ 小明：有啊，就是师徒四人西天取经遇阻火焰山。孙悟空万不得已向铁扇公主借芭蕉扇，最终他和铁扇公主斗智斗勇，借得芭蕉扇，熄灭火焰山。 小青：我们也应该学习他的这种精神，在生活中我们也要② 。 41．【读后思辨】有人说，在取经队伍中，沙僧是个可有可无的角色。你认同这种看法吗？请说明理由。 42．【读后反思】读《朝花夕拾》里的文章，有时会读到一个天真的“小鲁迅”，有时会读到一个深沉的“大鲁迅”。请你参与“探究《朝花夕拾》中‘小鲁迅·大鲁迅’”的专题阅读活动，帮助设计阅读方案，把下面的表格填写完整。 阅读任务 过程记录 选篇阅读 小组交流 【谈发现】 ·小明读《从百草园到三味书屋》，发现：百草园之趣、三味书屋之趣让“小鲁迅”拥有快乐的童年。 ·小强读《无常》，发现：孩子对活无常的喜爱，让“大鲁迅”从中看到了人间公道的缺失，引发了他对“正人君子”的讽刺。 我读《 》，发现： 从篇到本 探究鲁迅 【提建议】 要探究《朝花夕拾》中的“小鲁迅·大鲁迅”，阅读时，从内容和方法上我有以下建议：对比阅读，通过不同篇章中的情节和人物对比，更好地理解“小鲁迅”和“大鲁迅”的不同面貌。 阅读《西游记》的选段，完成下面小题。 ①三五步，跳到林子里，正找寻处，只见有两扇石门，半开半掩，只见那正当中高坐着一个老妈妈儿。孙大圣见了，不敢进去，——心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。” ②那怪道：“我儿，起来。”行者暗道：“好！好！好！叫得结实！”老怪问道：“你是那里来的？”行者道：“平顶山莲花洞，蒙二位大王有令，差来请奶奶去吃唐僧肉；教带幌金绳，要拿孙行者哩。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就去叫抬出轿来。 …… ③行了五六里远近，他就坐在石崖上。等候那抬轿的到了，行者在轿后，胸脯上拔下一根毫毛，变做一个大烧饼，抱着啃。那小妖不知好歹，围着行者，分其干粮，被行者掣出棒，着头一磨，一个荡着的，打得稀烂；一个擦着的，不死还哼。那老怪听得人哼，轿子里伸出头来看时，被行者跳到轿前，劈头一棍，打了个窟窿，脑浆迸流，鲜血直冒。拖出轿来看处，原是个九尾狐狸。行者笑道：“造孽畜！叫甚么老奶奶！你叫老奶奶，就该称老孙做上太祖公公是！”好猴王，把他那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那泼魔纵有手段，已此第三件儿宝贝姓孙了！” 43．为骗取幌金绳，行者做了哪些事？请简要概括。 44．行者成功骗取幌金绳体现了他怎样的特点？ 阅读下面名著阅读选段，完成下面小题。 名著导读： 本学期我们学过陈忠实的《我的白鸽》：是的，人可以直面威胁，可以蔑视阴谋，可以踩过肮脏的泥泞，可以对叽叽咕咕保持沉默，可以对丑恶闭上眼睛，然而在面对美的精灵时却是一种怯弱。生活中，我们会常常面临各种困难的选择，是积极地直面、蔑视、踩过，还是消极地沉默、闭眼？带着这个值得我们深刻思考的问题，我们阅读下面的名著选段时，一定会有不一样的体验。 《藤野先生》选段 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 《西游记》选段 他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做吓虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 注释〔错认了定盘星〕做出错误的判断。 （选自《西游记》第27回） 45．《朝花夕拾》承载着鲁迅“温馨的回忆和理性的批判”，无论“温馨”还是批判，都体现了鲁迅对人性、对社会的深刻思考，请选出书中不属于“温馨回忆”的人和事（   ） A．长妈妈在我床头放福橘 B．衍太太教我在父亲临逝前喊“父亲” C．在百草园的雪地里捕鸟 D．藤野先生为我修改讲义 46．揣摩心理活动，是理解人物形象的重要方法。请分析选段人物心理活动，摘取原文完成填空。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 我对藤野先生的问题感到很“为难”，可能出于不愿意解释裹脚陋习的民族自尊心。 孙悟空“把棍藏在身边”，是为了麻痹白骨精，也照应了下文“ ”的突然性，体现了孙悟空的机智勇敢。 47．面对唐僧的不信、猪八戒的唆嘴挑拨，孙悟空在第三次与白骨精的较量中有了很多积极主动的改变。 请仿照《藤野先生》选段的随文批注的示例，为《西游记》选段写一则批注。 《藤野先生》选段 《西游记》选段 鲁迅肯不肯解剖尸体，这是藤野先生面对的难题，他主动和鲁迅交谈，表现了他对鲁迅的关心，还进一步了解中国女人的裹脚，体现了在医学研究上的严谨求实态度。 48．从《西游记》整本书看，取经团队历经九九八十一难取得真经，面对这些重大的考验，全体成员总体上是积极地直面、蔑视和踩过。请你另选一个情节，简要分析和评价某个成员的表现。 阅读《朝花夕拾》名著选段，完成下面小题。 49．作者在《朝花夕拾》中记录了自己生命中出现的一些人物，请依据表格内容填空。 与“我”的关系 人物描写 相关人物 “我”的① 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ② “我”的③ 她生得黄胖而矮……一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。 长妈妈 “我”的朋友 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 ④ 50．作者在《朝花夕拾》中，回忆了衍太太所做的事情不包括下面的一项是（   ） A．要“我”正月初一早上说祝福。 B．冬天里鼓励别家的孩子们吃冰。 C．怂恿“我”在父亲将死之时大叫。 D．用烧酒调水粉给孩子消肿。 51．读书重在要有心得体会，从《朝花夕拾》有关篇目中选择你熟悉的一篇，仿照示例简述你的阅读心得。 示例：阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。 我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 ②可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： ③“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 节选自《朝花夕拾·藤野先生》） 【乙】 ①孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，——你道他哭怎的，莫成是怕他？ 就怕也便不哭。 况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？ 他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。——心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。 为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？ 今日却教我去拜此怪。 若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！ 算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。” ②那怪道：“我儿，起来。”行者暗道：“好，好，好！ 叫得结实！” （节选自《西游记》第三十四回） 52．结合甲选段中的画线句子，请你品一品作品中的人物形象。 53．乙选段中大圣哭泣的原因是什么？ 从中可以看出他怎样的性格特点？ 54．甲选段中鲁迅时常想念藤野先生，乙选段中孙悟空想到师父唐僧而落泪。请说说这两位为人师者分别给了鲁迅和孙悟空怎样的教育。 55．同学们将围绕“人物性格的多面性”进行主题探究。请从《朝花夕拾》或《西游记》中选取一个人物，结合相关内容简析其性格的多面性。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 名著导读： 青春恰如许，读书正当时。班级即将举办“以梦为马，不负韶华”名著阅读分享会，小雨小雯就“逐梦路上的引路人”进行专题研究，请你帮助她们完成任务。 56．【完善资料】 名著书目 引路人 典型事件 《朝花夕拾》 寿镜吾——鲁迅的私塾启蒙老师 教他读书、写字、对对子等。 ① ——鲁迅在日本留学的恩师 为他修改讲义，纠正解剖图，向他询问中国女人裹脚的事等。 《西游记》 菩提老祖——孙悟空灵台方寸山学艺的师父 ② 唐僧——孙悟空西天取经途中的师父 把他从五行山下救出，收他为徒。 57．【解决分歧】 小雨和小雯就唐僧算不算孙悟空逐梦路上的引路人产生了分歧，请你结合《西游记》相关内容，帮助小雨说服小雯。 小雯：我觉得唐僧不能算孙悟空逐梦路上的引路人，他爱哭又懦弱，总是冤枉悟空。 小雨： 58．【朗诵品味】名著片段朗诵会，按主题分组朗诵。请你从“成长”“理想”“温情”中任选一个主题，并在《朝花夕拾》《西游记》两部名著中选择片段。你想朗诵哪部名著的哪个片段来体现这一主题？请结合名著具体内容，说说理由。 59．【情节共鸣】回首成长之路，总免不了翻越“高山”。请你从下面选项中任选一座“山”，写出山名，并联系《西游记》中的相关情节，围绕提示的关键词，说说你的理解。 A．________山            B．________山            C．________山            D．________山 （关键词：勇气）        （关键词：磨炼）        （关键词：挑战）        （关键词：使命） 我选择________山，我对它的理解是：________________________________，这对我的成长很有启发。 60．小语和小文在阅读《朝花夕拾》时读得不够细致，对于下面语段中的（A）到底是谁，她们产生了分歧，无法确定“她”是“阿长”还是“衍太太”。请你结合语段和名著阅读，替她们做出判断，并说明理由。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”（A）说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对父亲的最大的错处。 ——节选自《父亲的病》 语段中的（A）是 。理由： 阅读《西游记》选段，完成下面小题。 ①行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫作将计就计，不知菩萨可肯依我？”菩萨道：“你说。”行者说道：“……菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”菩萨笑道：“这猴熟嘴！”行者道：“不敢，倒是一个计较。”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：“这盘上刻那‘凌虚子制’，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨，你就捧了这假盘儿，两粒仙丹，去与那妖上寿。把这丸大些的让与那妖，待那妖一口吞之，老孙便于中取事；他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。”菩萨没法，只得也点点头儿。 ②尔时菩萨乃变作凌虚仙子。 ③行者变了那颗丹，终是略大些儿。菩萨认定，拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞门口。 ④……只见守洞小妖都有些认得，道：“凌虚仙长来了。”一边传报，一边接引。那妖早已迎出二门道：“凌虚，有劳仙驾珍顾。蓬荜有光。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿。”他二人拜毕，方才坐定，又叙起他昨日之事。菩萨不答，连忙拿丹盘道“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿。”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下，现了本像，理起四平，那妖滚倒在地。菩萨现相，问妖取了佛衣。行者早已从鼻孔中出去。……菩萨将真言念起，那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。菩萨道：“孽畜，你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命！” 61．请用简洁的语言概括选段的主要内容。 62．请根据选段内容概括孙悟空的特点。两点即可。 63．阅读名著能让我们看到高处的光，远处的爱和深处的智慧。读名著《西游记》，解答相关问题。 (1)《西游记》是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为” ”。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往 的主线，写了许多读来令人兴趣盎然的故事。前七回讲述主要人物的身世和 的故事。 (2)班级欲将此文排成课本剧，拍摄成微视频，请你出谋划策。 唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者染不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头，还有甚说话！出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，层次逐我。” ①请你给演员简述“他”被悟空打杀的前因。并请你结合选文内容，给此视频命名。 ②请你给扮演孙悟空和唐僧的两位演员说说在演好这段对话戏时要突显各自怎样的性格特点。 64．《西游记》被林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。请从以下故事情节中任选一处分析。 A．小圣施威降大圣          B．车迟国猴王显法          C．真假美猴王 小安同学在名著阅读的实践与思考中，学会了阅读整本书的多种方法，示例如下。 【选文A】大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段，道：“众师兄请出个题目，要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做棵松树。 ——第二回《悟彻善提真妙理 断魔归本合元神》 【选文B】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！” ——第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》 【选文C】行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！” ——第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》 65．阅读整本书，小安同学首先推荐了“比读法”，请根据以上语段完成下表： 选文 变化 变化的原因 “我”的发现 A 松树 众人央求他表演学习变化之法的成果。 ③写孙悟空__________（心理）变化之法，恰被祖师撞见，后被逐出洞。情节推进自然，合情合理。 B 土地庙 ②_______________ 作者想象奇特，源于生活经验，合乎情理。 C ①_______ 孙悟空被罗刹女关在洞外，想要飞进洞找机会借芭蕉扇。 ④这里的罗刹渴极和__________的细节描写，使行者能“到他肚腹之内”的情节显得更加合情合理。 66．阅读整本书，小安同学还发现可以运用“批注法”揣摩语言文字。请你给选文B中的画线句做批注，说说从中悟出了什么道理。 67．阅读整本书，除了以上这些“精读”的方法，小安同学又发现可以通过“归类法”，进行“跳读”。选文C中，写的是悟空通过“变化”而钻入妖怪肚子里，从而成功降服妖怪的故事。请再举一则类似的例子（情节概述要包含悟空变为什么、妖怪名的内容）。 1．示例：师傅！快来救我！我在五行山下等你！ 【详解】本题考查名著内容理解与语言表达。 题目要求结合《西游记》第14回的主要内容，为孙悟空在师傅唐僧的朋友圈中留言。这意味着我们需要回顾第14回的情节，理解孙悟空在这一回中的角色和行动，然后构建一段符合这一背景的留言。在《西游记》第14回中，孙悟空被唐僧救出五行山后，因打死六个强盗遭唐僧抱怨而离去，在东海龙宫受龙王点化后返回。观音菩萨化身老母送唐僧紧箍，孙悟空回来戴上后受制于唐僧，从此一心随唐僧踏上西天取经路，六贼被除，孙悟空“心猿归正”。 结合这一背景，孙悟空可能会在师傅唐僧开始取经之路的朋友圈中留言如下：“师傅，您快来救我出五行山，我孙悟空誓死守护您西天取经之路。不怕六贼，我定会铲除，前路虽险，但有我在，定保您平安无事！” 2．示例：一部《朝花夕拾》，品味的是经典，享受的是人生。它用简洁而细腻的文字，传达出深沉而温暖的情感，展现了那个时代特有的风貌。让这些流淌在岁月的篇章，唤起你心中那份尘封已久的回忆。 【详解】本题考查拟写腰封。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 腰封旨在宣传、推荐书籍，要吸引读者阅读兴趣；针对《朝花夕拾》，需提取其独特价值，如写作风格、情感表达、反映的时代特征等；用简洁生动、富有感染力的语言，以符合腰封宣传特性；按要求将字数控制在80字左右。 示例：一部《朝花夕拾》，如时光宝盒，藏着鲁迅的回忆。简洁文字勾勒出鲜活的人和事，蕴含着对旧时代的批判。走进它，重拾那些被遗忘的故事，感受文学大家的独特情怀。 3．A.寿镜吾——鲁迅的私塾启蒙老师　　B.唐僧救悟空出五行山，悟空拜唐僧认师父 4．示例：A.我选寿镜吾先生，先生是一个方正、质朴、博学的老师，选段中可以感受到他是一个读书投入、专注的人，纵观整篇文章，老先生对学生要求严格，但也有和蔼、开明的一面。鲁迅一直对他是保持深深的敬意的。 示例：B.我选唐僧，唐僧救出悟空，接受他为徒弟，为他起名。纵观整本书，在取经路上，唐僧以佛法教化他，以耐心和包容感化他，对孙悟空产生了深远的影响。 5． 阿长（长妈妈） 范爱农 衍太太 6．示例一：故事名称：孙悟空大闹天宫。 主要内容：孙悟空因不满被封为弼马温，返回花果山自封为齐天大圣。后因偷吃蟠桃、盗取仙酒和金丹，与天庭发生冲突。玉帝派遣天兵天将捉拿孙悟空，但均未能成功。 示例二：故事名称：孙悟空三打白骨精。 主要内容：唐僧师徒四人取经途中，遇到白骨精三次变化试图吃掉唐僧。孙悟空凭借火眼金睛识破其真面目，并最终将其消灭。 【解析】3．本题考查名著人物。 A处：寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋求学时的老师，他外形上是高瘦且须发花白、戴着大眼镜的老人，为人具有方正、质朴、博学的特点 。 B处：【乙】文主要围绕唐僧与孙悟空相遇展开，先是唐僧祷祝后揭下金字救出孙悟空，悟空拜其为师，之后唐僧又为其起混名。 4．本题考查分析人物形象。 寿镜吾：在《朝花夕拾》中，寿镜吾先生读书涉猎广泛，从选文中学生所读内容以及先生自己朗读的文章，能看出他对各类经典都有研究。在三味书屋，他能教授学生多种知识，体现其学问渊博。文中说他是本城中极方正、质朴的人，从他日常在书屋的教学活动，以及对待学生的态度中可以感受到，他为人正直，不世故，一心专注于教书育人，保持着质朴的品性。虽然身处传统的教育环境，但他并不完全刻板严厉。孩子们读书时可以放开喉咙，他也允许学生有一定的自由空间，并非一味地压制，是相对开明的老师。 唐僧：《西游记》中，唐僧始终坚持去西天取经的目标，无论遇到多少艰难险阻，如无数妖魔鬼怪的阻拦，都未曾动摇。选文中即便面对可能是 “凶顽怪物” 的孙悟空，为了取经大业，依旧按程序祷祝揭帖，体现其取经决心。他秉持着慈悲为怀的理念，对待众生都心怀善意。从他解救孙悟空并收其为徒可以看出，他愿意给犯错的人机会。一路上也经常为受苦的百姓祈福、提供帮助。他有时过于坚持自己的原则而显得固执，比如面对一些妖怪的伪装难以识破，还不听从孙悟空的劝告。并且在遇到危险时，常常表现出懦弱的一面，需要徒弟保护 。 5．本题考查名著人物。 ① 阿长（长妈妈）：阿长喜欢“切切察察”，睡觉摆“大”字，有很多繁琐的规矩，但她为鲁迅买来心心念念的《山海经》，体现出她的真诚善良。 ② 范爱农：在日本留学时，范爱农因发电报一事与鲁迅产生误会。回国后，他生活窘迫，虽内心爱国，有进步思想，追求自由平等，却饱受封建思想和封建主义压迫，无法尽情施展抱负，最终命运悲惨 。 ③ 衍太太：衍太太在孩子们做不适合的事时，不仅不制止，还鼓励。她教唆鲁迅去偷母亲的首饰，鲁迅变卖首饰后又散布流言，是个表里不一的人。 6．本题考查名著内容。需要回忆《西游记》中与孙悟空相关的核心故事，选择最具代表性且情节完整的经典片段。 示例：经典故事名称：三借芭蕉扇 主要情节：唐僧师徒西行至火焰山受阻，需借铁扇公主的芭蕉扇灭火。悟空初次借扇被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万里外；第二次变作小虫钻入铁扇公主腹中，逼其交出假扇，反使火焰山火势更烈；第三次悟空与牛魔王斗法，请来哪吒、托塔天王等天兵天将助阵，终将牛魔王降伏，迫使铁扇公主交出真扇。故事通过三次曲折的借扇过程，展现了孙悟空的机智灵活与坚韧不拔，也体现了团队协作与降妖除魔的主题。 7． 示例一：一； 阿长（长妈妈）； 阿长睡觉时在床中间摆成一个“大”字，睡相粗俗； 朴实率性。示例二：二；藤野先生；藤野先生向鲁迅详细了解中国女人裹脚的事；求真务实，具有严谨的治学态度。示例三：三；孙悟空；孙悟空三次打死幻化成人的白骨精，唐僧赶他走。面对唐僧误解，还拜别师父，可见他对师傅感情深厚，知恩图报。 【详解】本题考查识记名著人物及其个性特点。 卡片一和卡片二人物都出自鲁迅的《朝花夕拾》。 依据“伸开两脚两手，在床中间摆成一个大’字”可知人物卡片一描写的是《阿长与＜山海经＞》里的长妈妈。鲁迅笔下的长妈妈是一个愚昧迷信，关心儿童，爱唠叨，爱管闲事却又渴望得到幸福的淳朴女性。而卡片内容表现了她朴实率性的个性。 人物卡片二中通过关心中国女人裹脚可知是藤野先生。藤野先生是一个辛勤治学、严谨踏实的学者，亦是一位和蔼可亲、诲人不倦的教师与长者。他善于观察和细心求知，表现出对未知事物的好奇心。当听说中国女人裹脚时，他并不满足于道听途说，而是希望得到详细了解，从而展现了他严谨求实的态度和对学生负责任的精神。 人物卡片三选自《西游记》。白骨精三次变化成人欺骗唐僧，所以孙悟空一棒将三条“人命”打死，佛家以慈悲为怀，唐僧一怒之下要赶走孙悟空。从“拜别”中，可以看出孙悟空对师父的担心、不舍与心中的悲伤，从而体现了孙悟空对师父的忠心耿耿、知恩图报。 8．C 9．甲文中行者（或孙悟空）因取经使命，积极求解；乙文中“我”因父权压迫，无奈忍受。（意对即可） 10．甲文反映了《西游记》奇幻冒险、富有神话色彩以及宣扬正义终将战胜邪恶的浪漫主义作品特点；乙文体现了《朝花夕拾》这部作品对童年生活的回忆性、对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。（意对即可） 11．孙悟空自封“齐天大圣”，意为与天齐平，地位尊崇，三界尽知；二郎神是玉帝外甥，虽神通广大，但在天庭地位稍逊于孙悟空自封的“大圣”，故称为“小圣”。（或：二郎神作为天庭体制内的神仙，相对谦逊，“小圣”之称体现其低调；孙悟空则桀骜不驯，自封“大圣”彰显其叛逆与对权威的挑战。） 【解析】8．本题考查名著人物识记。 结合“这红孩儿，乃是牛魔王与罗刹女之子，神通广大，我自当助你”可知，指的是铁扇公主，是牛魔王之妻，红孩儿之母。铁扇公主的宝物芭蕉扇乃是天地产生的灵宝，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品。因儿子红孩儿曾被孙悟空降伏，怀恨在心。唐僧西天取经路过火焰山，孙悟空到芭蕉洞，向她借法宝芭蕉扇，她坚决不借，并跟孙悟空争斗。 故选C。 9．本题考查内容理解。 结合“菩萨，我在此间，已等候多时了。我师父唐僧，乃是东土大唐而来，前往西天取经之人。一路上，我等历经千辛万苦，降妖除魔。方才遇到这红孩儿，甚是厉害，他假扮成我师父模样，骗得八戒和沙僧将他抬进洞中。我识得他是妖怪，与他大战一场，却被他喷出的三昧真火所伤。还望菩萨慈悲，助我等收服这妖怪”可知，甲文中的行者，即孙悟空，面对红孩儿这一强大妖怪的困境，他并没有选择逃避或放弃，而是积极寻求解决方案。他向观音菩萨求助，详细阐述了自己和师父唐僧在取经路上所遇到的困难和红孩儿的厉害，希望菩萨能够助他们一臂之力。这种积极求解的态度，体现了他对取经使命的坚定和执着。 结合“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来”可知，乙文中的“我”，在面对父亲要求背书的困境时，却显得无奈和忍受。他本来期待着去看五猖会，但父亲却要求他先背书，背不出就不准去看。这种父权的压迫让他感到沮丧和无奈，他只能“担着心，一句一句地读下去”，强记着要背出来的内容。这种无奈忍受的态度，体现了他在父权面前的无力和顺从。 综上所述，甲文中的行者因取经使命而积极求解，乙文中的“我”则因父权压迫而无奈忍受，两者在面对困境时的态度形成了鲜明的对比。 10．本题考查内容理解和主旨把握。 甲文中的行者孙悟空，在面对红孩儿这一强大妖怪的困境时，他并没有畏惧，而是积极寻求观音菩萨的帮助，这种表现充分体现了《西游记》的奇幻冒险和富有神话色彩的特点。在《西游记》中，充满了各种妖魔鬼怪、神仙佛祖，以及他们之间的斗争和合作，构成了一个光怪陆离、奇幻无比的世界。同时，孙悟空的积极求解也宣扬了正义终将战胜邪恶的浪漫主义情怀，这是《西游记》这部作品的重要主题之一。 而乙文中的“我”，在面对父亲要求背书的困境时，他无奈忍受，这种表现则体现了《朝花夕拾》对童年生活的回忆性以及对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己的童年生活为线索，回忆了那些或快乐或悲伤的往事，同时对旧时代的教育方式和封建家庭关系进行了深刻的批判。乙文中的“我”在父亲面前的无奈忍受，正是对旧时代教育方式压抑儿童天性、忽视儿童感受的生动写照。 综上所述，甲文中行者孙悟空的积极求解反映了《西游记》的奇幻冒险、富有神话色彩以及宣扬正义终将战胜邪恶的浪漫主义作品特点；而乙文中“我”的无奈忍受则体现了《朝花夕拾》对童年生活的回忆性以及对旧时代教育方式和封建家庭关系的批判现实主义特点。 11．《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》中，之所以称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”，这背后蕴含着深刻的称谓意义与角色性格的对比。 首先，孙悟空自封为“齐天大圣”，这一称号意味着他将自己与天齐平，地位尊崇无比。在孙悟空的眼中，自己不再是一个普通的妖猴，而是拥有与天界众神平起平坐资格的存在。这一称号不仅体现了孙悟空的极度自信，更是他对权威的一种挑战和叛逆精神的彰显。三界之内，无人不知“齐天大圣”之名，这一称号成为了孙悟空身份和性格的标志。 相比之下，二郎神虽然是玉帝的外甥，神通广大，但在天庭的正式地位上，他并没有孙悟空自封的“大圣”那么显赫。二郎神作为天庭体制内的神仙，他更加谦逊和低调，不会轻易地给自己封上如此高调的称号。因此，在称谓上，他被称为“小圣”，这既体现了他在天庭中的实际地位，也反映了他相对谦逊的性格特点。 此外，“小圣”与“大圣”的对比，还体现了两者在性格和行事风格上的巨大差异。二郎神作为天庭的忠臣，他行事稳重、有章法，而孙悟空则桀骜不驯、肆意妄为。这种性格上的差异，也进一步加深了两者在称谓上的区别。 综上所述，称二郎神为“小圣”，孙悟空为“大圣”，既体现了两者在天庭地位上的实际差异，也反映了他们性格和行事风格上的截然不同。这一称谓的对比，不仅丰富了《西游记》的角色形象，也加深了读者对两者性格和命运的理解。 12．悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 13．D 14．野性难驯  暴躁冲动（易怒、暴戾、顽劣、凶狠、凶恶） 15．金箍儿帮悟空建立规则意识，约束了他的行为，使他能够顺从师傅的教导，从野性顽劣的猴子最终成长为斗战圣佛。 【导语】这篇选段通过孙悟空与唐僧之间的互动，展现了《西游记》中紧箍咒的象征意义及其对角色成长的影响。紧箍咒不仅是观音菩萨对孙悟空的控制手段，更是唐僧在取经初期管理孙悟空的工具。通过咒语的反复使用，孙悟空逐渐从桀骜不驯的“齐天大圣”转变为服从师命的“行者”，体现了其从叛逆到驯服的心路历程。同时，乙文中孙悟空成佛后金箍的消失，象征其内在的修成正果，完成了从“妖”到“佛”的蜕变。选段通过这一情节，揭示了《西游记》中“修行”与“束缚”的主题，反映了角色在成长过程中对自由与责任的平衡。 12．本题考查名著内容识记。甲文章节中悟空弃唐僧而去的原因：悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 根据《西游记》第十四回“心猿规正，六贼无踪”可知内容：刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼，悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒，于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。据此可概括：悟空弃唐僧而去的原因：悟空打死六个半路抢劫的毛贼，唐僧责怪他，他一怒之下抛下师傅，跑到东海龙王那里去吃茶，在东海龙王的劝导之下又回到唐僧身边。 13．本能考查名著内容识记。 A.“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”是《西游记》第十六回，唐僧悟空行到观音院，孙悟空因虚荣心作崇，卖弄锦襕袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。因丢失袈裟，唐僧恼怒，念了紧箍咒，惩罚悟空。原来是混乱中，袈裟被熊罴怪窃走。最后观音变作苍狼精模样，悟空变化仙丹，诱熊罴怪吞下，降伏此怪。 B.“神狂诛草寇，道迷放心猿”是《西游记》第五十六回，师徒一路向西，行到一处，悟空让唐僧暂坐歇息，自己前去化斋，回来后发现唐僧被一伙强盗绑架后吊在树上，悟空使用法术救下唐僧，打死二个强盗，唐僧责备悟空，悟空心中不平。当天晚上，借住在一个老人家的家里，老人的儿子原来和强盗是一伙的，与强盗发现悟空后，便打算谋财报仇。老人知道后给唐僧一伙报信，师徒得以走脱。后来强盗追上来，被悟空打得死的死，伤的伤，老人的儿子亦被割下头，唐僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。 C.“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”是《西游记》第二十七回，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。白骨精三次变为女子、妇人、老翁，都被孙悟空识破打死，唐僧恼恨孙悟空滥杀无辜，便念紧箍咒驱逐美猴王。 D.“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”是《西游记》第五十八回，唐僧因悟空打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。为分辨真假悟空，唐僧念动咒语，哪知两个悟空都纷纷叫苦，仍是分辨不出。 综上可知A、B、C三项，唐僧念动紧箍咒的目的都是为了惩罚或控制悟空的行为，只有D是为分辨真假悟空。 故选D。 14．本题考查概括人物形象。 在甲文中，孙悟空在取经开始阶段的形象可以用“顽劣”来概括。他在刚开始时对唐僧的教诲并不服气，甚至在受到紧箍咒的惩罚后，仍然心怀不善，试图反抗。这表现了他顽劣、不驯的性格特点。 15．本题考查名著内容的理解和分析。 “金箍儿”表层的象征意义是宗教戒律、深层的象征意义是定心真言，此外佛家戒律也成为了人类社会一切文明秩序的浓缩，即社会礼法和文明秩序等。 “金箍儿”是小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的法宝，当唐僧看到悟空犯错时，唐僧念咒，悟空头上的金箍儿就会收缩，使他头痛欲裂。通篇来看，金箍儿是有必要的，没有金箍的约束，他当然更愿意在花果山当他的美猴王，并且他做一些事情时完全没有约束。从大闹天空、大闹地府、打死抢劫的强盗等情节看出，孙悟空本是一个不受约束、没有伦理道德观念的猴子，金箍儿能帮助克服孙悟空猴性中的缺点，让他的行为受到唐僧的约束。在孙悟空的成长过程中，金箍儿起到了约束和教化的作用。通过紧箍咒，唐僧能够控制孙悟空的行为，防止他行凶作恶，迫使他服从命令。这种约束力促使孙悟空逐渐收敛了野性，学会了听从教诲，最终在取经过程中成长为一名忠诚、可靠的护法者。金箍儿不仅是对孙悟空行为的限制，更是他成长和蜕变的重要推动力。 16．D 17．示例一：①故事名称：巨人孙悟空。②画面内容：孙悟空身高万丈，头像泰山，眼像日月，嘴巴好像血池，牙似门扇，手执一条铁棒。③设计意图：表现孙悟空神通广大、善于变化、顶天立地的英雄形象。 示例二：①故事名称：二王相斗。②画面内容：一只海东青从空中倒飞而下，抱着一只天鹅的颈项在嗛眼。③设计意图：表现牛魔王与孙悟空法象之变的神奇，突出孙悟空能力超群，善于变化，比牛魔王更胜一筹。 18．示例一：如“行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。”一句，用比喻的手法描写赖象鼻子和牙的形态，抓住“撒”“卷”等动词鲜活地表现了孙悟空的灵活善变、神通广大。 示例二：如“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下”一句，通过外貌形态描写表现了魔王身形巨大、撼天动力的神魔形象，极具想象力。 示例三：如“泼猢狲！你如今将奈我何？”一语非常口语化，充满童趣，又极力表现出魔王不可一世，不将悟空放在眼中的狂妄。 19．改编后更合理，芭蕉扇可大可小，时真时假，使“三调芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、牛魔王来来回回、斗智斗勇，通过不懈的努力终获得芭蕉扇的经过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。 【解析】16．本题考查名著情节。 D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了芭蕉扇，那把扇子是真的芭蕉扇，并不是假的。后来牛魔王变成猪八戒的样子又从孙悟空手里把真扇子骗了回去。孙悟空变成蟭蟟虫逼罗刹女交出芭蕉扇的情节发生在这一情节之前，而且罗刹女交出的也是一把假扇子。故选D。 17．本题考查名著内容。 首先，根据选文内容确定故事名称，选文主要围绕孙悟空与牛魔王的变化斗法展开，最后现出原身大战，可据此命名。画面内容需从选文中提取关键场景和形象，突出二者斗法的特点。设计意图要结合画面内容体现的人物特点、故事氛围等进行阐述。 示例：①悟空牛王斗法。 ②画面中孙悟空化作金眼狻猊，声如霹雳，铁额铜头；牛魔王变作金钱花斑大豹，双方对峙。 ③通过展现孙悟空和牛魔王变化后的凶猛形象，突出斗法的激烈奇幻，体现二人神通广大、变化多端的特点。 18．本题考查语言赏析。在孙悟空与牛魔王的斗法过程中，有很多充满童真童趣的语言描写，举例如下：在描写二者变化争斗时，“那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰”。这段描写充满了童真童趣，将孙悟空和牛魔王的斗法比作小孩子之间的游戏，你变一种动物，我就变另一种动物来克制你，充满了奇幻和想象色彩。通过“抖抖翅”“嗛”等动词，把动物之间的争斗描写得十分生动，仿佛让读者看到两个小朋友在互相模仿、互相较量，充满了活泼和欢乐的氛围，使整个斗法场景变得妙趣横生，极大地增强了故事的趣味性和可读性，也让读者感受到了《西游记》语言独特的童真魅力。 19．本题考查名著内容改编。 判断改编是否合理可从形象塑造、情节设置、文化内涵等方面考虑。从形象塑造看，芭蕉扇相对铁扇更具女性化特质，能更好地体现罗刹女作为女性的特点；从情节设置来说，芭蕉扇一扇熄火、二扇生风、三扇降雨，情节更曲折丰富，相比元杂剧中仅靠扇子威力和众神降雨更具可读性；从文化内涵讲，芭蕉在中国文化中有独特意象，如忧愁、孤寂等，能为故事增添文化韵味 示例：我认为这种改编是合理的。从形象上，芭蕉扇轻盈灵动，更符合罗刹女女性的身份，而沉重的铁扇与其形象不太相符。在情节方面，元杂剧中铁扇威力虽大但情节简单，《西游记》中芭蕉扇“三调”的情节一波三折，极大地丰富了故事内容，增强了趣味性和可读性。从文化内涵角度，芭蕉在中国文化中有独特意义，芭蕉扇能为故事增添更多的文化底蕴，所以吴承恩的改编是成功且合理的。 20．D 21． 22．示例：你这呆子，天天喊散伙，看我老孙的，我去救师傅了！（符合孙悟空形象和性格特点即可） 23． 鲁迅先生对儿时所受的教育究竟是什么感受？ 小鲁迅在准备去看五猖会时，被父亲勒令背书，感到很痛苦；但他在三味书屋读书时，又表现得很开心。 【解析】20．本题考查理解名著内容。 D.鲁迅在《二十四孝图》里讲了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作者看完书的感受是：我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。因此《二十四孝图》这里没有“温馨的回忆”； 故选D。 21．本题考查名著内容理解和分析。 根据题干可知，要借助山，分析孙悟空的成长史。 花果山，是孙悟空的出生地。这里是他的洞天福地，自由自在。但老猴子的死去，让他决心走出大山，去学本领，从此开启了他辉煌的一生。因此要连线“走出舒适圈，人生才有意义”； 五行山，是孙悟空大闹天宫之后，被如来佛祖关押之地。在这里，他被困500年，沉淀了心性，因此连线“守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发”； 火焰山，这八百里火焰，挡住了取经路。孙悟空在这里“三调芭蕉扇”，才最终熄灭了火焰，因此连线“战胜困难有时需要付出多次努力”； 灵山，是取经队伍的目的地。自大唐到灵山十万八千里，他们师徒克服重重险阻，终于取得真经，并且各自也都修成正果，因此连线“付出终有回报”。 22．本题考查补写句子和拓展运用。 结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师傅。 示例：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 23．本题考查考查对名著内容的深度理解与批判性思维能力。要求仿照示例，对《朝花夕拾》提出一个值得思考的问题并说明提问原因。 小雨的问题源于对《西游记》情节中看似矛盾之处的观察（孙悟空战力前后不一致），提问原因则清晰指出了这种矛盾的具体表现；需回顾《朝花夕拾》的内容与特点。它既有温馨回忆，也包含理性批判，人物形象（如长妈妈、藤野先生、范爱农、衍太太）和作者的情感态度是常见的思考切入点；问题应源于对文本细节的观察，能引发对人物、情感或主题的更深层次探讨，类似于示例中由情节表象引发的深层思考。 《朝花夕拾》中，鲁迅对笔下人物的情感常常是复杂甚至看似矛盾的，这为提问提供了空间。例如，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅既写了长妈妈“喜欢切切察察”、睡相不好、“满肚子是麻烦的礼节”等让他“不耐烦”的地方，又用了大量笔墨深情记述她为他买来《山海经》带给他的震撼与感激。这种对同一个人物既“厌”又“念”的复杂情感交织在一起，构成了文本的张力。基于此，可以提出关于鲁迅为何对长妈妈怀有如此复杂情感的问题，其提问原因可以直接指向文中这些看似矛盾的具体描写。 示例： （1）鲁迅对长妈妈的态度为何如此复杂，既有厌烦又有深切的怀念？ （2）文中既详细描写了长妈妈诸多令儿时鲁迅反感的行为，如睡成“大”字、繁琐的规矩，却又用最动人的笔触记述她买《山海经》的事，这种情感的巨大反差值得探究。 24．(1)孙悟空和猪八戒遇到二郎神等人，孙悟空让八戒拦住他们，之后行者与二郎神相见并说明路遇祭赛国之事，请求二郎神相助，二郎神因念旧情答应帮忙，却不知此地妖怪情况。 (2)孙悟空：懂礼；二郎神：重情重义且豪爽。 【导语】这两段文字描绘了《西游记》中孙悟空与二郎神相遇的情景，展现了孙悟空的机智与懂礼，以及二郎神的豪爽与重情。通过生动的对话与动作描写，人物性格跃然纸上，同时推动了故事情节的发展，为后续的合作降妖埋下伏笔，体现了作品丰富的想象力和文学魅力。 【详解】（1）本题考查概括语段内容。 由第一段“行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟……行者道：‘八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。’”以及第二段“行者上前，对众作礼，遂同上山。……却不知此地是何怪贼”可知，选段的主要内容为：孙悟空与猪八戒在行进途中偶遇二郎神及其梅山六兄弟一行人，孙悟空吩咐猪八戒前去拦住他们，随后自己与二郎神相见并叙旧。孙悟空向二郎神说明了自己路经祭赛国，需要擒妖索宝的情况，并请求二郎神相助。二郎神因念及与孙悟空的旧情，爽快答应帮忙，但表示自己并不清楚此地妖怪的具体情况。 （2）本题考查人物形象。 由第二段“行者上前，对众作礼……”可知，孙悟空在与二郎神及其兄弟相见时，主动上前行礼，表现出他懂礼的性格特点。这一行为体现了他对长辈和朋友的尊重，即使在请求帮助时也不忘礼节。 由第二段“二郎笑道：‘我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回。幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！’”可知，二郎神在听到孙悟空的请求后，不仅欣然答应，还表达了对旧情的珍视，显示出他重情重义的性格。同时，“幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情”和“若命挟力降妖，敢不如命”的言语又体现了他性格中的豪爽，他直接、坦率地表达了自己的态度和意愿，没有丝毫的犹豫和推诿。因此，二郎神的性格特点可以概括为重情重义且豪爽。 25．示例一：我认为唐僧算得上孙悟空逐梦路上的引路人，孙悟空因为大闹天宫被压在五行山下，是唐僧来到五行山下，揭下金字，救出悟空，可见唐僧在孙悟空的生命中多么重要。 示例二：我认为唐僧算得上孙悟空逐梦路上的引路人，唐僧一路遇到很多妖魔鬼怪，可他一直坚持不懈，永不放弃，这一点感染了孙悟空。唐僧三次恨逐孙悟空，孙悟空还是回到了唐僧身边，想必是被唐僧坚持不懈的精神感动了，在唐僧的坚持下，孙悟空走完了这取经之路，可见唐僧对孙悟空的成功是多么的重要。 【详解】本题考查名著人物。 结合《西游记》内容来看，唐僧算得上孙悟空逐梦路上的引路人。像“三打白骨精”，唐僧虽错怪悟空，但背后是他慈悲为怀、不杀生的理念，让悟空之后降妖不再一味打杀，多了慈悲宽容。唐僧让悟空保护自己取经，赋予他重大责任，使悟空从随性学会担当，即便被误解离开也会回来继续履行责任。而且唐僧取经信念坚定，如通天河被抓也没放弃，感染了悟空，让悟空面对困难也坚定护送唐僧取经。虽唐僧有懦弱爱哭、冤枉悟空的情况，但从整体取经看，他在道德、责任、信念等多方面影响悟空，助力其实现护送唐僧取经的梦想，所以是引路人。 示例：小平，虽然唐僧有时看起来爱哭又懦弱，还会冤枉悟空，但他其实算得上是孙悟空逐梦路上的引路人。就像在“三打白骨精”里，唐僧因秉持不杀生的理念错怪悟空，可这背后的慈悲观念慢慢影响着悟空，后来悟空对一些非罪大恶极的妖怪会手下留情。而且唐僧让悟空保护自己取经，这给了悟空重大责任，让悟空从随性变得有担当，即便被误解离开也会回来继续护送。还有，唐僧取经信念坚定，像通天河被抓也没放弃，这种信念感染了悟空，让悟空面对困难也坚定护送唐僧取经。所以从这些方面看，唐僧是孙悟空逐梦路上的引路人。 26．C 27．《阿长与<山海经>》主要批判的是阿长的封建迷信思想，表达了鲁迅对封建迷信思想的反感和厌恶。 28． 唐僧师徒西天取经 孙行者三调芭蕉扇（或“孙悟空三打白骨精”） 29．示例：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 【解析】26．本题考查名著内容分析。 C.有误，藤野先生是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的人物。 故选C。 27．本题考查理解名著内容。 《阿长与〈山海经〉》这篇文章中，作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往，也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中，作者说阿长一肚子繁文缛节，生活上不拘小节，用较多的篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。阿长作为黑暗社会底层老百姓，是社会上的封建迷信思想盛行导致她有这种思想，因此作者真正批判的不是阿长，而是表达对封建迷信思想的反感和厌恶。 28．本题考查名著内容识记。 第一空，《西游记》围绕“唐僧师徒西天取经”的主线，讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 第二空，写出带“三”的情节即可。如尸魔三戏唐三藏、孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞、黑松林三众寻师、三僧大战青龙山等。这些“三”的设计使得情节更加曲折，波澜起伏，引人入胜。 29．本题考查名著阅读。 结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师傅。因此这里可以填：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 示例：你这呆子，光想开溜，想过师傅没有，等着吧，我去救师傅了！ 30．原配的蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸 31．示例一：白龙马尿。因为白龙马是西海龙身，他的尿包治百病。示例二：巴豆。因为巴豆利水谷之道路，理心膨水胀。 32．示例：《父亲的病》中的“药”和“治疗”反映了当时社会医疗水平的落后和迷信观念的盛行，庸医陈莲河所使用的奇特药引和丸药缺乏科学依据，属于迷信和落后的医疗观念。这反映了当时社会科学、医学知识的匮乏，以及对于疾病治疗的无奈和迷茫。 【解析】30．本题考查对选段内容的概括。 根据【甲】文第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢”和第③段“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成”的内容可知，【甲】文中的药方为：原配的蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸。 31．本题考查对选段内容的个性化运用。 根据【乙】文第①段“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来”的内容可知，孙悟空说巴豆可以“破结宣肠，能理心膨水胀”，也就是可以化解瘀结（结块或者结气）、疏通肠道。能医治胸腹胀满、水肿。所以巴豆恰好可以治疗父亲的水肿，故孙悟空可能会选巴豆。 根据【乙】文第②段“锅灰名为‘百草霜’。能调百病，你不知道。”的内容可知，孙悟空说锅灰可以调理百病，所以也可以治疗父亲的病，故孙悟空可能会选锅灰。 根据【乙】文第②段“你不知就里，我那马，不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈。”的内容可知，孙悟空说白龙马为西海龙身，它的尿可以治疗任何疾病，所以也能治疗父亲的病，故孙悟空可能会选白龙马尿。 32．本题考查对选段内容的探究。 根据【甲】文第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢”和第③段“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成”的内容可知，陈莲河的药方包含了一些令人难以寻觅且效果可疑的药材，这反映出当时一些医者在医疗实践中的故弄玄虚和不切实际。药材的选取强调形式和象征意义，并非真的基于科学的治疗理念，像认为“原配的蟋蟀”才有药效，仿佛昆虫也需遵循人类的贞节观念，这是将人类的道德观念无端赋予昆虫，体现了一种不科学的迷信思维。“败鼓皮丸”以打破的鼓皮治疗水肿，仅仅依据“鼓胀”与“水肿”名称上的相似，就认为可以“克伏”。同时也是庸医为骗取钱财，故意设置的障碍。这些药引和丸药的获取过程困难重重，却对父亲的病情毫无帮助，最终导致父亲离世，深刻地揭示了当时医疗行业的黑暗与腐朽，庸医的无能与欺诈，表达了作者对这种现象的批判与愤慨。 33． 34．选段生动刻画了孙悟空在众神的包围圈中应对自如，充分展现出他英勇无畏、本领高强的特点。（言之有理即可） 35．《朝花夕拾》既包含对童年生活中美好而温馨时刻的深刻怀念，也有对封建礼教、社会现实的理性批判。（言之有理亦可） 36．示例一：孙悟空敢于大闹天宫，这种反抗权威、追求自由的精神深深震撼了我。在成长的道路上，我们要在遵循合理规则的基础上，保持内心的自由与个性，勇于突破不合理的限制。 示例二：取经途中，孙悟空面对无数妖魔鬼怪，从未退缩，总是想尽办法战胜困难。这激励着我遭遇挫折时，要像孙悟空一样，积极寻找解决问题的方法，而不是轻易放弃。（言之有理即可） 【解析】33．本题考查名著人物和故事情节。 在《五猖会》中，“我”大清早准备去东关看向往已久的五猖会，正兴高采烈时，父亲却要求“我”背《鉴略》，背不出就不许去看会。“我”无奈强记硬背，在父亲面前梦似的背完，获准去看会，可先前的兴致已荡然无存。所以，父亲对应的事件是“让我背《鉴略》”； 在《藤野先生》中，鲁迅在仙台医专学习时，藤野先生是他的解剖学老师。藤野先生检查并从头到尾地修改了鲁迅的讲义，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正，体现了藤野先生对教学的认真负责和对鲁迅的关心，给鲁迅留下了深刻印象。所以，藤野先生对应的事件是“添改讲义”； 在《父亲的病》中，鲁迅的父亲生病后，陈莲河被请来诊治。他开出的药方中，药引十分奇特难找，要“蟋蟀一对”，且必须是“原配”，让鲁迅一家为寻找药引费尽周折，最终父亲还是病逝了，而陈莲河通过这种方式骗取了鲁迅家的钱财，充分展现了他的庸医形象和欺诈本质。所以，陈莲河对应的事件是“药引诈骗”； 在《范爱农》中，鲁迅与范爱农等一群留学生从日本回国，在火车上，几个所谓的“读书人”为了显示自己的“文明”与“礼让”，彼此之间互相让座、作揖，把行李搬来搬去，反复折腾，场面十分滑稽可笑。范爱农看不惯这种虚伪做作的行为，便直接把自己的行李放到座位上，一屁股坐下，不去参与他们无聊的让座闹剧，还对这些人的行为流露出明显的厌恶和不屑。所以，范爱农对应的事件是“火车上让座”。 34．本题考查分析人物形象。 阅读《西游记》选段，从第①段中“这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡”可以看出孙悟空战斗时的勇猛，他不惧天庭众神，直接举棒开打，体现其勇敢无畏的性格； 从第②段中“那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来得甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近”可以看出，孙悟空使一条如意棒来应对众神各种武器的攻击，他摇身一变，变做三头六臂，令众神无法近身，这体现他本领高强，棒法高超，善于变化，展现出强大的战斗力。 35．本题考查名著主旨。 《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判。既有温情与童趣，如对亲人师友的深情、对童年生活的留恋；也有对封建礼教和旧道德的批判，如批判封建孝道的虚伪和残酷，揭示其对人性的压抑和扭曲；还有对封建教育制度的反思和对人情世故的洞察。 36．本题考查人物形象和阅读感悟。 作答时要抓住孙悟空典型的性格特点，结合《西游记》中孙悟空的关键情节， 阐述对自身思想观念的影响，将孙悟空的性格特点与现实生活建立联系，分析这些特质如何影响自己的价值观和人生观。可以结合具体事例说明其积极影响，强调从经典人物身上汲取力量，助力自己在人生道路上更好地前行。 示例一：孙悟空不满天庭的束缚，大闹天宫，挑战权威。这种对自由平等的追求激励着我，在面对不合理的规则和现象时，要敢于质疑，勇敢地表达自己的想法，努力去争取公平公正的环境； 示例二：孙悟空虽本领高强，但在取经团队中，他不骄不躁，与团队成员相互扶持，共同克服困难。这让我懂得，团队合作至关重要，每个人都有自己的优势，只有相互配合，才能实现共同目标。 37．示例：孙悟空变作仙丹，与菩萨设计让妖怪吞下，后从妖怪鼻中钻出，妖怪被降服，菩萨欲带其去做守山大神。 38．示例：从孙悟空能根据盘子上的“凌虚子制”这一细微线索，迅速制定出一套完整的降妖计划，包括让菩萨变身、自己变丹以及后续在妖怪腹中的行动等，可见他思维敏捷，善于观察和利用环境及现有条件来解决问题，这种随机应变的能力充分体现了他的机智灵活。当菩萨谈及“菩萨妖精”之念时，悟空笑道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”其言语幽默，尽显风趣之态。 【解析】37．本题考查概括选文的主要内容。 要明确选文围绕孙悟空和菩萨降服妖怪展开。孙悟空发现盘子上刻有“凌虚子制”，便想出计策，让菩萨变作凌虚子，自己吃一粒仙丹变作一粒略大些的仙丹，让菩萨捧着两粒仙丹去给妖怪上寿，把大些的让妖怪吞下，以便自己在妖怪腹中行事。接着，菩萨依计而行，妖怪果然上当吞下孙悟空变的仙丹，孙悟空在妖怪腹中折腾，妖怪疼痛难忍，只得求饶。最后，妖怪被降服，菩萨欲带其去做守山大神。 概括示例：菩萨变成凌虚子，孙悟空变作仙丹，菩萨用仙丹哄骗妖怪吃下，孙悟空在妖怪腹中折腾，妖怪疼痛难忍，只得求饶。最终观音菩萨准备带他回去看守落伽山。 38．本题考查分析人物形象。 结合“这盘上刻那‘凌虚子制’，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨，你就捧了这个盘儿两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来”可知，孙悟空能根据盘子上的“凌虚子制”这一细微线索，迅速制定出一套完整的降妖计划说明他善于观察、智慧机敏； 结合“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飒欲步虚。行者看道：‘妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？’菩萨笑道：‘悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有’”可知，他用这种轻松诙谐、充满调侃的语言与菩萨对话，在紧张的降妖情境中增添了一丝幽默氛围，显示出他乐观开朗、不拘小节的性格，也让读者感受到他的幽默风趣。 39．示例一：我推荐精读《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》。这篇文章描绘了鲁迅童年的生活片段，通过对百草园和三味书屋的细腻描写，展现了童年的纯真与美好。精读此文，不仅可以感受鲁迅独特的文学魅力，还能深入体会他对童年生活的深情回忆，对我们的成长和人生思考有很大的启发。 示例二：我推荐精读《西游记》中的“三打白骨精”章节。这一章节情节紧凑、扣人心弦，通过孙悟空与白骨精的斗智斗勇，展现了孙悟空的智慧与勇气。精读此章节，不仅可以品味作者精彩的文字描述，还能深刻感受孙悟空等角色的人格魅力，对理解整部小说的主题和思想内涵也有很大帮助。 40． 示例：神通广大、责任心强、勇敢顽强、聪明伶俐、勤奋好学、善恶分明、不畏强权等。 像孙悟空一样在遇到困难和挑战时，勇敢地面对并积极动脑思考寻找解决问题的办法，坚持不懈，持之以恒。 41．不同意。我认为沙僧是取经队伍中不可或缺的人物：孙悟空本领大，但脾气也大；猪八戒最容易动摇；唯有沙僧意志坚定，觉得唐僧信任。在取经过程中出现分歧时，沙僧主动调解说和，往往能化解矛盾，因为有了他，队伍才不至于离散。（答出一个方面即可） 42． 示例一：读《阿长与＜山海经＞》，纯朴善良的长妈妈懂得一个孩子纯真的愿望，为“小鲁迅”买来《山海经》，使“小鲁迅”感受到满满的温情与空前的敬意，也使“大鲁迅”看到了普通劳动人民的真善美。 示例二：范爱农的故事，让“大鲁迅”看到了人性的复杂与多面，激发了他对旧友的怀念与同情，更坚定了对正义的追求。 【解析】39．本题考查名著内容理解。首先，从题目给出的两部经典名著《朝花夕拾》和《西游记》中选择一部你熟悉且认为有精读价值的作品。接着，从这部作品中挑选一个你认为最精彩、最具有代表性或者最能体现作品主题和风格的章节或内容。思考这个章节或内容为什么值得精读。它可能包含了深刻的主题、生动的人物形象、精彩的故事情节、独特的文学手法等。分析精读这部分内容能给读者带来什么样的收获，比如对作品主题的深入理解、对人物性格的深刻认识、对文学技巧的欣赏等。根据你的分析，用简洁明了的语言撰写推荐语。推荐语应该包含对所选章节或内容的简短描述、精读的价值以及推荐的理由。 示例一：我推荐《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》一文精读。这篇散文细腻描绘了鲁迅童年生活的乐园——百草园，以及后来求学的三味书屋，字里行间流露出纯真童趣和对封建教育的微妙批判。精读此文，不仅能感受鲁迅散文的魅力，还能深刻体会其对童年美好时光的怀念。 示例二：我推荐《西游记》中的“三打白骨精”章节精读。这一章节情节紧张，孙悟空与白骨精斗智斗勇，展现了师徒四人的不同性格和取经路上的艰难险阻。精读此章，不仅能领略到作者丰富的想象力和精湛的文笔，还能深刻体会到坚持正义、勇于斗争的精神。 40．本题考查名著内容理解和人物形象分析及感悟启示。 第一空，回忆《西游记》中孙悟空的形象和性格特点，如勇敢、机智、忠诚等。这些特点是小明喜欢孙悟空的原因，也是需要在回答中体现出来的。对于小青关于孙悟空的问题，需要具体描述孙悟空的一个或多个性格特点，并解释为什么这些特点让小明喜欢他。例如，可以说孙悟空勇敢无畏，总是能在危难时刻保护师傅和师弟；或者他机智过人，总能用聪明才智解决难题。 第二空，小青提到应该学习孙悟空的精神，并询问在生活中应该如何做。这需要思考孙悟空的性格特点如何转化为生活中的实际行动或态度。例如，可以回答在生活中要勇敢面对困难，用智慧和勇气去解决问题；或者要保持忠诚和善良，对待他人要真诚和友善。 据此作答即可，答案不唯一。 41．本题考查名著内容理解和人物形象分析。首先阐明观点，然后要结合作品内容，说明理由，做到言之有理，语言通畅。 沙僧在流沙河放弃妖怪的身份皈依佛门后，他就一心跟着唐僧前往西天取经，在一路上他总是任劳任怨，谨守佛门规矩，他默默奉献，总是服务于别人；沙僧是唐僧的忠诚卫士，让师傅操心最少，千里挑担，从无怨言，师兄闹矛盾时，他从中调停，师傅遇难时，他挺身而出，拼命相救，他忠心耿耿，任劳任怨，是取经队伍中不可或缺的人物。 示例：不认同。沙僧在取经队伍中发挥了重要作用，沙僧勤恳踏实，是取经团队中稳定的“后勤保障”，负责挑担、安排行李等繁琐的工作，确保团队前进；他忠诚无私，甘愿承受苦累，从未动摇取经使命，在团队中起到了团结和稳定的作用；他在某些战斗中也能辅助孙悟空共同对抗妖怪。因此，沙僧尽管不显眼，在取经团队中他有着不可替代的作用。 42．本题考查名著内容理解和仿写句子。这是一道关于阅读文学作品并提炼主题或发现的问题。首先，我们需要从给定的示例中理解其结构和内容，然后应用于自己选择的鲁迅作品中。 小明的示例中，他读了《从百草园到三味书屋》，并发现了百草园和三味书屋给“小鲁迅”带来的童年乐趣。 小强的示例中，他读了《无常》，并发现了孩子对无常的喜爱让“大鲁迅”看到了人间公道的缺失，进而引发了他对“正人君子”的讽刺。 这两个示例都遵循了“我读《作品名》，发现：《作品》中的某个内容或主题让鲁迅（或小鲁迅、大鲁迅）有了某种感悟或情感”的结构。 选择一部鲁迅的作品，如《阿长与〈山海经〉》。提炼作品中的主题或内容，如阿长为“我”买来《山海经》这一事件。表述“我”的发现，即这一事件对鲁迅的意义或影响，如展现了阿长的善良和对“我”的关爱，以及“我”对阿长的感激和怀念。 示例：我读《阿长与〈山海经〉》，发现：阿长为“我”买来渴望已久的《山海经》，这一举动不仅展现了阿长的善良和细心，也深深触动了“我”，让“我”对她产生了深厚的感激和怀念之情。 43．①变成小妖磕头请老妖去吃唐僧肉。②变出烧饼诱骗打死众妖。 44．能屈能伸：聪明机智 【解析】43．本题考查内容概括。 文中第①段提到“孙大圣见了，不敢进去，——心却想道：‘老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是……到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”’行者道：‘平顶山莲花洞，蒙二位大王有令，差来请奶奶去吃唐僧肉；教带幌金绳，要拿孙行者哩。’”，孙悟空为了能顺利骗取幌金绳，施展变化之术变成了小妖，他深知若要表现得逼真，就必须按照小妖对老妖的礼节行事，所以撞进去后便向老妖怪磕头行礼。同时，他还编造了平顶山莲花洞二位大王请奶奶去吃唐僧肉，并让带幌金绳来拿孙行者的谎言，凭借这一番伪装和说辞，成功获取了老妖怪的信任，让其愿意跟着他走，为骗得幌金绳奠定了基础，迈出了关键的第一步。故可概括：行者变成小妖磕头请老妖去吃唐僧肉。 从第③段“行了五六里远近，他就坐在石崖上。等候那抬轿的到了，行者在轿后，胸脯上拔下一根毫毛，变做一个大烧饼，抱着啃。那小妖不知好歹，围着行者，分其干粮，被行者掣出棒，着头一磨，一个荡着的，打得稀烂；一个擦着的，不死还哼”可知，在骗得老妖怪上路后，孙悟空瞅准了途中的合适时机准备动手。他用毫毛变出大烧饼，故意抱着啃，以此吸引抬轿小妖的注意力。那些小妖不明真相，纷纷围过来想要分干粮，孙悟空趁机拿出金箍棒，将这些小妖打死。这一行动不仅为后续对付老妖怪清除了阻碍，还让他能更顺利地夺取幌金绳，为达成目标创造了更有利的条件。故可概括：行者变出烧饼诱骗打死众妖。 44．本题考查人物形象。 原文第①段中“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人”表明，孙悟空自认为是一条好汉，以往只拜过佛祖、观音和师父，如今为了骗取幌金绳救师父，他甘愿放下身段，变作小妖向老怪磕头，这种为了达成目标而暂时放下尊严和骄傲的行为，充分体现了他能屈能伸的特点。 一方面，孙悟空变作小妖去请老怪时，编造了平顶山莲花洞二位大王请奶奶去吃唐僧肉，并让带幌金绳来拿孙行者的谎言，成功让老怪相信并愿意跟他走，这显示出他善于利用敌人的心理和情境来编造合理的谎言，以达到自己的目的。另一方面，他在途中用毫毛变出大烧饼吸引小妖围过来分干粮，趁机将小妖打死，最后顺利从老怪那里夺得幌金绳，这一系列行为说明他能够巧妙地利用各种手段和时机，制造机会实现目标，体现了他的聪明机智。 45．B 46．行者掣出棒来 47．猪八戒搬弄是非和唐僧误会是孙悟空面对的困境，为吸取了前两次没能打死白骨精的教训，在识破妖精变化后，暗中叫来众神作证，体现了孙悟空的聪明机智。 48．示例：在“三调芭蕉扇”的故事中，唐僧师徒四人行至火焰山，需借铁扇公主的芭蕉扇灭火方能通行。铁扇公主因红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，多次拒绝借扇，甚至用假扇欺骗。在这一系列波折中，猪八戒作为团队的一员，其表现颇具亮点。 猪八戒以其特有的幽默感，多次用诙谐的语言打破僵局，为团队带来轻松的气氛，有助于缓解大家的紧张情绪，增强团队凝聚力。他的忠诚和勇气，在关键时刻为团队提供了坚实的后盾；而他的智慧献策，尽管可能不够完美，却体现了团队中每个成员都应尽自己的一份力。猪八戒的形象因此更加立体，不再是单一的懒惰、贪吃形象，而是一个有血有肉性、具有多重性格的角色。 【解析】45．本题考查对名著内容的理解。 A.长妈妈在我床头放福橘：出自《阿长与〈山海经〉》，长妈妈在过年时给“我”讲很多规矩，在床头放福橘，希望“我”一年到头，顺顺流流，这一情节充满了温情与童趣，体现了鲁迅对长妈妈的怀念以及童年生活的温馨回忆； B.衍太太教我在父亲临逝前喊“父亲”：出自《父亲的病》，衍太太在“我”父亲临终前，让“我”大声喊父亲，这让 “我” 后来觉得这是对父亲临终的一种打扰，增添了父亲去世时的痛苦，这一情节更多的是对衍太太这种行为的批判，以及“我”内心的愧疚和痛苦，不属于 “温馨的回忆”； C.在百草园的雪地里捕鸟：出自《从百草园到三味书屋》，鲁迅回忆了在百草园里的快乐生活，其中雪地捕鸟的情节充满了童真和乐趣，是对童年美好时光的温馨回忆； D.藤野先生为我修改讲义：出自《藤野先生》，藤野先生毫无民族偏见，认真为“我”修改讲义，关心“我”的学习，他的真诚和认真让鲁迅十分感动，是鲁迅在日本留学期间一段温暖而难忘的经历，属于“温馨的回忆”； 故选B。 46．本题考查对名著内容的分析。 孙悟空有火眼金睛，能识破妖精的本相，他故意把棍藏在身边，装作认不出妖精的样子，是为了麻痹敌人，同时也是为下文出其不意地打白骨精做铺垫，与下文“行者掣出棒来”打算打死白骨精相照应。 47．本题考查赏析名著情节。 结合名著中的故事情节，分析人物的心理和性格。示例中先列举情节，然后分析藤野先生的人物形象。仿写批注要抓住孙悟空“积极主动的改变”这个特征，结合情节，分析孙悟空的心理活动和人物形象。 示例：孙悟空巧妙地利用言语试探妖精，并果断地识破了妖精的谎言。更值得一提的是，他在决定是否要打杀妖精时，内心进行了深入的权衡和思考。他既考虑到不打妖精可能带来的风险，又顾虑到师父唐僧可能会因此念紧箍咒。然而，他最终毅然决定出手，并在行动前巧妙地召唤土地和山神作证，以确保自己的正义之举得到天地的认可。这一系列积极主动的改变，不仅展现了孙悟空的智慧和勇气，也体现了他为了保护师父和取经大业不惜一切的决心和担当。 48．本题考查对西游记内容的鉴赏评价。 选定某个情节，结合人物在这个情节中的“积极地直面、蔑视和踩过”“重大的考验”表现，分析评价人物性格特征。 示例：在“三借芭蕉扇”的情节里，唐僧师徒四人途径火焰山，炽热难耐，寸步难行。只有借到铁扇公主的芭蕉扇，扇灭大火，才能继续西行取经。于是，孙悟空主动承担起借扇的重任，开启了一段充满波折的借扇之旅。 在“三借芭蕉扇”的情节中，孙悟空面对重重困难，始终保持着积极的态度，直面挑战，毫不畏惧。他凭借着自己的智慧、勇气和坚韧不拔的精神，一次次化解危机，最终成功借到芭蕉扇，为师徒四人的西行之路扫除了障碍。他的表现不仅展现了他作为取经团队核心成员的担当和能力，也为整个团队树立了榜样，激励着其他成员共同克服困难，向着取经的目标不断前进。 49． 老师 藤野先生 保姆 范爱农 50．A 51．示例：阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质，也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国主义情感。 【解析】49．本题考查对名著内容的识记。 第一、二空：根据所对应的人物描写“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”可知，此内容出自《藤野先生》；根据原文“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——‘我就是叫作藤野严九郎的……’”可知，此人是“我”的老师“藤野先生”。 第三空：根据所对应的人物描写“她生得黄胖而矮……一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”可知，此内容出自《阿长与<山海经>》；根据原文中“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”可知，填“保姆”。 第四空：根据所对应的人物描写“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人， 看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”可知，此内容出自《范爱农》。根据原文“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”可知，此人是范爱农。 50．本题考查名著内容识记。 A.“要‘我’正月初一早上说祝福”，这是《阿长与〈山海经〉》中阿长要求 “我” 做的事，并非衍太太所做。 故选A。 51．本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。作答此题，首先需熟悉《朝花夕拾》各篇目内容，挑选一篇后，紧扣文章关键情节与核心情感主旨。分析人物形象特点、作者经历所引发的情绪或从中得到的感悟，如从人物相处细节看情感，从事件发展分析社会现象，最后用简洁流畅语言表述阅读心得，融入自身理解共鸣。 示例一：阅读《藤野先生》，我深刻地体会到鲁迅对藤野先生毫无民族偏见、认真负责教学态度的深深敬意，以及作者在异国他乡寻求救国真理过程中的迷茫与坚定。 示例二：阅读《阿长与〈山海经〉》 ，我深切感受到作者对阿长从最初的不大佩服到后来的无限感激与怀念之情，阿长虽粗俗却善良、朴实的形象跃然纸上。 52．运用语言描写，展现了藤野先生为“我”添改讲义、认真教导“我”的场景，体现了他治学严谨、实事求是、关爱学生的形象。 53．孙悟空认为自己是好汉，只拜西天佛祖、南海观音和师父，如今为了骗妖怪救师父，却要给妖怪下跪，感到十分委屈，所以哭了。从中可以看出他自尊心强，重情重义的性格特点。 54．藤野先生正直热忱、治学严谨，没有狭隘的民族偏见，为鲁迅添改讲义、纠正解剖图等，使独在异乡的鲁迅倍感温暖，深受鼓励。唐僧将孙悟空从五行山下解救出来，并约束他遵守规则，收敛野性，带其到西天取经，使其最终修得正果。 55．示例一：《朝花夕拾》中的阿长。阿长喜欢切切察察、睡觉会摆“大”字、懂得许多烦琐的规矩等，体现出底层劳动人民的特性；阿长不识字，有旧社会的愚昧迷信思想，却能为“我”买来渴慕已久的《山海经》，体现出善良热心、仁厚慈爱的性格特点。  示例二：《西游记》中的唐僧。在“四圣试禅心”“心猿定计脱烟花”的经历中，唐僧拒绝诱惑、严守戒律，可见他心志坚定、勇往直前的性格特点；在“三打白骨精”的情节中，唐僧几次赶走孙悟空，可见他好坏不辨、贤愚不分的性格特征。 【解析】52．本题考查人物形象理解。 结合甲文③段“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”可知，这是藤野先生对“我”所说的话，属于语言描写。藤野先生细致地指出“我”解剖图中血管位置的错误，没有因为图形看起来好看就忽视其与实物不符的问题，强调解剖图要如实反映实物，这体现出他对待学术严谨认真的态度，绝不允许有半点马虎。他不仅指出错误，还亲自为“我”改好，并且耐心教导“我”以后要按照黑板上的样子画，这一系列行为充分展现了他对学生的关心和爱护，希望“我”能掌握正确的知识。由此可知，运用语言描写，展现了藤野先生为“我”添改讲义、认真教导“我”的场景，体现了他治学严谨、实事求是、关爱学生的形象。 53．本题考查内容理解及人物形象。 结合乙文①段“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。——心却想道：‘老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！’”可知，孙悟空向来以好汉自居，一生只对西天佛祖、南海观音以及师父唐僧跪拜，他觉得自己本领高强、自尊自重。然而此刻，为了营救被困的师父唐僧，他不得不乔装成小妖去请妖怪，并且按照规矩必须向妖怪下跪。这种违背自己原则、向妖怪低头的行为，让他内心充满了委屈和不甘，所以忍不住哭泣。由此可知，孙悟空哭泣是因为他认为自己是好汉，只拜特定的几个人，如今为了骗妖怪救师父，却要给妖怪下跪，感到十分委屈。从他对自己跪拜对象的坚守，能看出他自尊心强；而他为了师父甘愿忍受这种屈辱，又体现出他重情重义的性格特点 。 54．本题考查内容理解。 结合甲文①段“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生认真地为鲁迅添改讲义，对知识一丝不苟，这种治学严谨的态度让鲁迅在学习上受益匪浅。再结合③段“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”可知，藤野先生纠正鲁迅解剖图的错误，强调要尊重实物，实事求是，这对鲁迅在学术观念的形成上有很大的引导作用。而且在当时日本社会对中国存在偏见的环境下，藤野先生如此认真地教导鲁迅，没有因为他是中国人而区别对待，这种正直热忱、没有狭隘民族偏见的品质，让独在异乡的鲁迅感受到温暖，也受到了极大的鼓励，使他在追求知识和真理的道路上更加坚定。 结合乙文①段“两界山师父救了我，我拜了他四拜”可知，唐僧从五行山下解救孙悟空，这是对孙悟空恩情的开始。在取经途中，唐僧用紧箍咒约束孙悟空的野性，使其不能再像以前那样肆意妄为。唐僧以自己的慈悲善良、坚守戒律等品质影响孙悟空，带着他一路向西，经历种种磨难。正是在唐僧的引导下，孙悟空逐渐懂得遵守佛门规矩，克服自己的暴躁冲动，学会了克制自己的行为，最终历经九九八十一难，修得正果，从一个无法无天的石猴成长为斗战胜佛。 55．本题考查名著内容及人物形象理解。 首先选择一个熟悉的人物，无论是《朝花夕拾》还是《西游记》中的人物都可以。 回忆书中与该人物相关的情节，找出能够体现人物不同性格侧面的事件。 按照一定的逻辑顺序，先介绍人物和相关情节，然后分析出这个情节体现的性格特点，再介绍另一个情节并分析相应的性格特点，从而展现人物性格的多面性。 示例一：《朝花夕拾》中的衍太太。衍太太是一个性格复杂的人物。在鲁迅儿时，她表面上对孩子们很好，当孩子们在冬天吃冰时，她不会像其他大人一样严厉制止，而是笑着怂恿，这体现出她的和蔼和放纵。然而，她又有着阴暗的一面。她教唆鲁迅去偷母亲的首饰变卖，还散布谣言，让鲁迅在父亲临终时大声呼喊，增加父亲的痛苦，事后还假惺惺地充当好人。这些行为显示出她的自私、阴险、爱搬弄是非，可见衍太太是一个具有多面性格的人物，她的和蔼只是一种伪装，其内心的阴暗才是真实的一面。 示例二：《西游记》中的猪八戒。猪八戒性格具有多面性。一方面，他贪吃、懒惰。在取经途中，只要看到有吃的，他就会想尽办法去弄来吃，遇到困难时也常常偷懒，让孙悟空去解决，比如在高老庄时，他食量惊人，干活却偷懒，尽显好吃懒做的性格特点。另一方面，他憨厚单纯。他没有孙悟空那么机灵，但为人比较实在。在孙悟空捉弄他时，他常常被蒙在鼓里，还傻呵呵地跟着走。并且，他对唐僧忠心耿耿。尽管偶尔会闹着要散伙，但在关键时刻，他还是会为保护师父挺身而出，这体现了他忠诚的一面。这些不同的性格特点交织在猪八戒身上，使他的形象十分立体。 56． 藤野先生 菩提老祖教会他筋斗云和七十二变。 57．我觉得唐僧可以算孙悟空逐梦路上的引路人，他教会悟空做人要善良关心他人：面对目标要坚定，持之以恒：也教会了他面对冲突要忍耐宽恕，用更和平的方式解决问题。 58．示例一：选择“成长”主题，选用《朝花夕拾》的我与藤野先生相处的片段，我在藤野先生孜孜不倦教导中成长了，从他身上学习到了真正的伟大，这种对藤野先生的感激之情将伴随我一生成长。 示例二：选择“温情”主题，选用《朝花夕拾》的从百草园到三味书屋片段，不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏：也不必说鸣蝉在树叶里长吟，从百草园到三味书屋，让我们感受到了年少的作者热爱大自然，喜欢自由快乐生活的特点，表达出了作者对美好有趣的少年生活的追忆、留恋，充满温情。 示例三：选择“理想”主题，选用《西游记》中的唐僧最后取到经书的那个情节，因为有对理想的坚定与行动上的持之以恒，唐僧师徒四人最终实现了自己的理想，历经九九八十一难，无论是身体上的折磨还是精神上的压抑，他们秉持着对理想的热爱，最终实现目标。 59．示例一：花果山，花果山是孙悟空的诞生地，生活舒适，自由自在。可是，有一天他心生无常之虑于是出海拜师学艺，终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、翻筋斗云和七十二变。有勇气离开舒适的圈子，才能摆脱束缚，实现人生的飞跃。 示例二：五行山，孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年，虽然失去自由，但是也磨炼了他的心性，在观世音菩萨提出让他入佛门修行的时候，他欣然同意。失去自由之时正是磨炼心性反思自我之际，磨炼可以使人更加沉稳自律。示例三：火焰山，取经途中路阻火焰山，孙悟空想尽办法向铁扇公主三借芭蕉扇，终于灭了火焰山之火。面对困难和挑战，要坚持不懈，相信方法一定会比困难多。示例四：灵山，佛陀居住在西天灵山大雷音寺，唐僧为了取得真经拯救众生，带着三个徒弟加上一匹白龙马，向着大雷音寺出发，历经九九八十一难才取得真经。牢记使命，不怕困难，才能在险恶的环境中找到希望和力量，才能不停止前进的脚步，最终走向成功。 【解析】56．本题考查名著人物。 ①鲁迅在日本留学时的恩师是藤野先生，他在鲁迅的求学生涯中有着重要意义。藤野先生为鲁迅修改讲义，体现了他对工作的认真负责和对学生的关心；纠正解剖图则表现出他严谨的治学态度；向鲁迅询问中国女人裹脚的事，说明他对不同文化的好奇与尊重，这些都对鲁迅产生了深远影响。 ②菩提老祖是孙悟空学艺的师父，他教会孙悟空筋斗云和七十二变，这两种本领对于孙悟空来说至关重要，是他日后在天地间闯荡、保护唐僧西天取经的重要能力基础。筋斗云让孙悟空拥有了快速移动的能力，七十二变则使他能在面对各种困难和挑战时灵活应变。 57．本题考查名著人物。 从《西游记》看，唐僧算得上孙悟空逐梦路上的引路人。像“三打白骨精”，唐僧虽错怪悟空，但背后是他慈悲为怀、不杀生的理念，让悟空之后降妖不再一味打杀，多了慈悲宽容。唐僧让悟空保护自己取经，赋予他重大责任，使悟空从随性学会担当，即便被误解离开也会回来继续履行责任。而且唐僧取经信念坚定，如通天河被抓也没放弃，感染了悟空，让悟空面对困难也坚定护送唐僧取经。虽唐僧有懦弱爱哭、冤枉悟空的情况，但从整体取经看，他在道德、责任、信念等多方面影响悟空，助力其实现护送唐僧取经的梦想，所以是引路人。 示例：小雯，虽然唐僧有时看起来爱哭又懦弱，还会冤枉悟空，但他其实算得上是孙悟空逐梦路上的引路人。就像在“三打白骨精”里，唐僧因秉持不杀生的理念错怪悟空，可这背后的慈悲观念慢慢影响着悟空，后来悟空对一些非罪大恶极的妖怪会手下留情。而且唐僧让悟空保护自己取经，这给了悟空重大责任，让悟空从随性变得有担当，即便被误解离开也会回来继续护送。还有，唐僧取经信念坚定，像通天河被抓也没放弃，这种信念感染了悟空，让悟空面对困难也坚定护送唐僧取经。所以从这些方面看，唐僧是孙悟空逐梦路上的引路人。 58．本题考查名著赏析。 从“成长”主题来看，可以选择《朝花夕拾》中鲁迅去日本留学的经历。在日本，他经历了种种，看到了中国留学生的麻木不仁，感受到了国民的愚昧。这些经历让他深刻反思，认识到自己的责任，从而促使他弃医从文，这是他个人思想和人生道路的重要成长。 从“理想”主题来说，在《西游记》中，唐僧师徒四人历经九九八十一难，始终坚定前往西天取经的信念。他们不被困难和诱惑所动摇，这种为了实现取得真经、普度众生的理想而不懈努力的精神令人钦佩。 对于“温情”主题，《朝花夕拾》里阿长为“我”买来《山海经》的情节令人感动。阿长本是个不识字、粗俗的保姆，但她却费尽心思为“我”寻得了心心念念的书籍，展现出了她对“我”真挚的关爱，充满了温情。 示例：成长：我选择《朝花夕拾》中鲁迅去日本留学的经历来体现“成长”主题。他在日本见中国留学生麻木不仁，促使他反思并弃医从文，这是其思想和人生道路的重要转变。 理想：我选《西游记》中唐僧师徒坚定取经的过程体现“理想”主题。他们克服重重困难，不被诱惑动摇，为实现取经普度众生的理想不懈努力。 温情：我用《朝花夕拾》中阿长买《山海经》的情节体现“温情”主题。不识字粗俗的阿长为“我”辛苦寻书，展现出对“我”的关爱。 59．本题考查名著情节和阅读启示。 A是花果山。图片中展现了猴子在山间活跃的场景，花果山是孙悟空的诞生地和根据地，他在此自由自在地生活，组建了自己的猴群王国。这里是他的舒适区，而他从花果山出发去海外学艺、大闹天宫等，体现了他走出舒适区、追求更高目标的勇气。就像我们在成长中，也需要有勇气走出熟悉的环境，去探索未知，实现自我突破。 B是五行山。图片呈现出大手压着猴子的画面，五行山是孙悟空因大闹天宫被如来佛祖镇压的地方。孙悟空被压五行山下五百年，失去自由，这是对他的惩戒。但也正是在这里，他开始反思自己的行为，并且在唐僧到来后，有了新的使命——护送唐僧西天取经。这告诉我们，成长中可能会遭遇挫折和困境，就像被压在“五行山”下，但挫折也可能是转变的契机，让我们承担起新的责任和使命。 C是火焰山，图中孙悟空拿着芭蕉扇，火焰山是唐僧师徒西天取经途中的一道难关。这里酷热难耐，阻挡了他们前行的道路。孙悟空为了过山，多次与铁扇公主、牛魔王周旋，借芭蕉扇的过程充满了挑战。这就如同我们在成长道路上遇到的各种艰难险阻，需要凭借智慧和勇气去面对挑战，克服困难，才能继续前进。 D是灵山。图中展现了庄严的群山场景，灵山是佛教圣地，是唐僧师徒历经磨难后最终到达的地方，象征着他们取经使命的圆满完成。在前往灵山的过程中，他们历经了无数的磨炼，这些磨炼让他们的心智更加成熟，能力更加强大。对于我们的成长而言，灵山就像是我们追求的理想目标，在追求的过程中会经历各种磨炼，只有坚持下去，才能实现目标，收获成长。 示例一：我选择花果山，我对它的理解是：在图片中，花果山景色秀丽，飞瀑流泉，漫山遍野的奇花异果，一群群活泼的猴子穿梭其中，这便是孙悟空诞生与成长的地方。这里是他无忧无虑的家园，是他的舒适区，他在这里称王，享受着自在的生活。但孙悟空并不满足于此，为了追求长生不老、拥有更强的本领，他毅然决然地离开了花果山，独自飘洋过海，踏上未知的学艺之路。这就如同我们在成长的过程中，往往也会处于一个相对安逸的环境，但如果想要实现自我价值，获得更大的成长，就不能被眼前的舒适所束缚，要有像孙悟空一样的勇气，勇敢地迈出舒适区，去探索未知的领域，挑战自我，这样才能不断突破自己的极限，实现成长的蜕变 ，这对我的成长很有启发。 示例二：我选择五行山，我对它的理解是：从图片中，我们可以看到一座大山下压着孙悟空，这就是五行山。曾经大闹天宫的孙悟空，凭借着高强的本领和天不怕地不怕的勇气，搅得天庭不得安宁。然而，他也因此触犯了天规，被如来佛祖镇压在五行山下。这一压就是五百年，在这漫长的岁月里，孙悟空失去了自由，只能在狭小的空间里反思自己的所作所为。直到唐僧的出现，将他解救出来，他便有了新的使命——护送唐僧西天取经。这就像我们在成长中，可能会因为年少轻狂而犯错，从而陷入人生的低谷，就如同被压在五行山下。但挫折和困境并非终点，而是一个新的起点，它会让我们学会反思，当我们从困境中走出来时，也许就会迎来新的使命和责任。我们要勇敢地承担起这些，在新的道路上不断前行，这对我的成长很有启发。 示例三：我选择火焰山，我对它的理解是：图片中，火焰山熊熊烈火，热浪滚滚，让人望而却步，这正是唐僧师徒西天取经途中遇到的一道极为棘手的难关。火焰山横亘在他们的必经之路上，使得他们无法继续西行。为了顺利通过，孙悟空多次前往铁扇公主处借芭蕉扇，过程中遭遇了铁扇公主的百般刁难，又与牛魔王展开了激烈的争斗，可谓是困难重重。但孙悟空并没有退缩，他凭借着自己的智慧，一次次地想出应对之策，最终成功借到芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，继续踏上了取经之路。在我们的成长过程中，也会遇到各种各样的“火焰山”，这些困难看似难以逾越，但只要我们像孙悟空一样，不畏惧挑战，充分发挥自己的智慧和勇气，就一定能够找到解决问题的方法，跨越这些障碍，实现成长的突破，这对我的成长很有启发。 示例四：我选择灵山，我对它的理解是：图片中的灵山庄严神圣，云雾缭绕，充满了神秘的气息。灵山是佛教的圣地，也是唐僧师徒历经千辛万苦、九九八十一难后最终到达的地方。在前往灵山的漫长旅程中，他们遭遇了无数的妖魔鬼怪、艰难险阻，每一次磨难都是对他们身心的一次考验和磨炼。但正是这些磨炼，让他们的意志更加坚定，让他们的团队更加团结，也让他们的能力得到了极大的提升。最终，他们成功到达灵山，取得真经，实现了自己的目标。对于我们的成长而言，灵山就像是我们心中的理想和目标，在追求理想的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挫折，这些都是成长的磨炼。只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜困难，到达属于自己的“灵山”，实现自己的人生价值，这对我的成长很有启发。 60． 衍太太 衍太太在鲁迅的父亲临死时一直怂恿他喊父亲的名字。 【详解】本题考查名著情节。 阅读内容可知，片段出自名著《朝花夕拾》中的文章《父亲的病》，文中她是“衍太太”。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲。她还鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。据此作答即可。 61．孙悟空给菩萨献计收服黑熊怪。 62．聪明机智、桀骜不驯（或性情顽劣），口才好（能说会道）、神通广大。 分析：从“将计就计”献妙计，看出聪明机智；从“菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空”看出桀骜不驯；从“他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。”“半空里笑倒个美猴王”两处看出性情顽劣。 【解析】61．本题考查名著内容概括。 根据第①段“行者道：‘菩萨，我悟空有一句话儿，叫作将计就计，不知菩萨可肯依我？’”第②③段“尔时菩萨乃变作凌虚仙子”“行者变了那颗丹，终是略大些儿”第④段“ 那怪满口道：‘心愿皈依，只望饶命’”可知，语段主要内容可概括为：孙悟空给菩萨献计收服黑熊怪。 62．本题考查名著人物形象分析。 根据第①段“行者道：‘菩萨，我悟空有一句话儿，叫作将计就计，不知菩萨可肯依我？’”可知，孙悟空献计收服黑熊精，可见悟空的聪明机智； 根据第①段“菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空”可知，悟空在观音面前也是不加收敛，可见其桀骜不驯； 根据第③段“行者变了那颗丹，终是略大些儿”可知，悟空能够随意进行变化，可见其神通广大； 根据第①段“他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来”第④段“那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王”可知，悟空用计在黑熊怪的肚子里折腾一通，可见其性情顽劣。 63．(1) 神魔小说 西天取经 大闹天宫 (2) 他是个潜灵作怪的僵尸      三打白骨精 孙悟空善于识别妖魔诡计；机智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软（立场不坚定） 【详解】（1）本题考查名著内容。 《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。鲁迅先生称之为“神魔小说”。前七回写孙悟空大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神。第八至第十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第十三至一百回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。 （2）本题考查名著人物。 ①根据选段中的“他是个潜灵作怪的僵尸”可知悟空要将他打杀的原因。 根据选段中的“你在这荒郊野外，一连打死三人”可知，选段所写是悟空三打白骨精的故事。故可拟名为：三打白骨精。 ②根据选段中的“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀”“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害”可知悟空善于识别妖魔诡计；机智、勇敢。 根据“唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”“你却不认得，反信了那呆子，层次逐我”可知，唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软（立场不坚定）。 64．示例一：《小圣施威降大圣》写了孙悟空和二郎神的斗法，抓住一个“变”字，展开想象；斗法的过程中，孙悟空展开七十二般变化，二郎神则紧随其后，孙悟空先后变成动物，旗杆和二郎神本人，最终取得了胜利。场面神奇异幻，极富想象力，妙趣横生。 示例二：《车迟国猴王显法》写了唐僧师徒途经车迟国，与车迟国国师虎力、鹿力、羊力大王斗法的故事，抓住一个“变”字，展开想象。经过求雨，云台显圣，隔板猜物三轮斗法，最终战胜车迟国师，并揭穿了他们的真面目。孙悟空一一化解的斗法过程写得极富想象力，又幽默诙谐、妙趣横生。 示例三：《西游记》中的孙悟空本领高强，保护唐僧西天取经，小说却设计了一个和孙悟空有着一样本领的六耳猕猴，欲取代悟空，这个构思大胆独特，设置巧妙，充满着想象力，两人上天入地，从唐僧到托塔李天王到观音，用尽方法分辨，却都没有成功，最终在如来的帮助下，真假美猴王才得以分辨。 【详解】A. 小圣施威降大圣——描写二郎神与孙悟空大战三百回合，不分胜负，各显变化多端的本事继续缠斗，最终孙悟空落败，二郎神得胜。这则故事写得生动活泼，情趣盎然。全篇故事大概可分几个回合：①混战中众猴惊散，孙悟空不敢恋战，变做一只小麻雀，飞在树梢头钉住。此变化被二郎神识破，也“摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打”。②孙悟空再变成一只大鹚老，冲天而去。此变化被二郎神识破，“急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛”。③孙悟空再变成一条水中游嬉的小鱼，二郎神摇身一变，化作一只鱼鹰，等在水边，专候鱼儿现身。④孙悟空再变成一条水蛇，游近岸，钻入草丛中。此变化也被二郎神识破，他变作一只灰鹤，伸着长嘴，径来吃水蛇。⑤孙悟空再变成一只花鸨，呆立于水岸边。二郎神识破了他的诡计，用弹弓打他受了伤。⑥孙悟空变做一座土地庙，为二郎神识破，举拳打去，先捣窗棂，后踢大门。⑦孙悟空变做二郎神，回到灌江口，二郎神举起武器就砍，逼迫他现出本相。⑧最后在老君的帮助下，小圣终于收服了大圣。由此可以看出孙悟空在和小圣二郎神的战斗中，变成各种事物，又被二郎神一一识破，想象奇特，趣味盎然。 B. 车迟国猴王显法——车迟国国王命唐僧等与虎力、鹿力、羊力三大仙比赛求雨。虎力大仙作法时，悟空召诸神和四海龙王，阻住法力，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。之后比高台坐禅，猜柜中之物，赌砍头，剖腹剜心，油锅洗澡等，悟空使计，三仙皆输，并现出原形。孙悟空和虎、鹿、羊比赛求雨的过程中，双方各展其能，并借用其他神仙的法力，驰骋想象而意趣横生。 C.真假美猴王——唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。在这一节中，孙悟空和六耳猕猴本领相同，真假难辨，两者斗法的过程想象奇特、大胆，令人百读不厌。 65．蟭蟟虫   悟空想哄郎神（真君）进去，便一口咬住   卖弄炫耀   冲起茶沫漕漕 66．示例一：再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点。或：智者千虑，必有一失。 示例二：假象终究是要被人揭穿的。或：生活经验有助于我们解决问题。（只需答对一点，意对即可） 67．示例一：变作仙丹钻入黑风山黑熊怪肚子。 示例二：变作瓜（西瓜）钻入黄眉怪肚子。 示例三：变作桃子钻入老鼠精肚子。 【解析】65．本题考查内容理解。 （1）根据选文C“行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进”可知，孙悟空此时变作一个“蟭蟟虫”； （2）根据选文B“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？”，可知变成土地庙的原因是：悟空想哄二郎神（真君）进去，便一口咬住； （3）根据选文A“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了”、“‘趁此良时，你试演演，让我等看看。’悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段，道：‘众师兄请出个题目，要我变化甚么？’大众道：‘就变棵松树罢。’悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变作一棵松树”可知，悟空喜欢在大家面前“卖弄手段”，吹嘘自己“昼夜殷勤”“都会了”，表现他喜欢卖弄炫耀的心理； （4）根据选文C“近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下”可知，写的是冲起茶沫漕漕的细节描写。 66．本题考查揣摩语言做批注。 从孙悟空的角度理解，根据选段B“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的”，可知，悟空想变成土地庙哄二郎神进去，便一口咬住。哪知，二郎神看见悟空尾巴变成的旗竿竖在后面，就知道悟空在骗他，所以没有进去。据此可知：智者千虑，必有一失； 从二郎神的角度理解，根据选段B“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的”，二郎神根据生活经验知道，旗竿不应竖在庙宇后面，据此可知：生活经验有助于我们解决问题。 67．本题考查名著内容识记。首先调动平时阅读积累，找出悟空通过“变化”钻入妖怪肚子里的故事，然后用简洁生动的语言讲述即可。注意要包含悟空变为什么、妖怪名、情节概述等内容。 在《西游记》中，孙悟空共六次进入到妖怪肚子里。 1、第一次钻入铁扇公主肚内。到了芭蕉洞孙悟空想借芭蕉扇熄灭火焰山的火焰，好继续西行。到了芭蕉洞才知铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿是他们的孩子，悟空无奈只得上门求借，当年悟空将红孩儿交给观音菩萨做了童子，导致母子不能相见，铁扇公主对悟空怀恨在心；一扇将悟空扇到了须弥山灵吉菩萨那里，灵吉菩萨给了“定风丹”，悟空回到了芭蕉洞，铁扇公主扇不动孙悟空，想对策时，悟空略施法术进了芭蕉洞，急中生智，又钻进铁扇公主的肚子，左踢右揣逼迫她交出扇子。铁扇公主无奈，交出了扇子。但师徒四人到火焰山灭火不成反而火越烧越凶，原来借来的扇子是假的！ 2、第二次钻入黄眉妖肚内。黄眉佛爷见悟空又来闹事，对悟空大打出手，悟空略施小计，将黄眉佛爷吸到了另一个地方，见一种瓜的老农，便要求老农摘一个熟的进贡，将瓜吃于肚中，悟空藏身瓜中，随即进入黄眉佛爷肚中拳打脚踢，黄眉佛爷疼痛难忍，原来种瓜得老农是弥勒佛祖所变；弥勒佛祖将宝物及妖孽全部收回，悟空救回玄奘等人，吃过斋饭，师徒四人继续赶路。天色已晚，发现前方有一山庄，师徒四人前去留宿，原来此地是“七绝山”，山路叫“稀柿衢”，常年被腐烂的柿子堵塞，臭气难当，人马不能过。 3、第三次钻入红鳞莽肚内。此地有一妖怪，叫红蟒怪。若能除妖此地百姓原供奉银两予以答谢，当晚，妖精来了，飘飘忽忽，无影无踪。悟空与妖怪打了数回合，未能擒住，八戒前来帮忙，此妖怪甚是怪异，悟空、八戒合力，将妖怪打回原形，原来是一个蛇精；蛇精趁机逃跑，悟空、八戒乘胜追击，悟空略施小计，进了蛇精的肚子里，最终将妖怪打死。为民除害，下一个难关就是“稀柿衢”，八戒大显神威将“稀柿衢”拱出道来，人马得以通行，师徒四人继续赶路，前方有一城池，为免失礼仪玄奘沐浴更衣进城。 4、第四次钻入青毛狮子精肚内。青毛狮子，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。他在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，与孙悟空与猪八戒赌斗，自作聪明将孙悟空吞入肚中，被孙悟空打闹肚子收服，之后与其白象、大鹏三番两次与孙悟空师兄弟打斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回。 5、第五次钻入耗子精肚内。白鼠精所居的无底洞地形复杂，如迷宫一般。悟空叫师父与妖精周旋，自己会伺机钻入女妖肚中，胁其送两人出洞。女妖与玄奘推杯换盏，玄奘劝其共饮，女妖见酒中浮有一只小虫，便用指甲挑出。小虫是悟空所变，见计策未成，又变作大鹏将喜房搅得天翻地覆。八戒与沙僧候在洞口，悟空自洞内飞出，告知两人洞底之事后。白鼠精领玄奘在洞中游玩，悟空变作一只鲜桃，让玄奘哄女妖吃下。白鼠精眉眼含情望着玄奘，将桃口口吃下。悟空在女妖肚中翻江倒海，疼得女妖满地翻滚，直到将玄奘送出洞口，才钻出。女妖与悟空在洞外缠斗，不多时八戒便去相助。 6、第六次钻入黑熊怪肚内。黑熊精乃是与“观音禅寺”为邻，于是一个跟头来到南海找观音菩萨评理，软磨硬泡要观音出手帮忙。观音菩萨看在玄奘面上愿意出面解围，也勉强应了悟空，将自己变身为黑熊精的妖精朋友凌虚子，悟空则变为带去的寿礼——一颗仙丹。“仙丹”被黑熊精顺利吞下肚中，黑熊精正要发作，观音现出原身给其戴上了“禁箍咒”，并收了他为自己看管后山。 示例：变作西瓜钻入黄眉怪肚子。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $