专题09 非连续性文本阅读(期末复习课件)-2025-2026学年八年级语文上学期期末备考课堂(新教材统编版)
2026-01-15
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54页
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精品
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级上册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 非连续性文本 |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.59 MB |
| 发布时间 | 2026-01-15 |
| 更新时间 | 2026-01-15 |
| 作者 | 语文Chen. |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-15 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55974082.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
八年级语文上册期末复习
统编版·新教材
考情分析 考点梳理 典例分析 巩固提升
0 9
非连续性
文本阅读
CONTENTS
目 录
考 情 分 析
考 点 梳 理
典 例 分 析
巩 固 提 升
考 情 分 析
23
1. 信息提取与筛选:找出文本中的关键信息;根据题干要求精准定位并提炼有效内容,排除干扰信息
2. 信息整合与概括:整合材料的核心内容;概括材料主旨
3. 图表解读:分析图表的信息,包括数据变化趋势、核心对比项、隐含结论
4. 分析探究:结合材料内容对某一问题提出看法、给出建议;
1. 掌握阅读技巧:先通读全文,明确文本主题与材料构成;再根据题干关键词定位答题区域,避免盲目阅读
2. 强化图表解读能力:学会对比分析数据,挖掘数据背后的规律与结论
3. 注重信息整合:用简洁语言整合;避免摘抄原文过多,学会概括提炼
4. 规范答题表达:简答题要点清晰、条理分明;探究题需立足材料,观点明确且有文本支撑
常 考 题 型
备 考 建 议
考 点 梳 理
23
考 点 梳 理
23
考 点 梳 理
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典 例 分 析
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1.(25-26八年级上·吉林·期末)阅读下面文章,完成各题。
【材料一】
①近期,电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来,掀起“哪吒”热潮。“若前方无路,我便踏出一条路。若天地不容,我就扭转这乾坤!”“因为我们都太年轻,不知天高地厚”等台词随之爆火。截至2025年3月2日21时00分,影片票房突破150亿。同时,电影自2月13 日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映,2月14日在北美正式上映,目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次,以应对观众需求。
②该影片将哪吒设定为魔丸转世,这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象,赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥,生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗,是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化,是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路,我便踏出一条路。若天地不容,我就扭转这乾坤!”的呐喊,不仅是角色内心的真实写照,更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。
③哪吒,这个承载着中华民族精神图腾的神话人物,在结合当代社会的价值观和审美需求,对其蕴含的人性光辉和普世价值进行深度挖掘与再创造后,已经成为一个文化符号,更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣,使传统文化在当下社会找到了新的生长点。
典 例 分 析
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1.(25-26八年级上·吉林·期末)阅读下面文章,完成各题。
【材料二】
①百余年来,中国动画人一直在探索,将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一,形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来,《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院,一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。
②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代,我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古蟾、万超尘、万涤寰研究动画技术,结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理,在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。
③新中国成立后,我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作,采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影,形成中国特有的美术片。
④新时代以来,动画电影生产进入数字虚拟制作阶段,计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用,让创作者既能游刃有余地制作长镜头,也能更加自如地实现镜头切换,有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼,古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能,显著拓展了动画电影的题材领域,提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。
典 例 分 析
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1.(25-26八年级上·吉林·期末)阅读下面文章,完成各题。
【材料三】
①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明,为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说,国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式,唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号,为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。
②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调,反映时代心声,传播主流价值,与当下的观众进行交流,使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵,又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适,分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重;影片用一首首唐诗联结了传统与现代,诗意地描绘珍贵的文化记忆,凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。
典 例 分 析
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(1)下列对材料的理解与分析,不正确的一项是( )
A.材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”,均体现了语言的准确性、严谨性。
B.材料一中,哪吒这个神话人物,在进行深度挖掘与再创造后,已经成为一个文化符号。
C.材料二整体采用“总一分”结构,其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。
D.材料三第①段画线句采用举例子的说明方法,说明中国动画电影的创作素材极其丰富。
C
典 例 分 析
23
(2)材料二和材料三都围绕中国动画电影展开说明,但侧重点不同。请结合两个材料内容简要分析。
【答案】两个材料虽然都关注中国动画电影,但材料二更注重中国动画电影的发展历程和艺术特色,而材料三则更侧重于对传统文化的转化与创新以及与现代审美风尚的结合。
典 例 分 析
23
(3)最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球,请结合三则材料,探究其成功的原因。
【答案】①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求,电影中他对命运不公的反抗,将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化,激励当代人自我觉醒。②电影讲传统文化与现代审美相融合,让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣,形成“文化符号”和“时代精神写照”。③新技术应用为艺术表现力赋能,提高了电影的视觉效果,观众沉浸感和代入感大大增强。④电影立足“5000年中华文明”素材库,将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应,民族文化基因被激活。
典 例 分 析
23
(4)某国际电影节拟举办“动画电影展”,策划人打算将《哪吒之魔童闹海》作为开幕影片,但部分国际评委认为其“文化特色不足”。请结合材料,列举两条理由支持策划人的选择。
【答案】①影片融合了传统神话与现代价值观,体现了中国文化的创新表达;②东方美学设计具有鲜明的文化特色,能展示中国动画的独特风格。
典 例 分 析
23
考点类别 核心考查内容
说明文语言特点与文本信息辨析(客观选择) 1. 能准确判断“进一步”“之一”等修饰词对体现语言准确性、严谨性的作用;
2. 能精准提取材料一关键信息,辨析“哪吒经深度挖掘再创造后成为文化符号”的表述正误;
3. 能分析材料二“总—分”结构,判断其中国动画电影发展介绍的顺序(时间顺序,非逻辑顺序);
4. 能识别材料三第①段画线句的举例子说明方法,理解其“说明中国动画创作素材丰富”的作用,进而辨析选项正误
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
多材料说明侧重点对比分析(主观简答) 1. 能提炼材料二核心内容:围绕中国动画电影的发展历程,重点说明技术演进(从传统美术技术到数字虚拟制作技术)及其对动画创作的赋能作用;
2. 能提炼材料三核心内容:围绕中国动画电影的创作基础,重点说明丰富的中华传统文化素材优势,以及创作者将传统文化与当代文化、现代社会协调融合的创作思路;
3. 能清晰对比两者侧重点差异:材料二侧重“技术支撑”,材料三侧重“文化内核与创作融合”
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
文本信息整合与原因探究(主观简答) 1. 能从材料一提取:角色设计颠覆性强(打破刻板印象,赋予复杂人性维度),深化叛逆精神,契合当代人情感需求,引发共鸣;
2. 能从材料二提取:运用数字特效等新技术,增强观众沉浸感、代入感,提升跨媒介传播能力;
3. 能从材料三提取:依托中华优秀传统文化(神话人物哪吒),挖掘人性光辉与普世价值,将传统文化基因与当代价值观融合,兼具文化底蕴与时代心声;
4. 能整合上述信息,分点梳理成功原因并对应材料依据
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
基于文本的观点支撑与理由阐述(主观简答) 1. 能从材料提取“文化特色”相关信息,第一条理由可围绕“传统文化素材内核”:该片以中华民族精神图腾的神话人物哪吒为核心,承载中华传统文化基因,深挖其中的人性光辉与普世价值,文化底蕴深厚;
2. 能提取第二条理由,围绕“传统文化与现代创作融合”:该片将传统神话故事与当代价值观(自我觉醒、反抗不公)结合,同时借助具有中国特色的数字动画技术呈现,是中华优秀传统文化创造性转化的生动影像,文化特色鲜明且具传播力;
3. 能确保两条理由均紧扣“文化特色”,且有材料内容作为支撑,逻辑清晰
典 例 分 析
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2.(25-26八年级上·甘肃·期末)阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料一】
年份 黄河甘肃段旅游接待量(万人次) 相关旅游收入(亿元)
2019年 1200 85
2020年 680 42
2021年 1050 78
2022年 1320 95
2023年 1680 130
2024年 2050 185
(摘编自 “甘肃省文旅厅”《2019—2024年黄河甘肃段文旅发展报告》)
典 例 分 析
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2.(25-26八年级上·甘肃·期末)阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料二】
近年来,甘肃依托黄河文化资源,打造了一系列特色文旅项目。在兰州,黄河楼灯光秀以楼体为幕,通过光影技术展现黄河从远古到现代的变迁,每晚吸引数千名游客驻足;在临夏,八坊十三巷将古民居与黄河民俗文化结合,开设非遗手作体验店,游客可亲手制作临夏砖雕、保安腰刀等非遗产品;在白银,黄河石林景区推出“羊皮筏子漂流+徒步探险”线路,让游客在体验黄河风情的同时,感受户外探险的乐趣。甘肃省文旅局负责人表示,黄河文旅的快速发展,一方面得益于“黄河流域生态保护和高质量发展”国家战略的支持;另一方面,文旅融合模式的创新是关键。通过“文化+科技”“文化+体验”的方式,让黄河文化从“静态展示”变为“动态参与”,有效吸引了不同年龄段的游客。
(摘编自《黄河甘肃段:让文旅融合点亮母亲河》《甘肃日报》)
典 例 分 析
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2.(25-26八年级上·甘肃·期末)阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料三】
随着黄河文旅的发展,生态保护面临挑战。黄河甘肃段部分景区存在游客乱扔垃圾、踩踏植被的现象,导致河岸生态环境遭到破坏;部分漂流项目过度开发,船只频繁穿梭,影响了黄河水质和水生生物栖息地。为解决这些问题,甘肃省已出台《黄河甘肃段旅游生态保护条例》,要求景区设置垃圾分类回收点,限制每日漂流船只数量;同时,开展“保护母亲河”志愿活动,组织游客参与河岸植树、垃圾清理,引导公众树立生态旅游理念。
(摘编自《守护黄河生态:文旅发展与保护并行》新华网)
典 例 分 析
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2.(25-26八年级上·甘肃·期末)阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料四】
黄河文化创意产品成为文旅消费新热点。在兰州文创市集上,以黄河奇石为原料的摆件、印有黄河风情线图案的丝巾、融入黄河古渡元素的茶具等产品备受青睐。然而,部分文创产品存在同质化严重的问题,如多数景区售卖的黄河主题钥匙扣、冰箱贴设计相似,缺乏地域特色;还有部分产品质量参差不齐,存在掉色、开裂等问题,影响游客购买意愿。业内人士建议,应挖掘各地黄河文化的独特内涵,结合现代设计理念,打造具有辨识度的文创产品,同时加强质量监管,提升品牌口碑。
(摘编自《黄河文创:在创新中传递文化魅力》《兰州晚报》)
典 例 分 析
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(1)请观察【材料一】的图表,用简洁的语言写出你的两点发现。
【答案】2019-2024年,黄河甘肃段旅游接待量整体呈增长趋势;黄河甘肃段相关旅游收入逐年上升,2024年较2019年增长超一倍,文旅产业发展势头强劲。
(2)黄河甘肃段文旅产业快速发展的原因有哪些?请根据【材料二】简要概括。
【答案】①打造黄河楼灯光秀、非遗手作体验等特色文旅项目;②“黄河流域生态保护和高质量发展”国家战略的支持;③创新“文化+科技”“文化+体验”的文旅融合模式,让黄河文化动态化、参与化。
典 例 分 析
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(3)下列对以上材料内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.甘肃省通过出台条例、开展志愿活动等方式,助力黄河文旅与生态保护并行。
B.黄河文创产品因设计独特、质量优良,成为文旅消费的新热点。
C.部分黄河景区存在的生态问题,与游客不文明行为和过度开发有关。
D.“文化+科技”的模式,让黄河文化从静态展示变为动态参与,吸引了游客。
B
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
图表信息提取与概括(主观简答) 1. 能准确对比不同年份数据,提炼出“2019—2024年黄河甘肃段旅游接待量总体呈上升趋势”的结论(2020年受特殊情况影响有所下降,后续逐年回升并持续增长);
2. 能分析旅游接待量与旅游收入的关联,总结出“旅游收入随接待量的增长而同步增长”的规律,且增长幅度逐步扩大
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
文本信息筛选与概括(主观简答) 1. 能提取“得益于‘黄河流域生态保护和高质量发展’国家战略的支持”,概括为“国家战略的政策支持”;
2. 能提取“文旅融合模式的创新是关键”“文化+科技”“文化+体验”等信息,概括为“创新文旅融合模式,将黄河文化从静态展示变为动态参与”;
3. 能提取打造特色文旅项目的相关内容,作为模式创新的具体支撑
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
文本内容理解与辨析(客观选择) 1. 能比对材料三内容,判断选项A(出台条例、志愿活动助力文旅与生态保护并行)表述正确;
2. 能比对材料四内容,判断选项B(文创产品“设计独特、质量优良”)表述错误,原文明确指出部分产品同质化严重、质量参差不齐;
3. 能比对材料三内容,判断选项C(生态问题源于游客不文明行为和过度开发)表述正确;
4. 能比对材料二内容,判断选项D(“文化+科技”模式的作用)表述正确
典 例 分 析
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3.(25-26八年级上·江苏·期末)班级非遗小组搜集了以下材料,请你一起完成任务。
材料一
2024年11月12日下午,时隔三年,知名传统文化短视频创作者李子柒最新作品在全网发布,正式回归大众视野。新视频凭借一款匠心独运、精美绝伦的漆器衣柜惊艳全网,视频观看量短时间内迅速攀升,更在社交媒体上掀起了一股关于中国传统漆艺的讨论热潮。李子柒以中国非物质文化遗产“漆器”为主题,展现了中国漆器的独特美学和工艺之美。网友纷纷评论“终于回归了”“归来仍是顶流”。
(摘自澎湃新闻)
典 例 分 析
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3.(25-26八年级上·江苏·期末)班级非遗小组搜集了以下材料,请你一起完成任务。
材料二
①“我第一次做漆器时,我的脸就肿成了电视机,全身上下都是大红包,结了茧又挠开,后来实在受不了了,就去医院打抗敏针。当时好几个月都在过敏,最后实在扛不住了,我就去和手艺人尹老师哭,当时尹老师安慰我,说过敏太正常了,她做漆器50年,过敏50年。失败也很正常,有失败才有成功啊。”
②“传统文化本身具有着深厚底蕴和文化价值,但它又像极了一位垂暮的老人。它们历经了遥远的历史长河之后,不断回望,渴望在这个不那么需要它们的时代去发挥属于它们的价值。而今天,因为有了更多的传统文化的手艺人,以及我们做传统文化的自媒体人的加入,那位老人真的有在不断地被看见和被喜欢。所以这是整个社会参与的结果,如果只是我一个人,不可能会形成今天这样的局面。并且我的作品在万千作品中是非常普通的存在,我和其他的自媒体人一样,共同朝着这个方向,越走越远。”
(摘自新华网文章《独家专访李子柒:归来依旧热爱》)
典 例 分 析
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3.(25-26八年级上·江苏·期末)班级非遗小组搜集了以下材料,请你一起完成任务。
材料三
中国是漆树原生地,是大漆的故乡,是世界漆艺发祥地。数千年来,经过历代漆艺人的努力,中国积淀了悠久而辉煌的漆艺史。漆器制作流程主要包含:制胎、裱布、刮灰、吃漆、髹漆、装饰纹理、推磨抛光等。其中打磨和荫干贯穿于漆器制作的所有步骤,十分考验制作人的耐心。“清如油,明如镜,扯起金钩子,照尽美人头”,一件简单的漆器需要经历上百道工序,制作精细,耗时久长,复杂的器物更需要2—3年才能完成。
(摘自中国工艺美术学会微信公众号)
典 例 分 析
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3.(25-26八年级上·江苏·期末)班级非遗小组搜集了以下材料,请你一起完成任务。
材料四
①一直以来,西方人以“China”,即瓷器、瓷国,称“中国”,以“Japan”,即漆器、漆国,称日本,这其实是一种文化误读。实际上,中国是世界上最早发现漆树“眼泪”,最早创造漆器和大漆文明的国度。
②1977年,位于浙江宁波的河姆渡遗址出土的朱漆木碗,将我国漆器工艺史往前推溯至距今7000年前,现收藏于浙江省博物馆。2002年,位于杭州市萧山区跨湖桥遗址出土的一柄漆弓,又将我国漆器的起源提前到距今约8000年,这要比日本绳文时代晚期的髹漆历史早三四千年,现收藏于杭州萧山的跨湖桥遗址博物馆。
③商周时期,古人的家具、乐器乃至兵器,就开始用大漆。战国的漆器很昂贵,新兴的诸侯不再热衷于青铜器,而把兴趣转向光亮洁净、易洗、体轻、隔热、耐腐、嵌饰彩绘五光十色的漆器。宋元明清时期,漆器的制作随着民营手工业的兴起,日益趋向大众化、商品化和艺术化。明代髹漆技人黄成所著的《髹饰录》,是中国也是世界上现存最早的总结中国古代髹漆工艺的技术专著。
(摘自《杭州文旅指南》)
典 例 分 析
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(1)请你给材料一的新闻拟写标题,不超过15个字。
(2)不少人评论李子柒是“归来仍是顶流”,李子柒的视频为何能获得如此赞誉?请结合材料阐述其原因。
【答案】李子柒携漆器视频正式回归
【答案】李子柒的视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题,展现了漆艺的独特魅力,也让观众认识了漆艺的深厚历史、制作工艺的奥秘以及背后的文化力量;李子柒的视频很好地言传了传统文化,让传统文化在新时代找到属于它们的价值;李子柒亲身参与视频制作,不怕苦,不怕失败,这种精神让观众感动。
典 例 分 析
23
(3)下列对材料内容的理解,最恰当的一项是( )
A.在新的时代,传统文化不断地被看见和被喜欢,其根本原因是像李子柒这样的自媒体人参与大力宣传。
B.中国是最早创造漆器和大漆文明的国度,有着悠久辉煌的历史,出土的朱漆木碗、漆弓等正是有力的证明。
C.西方人以“China”称呼“中国”、以“Japan”称呼日本,可见他们并不认同中国漆器的独特美学和工艺之美。
D.漆器具有光亮洁净、易洗、体轻等优点,所以其发展日益趋向大众化、商品化和艺术化,并深受人们喜爱。
B
典 例 分 析
23
(4)请你根据以上材料内容,参考下面提示,写一段文字参与百度秒懂百科“中国漆器”词条征集活动。
提示:①秒懂百科是百度公司推出的知识平台,人人皆可上传内容供编辑,其词条往往用简洁的文字介绍说明相关知识。②所写文字以“中国漆器”为说明对象,可重点说明中国漆器的历史发展、制作工艺、文化价值等。③语言平实、简明,条理清楚,不需拟写标题,120字左右。
【答案】示例:中国漆器是中国非物质文化遗产之一,它在8000年前就已出现,从商周时期发展至今,已有悠久的发展历史。中国漆器制作工艺繁杂,耗时长,一件普通漆器就需经历上百道工序。在自媒体时代,它的独特美学和工艺之美正在被更多的人看到和喜欢。
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
新闻标题拟写(主观创作) 1. 能准确提取新闻核心要素:人物(李子柒)、关键事件(回归发布新视频)、核心主题(漆器非遗);
2. 能在15字限制内,用简洁语言概括核心内容,拟写出如“李子柒回归,漆器视频惊艳全网”“李子柒新视频聚焦漆器非遗引热潮”等符合要求的标题;
3. 确保标题无歧义,能准确传达新闻核心信息
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
文本信息整合与原因探究(主观简答) 1. 能从材料一提取:视频主题聚焦中国非遗漆器,展现了漆器的独特美学和工艺之美,内容极具吸引力;
2. 能从材料二提取:创作过程倾注匠心,历经过敏、失败等困境仍坚持,作品传递出对传统文化的热爱与坚守,引发情感共鸣;
3. 能从材料三、四提取:漆器本身承载着悠久辉煌的中国文化,具有深厚底蕴,视频唤醒了大众对传统工艺的关注与喜爱;
4. 能整合上述信息,分点清晰阐述原因,且每个原因均有材料内容支撑
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
文本内容理解与辨析(客观选择) 1. 能比对材料二内容,判断选项A错误,原文指出传统文化被看见是“整个社会参与的结果”,并非仅靠李子柒等自媒体人;
2. 能比对材料四内容,判断选项B正确,材料明确中国是最早创造漆器和大漆文明的国度,朱漆木碗、漆弓等出土文物为有力证明;
3. 能比对材料四内容,判断选项C错误,原文仅说明是“文化误读”,未提及“不认同中国漆器的美学和工艺之美”;
4. 能比对材料四内容,判断选项D错误,漆器发展趋向大众化等是“民营手工业兴起”的结果,“光亮洁净”等优点是诸侯青睐的原因,逻辑关系混淆
典 例 分 析
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考点类别 核心考查内容
说明性文字创作(主观撰写) 1. 能从材料三、四提取中国漆器的核心信息:历史(世界漆艺发祥地,起源早,8000年历史,各朝代发展有特点)、制作工艺(流程复杂,含制胎、髹漆等多步骤,需打磨荫干,耗时久)、文化价值(承载中华深厚底蕴,是重要非遗);
2. 能以合理顺序(如历史-工艺-价值)组织信息,确保条理清晰;
3. 能使用平实简明的说明语言,不堆砌华丽辞藻;
4. 能控制字数在120字左右,准确传达“中国漆器”的关键知识
巩 固 提 升
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1.(25-26八年级上·江苏·期末)学校开展了“园林艺术大家谈”活动,请你一起完成任务。
材料一
①设计者和匠师们因地制宜,自出心裁,修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的,他们讲究 ,讲究 ,讲究 ,讲究 。总之,一切都要为构成完美的图画而存在,决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感,而他们的成绩实现了他们的愿望,游览者来到园里,没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
②我国的建筑,从古代的宫殿到近代的一般住房,绝大部分是对称的,左边怎么样,右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称,好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊,西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想,用图画来比方,对称的建筑是图案画,不是美术画,而园林是美术画,美术画要求自然之趣,是不讲究对称的。
(节选自叶圣陶《苏州园林》)
巩 固 提 升
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1.(25-26八年级上·江苏·期末)学校开展了“园林艺术大家谈”活动,请你一起完成任务。
材料二
观赏苏州园林就如同在阅读优美隽永的诗文,美景是诗文的主体,而诗文又是对景色最好的诠释。苏州拙政园的园名,取自晋代文学家潘岳《闲居赋》中的“灌园鬻(yù)蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也”,意思是“灌园卖菜,用以供给早晚的饭食;牧羊囊乳,用以供给伏腊祭祀的费用。孝顺父母,友善兄弟,这也是不善为政者之为政啊”。从中我们得以窥见园林主人王献臣辞官回乡、隐居田园的思想。拙政园中有一处“与谁同坐轩”,引用的是苏东坡的诗句“与谁同坐?明月清风我”,隐喻的是王献臣不愿与凡夫俗子为伍的孤傲气质。若只从字面上理解为游园者结伴共赏美景,则未免浅薄。追求自然美的园林,因这些诗文而增添了无穷的人文魅力。
(节选自陆纾文的《文人园林如何成为江南文化最重要的符号之一》)
巩 固 提 升
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1.(25-26八年级上·江苏·期末)学校开展了“园林艺术大家谈”活动,请你一起完成任务。
材料三
汉字也因音韵美而化为美好的意象出现在园林中。一种是谐音取象,如蝠(福)池、十鹿(食禄)图、喜鹊登梅(喜上眉梢)等;另一种是用同音或近音的物象组成意象,如用蝙蝠和铜钱组合成“福在眼前”。试想,人们透过镂刻着寓意“福在眼前”图案的窗户看到一片青绿时,那欣赏自然美景的幸福感怎能不油然而生呢!
(节选自曹林娣的《汉字“三美”与园林美》)
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(1)结合材料一的内容,在材料一第②段横线处依次填写内容,顺序正确的一项是( )
①假山池沼的配合 ②近景远景的层次 ③亭台轩榭的布局 ④花草树木的映衬
A.①②③④ B.③①④② C.②①④③ D.④②①③
(2)下列对三则材料的理解与分析,不恰当的一项是( )
A.材料一中加点的短语“这个目的”,指代的内容是“务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。
B.材料一的语言准确、严谨。“我国的建筑,从古代的宫殿到近代的一般住房,绝大部分是对称的,左边怎么样,右边也怎么样”句中“绝大部分”起限制作用,表示我国的建筑左右对称的占据了很高的比例,但也不全是,如果去掉这个词太过绝对。
C.材料二中指出若只从字面上理解“与谁同坐轩”寓意未免浅薄,意在说明只有文化底蕴深厚的人才适合游览苏州园林。
D.材料三介绍了汉字因音意美化为园林美好意象的两种方式——“用谐音取象”和“用同音或近音的物象组成意象”。
B
C
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(3)下面哪一幅是苏州园林的鸟瞰图?请结合材料一的内容,作出判断并简要说明理由。
我的判断是:_______图是苏州园林的鸟瞰图,理由是:________
【答案】乙;乙图中的建筑布局不讲究对称,和材料一所说明的苏州园林绝不讲究对称的特点相符。
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(4)从上述三则材料可以看出,苏州园林融合了①_________、②_________和汉字三种艺术,实现了自然美与人文美的和谐统一。(每空限2个字)
【答案】绘画;诗文
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2.(25-26八年级上·湖南长沙·期末) 阅读下面两个文本,完成各题。
【文本一】
小议传统节日的“打开”方式
①“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”插艾、吃粽、赛龙舟,这些是中国人千百年来的端午活动。如今它们正以新的方式进入人们的生活。
②河南卫视的晚会《端午奇妙游》,以“网剧十网综”的形式,串联《祈》《龙舟祭》等节目,将端午祈福、赛龙舟等习俗鲜活地呈现在人们面前。近年来,不少传统节日都有了新的“打开”方式,如春节“集五福”、《中秋诗会》。值得一提的是,因天问一号着陆火星,回答了两千多年前屈原的“天问”,一些地方还举办了端午航天展。新的过节方式提高了人们的参与度,增强了体验感。人们纷纷感慨:“传统节日有魅力,过节这么有意思!爱了,爱了!”
③然而,仅仅是形式新就够了吗?理解节日内涵、弘扬节日文化才是根本。如此,才有助于深度融入传统节日,深刻理解民族文化,从而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的尝试,它的开场舞《祈》,舞者拂袖起舞,拨裙回转,使人仿佛回到了古人端午祈福的场景,感受那些美好的向往。《龙舟祭》则再现了端午祭祀盛景,让人们在此情境中追思先哲,体悟爱国为民的伟大精神。
④吃吃粽子,穿穿汉服,只是形式。传统节日的“打开”,如不追根溯源,理解传统节日文化内涵,“情不知所起”,自然也就谈不上“一往而深”。
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2.(25-26八年级上·湖南长沙·期末) 阅读下面两个文本,完成各题。
【文本二】
传统节日知多少
①“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”欢快的民谣,唱的是习俗丰富的端午。
②中华民族的传统节日很多,除了端午节,还有元宵节、上巳节、清明节、中秋节、重阳节……这些传统节日的习俗也很丰富。元宵节吃汤圆、猜灯谜、赏花灯;三月三上巳节,人们以香草沐浴,与亲友携游;清明节祭先祖、放风筝、荡秋千……丰富的习俗让传统节日成为古往今来人们共同的期盼。
③作为祭祀、天文、历法等人文与自然文化的载体,传统节日有着丰厚的文化内涵,如灼灼夺目的明珠,闪耀着迷人的光彩。除夕烹鱼,寓意年年有余;上巳沐浴,祈愿身体安康;重阳登高,怀想亲朋故交;中秋赏月,更是构筑了文人墨客的精神家园,“明月几时有?把酒问青天”“一轮秋影转金波,飞镜又重磨”……传统节日体现了先民对天地自然的认识和敬畏,是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。
(选自《中国风俗大辞典》,有删改)
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(1)下列关于两文对传统节日相关表述,正确的一项是( )
A.文本一强调新过节方式取代传统习俗,文本二认为传统节日的魅力仅体现在习俗上。
B.两文都认为传统节日文化内涵的挖掘对其传承很重要,可以打破传统,摈弃陋俗大刀阔斧发展传统文化。
C.文本一侧重探讨传统节日新的“打开方式”,文本二侧重介绍传统节日的知识。
D.两文都通过大量的数据、例子和引用等方法来说明传统节日受喜爱的程度。
C
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(2)请结合文本内容,探究材料中某品牌推广方式的利与弊。
【链接材料】
某品牌为推广中秋节,设计了一款“元宇宙数字月饼”产品:用户购买后,可获得一个虚拟月饼,并能在线上虚拟社区中与好友进行“馈赠”和“赏月”。
【答案】利:创新形式,吸引年轻人关注传统节日,提升参与度与趣味性。
弊:可能弱化节日的文化内涵与真实情感交流,流于表面形式。
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3.(25-26八年级上·江苏徐州·期末)阅读下列材料,完成下面小题。
材料一
《人民日报》酒泉2021年6月17日电?记者从中国载人航天工程办公室获悉:6月17日9时22分,神舟十二号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空,准确进入预定轨道,顺利将三名航天员送上太空。神舟十二号载人飞船入轨后顺利完成入轨状态设置,于北京时间6月17日15时54分采用自主快速交会对接模式成功对接于天和核心舱前向端口,与此前已对接的天舟二号货运飞船一起构成三舱(船)组合体,整个交会对接过程历时约6.5小时。这是天和核心舱发射入轨后,首次与载人飞船进行的交会对接。
《中国人首次进入自己的空间站》
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3.(25-26八年级上·江苏徐州·期末)阅读下列材料,完成下面小题。
材料二
①据中国载人航天工程办公室消息,北京时间2025年4月24日17时17分,搭载神舟二十号载人飞船的长征二号F遥二十运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射,约10分钟后,神舟二十号载人飞船与火箭成功分离,进入预定轨道。航天员乘组状态良好,发射取得圆满成功。
②按任务计划,3名航天员陈冬、陈中瑞、王杰将从神舟二十号载人飞船进入空间站天和核心舱,与神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽进行“太空会师”。
③在空间站工作生活期间,神舟二十号航天员乘组将在空间生命与人体研究、微重力物理科学、空间新技术等领域开展多项实(试)验与应用,进行多次出舱活动,完成空间站碎片防护装置安装、舱外载荷和舱外平台设备安装与回收等任务。
(《人民日报》2025年4月25日)
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3.(25-26八年级上·江苏徐州·期末)阅读下列材料,完成下面小题。
材料三
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(1)请用一句话概括材料一表达的主要内容。
【答案】2021年6月17日,神舟十二号载人飞船发射升空并与天和核心舱完成交会对接,构成三舱组合体。
(2)阅读材料二,简要分析“约10分钟后”中加点词“约”有什么作用?
【答案】“约”表估计,说明飞船与火箭分离的时间是大致时长,体现了新闻语言的准确性。
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(3)材料三是我国载人航天工程标识,请你结合构图要素,用简洁的语言对标识进行解读。
(4)结合三则材料,试分析中国的“航天精神”主要体现在哪些方面。
【答案】示例:标识以“中”字为核心,融合空间站、“中国载人航天”字样及“腾空之力”“鲲鹏”元素,既体现中国标识,又象征航天事业的腾飞与探索精神。
【答案】体现为勇于探索(持续开展航天任务)、协同攻坚(多舱对接/航天员配合)、追求卓越(开展多项实验与任务)。
百尺竿头 更进一步 期末必胜
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