备战2026年中考语文文言文阅读专题17：《得道多助失道寡助》三年（2023-2025）中考真题、模拟题阅读训练

《得道多助失道寡助》三年（2023-2025）中考真题、 模拟题阅读训练 【2025年黑龙江省齐齐哈尔市中考语文真题】 阅读下列文言文，回答小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处） 信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 域 查工具书 ①疆界，界域  ②邦国，封邑  ③限制在疆域内，居住 朝 关联成语 朝野上下 市 课内迁移 能谤讥于市朝 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施） 5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。 链接材料： ①尽信书则不如无书。    （《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。    （《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。    （《孟子·离娄下》） 【答案】 1． 信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2． 域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市 3．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 4．施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。 5．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。 【解析】 1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。 句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。 “信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开； 故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。 2．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。 ①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。 ②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。 ③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。 3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。 （2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。 4．本题考查理解概括文章内容。 ①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性； ②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”； ③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家； 乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税； 乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。 5．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。 链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。 链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。 链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。 例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。 又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。 又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。 【参考译文】： 【甲】 有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。” 【2023年海南省中考语文真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事也。 （选自《尉缭子·天官》） 【注释】 ①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天官：天文。 6．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．夫环而攻之（fū） B．亲戚畔之 （pàn） C．四方岂无顺时乘之者耶（shèng） D．则取之矣（yí） 7．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）环而攻之而不胜( ) A．转动  B．回旋   C．围，环绕 （2）委而去之( ) A．顺从  B．放弃   C．托付，交付 （3）兵器备具( ) A．详细  B．陈设   C．具备，完备 （4）豪士一谋者也( ) A．谋划  B．咨询   C．会合，相接 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助， 失道者寡助。 （2）由是观之，天官时日，不若人事也。 9．【甲】【乙】两文都强调了什么观点？请简要概括。 【答案】 6． B 7．C B C A 8．①能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就少。②由此看来，相信天文时日，不如相信人的作用。 9．甲文强调“人和”的重要性，乙文强调了人事的重要作用。 【解析】 6．本题考查读音。 A.夫环而攻之（fū）——fú； C.四方岂无顺时乘之者耶（shèng）——chéng； D.则取之矣（yí）——yǐ； 故选B。 7．本题考查文言字义。 （1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围绕。故选C。 （2）句意：（守城一方）还是弃城而逃。委：放弃。故选B。 （3）句意：武器装备完善。具：完善，完备。故选C。 （4）句意：豪杰之士同心协力谋划的缘故。谋：谋划，商议。故选A。 8．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）得道：能够施行“仁政”的君主；失道：不能够施行“仁政”的君主；寡：少； （2）由是：由此；若：如，比得上；人事：人的作用。 9．本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”可知，【甲】文强调“人和”的重要性，君主要施行仁政，团结民心。 根据【乙】文“天官时日，不若人事也”可知，【乙】文强调“人事”的重要性，即人的作用。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】譬如现在有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都没有适应吉利时辰的方位吗？其所以攻不下来，是因防守者的城垣高，城壕深，武器装备完善，资财粮食充足，豪杰之士同心协力谋划的缘故。如果它的城垣低，战壕浅，守备弱，就能攻下来了。由此看来，相信天文时日，不如充分发挥人的作用。 【2023年山东省聊城市中考语文真题】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》》） 10．加点词语解释或用法不同的一项是（   ） A．委而去之    一狼径去 B．威天下不以兵革之利    皆以美于徐公 C．七里之郭    出郭相扶将 D．是天时不如地利也     是故学然后知不足 11．翻译句子。 故君子有不战，战必胜矣。 12．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。 【答案】 10． B 11． 所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。 12．示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础:商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民,最终众叛亲离，弊送了商朝。 【解析】 10．本题考查理解词语意思和用法的能力。 A.动词，离开/动词，离开。意思和用法相同。 B.介词，凭借/动词/动词，认为。意思和用法不同。 C.名词，外城/名词，外城。意思和用法相同。 D.代词，这，这样/代词，这，这样。意思和用法相同。 故选B。 11．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： 故：所以；必：一定；胜：取得胜利。 12．本题考查理解主旨的能力。 依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大;反之亦然。据此，组织答案语言即可。 示例：楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突圈后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。 【参考译文】： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【2025年山东省聊城市阳谷县中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂（   ）万乘之尊，死（   ）凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《所书 · 阶炀帝（下）》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄，guǐ，坏人。⑤逭，huàn，逃、避。⑥征，根据，迹象，预兆。 13．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦、汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相。 B．“后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C．甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属：现今，“亲戚”的范围变窄。 D．“万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 14．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．为  乎 B．以  于 C．乃  乎 D．为  于 15．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 17．“得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） 【答案】 13. B 14．D 15．A C 16．（1）受赏的人看不到自己的功劳，获罪的人不知自己的过错。 （2）看隋炀帝的存亡，这话确实有根据啊！ 17．失道表现：穷兵黩武、滥用民力、骄奢淫逸、诛杀忠良。 体现孟子主张：“得道者多助，失道者寡助”。 【解析】 13．本题考查实词含义。 B.“后负其富强之资”句意：后来（隋炀帝）依仗隋朝的富强资本；其，代词，指“隋朝”。“不能毁山之一毛，其如土石何”句意：连山上的一棵草木都不能毁坏，又能把泥土石头怎么样呢？其，加强反问语气。两者意思不同； 故选B。 14．本题考查虚词含义。 第一空：“遂（ ）万乘之尊”中，需填介词，表“凭借”或“以……身份”。“为”可译为“作为、以”，符合语境，表隋炀帝以皇帝身份；“以”虽有“凭借”义，但“遂以万乘之尊”语法搭配不当，“乃”表“于是”，“乎”表疑问，均不符合。 第二空：“死（ ）凡夫之手”中，需填介词，表动作发生的地点。“于”译为“在”，“死于凡夫之手”指死在普通人手中，符合史实；“乎”无表地点用法。 故选D。 15．本题考查文言文断句。 句意：依仗才能骄傲自大，用盛装华服粉饰奸邪；废除谏官，来掩盖过失。 “恃才矜己”是人物性格特征的概括；“盛冠服以饰其奸”为行为与意图的关系；“除谏官以掩其过”同样是行为与意图的关系。 故断句处为AC。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）见，同“现”，显现、表现；为，做、施行。 （2）观，观看到、审视；信，真实、可靠；征，验证、证明。 17．本题考查文言文内容的理解。 失道表现：根据乙文“骄怒之兵屡动”可知，隋炀帝频繁发动战争，军队因他的骄横而多次出征，体现其滥用武力的行为。根据“土木之功不息”可知，他不断征发百姓修建宫殿等工程，劳役不止，导致民力耗尽。根据“恃才矜己盛冠服以饰其奸”可知，他依仗才能自夸，用华丽服饰粉饰虚伪，生活骄横奢侈。根据“锄诛骨肉，屠剿忠良”可知，他铲除诛杀亲族和忠臣良将，破坏朝政根基。 体现孟子主张：隋炀帝因上述“失道”行为导致“上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国”，最终国灭，印证了孟子“得道者多助，失道者寡助”的主张——失去道义则众叛亲离，终致败亡。注意要用原文回答。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时之处，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使百姓定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，连内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会顺从他。用天下人都顺从的力量去攻打连内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】史臣说：隋炀帝在年少时，早有美好的声誉，向南平定吴会，向北击退匈奴，在兄弟之中，唯独他功绩显著，最终登上皇帝之位。（隋朝）疆域比夏商周三代还广阔，声威震动天下。 后来（他）依仗国家富强的资本，想满足无穷无尽的欲望，嫌弃殷、周的制度，崇尚秦、汉的规模。骄横易怒的军队屡次出动，土木工程的劳役没有停息。依仗才能自夸自大，用盛大的冠服来粉饰自己的虚伪，任用阿谀奉承的官吏来掩盖自己的过失，荒唐放纵没有限度，铲除诛杀骨肉至亲，屠杀剿灭忠臣良将。受赏的人看不到自己的功劳，被治罪的人不知道自己的罪过。 不久，杨玄感在黎阳引发叛乱，匈奴有雁门之围，天子正逃离中原，远避到扬州。奸邪的坏人趁机发难，强弱互相侵凌。君臣上下互相欺瞒，没有人考虑叛乱之事，身边的人都成了敌人的囚徒，于是（他）以皇帝的尊贵身份，死在平常人手中。 《尚书》说：“上天降下的灾祸，还可以躲避；自己造成的罪孽，就难以挽救了。”观察隋朝的存亡，这句话确实有根据啊！ 【2025年重庆市育才中学校教育集团中考三模语文试题】 18．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大国；以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” ——选自《孟子•公孙丑上》） 【注释】：①霸：称霸。②待：依靠、凭借。 (1)下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．得道者多助    策之不以其道 B．固国不以山溪之险    以德行仁者王 C．自西自东    自非亭午夜分 D．无思不服    朝服衣冠 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ②以力服人者，非心服也，力不赡也。 (3)下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文铺陈守城方具备“地利”条件，却“委而去之”，得出“地利不如人和”的结论。 B．乙文观点鲜明，在论证观点时用到了举例论证、道理论证和对比论证。 C．甲、乙两文都采用了总分总的结构，逐层论证，条理清晰。 D．甲文语句整齐流畅，气势充沛；乙文句式较为工整，简洁有力。 (4)甲乙两文都体现了孟子的治国思想，请结合选文内容，简要分析两文观点的异同。 【答案】 (1)B (2)①当帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 ②用武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以反抗罢了。 (3)C (4)相同点：两文均强调仁政与德治的重要性，认为得民心者得天下。甲文“人和”与乙文“以德服人”均指向民心向背的决定性作用。不同点：甲文侧重“得道多助”，通过“天时—地利—人和”的递进，强调顺应道义以获广泛支持；乙文聚焦“以德服人”与“以力服人”的对比，指出王道（德治）使人“心悦诚服”，霸道（武力）仅能短暂压制。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A．不同，仁政之道/正确方法； B．相同，凭借； C．不同，从/如果； D．不同，信服、归服/穿戴； 故选B。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①至，极点；畔，同“叛”。 ②服，使……服从；赡，充足。 （3）本题考查内容理解和分析。 C．甲文采用“总分总”结构：先总述“天时不如地利，地利不如人和”，再以战例分论，最后总结到治国道理，首尾呼应。而乙文开篇提出“以力霸”与“以德王”的观点，中间通过举例、对比、引用展开论证，但结尾以引用《诗经》收束，未对观点进行再次总结，整体为“总分”结构，并非“总分总”； 故选C。 （4）本题考查内容理解和分析。 甲乙两文均体现孟子“仁政德治”的治国思想，强调民心向背的决定性作用。甲文“得道者多助，失道者寡助”与乙文“以德行仁者王”都表明施行仁德才能赢得支持，甲文“天下顺之”和乙文“中心悦而诚服”也都指向民心归附的重要性。 不同的是，甲文从“天时不如地利，地利不如人和”的递进关系出发，通过“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的反面论证，侧重强调“得道多助”，认为治国的根本在于顺应道义以获得广泛支持；乙文则通过“以力服人者，非心服也，力不赡也”与“以德服人者，中心悦而诚服也”的对比，以商汤“以七十里”、文王“以百里”成就王业为例，聚焦“以德服人”与“以力服人”的差异，指出王道能让人心悦诚服，而霸道仅能依靠武力短暂压制。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“依靠武力假借仁义之名称霸的，必定能成为大国；依靠道德施行仁义的，成就王业不必凭借国土辽阔。商汤凭借七十里土地（统一天下），周文王凭借百里土地（成就王业）。靠武力使人服从的，并非内心真正信服，只是因为力量不足（反抗）；靠道德使人服从的，人们内心喜悦而真诚归服，就像七十位弟子信服孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，没有不心悦诚服的。’说的就是这个道理。” 【2025年河南省周口市郸城县中考三模语文试题】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：需要。②赡：充足。 19．下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“环而攻之而不胜”中的“胜”是“胜利”的意思，与“臣不胜受恩感激”（《出师表》）中的“胜”意思不同。 B．“故君子有不战”中的“故”是“所以”的意思，与“公问其故”（《曹刿论战》）中的“故”意思不同。 C．“假”有“借”“凭借，假借”“如果，假如”“虚假，假的”等义项，根据语境推测，“以力假仁者霸”中的“假”是“假如”的意思。 D．“服”有“服从”“敬佩，信服”“服务”“穿，戴”等义项，根据语境推测，“非心服也”中的“服”是“服从”的意思。 20．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 21．决定战争胜利的关键要素是什么？你认为甲文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？ 22．乙文说“以力假仁者霸，霸必有大国”，这和甲文说的“得道者多助，失道者寡助”是否矛盾？请结合两文简要分析。 【答案】 19． C 20． 帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 21． 人和。得道者多助，失道者寡助。 22．乙文中“以力假仁者霸，霸必有大国”是说，霸主依靠武力假借仁义之名号召征伐可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大。但随后又说“以德行仁者王，王不待大”“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”，指出依靠武力称霸，人们只是屈从于武力，并不是真心服从，这种力是不够充足的，只能是暂时的。“得道者多助，失道者寡助”是说，得道者是施行仁政而统一天下，他们不以武力为依靠，而是以德服人，百姓对他们是心悦诚服，所以帮助他们的人就多，这样不打仗罢了，一打仗准胜利。故乙文说法与甲文中说的“得道者多助，失道者寡助”并不矛盾。（大意符合即可） 【解析】 19．本题考查文言文字义。 C.“以力假仁者霸”意思是依靠武力，假借仁义之名而称霸，这里“假”是“假借、凭借”之意，并非“假如”，该选项错误； 故选C。 20．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 寡：少。之至：到极点。亲戚：内外亲属。畔：通“叛”，背叛。顺：归顺、顺从。 21．本题考查文章内容理解和思想感情。 根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，对于决定战争胜利的关键要素，文中开篇对比“天时”“地利”“人和”，强调“人和”在战争中的关键作用，因为即便有“天时”优势去围攻，也会因“地利”不足失败，有“地利”条件却会因人心不齐而“委而去之”，所以“人和”是决定战争胜利的关键。而体现仁政思想的句子，“得道者多助，失道者寡助”中，“道”可理解为仁政，施行仁政的君主会得到众多支持，不施行的则反之，这一观点将战争胜负与君主是否行仁政关联，突出仁政对得民心、获支持的重要性，最能体现作者的仁政思想。 22．本题考查对比阅读。 根据甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，以及乙文“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”可知，二者并不矛盾。乙文提到“以力假仁者霸，霸必有大国”，是说凭借武力、假借仁义之名能称霸，且称霸需强大国力支撑；但紧接着又阐述“以德行仁者王，王不待大”“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”，表明依靠武力让他人屈服，并非真心服从，这种力量是不持久的。而甲文“得道者多助，失道者寡助”，强调施行仁政（得道）的君主，会因百姓心悦诚服而获得广泛支持，不依赖武力也能得天下。乙文虽提及武力称霸的情况，但核心还是推崇以德服人的“王”道，与甲文倡导的“得道”（行仁政）得助、得天下的理念一致，所以二者不矛盾。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“依靠武力，假借仁义之名而称霸的人，称霸一定需要强大的国家；依靠道德，施行仁义而称王的人，称王不需要（国家）强大——商汤凭借方圆七十里（的土地），周文王凭借方圆百里（的土地）（就做到了）。依靠武力使人服从，（别人）并不是真心服从，而是因为武力不够（反抗）；依靠道德使人服从，（别人）是内心喜悦而真诚地服从，就像七十多位弟子服从孔子那样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，没有不服从的。’说的就是这种情况啊。” 【2025年广东省广州市一中集团中考二模语文试题】阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【丙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲。” （选自《说苑·武王问治国之道》） 23．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙 B．固国不以山溪之险/子固非鱼也 C．得道者多助/会天大雨，道不通 D．多助之至/色愈恭，礼愈至 24．下列对【丙】文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．故善为国者/遇民/如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲 B．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 C．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 D．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲 25．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）民失其所务，则害之也。 26．甲、乙、丙文在治国方面共同说明了什么道理？请结合选文分别进行分析。 【答案】 23．A 24．B 25．（1）凭（借）着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的人。 （2）（如果）百姓失去了他们应该做的事情/本业，那就是在损害他们。 26．共同道理是治国要以民为本/施行仁政/获得民心。甲文说按照诚心处理大小案件就可以取信于民；乙文强调得道多助，施行仁政、顺应民心就能使天下归顺；丙文强调爱民利民，对待百姓要如“父母爱子”和“兄之爱弟”。 补充：①总结以民为本、得民心者得天下、要施行仁政、爱民以治国都可。②分析甲文答出政治上取信于民可。③分析乙文答出“得道多助，失道寡助”也可。④分析丙文答出“爱民”可。 【解析】 23．本题考查一词多义。 A.目光短浅/目光短浅； B.巩固/本来； C.仁政/道路； D.极点/周到； 故选A。 24．本题考查断句。 先理解句子意思：所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们遭受饥寒，为他们哀伤；看到他们劳苦，为他们悲痛。 从语义看，“故善为国者”是主语，需断开；“遇民如父母之爱子”“兄之爱弟”是对待百姓的两种类比，结构对称，应分别断开；“闻其饥寒为之哀”“见其劳苦为之悲”是两种行为及结果，依逻辑断开。 故断句为：故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲。 故选B。 25．本题考查译句。重点词语： （1）以，凭借。顺，归顺。攻，攻打。亲戚，内外亲属。畔，同“叛”，背叛。 （2）失，失去。所务，事业。则，就是；害之，损害他们。 26．本题考查赏析主旨。 联系甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”，曹刿肯定鲁庄公“以情断狱”，认为这是尽了“忠”（尽职为民），能凭此作战，说明治国中公正处理民生事务（断狱）、取信于民是基础，体现以民为本。 乙文“得道者多助，失道者寡助……以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，“得道”即施行仁政，君主行仁政则“多助”“天下顺之”，反之“寡助”“亲戚畔之”，突出治国要顺应民心、施行仁政，才能稳固国家、赢得支持。 丙文“治国之道，爱民而已……利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”“故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲”，直接点明治国关键是“爱民”，要让百姓得利、成功、生存等，对待百姓像父母爱子女、兄长爱弟弟，强调以民为本、关爱百姓是治国核心。 三篇文章共同说明治国要以民为本（施行仁政、获得民心）。甲文借“以情断狱”体现取信于民；乙文用“得道多助，失道寡助”强调仁政得民心；丙文以“爱民而已”及具体爱民要求，表明关爱百姓是治国根本。 【参考译文】： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 所以说，使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【丙】 武王向太公问道：“治理国家的方法是怎样的？”太公回答说：“治理国家的方法，就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是怎么做的呢？”太公说：“使他们得利而不要损害他们，帮助他们成功而不要使他们失败，使他们活下去而不要杀害他们，给予他们（东西）而不要抢夺他们（的东西），使他们快乐而不要使他们痛苦，使他们高兴而不要使他们发怒，这就是治理国家的方法，是使百姓有适宜的生活、行为的准则，（核心就是）爱护他们罢了。百姓失去了他们赖以谋生的事务，就是对他们的损害；农民错过了耕种的时节，就是让他们的收成失败；对有罪的人加重刑罚，就是杀害他们；加重赋税征收，就是抢夺他们（的财产）；繁多的徭役使百姓体力疲惫，就是让他们痛苦；使百姓辛劳又干扰他们，就是让他们发怒。所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们遭受饥寒，为他们哀伤；看到他们劳苦的模样，为他们悲痛。” 【2025年辽宁省铁岭市开原市中考三模语文试题】 阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐①之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之民恶灭绝我生育②之。……故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取③者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①佚乐：使……安乐。②生育：使……生养繁息。③予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。 27．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜  腰白玉之环（《送东阳马生序》） B．域民不以封疆之界  以昭陛下平明之理（《出师表》） C．我富贵之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．故从其四欲  七十而从心所欲（《<论语>十二章》） 28．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故知予之为取者，政之宝也。 29．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 我存安之民恶灭绝我生育之 30．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开① （填一种表达方式），【甲】文强调②“ ”（用原文词语作答）比“天时”“地利”更重要；【乙】文认为③“ ”（用原文语句作答）就可以赢得民心。我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。【甲】文中的④ 政治主张（用自己的话概括）与“执政为民”思想是相通的。 【答案】 27． D 28． （1）巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的锐利。（2）所以予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 29． 我存安之/民恶灭绝/我生育之 30．议论 人和 从其四欲 实施“仁政” 【解析】 27．本题考查一词多义。 A.环：动词，包围/名词，玉环； B.以：介词，凭借，依靠/连词表目的，来； C.之：代词，代指百姓/助词，主谓句取消句子独立性； D.从：都是动词，顺从； 故选D。 28．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）固：巩固；以：凭借、依靠；山溪之险：险要的山河；威：威慑、震慑；兵革：武器装备。 （2）故：所以；予：给予；取：索取；者……也：判断句标志，“……是……”。 29．本题考查文言断句。 句意：我就使他们安定；百姓厌恶灭绝，我就使他们生养繁息。这三句均为“主语（我/民）+谓语+宾语”结构，“我存安之”与“我生育之”为“主语+使动谓语+宾语”，“民恶灭绝”为“主语+动词谓语+宾语”，句式两两对应； 故断句：我存安之/民恶灭绝/我生育之。 30．本题考查表达方式及内容理解。 ①结合甲文“得道者多助，失道者寡助”等语句可知，文章通过分析“天时、地利、人和”的关系，阐述政治主张，具有明显的议论特征；乙文“故知予之为取者，政之宝也”直接表明对治国之道的观点，属于议论。由此可知，两文均围绕“民心”展开议论。 ②结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者将“人和”与“天时”“地利”对比，突出“人和”在治国中的决定性作用。由此可知，“人和”是甲文强调的核心观点。 ③结合乙文“故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之”可知，作者提出顺从百姓的四种愿望（即“从其四欲”），就能使百姓归附。由此可知，“从其四欲”是乙文认为赢得民心的关键。 ④结合甲文“得道者多助，失道者寡助”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，作者认为治国需以“道”（即仁政）为核心，而非依靠地理优势或武力威慑，这与“以人民利益为出发点”的执政理念一致。由此可知，甲文的政治主张可概括为“实施仁政”。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有适宜作战的气候条件了，可是这样却不能取胜，这是因为适宜作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但（守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以会废弛，在于违背民心。百姓厌恶忧劳，我就使他们安乐；百姓厌恶贫贱，我就使他们富贵；百姓厌恶危难，我就使他们安定；百姓厌恶灭绝，我就使他们生养繁息。……因此，满足百姓的这四种愿望，那么远方的人也会自动亲近；施行百姓厌恶的这四种做法，那么亲近的人也会背叛。所以懂得“给予就是索取”的道理，是治理国家的法宝。 【2025年陕西省西安市新城区校联考语文试题】阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪②以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《子奇治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东省东阿县。②仓廪：粮仓。 31．阅读文章时，两位同学对文中的一些词语展开了讨论，请你将对话补充完整。 小语：你知道【甲】文中“委而去之”的“委”是什么意思吗？ 小文：可以查阅《古代汉语词典（第2版）》来理解，“委”在其中有“①顺从；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱”等意思，在句中应理解为（1） （只填序号）。 小语：这个方法不错！我还想知道【甲】文里“固国不以山溪之险”中“固”的意思，有什么合适的方法？ 小文：借助成语“固本培元”可知，此处“固”的意思应为（2） 。 小语：这个方法也很好！【乙】文中“追者反曰”的“反”似乎不能简单按字面理解，你可以帮帮我吗？ 小文：当然可以！结合前后语境，此处是追的人去追赶子奇并看到“共载皆白首也”后回来劝说了国君，可以推断这个字应解释为（3） 。 小语：我还发现可以联系课内学过的词语来理解，比如【乙】文中“库无兵”的“兵”，联系《出师表》中的“兵甲已足”可知其意为（4） 。 小文：这些方法都很实用，我们等会儿一起分享给其他同学吧！ 32．下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜 鸣之而不能通其意（《马说》） B．威天下不以兵革之利 小大之狱（《曹刿论战》） C．以少者决之 以昭陛下平明之理（《出师表》） D．乃起兵击之 乃记之而去（《小石潭记》） 33．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）既而悔之，遣使追。 34．假设你是阿县的一名百姓，在成功抵御魏军后的庆功宴上，有外县的宾客向你请教阿县获胜的原因。请你结合【甲】【乙】两文向宾客解释其中的缘由。 【答案】 31．③ 巩固 同“返”，返回 兵器 32．C 33．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君。 （2）不久（齐君）反悔了，派人追赶。 34．阿县能够获胜是因为占据了“人和”这一重要因素，子奇在治理阿县中得到了民心；他将兵器铸为耕器，用粮食赈济穷人，让百姓能够安居乐业，因此在战争时百姓能够齐心协力抗敌，最终成功击败魏军。 【解析】 31．本题考查文言词语理解。 （1）“委而去之”意为：但（守城者）弃城而逃。委：舍弃，丢弃；故选③。 （2）“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固。 （3）结合“追者反曰：‘子奇必能治阿，共载皆白首也’”可知，“追者”指被齐君派去追赶子奇的人，“曰”表明其向齐君进言。从语境看，追赶者出发后需先见到子奇的状况，再返回齐国都城禀报，且“反”后接“曰”，体现出“返回后说话”的连贯动作，因此“反”同“返”，意为返回。 （4）《出师表》中的“兵甲已足”意为：武库兵器充足。兵：兵器。“库无兵”意为：兵库里没有武器。兵：兵器。 32．本题考查一词多义。 A.而：都是连词表转折，但，却； B.之：都是助词，的； C.以：介词，凭借/连词表目的，来； D.乃：都是连词表承接，于是，就； 故选C。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）以：凭借、依靠；顺：归顺、服从；亲戚：古今异义，此处指内外亲属；畔：通“叛”，背叛。 （2）既而：不久，一会儿；使：使者；追：追赶。 34．本题考查内容理解。 结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，战争胜利的关键因素是“人和”，即人心所向、内部团结，且施行仁政才能得人心。结合乙文“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治”可知，子奇治理阿县时，将兵器铸为耕器，让百姓安心从事农业生产；又打开粮仓赈济贫穷之人，解决百姓生活困境，使得阿县大治，赢得了民心。由此可知，阿县在抵御魏军时，百姓因为子奇之前的仁政措施，愿意齐心协力，父子兄弟齐上阵，凭借自家武器奋勇抗敌，这正是“人和”的体现，所以阿县能够打败魏军，“人和”是关键因素。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围城池并攻打它，必定是得到了有利于作战的气候条件，然而却不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来而不迁到其他地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，（齐君）又后悔了，派使者去追赶他。追赶的人返回来说：“子奇一定能够治理好阿县，和他同车的人都是头发花白的老者。凭借老者的智慧，由年轻的人来作决断，一定能治理好阿县！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器熔铸为农具，打开粮仓来赈济贫穷的百姓，阿县因此得到了很好的治理。魏国听说有个少年在治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有粮食，就起兵攻打阿县。阿县的百姓父亲带领儿子，哥哥带领弟弟，用自家的武器作战，最终打败了魏国的军队。 【2025年甘肃省酒泉中考三模语文试题】读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【丙】 贞观①九年，太宗谓侍臣②曰：“往昔初平京师③，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝④意⑤犹不足，征求⑥无已，兼东西征讨，穷兵黩武⑦，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜忧虑，惟欲清净⑧，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑨，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民的年号。②侍臣：身边的大臣。③京师：京城。这里指隋朝的京城大兴（今陕西西安）。④炀帝：即隋炀帝杨广，隋朝的末代皇帝，“炀”是他的谥号。⑤意：心意，欲望。⑥征求：指搜刮财物。⑦穷兵黩武：用尽兵力，任意发动战争。穷，用尽；黩，轻率，滥用。⑧清净：指不兴战事、不生是非，政务清简。⑨丰稔（rěn）：丰收。稔，庄稼成熟。 35．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）亲戚畔之          畔： （2）肉食者鄙          鄙： （3）神弗福也          福： （4）征求无已          已： 36．下列加点字的用法和意思都相同的一项是（   ） A．又何间焉          遂与外人间隔            其间千二百里 B．战则请从          隶而从者                择其善者而从之 C．何以战            投以骨                  不以物喜不以己悲 D．公问其故          故患有所不辟也          余故道为学之难以告之 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）忠之属也。可以一战。 （3）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 38．甲文采用了① 和对比论证的论证方法，通过充分有力的论证得出了② 的结论（原文回答）。其中“道”指施行仁政。只有施行“仁政”方能占据“人和”，赢取民心。乙文曹刿与鲁庄公的对话揭示出③ 是战争取胜的先决条件，丙文中唐太宗说的话意在向众侍臣强调：④ 。乙丙两文都印证体现了甲文的结论，请结合历史事例或现实事件为这个结论再列举一个事实论据：⑤ 。 【答案】 35． 畔：通“叛”，背叛 鄙：目光短浅、见识浅薄、鄙陋 福：赐福、保佑 已：停止、休止 36． B 37．（1）有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理优势，有利于作战的地理优势比不上作战时人心一致、内部团结。 （2）这是您尽心尽力尽了作为国君职责本分的一类事，可以凭借这个条件打一仗。 （3）治理国家就像种树木，树根稳固不动摇，那么枝叶就会茂盛繁荣。 38．举例论证 得道者多助，失道者寡助 取信于民 老百姓就是国家的根基 正面例子：江山就是人民，人民就是江山。中国共产党，全心全意为人民服务，立足于民，关心民生，为民服务，权为民用，情为民系，利为民谋，得到了百姓的支持拥护爱戴，带领中华民族在实现民族复兴的路上不断发展。 反面例子： 夏桀，暴虐无道，荒淫奢侈，加重赋税徭役，残害忠良，引起民众的强烈不满和反抗，最终亡国。 商纣王，施行暴政，他修建豪华宫殿，滥用酷刑，对内穷奢极欲，对外不断发动战争，耗费大量人力物力，导致民不聊生，最终引发了商朝的灭亡 周幽王，宠信褒姒，不理朝政，还上演“烽火戏诸侯”的闹剧，失信于诸侯和百姓，最终在犬戎入侵时无人救援，导致西周灭亡。 隋炀帝，继位后大兴土木，频繁发动对外战争，尤其修建大运河和征讨高丽等工程耗费巨大，加重了人民负担，激化了社会矛盾，最终导致农民起义和隋朝的迅速崩溃。 【解析】 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：通“叛”，背叛。 （2）句意：当权者目光短浅。 鄙：目光短浅、见识浅薄、鄙陋。 （3）句意：神是不会保佑您的。福：赐福、保佑。 （4）句意：搜刮财物没完没了。已：停止、休止。 36．本题考查一词多义。 A.动词，参与/动词，隔开，不连接/动词，相距； B.动词，跟从/动词，跟从/动词，跟从； C.介词，凭/介词，把/连词，因为； D.名词，原因/连词，所以/副词，特意； 故选B。 37．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）天时：气候时机；地利：地理优势；人和：人心一致、内部团结。 （2）忠：忠于职守；属：类；可以：可以凭借。 （3）治国：治理国家；本根：树根稳固。 38．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”，可知：作者列举战争时围攻小城，但久攻不下的事例，来论证“天时不如地利”的观点；然后又列举在守城物资充足的情况下却弃城而逃的例子，来论证“地利不如人和”的观点；故可填：举例论证。 第二空，结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，可知：在作者看来，施行仁政的君主能得到百姓的拥护，不施行仁政的君主即使他的亲人也会背叛他们。作者通过对比，强调只有施行“仁政”方能占据“人和”，赢取民心。据此可填：得道者多助，失道者寡助。 第三空，结合乙文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”，可知：在曹刿认为，鲁庄公在处理日常公务时，能依据实情来判决，这是忠于职守，取信于民的表现，他可以凭借这个条件带领百姓去迎战敌人。由此可见，取信于民是战争取胜的先决条件。 第四空，结合丙文“往昔初平京师，……百姓何得不安乐乎”，可知：在唐太宗认为，隋炀帝因为贪得无厌，暴敛征税，弄得民不聊生才导致灭亡；他要吸取隋朝灭亡的历史教训，减轻赋役，使百姓安定，这样才能长治久安。在此太宗强调老百姓就是国家的根基，只有清净不扰民，才能使国家稳固。 第五空，列举一些施行仁政，获得民心的历史事例或现实事件即可。 示例： 楚汉之争中，刘邦约法三章得民心，最终战胜项羽。 【参考译文】： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见他。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色体全的牲畜、玉器和丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【丙】贞观九年，唐太宗对身边的大臣说：“从前刚刚平定京城的时候，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝心里还不满足，搜刮财物没完没了，再加上东西南北四处讨伐，用尽兵力，轻率滥用武力，百姓不能忍受，于是导致隋朝灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我日夜忧愁，只希望政务清简，不生是非，让天下太平无事。于是能够不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就如同栽树，树根稳固不动摇，那么枝叶就会茂盛繁荣。君主能够做到政务清简，百姓怎么会不安居乐业呢？” 【2025年内蒙古自治区赤峰市多校联考中考模拟语文试题】阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【丙】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘①之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教②，申之以孝悌③之义，颁④白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民⑤不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （选自孟子《寡人之于国也》） 【注】①彘：猪；②谨庠序之教：认真从事乡学的教化；③孝悌：敬爱父母和兄长；④颁：同斑，头发花白；⑤黎民：百姓。 39．解释下面加点词语的意思。 未销 树之以桑 40．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 （2）颁白者不负戴于道路矣 41．天时、地利、人和为成功路上的三要素，结合【甲】【乙】【丙】三段文字，探究如下问题。 （1）【甲】文中作者是怎样看待东风的？借此想表达怎样的思想感情？ （2）【乙】【丙】两文的“人和”内涵有什么不同？ 【答案】 39． 销蚀；种植 40．（1）城墙不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良。 （2）头发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。 41．（1）东风帮助了周瑜火烧赤壁，大败曹军（也可理解为东风是指周瑜取胜具备的天时地利人和条件）；表达的思想感情：对自己“英雄无用武之地”的不平。 （2）乙文中的人和指的是作战时候人心一致、内部团结；丙文中的人和指的是让百姓安居乐业、推行仁政、赢得民心 【解析】 39．本题考查文言词语理解。 “未销”意为：没有被销蚀。销；销蚀。 “树之以桑”意为：种上桑树。树：种植。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）城：城墙；池：护城河；兵革：兵器与铠甲，代指军备；坚利：坚固锋利。 （2）颁白者：头发花白的老人；负：背着东西；戴：头顶东西；于：在。 41．本题考查内容及情感理解。 （1）结合甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，作者认为东风是周瑜取胜的关键条件（或可理解为天时地利人和的象征）。若没有东风助力，周瑜便无法借火攻大败曹军。由此可知，作者表面写东风对战争结果的影响，实则以周瑜凭偶然机遇成功为切入点，表现对自身怀才不遇的愤懑，抒发了“英雄无用武之地”的不平之气。 （2）结合乙文“天时不如地利，地利不如人和”“委而去之，是地利不如人和也”可知，文中通过攻城一方“环而攻之不胜”与守城一方“委而去之”的对比，强调“人和”是作战时使百姓依附、内部团结一心的力量。由此可知，乙文“人和”聚焦于战争场景，指人心一致、上下团结的作战基础。 结合丙文“谨庠序之教，申之以孝悌之义”“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”可知，文中通过“治民之产”“教化百姓”等措施，展现让百姓衣食无忧、遵循伦理的治国理想。由此可知，丙文“人和”延伸至治国层面，指通过推行仁政、保障民生、赢得民心实现社会和谐稳定的政治状态。 【参考译文】： 【乙】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 【丙】在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人能够穿上丝绸、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《得道多助失道寡助》三年（2023-2025）中考真题、 模拟题阅读训练 【2025年黑龙江省齐齐哈尔市中考语文真题】 阅读下列文言文，回答小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。 1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处） 信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 域 查工具书 ①疆界，界域  ②邦国，封邑  ③限制在疆域内，居住 朝 关联成语 朝野上下 市 课内迁移 能谤讥于市朝 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施） 5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。 链接材料： ①尽信书则不如无书。    （《孟子·尽心下》） ②乐以天下，忧以天下。    （《孟子·梁惠王下》） ③人有不为也，而后可以有为。    （《孟子·离娄下》） 【2023年海南省中考语文真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事也。 （选自《尉缭子·天官》） 【注释】 ①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天官：天文。 6．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．夫环而攻之（fū） B．亲戚畔之 （pàn） C．四方岂无顺时乘之者耶（shèng） D．则取之矣（yí） 7．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）环而攻之而不胜( ) A．转动  B．回旋   C．围，环绕 （2）委而去之( ) A．顺从  B．放弃   C．托付，交付 （3）兵器备具( ) A．详细  B．陈设   C．具备，完备 （4）豪士一谋者也( ) A．谋划  B．咨询   C．会合，相接 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助， 失道者寡助。 （2）由是观之，天官时日，不若人事也。 9．【甲】【乙】两文都强调了什么观点？请简要概括。 【2023年山东省聊城市中考语文真题】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》》） 10．加点词语解释或用法不同的一项是（   ） A．委而去之    一狼径去 B．威天下不以兵革之利    皆以美于徐公 C．七里之郭    出郭相扶将 D．是天时不如地利也     是故学然后知不足 11．翻译句子。 故君子有不战，战必胜矣。 12．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。 【2025年山东省聊城市阳谷县中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂（   ）万乘之尊，死（   ）凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《所书 · 阶炀帝（下）》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄，guǐ，坏人。⑤逭，huàn，逃、避。⑥征，根据，迹象，预兆。 13．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦、汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相。 B．“后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C．甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属：现今，“亲戚”的范围变窄。 D．“万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 14．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．为  乎 B．以  于 C．乃  乎 D．为  于 15．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 17．“得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） 【2025年重庆市育才中学校教育集团中考三模语文试题】 18．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大国；以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” ——选自《孟子•公孙丑上》） 【注释】：①霸：称霸。②待：依靠、凭借。 (1)下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．得道者多助    策之不以其道 B．固国不以山溪之险    以德行仁者王 C．自西自东    自非亭午夜分 D．无思不服    朝服衣冠 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ②以力服人者，非心服也，力不赡也。 (3)下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文铺陈守城方具备“地利”条件，却“委而去之”，得出“地利不如人和”的结论。 B．乙文观点鲜明，在论证观点时用到了举例论证、道理论证和对比论证。 C．甲、乙两文都采用了总分总的结构，逐层论证，条理清晰。 D．甲文语句整齐流畅，气势充沛；乙文句式较为工整，简洁有力。 (4)甲乙两文都体现了孟子的治国思想，请结合选文内容，简要分析两文观点的异同。 【2025年河南省周口市郸城县中考三模语文试题】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：需要。②赡：充足。 19．下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“环而攻之而不胜”中的“胜”是“胜利”的意思，与“臣不胜受恩感激”（《出师表》）中的“胜”意思不同。 B．“故君子有不战”中的“故”是“所以”的意思，与“公问其故”（《曹刿论战》）中的“故”意思不同。 C．“假”有“借”“凭借，假借”“如果，假如”“虚假，假的”等义项，根据语境推测，“以力假仁者霸”中的“假”是“假如”的意思。 D．“服”有“服从”“敬佩，信服”“服务”“穿，戴”等义项，根据语境推测，“非心服也”中的“服”是“服从”的意思。 20．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 21．决定战争胜利的关键要素是什么？你认为甲文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？ 22．乙文说“以力假仁者霸，霸必有大国”，这和甲文说的“得道者多助，失道者寡助”是否矛盾？请结合两文简要分析。 【2025年广东省广州市一中集团中考二模语文试题】阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【丙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲。” （选自《说苑·武王问治国之道》） 23．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．肉食者鄙/先帝不以臣卑鄙 B．固国不以山溪之险/子固非鱼也 C．得道者多助/会天大雨，道不通 D．多助之至/色愈恭，礼愈至 24．下列对【丙】文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．故善为国者/遇民/如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲 B．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 C．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 D．故善为国者遇民如父/母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒/为之哀/见其劳苦/为之悲 25．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）民失其所务，则害之也。 26．甲、乙、丙文在治国方面共同说明了什么道理？请结合选文分别进行分析。 【2025年辽宁省铁岭市开原市中考三模语文试题】 阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐①之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之民恶灭绝我生育②之。……故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取③者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①佚乐：使……安乐。②生育：使……生养繁息。③予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。 27．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜  腰白玉之环（《送东阳马生序》） B．域民不以封疆之界  以昭陛下平明之理（《出师表》） C．我富贵之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．故从其四欲  七十而从心所欲（《<论语>十二章》） 28．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故知予之为取者，政之宝也。 29．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 我存安之民恶灭绝我生育之 30．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开① （填一种表达方式），【甲】文强调②“ ”（用原文词语作答）比“天时”“地利”更重要；【乙】文认为③“ ”（用原文语句作答）就可以赢得民心。我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。【甲】文中的④ 政治主张（用自己的话概括）与“执政为民”思想是相通的。 【2025年陕西省西安市新城区校联考语文试题】阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪②以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《子奇治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东省东阿县。②仓廪：粮仓。 31．阅读文章时，两位同学对文中的一些词语展开了讨论，请你将对话补充完整。 小语：你知道【甲】文中“委而去之”的“委”是什么意思吗？ 小文：可以查阅《古代汉语词典（第2版）》来理解，“委”在其中有“①顺从；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱”等意思，在句中应理解为（1） （只填序号）。 小语：这个方法不错！我还想知道【甲】文里“固国不以山溪之险”中“固”的意思，有什么合适的方法？ 小文：借助成语“固本培元”可知，此处“固”的意思应为（2） 。 小语：这个方法也很好！【乙】文中“追者反曰”的“反”似乎不能简单按字面理解，你可以帮帮我吗？ 小文：当然可以！结合前后语境，此处是追的人去追赶子奇并看到“共载皆白首也”后回来劝说了国君，可以推断这个字应解释为（3） 。 小语：我还发现可以联系课内学过的词语来理解，比如【乙】文中“库无兵”的“兵”，联系《出师表》中的“兵甲已足”可知其意为（4） 。 小文：这些方法都很实用，我们等会儿一起分享给其他同学吧！ 32．下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜 鸣之而不能通其意（《马说》） B．威天下不以兵革之利 小大之狱（《曹刿论战》） C．以少者决之 以昭陛下平明之理（《出师表》） D．乃起兵击之 乃记之而去（《小石潭记》） 33．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）既而悔之，遣使追。 34．假设你是阿县的一名百姓，在成功抵御魏军后的庆功宴上，有外县的宾客向你请教阿县获胜的原因。请你结合【甲】【乙】两文向宾客解释其中的缘由。 【2025年甘肃省酒泉中考三模语文试题】读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【丙】 贞观①九年，太宗谓侍臣②曰：“往昔初平京师③，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝④意⑤犹不足，征求⑥无已，兼东西征讨，穷兵黩武⑦，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜忧虑，惟欲清净⑧，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑨，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民的年号。②侍臣：身边的大臣。③京师：京城。这里指隋朝的京城大兴（今陕西西安）。④炀帝：即隋炀帝杨广，隋朝的末代皇帝，“炀”是他的谥号。⑤意：心意，欲望。⑥征求：指搜刮财物。⑦穷兵黩武：用尽兵力，任意发动战争。穷，用尽；黩，轻率，滥用。⑧清净：指不兴战事、不生是非，政务清简。⑨丰稔（rěn）：丰收。稔，庄稼成熟。 35．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）亲戚畔之          畔： （2）肉食者鄙          鄙： （3）神弗福也          福： （4）征求无已          已： 36．下列加点字的用法和意思都相同的一项是（   ） A．又何间焉          遂与外人间隔            其间千二百里 B．战则请从          隶而从者                择其善者而从之 C．何以战            投以骨                  不以物喜不以己悲 D．公问其故          故患有所不辟也          余故道为学之难以告之 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）忠之属也。可以一战。 （3）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 38．甲文采用了① 和对比论证的论证方法，通过充分有力的论证得出了② 的结论（原文回答）。其中“道”指施行仁政。只有施行“仁政”方能占据“人和”，赢取民心。乙文曹刿与鲁庄公的对话揭示出③ 是战争取胜的先决条件，丙文中唐太宗说的话意在向众侍臣强调：④ 。乙丙两文都印证体现了甲文的结论，请结合历史事例或现实事件为这个结论再列举一个事实论据：⑤ 。 【2025年内蒙古自治区赤峰市多校联考中考模拟语文试题】阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【丙】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘①之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教②，申之以孝悌③之义，颁④白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民⑤不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （选自孟子《寡人之于国也》） 【注】①彘：猪；②谨庠序之教：认真从事乡学的教化；③孝悌：敬爱父母和兄长；④颁：同斑，头发花白；⑤黎民：百姓。 39．解释下面加点词语的意思。 未销 树之以桑 40．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 （2）颁白者不负戴于道路矣 41．天时、地利、人和为成功路上的三要素，结合【甲】【乙】【丙】三段文字，探究如下问题。 （1）【甲】文中作者是怎样看待东风的？借此想表达怎样的思想感情？ （2）【乙】【丙】两文的“人和”内涵有什么不同？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $