精品解析：天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期适应性练习（二）语文试题

天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期适应性练习（二）语文试题 一、课内基础选择题（20分） 1. 下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 谗谄（chǎn） 旃毛（dān） 崤函（yáo） 物之汶汶（mén） B. 汨罗（mì） 啜其醨（zhuì） 逡巡（qūn） 伏弩射杀（nú） C. 汤镬（huò） 锋镝（dí） 藩篱（fān） 以愚黔首（qián） D. 怨诽（fěi） 哀郢（yǐn） 户牖（yǒu） 氓隶之人（máng） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“旃毛”的“旃”应读zhān，“崤函”的“崤”应读xiáo； B.“啜其醨”的“啜”应读chuò，“伏弩射杀”的“弩”应读nǔ； D.“哀郢”的“郢”应读yǐng，“氓隶之人”的“氓”应读méng。 故选C 2. 下列词语在课文中的书写，没有错误的一项是（ ） A. 诡辨 厚赂 囊括 度长絜大 B. 蛮夷 连衡 报怨 疲弊之卒 C. 枯槁 倔起 煴火 贤于辞令 D. 赦罪 肥饶 廪食 疾痛惨妲 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“诡辨”的“辨”应为“辩”； C.“贤于辞令”的“贤”应为“娴”； D.“疾痛惨妲”的“妲”应为“怛”。 故选B。 3. 下列加点词语的解释完全正确的一项是（ ） A. 博闻强志，明于治乱（志向） 其存君兴国而欲反覆之（思念） 不爱珍器重宝肥饶之地（喜欢） 卒使上官大夫短屈原于顷襄王（诋毁） B. 屈平属草稿未定（撰写） 《国风》好色而不淫（过度） 吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐（幸运） 追亡逐北（溃败的军队） C. 瓮牖绳枢之子（窗户） 汉使张胜谋杀单于近臣，当死（应当） 今得杀身以自效（献出） 践华为城，因河为池（护城河） D. 自分已死久矣（料想） 将数百之众（率领） 乃幽武置大窖中，绝不饮食（断绝） 触柱折辕，劾大不敬（判决） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.志：记、记忆。句意：见闻广博，记忆力强，明晓国家安定与动乱的道理； 句意：他思念君主、振兴国家，想要扭转楚国衰弱的局势； 爱，吝惜。句意：不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地； 句意：最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 B.句意：屈原撰写的草稿还没有定稿； 句意：《国风》虽然多写男女恋情，却不过分失当； 幸：希望。句意：我的母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到汉廷的赏赐； 句意：追击逃亡的败兵。 C.句意：用破瓮做窗户、用草绳系门板的人家的子弟； 当：判处。句意：汉朝使者张胜图谋杀害单于的亲近大臣，判处死刑； 句意：如今能够牺牲生命来报效国家； 句意：凭借华山作为城墙，依托黄河作为护城河。 D.句意：我自己料想已经死了很久了；/率领几百人的队伍；/于是就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的；/（使者的车驾）撞击柱子，车辕折断，被判定为大不敬之罪。 故选D。 4. 下列选项中加点虚词用法各不相同的一项是（ ） A. 羝乳乃得归 怀王乃悉发国中兵 见犯乃死 B. 始以强壮出 怀王以不知忠臣之分 前以降及物故 C. 何以汝为见 莫不求忠以自为 而自令见放为 D. 乃作《怀沙》之赋 受物之汶汶者乎 杜赫之属为之谋 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.副词，才/连词，于/副词，才。句意：等到公羊生了小羊才能回来。/于是楚怀王调遣全部国内兵力。/受到侮辱才死去。 B.介词，在……/连词，表原因/副词，同“已”，已经。句意：当初在强壮的时候出发。/怀王因为不明白忠臣的职分。/除了以前已经投降和死亡的。 C.语气词，呢/动词，辅助/语气词，呢。句意：我为什么要见你呢？/没有不想求得忠臣来帮助自己的。/而使自己被放逐呢？ D.指示代词，这/助词，定语后置的标志，无义/指示代词，这，这些。句意：/于是写了《怀沙赋》这篇赋。/蒙受污浊外物的玷污呢？/杜赫这些人为他们谋划。 故选B。 5. 下列选项中均有通假字的一项是（ ） ①其称文小而其指极大 ②前以降及物故 ③厚币委质事楚 ④数通使相窥观 ⑤秦有余力而制其弊 ⑥信义安所见乎 ⑦蹈其背以出血 ⑧非及乡时之士也 ⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ⑩空自苦亡人之地 A. ①②④ B. ②③⑤ C. ⑥⑧⑩ D. ⑦⑨⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①“指”同“旨”，旨意。句意：其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)。 ②“以”同“已”，已经。句意：以前已投降的和已死去的。 ③“质”同“贽”，见面礼。句意：拿着丰厚的礼物进献给楚国。 ④无通假字。句意：屡次互派使者窥探观察对方的情况。 ⑤无通假字。句意：秦国有余力利用他们的弱点制服他们。 ⑥“见”同“现”‌，显现。句意：信义又能在哪里显示？ ⑦“蹈”同“搯”，叩击、拍打。句意：拍打他的背部让淤血流出来。 ⑧“乡”同“向”‌，先前。句意：比不上先前的那些谋士。 ⑨无通假字。句意：东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。 ⑩“亡”同“无”‌，没有。句意：白白地在这荒无人烟的地方受苦。 ④⑤⑨中无通假字，排除。 故选C。 6. 下列各句中加点词语全是古今异义的一项是（ ） A. 陛下春秋高 汉天子我丈人行也 皆为陛下所成就 B. 故劳苦倦极，未尝不呼天也 于是秦人拱手而取西河之外 屈原至于江滨 C. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 席卷天下 以致天下之士 D. 形容枯槁 然皆祖屈原之从容辞令 九国之师逡巡而不敢进 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，年龄；今义，春天和秋天。句意：陛下年龄大了。 古义，对老年男子的尊称；今义，是对妻子的父亲的称呼。句意：汉皇帝，是我的长辈。 古义，栽培，提拔；今义，事业上的成绩，完成。句意：全靠皇帝的栽培。 B.古今同义，都是疲劳困苦。句意：所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的。 古今同义，都是连词，表示事件承接或因果关系。句意：于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 古义，到达；今义，表示另提一事或另一情况。句意：屈原到达了江滨。 C.古义，崤山以东；今义，山东省。句意：崤山以东的诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。 古今同义，都指像席子一样卷起，引申为吞并。句意：吞并天下。 古义，招致；今义，连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果。句意：用来招纳天下的优秀人才。 D.古义，外貌，模样；今义，对人或事物的形状或性质加以描绘。句意：外貌像干枯的树木一样。 古义，委婉得体；今义，处事不慌张，很镇定。句意：但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面。 古今同义，都指徘徊、犹疑、彷徨。句意：九国的军队却有所顾虑而徘徊不敢前进。 故选A。 7. 下列选项中对加点字词类活用形式归类正确的一项是（ ） ①天雨雪，武卧啮雪 ②单于壮其节 ③反欲斗两主 ④同死生，轻去就 ⑤虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 ⑥杖汉节牧羊 ⑦剑斩虞常已 ⑧席卷天下 ⑨函梁君臣之首 ⑩邪曲之害公也 ⑪因利乘便 ⑫武能网纺缴 A. ①⑥⑦⑧/②③④⑤/⑨⑫/⑩⑪ B. ①⑥⑨①/②④/③/⑦⑧/⑤⑩⑪ C. ①⑦⑧⑨/②③①/⑥⑫/⑤⑩⑪ D. ①⑥⑨⑫/②④⑤/③/⑦⑧/⑩⑪ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解词类活用现象的能力。 ①“雨”：名词作动词，下。句意：天下雪，苏武躺着嚼雪。 ②“壮”：形容词的意动用法，以……为壮。句意：单于认为他的气节很壮烈。 ③“斗”：动词的使动用法，使……争斗。句意：反而想要使汉皇帝和匈奴单于这两位君主相争斗。 ④“轻”：形容词的意动用法，以……为轻。句意：把生死看作同等的事情，把做官和辞官看得很轻。 ⑤“乐”：形容词的意动用法，以……为乐。句意：即使受到斧钺砍杀、汤锅烹煮这样的刑罚，我也实在甘心乐意承受。 ⑥“杖”：名词作动词，拄着。句意：拄着汉朝的符节放羊。 ⑦“剑”：名词作状语，用剑。句意：用剑斩杀虞常之后。 ⑧“席”：名词作状语，像席子一样。句意：像卷席子一样吞并天下。 ⑨“函”：名词作动词，用木匣子装。句意：用木匣子装着梁国君臣的首级。 ⑩“邪曲”：形容词作名词，邪恶不正的人。句意：邪恶不正的人危害公道。 ⑪“利”：形容词作名词，有利的形势。句意：凭借有利的形势，利用便利的条件。 ⑫“网”：名词作动词，结网。句意：苏武会结网、纺制系箭的丝绳。 名词作动词：①⑥⑨⑫/意动用法：②④⑤/使动用法：③/名词作状语：⑦⑧/形容词作名词：⑩⑪。 故选D。 8. 下列选项中对句式类别划分相同的一项是（ ） ①信而见疑 ②送匈奴使留在汉者 ③虞常生得 ④莫不求忠以自为 ⑤余威震于殊俗 ⑥见犯乃死 ⑦不凝滞于物 ⑧人谁又能以身之察察 ⑨为降虏于蛮夷 A. ①③⑨ B. ②④⑧ C. ③⑥⑦ D. ⑤⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，“见”表被动。句意：诚实不欺却被怀疑。 ②定语后置句，正常语序为“送留在汉匈奴使”。句意：护送扣留在汉朝的匈奴使者。 ③被动句，语意被动。句意：虞常被活捉。 ④宾语前置句，正常语序为“莫不求忠以为自”。句意：没有不想求得忠臣来帮助自己的。 ⑤状语后置句，正常语序为“余威于殊俗震”。句意：他的余威依然在边远的地方震慑着。 ⑥被动句，“见”表被动。句意：被冒犯才死。 ⑦被动句，“于”表被动。句意：不被外物所拘束。 ⑧定语后置句，正常语序为“人谁又能以察察身”。句意：又哪能拿自己高洁的身体。 ⑨状语后置句，正常语序为“于蛮夷为降虏”。句意：在异族那里做俘虏。 ①③⑥⑦均为被动句/②⑧定语后置句/④宾语前置句/⑤⑨状语后置句。 故选C。 9. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 左徒，战国时期楚国的官名。主要职责是参与议论国事，发布号令，出则接待宾客。《史记》载屈原曾任左徒。 B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 C. “节”，旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 D. “七庙”，古代天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人不准设庙。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”错误。周代爵位分为公、侯、伯、子、男五等，“王”并非周代爵位，王是周天子的称号，不属于对臣下的封赐。 故选B。 10. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A 班固 东汉 《苏武传》 《汉书》 编年体断代史 B 贾谊 西汉 《过秦论》 《新书校注》 以赋体写史论 C 司马迁 东汉 《屈原列传》 《史记》 太史公 D 屈原 战国 《鵩鸟赋》 《九章》 三闾大夫 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“编年体”错误，《汉书》是纪传体断代史，并非“编年体”；编年体以时间为纲（如《左传》），纪传体以人物为纲。 C.“东汉”错误，司马迁是西汉史学家，并非“东汉”；《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁被称为太史公。 D.“《鵩鸟赋》”错误，《鵩鸟赋》的作者是贾谊，并非屈原；屈原的作品有《离骚》《九歌》《九章》等，曾任三闾大夫。 故选B。 二、语段阅读（6分） 阅读下面一段文字，完成下面小题 我一直认为，年是中国人的文化修行，书法化身精神图腾，春联则担当了季候启蒙。当稠浓黑亮的墨汁落于两行红纸上，家乡的年就（ ）了。帮街坊邻里写春联，是父亲雷打不动的“年俗”。一方砚，少许水。一根墨条，重按慢转，人磨墨，墨磨人，墨如庭前蜡梅，香气四溢。三折两裁，对联纸在父亲手下瞬间被理得顺顺帖帖。父亲会因人而异，集句撰联。场景情状（ ）、文字修辞比选、平仄对仗推敲，一一满意后，父亲取笔蘸墨，稍稍掭笔，一笔顿下，纸上便洇出墨花，恰似朵朵迎春花绽放。纵笔挥毫，红纸有字的灵性，年就有人的氛围。众人起身躬立，不再说笑，（ ）地盯着父亲手中毛笔左右摇曳上下翻转。墨，游走笔尖纸端，生发无穷变化——那是每日铺开的简淡日子和浸透柴米油盐的烟火生活。一气呵成。___________________________。纸上乾坤大，笔下日月长。春联承传中华文化亘古而新颖的文明基因，一笔一画蕴藏满满的期冀，一撇一捺洋溢浓浓的年味，透过人情世故流淌于每个人的内心。 （选自李昕《书法的行迹》，有删节） 11. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 粉墨登场 考量 目不斜视 B. 赫然登场 考察 目不斜视 C. 赫然登场 考量 目不转睛 D. 粉墨登场 考察 目不转睛 12. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 喜庆的色彩反射墙身四壁，阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，映红观者脸庞，也烘托出憧憬中来年的好日子 B. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，映红观者脸庞，喜庆的色彩反射墙身四壁，也烘托出憧憬中来年的好日子 C. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，也烘托出憧憬中来年的好日子，喜庆的色彩反射墙身四壁，映红观者脸庞 D. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，喜庆的色彩反射墙身四壁，映红观者脸庞，也烘托出憧憬中来年的好日子 13. 父亲为即将升学的孩子写一副春联表达“满满的期冀”，最恰当的一项是（ ） A. 国泰民安逢盛世 风调雨顺颂华年 B. 多亲书卷游学海 更上层楼度新春 C. 和顺一门添百福 平安二字值千金 D. 书山万仞志能攀 学海无涯勤可渡 【答案】11. C 12. D 13. B 【解析】 【11题详解】 本题考查学生辨析和正确使用词语的能力。 第一空，“粉墨登场”指化装上台演戏，今多借指登上政治舞台（含讥讽意）；“赫然登场”形容登场时令人惊讶或引人注目。结合语境，侧重的是家乡的年受人关注，应为“赫然登场”。 第二空，“考量”指考虑、思量；“考察”侧重指观察、调查。语境中指对当时场景的思虑与斟酌，这里应为“考量”。 第三空，“目不斜视”指不斜着眼看；“目不转睛”指不转眼珠地（看），形容注意力集中。结合语境，应为“目不转睛”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 语段上文“当稠浓黑亮的墨汁落于两行红纸上……一气呵成”，表明父亲已写完所有对联，结合事理情境及上下文分析，应由对联写到观者，由眼前景物写到对未来的希冀，从内容和语序可以判断D项最符合语境要求。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 具体情境：一是向即将升学的孩子表达希冀，二是运用春联的形式。 A、C两个选项并未提及“升学”这一主题，故可排除； D.不符合对联“仄起平收”的形式要求，且未涉及“过年”这一主题，不符合春联内容特点。 故选B。 三、非连续性文本阅读（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史事实是否需要判断?答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸于己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》） 材料二： “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》） 材料三： 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。 但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。 一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。 史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。 （北京日报《史书的信誉不能降》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。 B. 范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。 C. 中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。 D. 司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。 15. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 事实判断总结和评价史实，对当时和后世的社会实践有指导作用，这对史家的见识提出了更高的要求。 B. 从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。 C. 史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。 D. 在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。 16. 下列属于史家议论中价值判断的一项是（ ） A. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》） B. 五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。（《项羽本纪》） C. 身死人乎，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》） D. 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也！（《阿房宫赋》） 【答案】14. D 15. C 16. B 【解析】 【导语】这三则材料围绕历史叙事的真实性与价值判断展开。材料一探讨史家议论的双重维度（事实与价值判断），强调时代立场对历史解读的影响；材料二批判史书失真的现象，肯定司马迁的实证精神；材料三反思当代史学娱乐化倾向，呼吁维护史学的严肃性。三则材料形成递进：从古代史学的理论建构，到史书撰写的实践问题，再到当下史学面临的挑战，共同指向历史书写中求真与致用的永恒张力。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“被沈约故意曲解”错误。原文是“‘齐大非耦’在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器”，并非“故意曲解”，而是时代立场带来的解读变化。 B.“范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符”错误。原文明确说“史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下”，范晔的假设只是一种史学服务社会的路径，并未证明其与历史规律相符。 C.“做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价”错误。原文“班彪评论司马迁《史记》……这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价”，“较早”不等于“最早”，表述绝对。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“历史是无法重新认识和重新评价的”错误。材料二指出史书有失真，但也有司马迁这样以证实精神审度文献、“疑则传疑”的史家，且材料一强调史家对历史事实的判断可随时代变化而发展，说明历史可以被重新认识和评价。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一明确，价值判断是“不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性”，带有鲜明的道德或价值取向；事实判断侧重史实本身的总结与规律提炼。 A.事实判断（兼因果分析）： 《六国论》此句侧重分析六国破灭的原因（史实规律总结），无明显善恶定性。 B.价值判断 《项羽本纪》：此句对项羽“身死东城，尚不觉寤而不自责”做出道德评价（过矣），属于给人物定性，符合价值判断的定义。 C.事实判断（兼因果分析）： 《过秦论》此句侧重分析秦亡的原因（仁义不施），是对史实规律的总结，无直接善恶定性。 D.事实判断（兼辩证分析） ：《阿房宫赋》此句侧重强调兴亡的内因，是对史实的辩证总结，无明显道德定性。 故选B。 四、文言文阅读（13分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器。月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡闻此言欲通使道必更匈奴中乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使?吾欲使越，汉肯听我乎?”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥沃，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，意思是“经过”,《庖丁解牛》中的“良庖岁更刀”的“更”意思是更换，两者意思不同。 B. 传，指传递、传送，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“传”词义不相同。 C. 让，文中是“责备”的意思，与《论语》“为国以礼，其言不让”中的“让”意思相同。 D. 谢，文中指道歉，与《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”中的“谢”意思不同。 18. 下列断句正确的一项是（ ） A. 汉方欲事灭/胡闻此言/欲通使道/必更匈奴中/乃募能使者 B. 汉方欲事灭胡/闻此言/欲通使/道必更匈奴中/乃募能使者 C. 汉方欲事灭/胡闻此言欲通使/道必更/匈奴中乃募能使者 D. 汉方欲事灭胡/闻此/言欲通使/道必更匈奴/中乃募能使者 19. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。 B. 新的月氏王已经使大夏国称臣，做了大夏国的君主，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，就没有报复匈奴的心思了。 C. 张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。 D. 汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。 20. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器。 （2）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。 21. 请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？ 【答案】17. C 18. B 19. A 20. （1）当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，把他的头当作饮酒的器皿。 （2）如果能够到达（大月氏），（等我）返回汉朝，汉朝赠送给大王您的钱财宝物多的不能够数得清。 21. ①都为汉朝出使他国。 ②都忠诚汉朝。面对匈奴的威逼利诱，绝不改变节操。 ③都历经磨难最终回到汉朝。 【解析】 【导语】两则材料均出自《汉书》，分别记述了张骞和苏武出使异域、历经艰险的事迹。张骞为联络月氏共击匈奴，被扣留十余年仍持节不屈，后辗转大宛、康居，虽未达成使命，却开辟了丝绸之路；苏武牧羊北海，十九年不改其志，最终通过常惠的计策回归汉朝。二人皆展现了忠诚、坚毅的品格，成为汉代外交史上的典范。 【17题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。经过/更换。句意：路途必然要经过匈奴境内。/技术好的厨师每年更换一把刀。 B.正确。传递、传送/流传。句意：传送到单于那里。/从师学习的风尚不流传已经很久了。 C.错误。意思不同，责备/谦让、谦逊。句意：按照常惠所教的话去责备单于。/治理国家要以礼，他说话不谦让。 D.正确。道歉/道谢。句意：向汉使道歉说。/樊哙下拜道谢，站起身，站着把酒喝了。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。 “欲事灭胡”是动宾结构，中间不能断开，排除AC； “闻此言”是动宾结构，中间不能断开，排除D。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“却没有团结起来攻打匈奴的想法”错误。根据材料一“无与共击之”可知，是没有一起攻打匈奴的国家，并不是没有攻打匈奴的想法。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“匈奴降者”，定语后置句，应为“降匈奴”；“破”，打败；“以……为”，把……当作。 （2）“诚”，如果；“反”，通“返”，返回；“赂遗”，赠送。 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的归纳概括的能力。 ①根据材料一“骞以郎应募，使月氏”，材料二“单于召会武官属”“凡随武还者九人。武以始元六年春至京师”可知，都作为汉使出使他国； ②根据材料一“然骞持汉节不失”，材料二“武留匈奴凡十九岁”“武以始元六年春至京师”，可知，两人在面对匈奴的威逼利诱时，都没有动摇； ③根据材料一“骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还”，材料二“武以始元六年春至京师”可知，两人都历经磨难回最终到汉朝。 参考译文： 材料一： 张骞，是汉中人，建元年间当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，把他的头当作饮酒的器皿。月氏余部逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，传送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去吗？”于是扣留了张骞十多年，给他择配了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。 张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去，向西走了几十天到了大宛。大宛国听说汉朝有丰富的财物，想通使而不能，看见了张骞，很是惊喜，问他想要到哪里。张骞说：“我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。如果能够到达（大月氏），（等我）返回汉朝，汉朝赠送给大王您的钱财宝物多的不能够数得清。”大宛认为说的有道理，就护送张骞，抵达康居。康居再把他们转送到大月氏。大月氏王已经被匈奴杀掉，余部拥立老月氏王的夫人为王。新月氏王已经使大夏国称臣做了大夏国的君主，土地肥沃富饶，境内没有侵扰，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，根本就没有报复匈奴的心思了。张骞从月氏到了大夏，最终不能摸透月氏的真实意图。 留下一年多，想要返回，要从羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘获。留下有一年多，单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到汉朝。朝廷封张骞为太中大夫，封堂邑甘父为奉使君。当初张骞出行时有一百余多人，同去十三年，只有二人能够生还。 材料二： 汉昭帝登位几年后，匈奴与汉朝议和，缔结婚姻关系。汉廷索求苏武等人，匈奴欺诈说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起（来到汉使者处），才能够在夜里见到了汉朝使者，把全部的情况亲自陈述。教导使者告诉单于，说天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著一封用丝绢写的信，上面说苏武等人在水草汇集的地方。汉使者非常高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”单于召集会见苏武及其随从官员，除去以前已经投降的和死去的，总共有九个随苏武返还汉朝的人。苏武在汉昭帝始元六年春回到长安。昭帝下令叫苏武进献太牢，去拜谒武帝的陵园，任命苏武做典属国，官吏俸禄的等级中二千石，赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役及赋税。常惠后来做到右将军，封为列侯，另外有传记。苏武被扣在匈奴总共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 五、诗歌鉴赏（2分） 22. 阅读材料，完成小题。 苏武 李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句叙事，一个“持”字，形象地写出了苏武坚持、坚定地忠于汉朝的凛然浩气。 B. “白雁……空传……”两句，生动形象地描绘了汉王朝收到鸿雁传书之后的喜悦心情。 C. 中间四句选用苏武在胡地的典型镜头进行组合，极其简明地概括了苏武在异域的生活。 D. “怆”“泣”“血”三个字，写苏武归汉时，和李陵临河诀别，怆恻伤心欲绝的情形。 【答案】B 【解析】 【导语】李白以简劲笔触勾勒苏武北海牧羊的孤忠形象。“十年持汉节”凸显气节，“渴饮冰”“饥餐雪”以极寒之境反衬其坚韧。末联“泪成血”以夸张手法写诀别之痛，悲怆淋漓。全诗叙事凝练，意象苍凉，在时空跨度中展现苏武的爱国精神与人性挣扎，堪称咏史佳作。 【详解】本题考查学生分析、理解古诗内容和鉴赏诗歌艺术特色的能力。 B.“描绘了汉王朝收到鸿雁传书之后的喜悦心情”错误，“白雁”两句并非写汉王朝的喜悦，而是说鸿雁传书徒劳无功——苏武的书信难以真正送达，或送达后难改变其困守匈奴的处境，暗含对其孤忠无依的惋惜，而非喜悦。 故选B。 六、默写（10分） 23. 完成默写。 （1）《屈原列传》中，文中点明屈原痛斥楚怀王“耳目不明、谗谄蔽塞”的句子是“________，________”。 （2）《屈原列传》中写屈原志洁行廉，点明他“自动远离污浊，摆脱污秽的境地”的句子是“________，________”。 （3）《屈原列传》中以日月为喻，高度评价屈原人格可与天地同辉的句子是“________，________”。 （4）《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“________，________”。 （5）贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城、击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的语句是“________，________”。 （6）《过秦论》中始皇“一统天下”后，点明其“登上帝位，控制天下，用酷刑奴役天下”句子是“________，________”。 （7）人生得意须尽欢，________。 （8）________，千金散尽还复来。 （9）________。不思量，自难忘。 （10）相顾无言，________。 【答案】 ①. 屈平疾王听之不聪也 ②. 谗谄之蔽明也 ③. 自疏濯淖污泥之中 ④. 蝉蜕于浊秽 ⑤. 推此志也 ⑥. 虽与日月争光可也 ⑦. 天下云集响应 ⑧. 赢粮而景从 ⑨. 胡人不敢南下而牧马 ⑩. 士不敢弯弓而报怨 ⑪. 履至尊而制六合 ⑫. 执敲扑而鞭笞天下 ⑬. 莫使金樽空对月 ⑭. 天生我材必有用 ⑮. 十年生死两茫茫 ⑯. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：疾、谗谄、濯、淖、蜕、秽、赢、报怨、履、笞、樽、惟。 七、现代文阅读。（13分） 阅读材料，完成小题。 请求支援 周海亮 你的剑叫做残阳剑。 这柄剑威力强劲，你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅。你的独门暗器叫做天女针。你面对围攻，只需轻轻按下暗簧，即刻会有数不清的细小钢针射向敌手，状如天女散花。天女针一次可以杀敌八十，中针者天下无解。靠着残阳剑和天女针，你打败了飞天燕，杀掉了钻地鼠，废掉了鬼见愁的武功。他们全是江湖上一顶一的高手，他们全是杀人不眨眼的黑道魔头。从此你声名大振，投奔者众。 现在你拥有一支军队，占有一座城池。你的军队勇士五千，良驹八百；你的城池繁华昌盛，鸡犬相闻。 你不停地和道上的兄弟-签署着攻守同盟。你还和神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五结拜成兄弟。你们肝胆相照，荣辱与共。不求同日生，但求同日死。 所有的一切都是那么美好。你招兵买马，巩固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就将统一，你将成为万人瞩目的头领或者君王，你将拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力，无数美女。你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出了声。 可是，鬼见愁突然杀了回来。 其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有了小的疏忽。鬼见愁凭着多年的武功造化医好了自己，又用三年时间练就了一门邪道武功。现在他率精兵五万，包围了你的城池。 敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十。 你的五千勇士扑出了城。你试图将鬼见愁的五万精兵一举歼灭。你甚至想晚上就可以用鬼见愁的脑袋做成一个马桶。可是你很快发现自己犯下一个错误。——鬼见愁的五万精兵，完全以死相拼。他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股。尽管你的五千勇士个个骁勇善战，可是最后，他们不得不退了回来。 五千勇士，只剩三百。鬼见愁精兵五万，尚有八千。你关了城门，开始求援。 你给神枪张三飞鸽传书，让他速来救你。几天后你得到消息，神枪张三早被一无名剑客杀于某个客栈。 你千里传音给铁拳李四，让他速来救你。铁拳李四回话说，现在我也被围，自身难保，如何救你? 你在城墙上放起求援的烟火，这烟火只有一招鲜王五才能看懂。一会儿王五放烟火回答你，他说，我正在攻城掠池，无暇管你。你好自为之。 无奈之下，你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活。现在你只想自己逃命。 夜里你率剩下的三百勇士突围。那是一场惨烈的战争。你挥舞你的残阳剑斩下无数头颅。你的天女针霎时间消灭掉鬼见愁八十名贴身保镖。可是当你抬头，你突然无奈地发现，现在，你只剩下一名勇士，而鬼见愁，尚有精兵一百。 你的天女针已经射完最后一根钢针。现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断。现在它不如一把菜刀。 你和最后一名勇士逃回了城。鬼见愁甩手一镖，你的勇士就倒下了。倒下前他为你紧闭了城门。他忠心耿耿。 鬼见愁将城围起，不打不攻。他想将你折磨致死。 其实鬼见愁只剩士兵一百。你只需再有一把残阳剑，再有一管天女针，就可将他们全部消灭。可是现在你没有了武器，也没有了士兵，更没有了兄弟和朋友。你呼天天不响，叫地地不应。 等待你的，只有死路一条。最后一刻，你终于想起了你妈。你向你妈求援。你妈六十多岁。你妈是一位农民。你妈连鸡都不敢杀。你给你妈打电话，你说学校又要收学费了，五百块。你妈说，好。我马上照办。你命令不了别人。你可以命令你妈。你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光。你保全了自家性命。你还可以行走江湖，招兵买马。即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你妈。 24. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 小说以第二人称“你”叙述，营造了强烈的代入感，也让读者在最后反转时更深刻地体会到“游戏”与“现实”之间的错位与震撼。 B. “残阳剑”和“天女针”的命名具有武侠色彩，与后文“游戏卡充值”形成呼应，暗示了全文的虚拟叙事基调。 C. 小说把“充值买装备”设为逆转关键，对网络游戏盛行现象进行了彻底否定与批判。 D. 小说写鬼见愁的士兵“踏着同伴的尸体往前冲”“用脚踢一下你的屁股”等细节，是为了突出战争场面的真实性，增强感染力。 E. 母亲汇来的五百块钱在现实中是学费，在虚拟世界中却成了“充值”救命的钱，这一对比揭示了母爱的无条件与孩子对母爱的滥用。 25. 小说详细描写了“你”向神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五三人求援均告失败的情节，有何作用？ 26. 赏析第二自然段划线句。 27. 结合全文，谈谈你对小说标题“请求支援”多层含义的理解。 【答案】24. CD 25. ① 情节上，层层递进，推动“你”从自信到绝望的转变，为后文弃城、突围、求助母亲的情节做铺垫； ② 人物上，反衬母亲无条件支援的可贵，凸显“兄弟朋友”的虚伪与不可靠； ③ 主题上，深化主旨，揭示虚拟世界中利益同盟的脆弱，为结尾回归现实、凸显母爱做铺垫。 26. ① 运用夸张、比喻的修辞手法，突出武器的强大威力； ② 语言简洁明快，符合武侠小说的叙事风格，营造出虚拟游戏世界的奇幻氛围； ③ 为后文情节埋下伏笔，武器的强大与后文武器失效、陷入绝境形成鲜明对比，强化情节的反转效果。 27. ① 表层含义：虚拟游戏世界中，“你”被鬼见愁包围，向结拜兄弟和朋友请求军事支援； ② 深层含义一：虚拟世界中，“你”陷入绝境，向现实中的母亲请求经济支援（充值游戏卡）； ③ 深层含义二：现实生活中，许多人像“你”一样，在虚拟世界中迷失，忽视了母亲的爱，实则需要母亲的支援来填补精神的空虚，也暗含对人们重视虚拟关系、漠视亲情的批判。 【解析】 【导语】这篇小说以第二人称叙事构建了一个虚拟与现实交织的寓言。通过武侠游戏式的夸张描写，层层递进地展现了主人公从巅峰到绝境的戏剧性转折。求援失败的三重铺垫与母亲无条件支援形成强烈反差，巧妙解构了虚拟英雄主义。标题“请求支援”既是游戏中的战术呼救，更是对现实亲子关系的隐喻——当所有华丽外壳剥落，唯有母爱成为最后救赎。小说以游戏叙事反衬现实，批判了网络沉迷对亲情的剥削，展现了母爱的纯粹与伟大。 【24题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“对网络游戏盛行现象进行了彻底否定与批判”错误，小说并非“彻底否定与批判”网络游戏，而是借虚拟世界的求援困境，反衬现实中母爱的可靠，批判的是对母爱的漠视与滥用，而非网络游戏本身。 D.“是为了突出战争场面的真实性”错误，这些细节并非为突出“战争场面的真实性”，而是为了凸显鬼见愁军队的疯狂，推动情节发展（“你”的军队惨败，被迫求援），同时强化虚拟游戏世界的夸张风格。 故选CD。 【25题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①情节层面：神枪张三被杀、铁拳李四自身难保、一招鲜王五无暇顾及，三次求援失败，一次比一次绝望，让“你”彻底失去外部援助，只能选择弃城突围，最终陷入绝境，推动情节向高潮和结局发展。 ②人物层面：曾经“肝胆相照，荣辱与共”的结拜兄弟，在危难时刻纷纷抛弃“你”，与后文母亲毫不犹豫为“你”凑学费（实则为游戏充值）形成鲜明对比，突出母亲的伟大与可靠。 ③主题层面：虚拟世界中的兄弟情谊、攻守同盟，本质是利益的捆绑，一旦危及自身利益便会土崩瓦解。这一情节为结尾的反转埋下伏笔，让“即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你妈”的主题更具冲击力。 【26题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①修辞角度：“同时斩掉十五名顶尖高手的头颅”“一次可以杀敌八十”运用夸张，突出武器的威力；“状如天女散花”运用比喻，生动形象地描绘出天女针发射时的景象。 ②语言风格：短句为主，节奏明快，符合武侠小说中描写武器的语言特点，同时也体现了虚拟游戏世界的夸张与奇幻。 ③情节伏笔：此处极力渲染残阳剑和天女针的强大，与后文“你的天女针已经射完最后一根钢针。现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断。现在它不如一把菜刀”形成强烈反差，让情节的反转更具戏剧性。 【27题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含义：这是小说核心情节，“你”作为虚拟游戏中的城主，被鬼见愁的五万精兵包围，军队惨败后，向神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五等结拜兄弟请求支援，这是“请求支援”最直接的体现。 ②深层含义一：当虚拟世界的支援全部落空，“你”陷入绝境，只能通过向母亲要学费的方式，获得五百块钱为游戏卡充值，重新装备武器，这是另一种形式的“请求支援”，是从虚拟到现实的延伸。 ③深层含义二：小说通过虚拟世界的故事，映射现实生活。许多人沉迷于虚拟世界，在其中追逐权力、财富和所谓的“兄弟情谊”，却忽视了现实中最可靠的母爱。“请求支援”不仅是游戏中的军事求援、现实中的经济求援，更是精神层面的求援——人们需要亲情的支援来填补虚拟世界带来的精神空虚，同时也批判了人们对亲情的漠视与滥用。 八、写作（30分） 28. 完成作文。 “诗歌无法阻挡坦克，但诗歌能让坦克的驾驶员思考。”——电影《窃听风暴》 在AI能写诗、算法能谱曲的今天，我们该如何重新评估这句台词的力量？科技正在赋予人文以新的形态，还是在消解其原本的力量? 某省将举办“青年文化论坛”，请你作为青年代表，围绕“科技时代，人文力量的价值何在”这一核心问题，写一篇演讲稿。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以人文为炬，照科技前路 ——在科技时代重寻人文力量的价值 尊敬的各位来宾，亲爱的青年朋友们： 大家好！今天站在这里，想先和大家分享一句电影台词——《窃听风暴》中那句震撼人心的话：“诗歌无法阻挡坦克，但诗歌能让坦克的驾驶员思考。”当AI能精准复刻诗歌的韵律，当算法能谱出朗朗上口的旋律，我们难免会疑惑：在科技席卷一切的今天，科技究竟是赋予人文新的生命力，还是在消解它原本的重量？ 有人说科技正在消解人文的独特性。的确，输入几个关键词，AI 便能秒速生成合律的诗、意境悠远的文，我们不禁疑惑：创作者倾注心血的情感抒发与灵魂叩问，难道能被算法替代？答案显然是否定的。人文力量的核心，从来都不是“形式的完美”，而是“精神的唤醒”——这正是科技无法复刻的本质。AI能写出“床前明月光”的字句，却写不出李白举头望明月时的乡愁；算法能谱出激昂的旋律，却谱不出贝多芬《命运》中与苦难抗争的生命力。当我们被AI推荐的同质化内容裹挟时，是经典文学中“以人为本”的思考让我们保持清醒；当我们为技术突破欢呼雀跃时，是人文关怀提醒我们关注那些被技术遗忘的群体。这份唤醒精神、叩问内心的力量，正是人文在科技时代最珍贵的价值。 更重要的是，科技从来不是人文的敌人，而是人文力量的“新载体”与“放大器”。我们不必怀念没有科技的过去，因为人文的生命力恰恰在于“与时俱进”。从前，诗歌只能通过纸笔流传，影响的是有限的人群；而今天，一首饱含人文温度的诗歌，能通过短视频、社交媒体被千万人看见，唤醒更多人的共鸣。敦煌壁画通过数字技术得以高清还原，让千年的人文瑰宝走进寻常百姓家；AI辅助翻译工具，让不同文明的经典著作跨越语言壁垒，实现人文精神的交融共生。科技赋予了人文新的形态，让人文力量突破时间与空间的限制，抵达更广阔的天地。 作为新时代的青年，我们既是科技发展的见证者，更是人文力量的传承者与创新者。我们深知，科技的发展需要人文的“方向盘”，否则就可能陷入“工具理性”的陷阱。当AI开始参与创作，我们更要坚守人文的核心——让创作回归情感的真实、价值的坚守；当算法主导信息传播，我们更要主动汲取人文养分，保持独立思考的能力，不被同质化的内容绑架。青年的使命，就是让人文与科技共生共长：用人文精神指引科技向善，用科技力量激活人文生命力。 朋友们，坦克的轰鸣或许能震慑一时，但诗歌的力量却能穿越岁月、直抵人心；科技的发展或许能改变世界的形态，但人文的力量却能定义世界的温度。让我们以人文为炬，以科技为翼，让人文力量在科技时代绽放出更加璀璨的光芒！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目明确核心问题为“科技时代，人文力量的价值何在”，需紧扣“科技时代”这一背景、“人文力量”这一主体、“价值”这一核心落点展开，不可偏离任一要素。其中“科技时代”特指AI写诗、算法谱曲等技术赋能文化创作的当下，需贴合青年对科技发展的直观感知。 《窃听风暴》的台词“诗歌无法阻挡坦克，但诗歌能让坦克的驾驶员思考”是核心引子，其本质是揭示“人文的力量不在于物理层面的对抗，而在于精神层面的唤醒与反思”。需将这一核心内涵迁移到科技时代的语境中，回应“AI写诗、算法谱曲”对人文力量的冲击与重塑。题目隐含“科技赋能人文”与“科技消解人文”的二元对立，写作时不可简单肯定或否定某一方，而应辩证分析科技对人文的双重影响，最终落脚于“人文力量在科技时代的独特价值与实现路径”。科技与人文并非“对抗关系”，而是“共生关系”。科技赋予人文新的形态，人文赋予科技灵魂与方向。科技时代的人文力量，价值不在于固守传统形态，而在于以不变的精神内核（情感、良知、思考、关怀）适配变化的时代载体，成为抵御技术异化、凝聚青年力量、推动社会向善的核心动力。青年当成为人文与科技的桥梁，让人文力量在科技时代绽放更持久的光芒。作为“青年代表”在“青年文化论坛”发言，演讲稿需贴合青年视角，语言兼具思辨性与感染力，既要体现对科技与人文的深度思考，也要传递青年对传承与创新人文力量的责任与担当。 行文构思上，由材料引出观点，如：人文力量最本质的价值——不是物理上的对抗，而是心灵上的触动；不是外在的强制，而是内在的觉醒。接下来从为什么的角度展开论述，一、科技赋予人文的新形态，科技使人文学科的影响力呈指数级扩大，技术创造了沉浸式的人文体验，科技降低了创作门槛，使更多声音得以表达。二、无论形式如何变化，人文力量的本质始终未变——那就是触动人的心灵，引发思考，激发共情。三、科技时代，人文价值何在？人文力量的价值，正是保持我们作为“人”的完整性：在数据之外看到故事，在效率之外看到意义，在功能之外看到美。最后总结，作为当代青年，我们不必在科技与人文之间做出非此即彼的选择。相反，我们可以成为二者的桥梁：做有技术素养的人文探索者，做有人文关怀的科技创造者，做深度思考的传播者。 立意： 1.算法能摹形，诗心方铸魂。 2.科技解构表象，人文守护本真 。 3.代码重构世界，人文定义意义。 4.AI生成诗句，人类点亮诗性。 5.算力加速文明，悲悯锚定方向。 6数据丈量万物，人文衡量价值 7.技术革新工具，人文抉择未来。 8.智能拓展边界，良知划定底线 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期适应性练习（二）语文试题 一、课内基础选择题（20分） 1. 下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. 谗谄（chǎn） 旃毛（dān） 崤函（yáo） 物之汶汶（mén） B. 汨罗（mì） 啜其醨（zhuì） 逡巡（qūn） 伏弩射杀（nú） C. 汤镬（huò） 锋镝（dí） 藩篱（fān） 以愚黔首（qián） D. 怨诽（fěi） 哀郢（yǐn） 户牖（yǒu） 氓隶之人（máng） 2. 下列词语在课文中的书写，没有错误的一项是（ ） A. 诡辨 厚赂 囊括 度长絜大 B. 蛮夷 连衡 报怨 疲弊之卒 C. 枯槁 倔起 煴火 贤于辞令 D 赦罪 肥饶 廪食 疾痛惨妲 3. 下列加点词语的解释完全正确的一项是（ ） A. 博闻强志，明于治乱（志向） 其存君兴国而欲反覆之（思念） 不爱珍器重宝肥饶之地（喜欢） 卒使上官大夫短屈原于顷襄王（诋毁） B. 屈平属草稿未定（撰写） 《国风》好色而不淫（过度） 吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐（幸运） 追亡逐北（溃败的军队） C. 瓮牖绳枢之子（窗户） 汉使张胜谋杀单于近臣，当死（应当） 今得杀身以自效（献出） 践华为城，因河为池（护城河） D. 自分已死久矣（料想） 将数百之众（率领） 乃幽武置大窖中，绝不饮食（断绝） 触柱折辕，劾大不敬（判决） 4. 下列选项中加点虚词用法各不相同的一项是（ ） A. 羝乳乃得归 怀王乃悉发国中兵 见犯乃死 B. 始以强壮出 怀王以不知忠臣之分 前以降及物故 C. 何以汝为见 莫不求忠以自为 而自令见放为 D. 乃作《怀沙》之赋 受物之汶汶者乎 杜赫之属为之谋 5. 下列选项中均有通假字的一项是（ ） ①其称文小而其指极大 ②前以降及物故 ③厚币委质事楚 ④数通使相窥观 ⑤秦有余力而制其弊 ⑥信义安所见乎 ⑦蹈其背以出血 ⑧非及乡时之士也 ⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ⑩空自苦亡人之地 A. ①②④ B. ②③⑤ C. ⑥⑧⑩ D. ⑦⑨⑩ 6. 下列各句中加点词语全是古今异义的一项是（ ） A. 陛下春秋高 汉天子我丈人行也 皆为陛下所成就 B. 故劳苦倦极，未尝不呼天也 于是秦人拱手而取西河之外 屈原至于江滨 C. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 席卷天下 以致天下之士 D. 形容枯槁 然皆祖屈原之从容辞令 九国之师逡巡而不敢进 7. 下列选项中对加点字词类活用形式归类正确的一项是（ ） ①天雨雪，武卧啮雪 ②单于壮其节 ③反欲斗两主 ④同死生，轻去就 ⑤虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 ⑥杖汉节牧羊 ⑦剑斩虞常已 ⑧席卷天下 ⑨函梁君臣之首 ⑩邪曲之害公也 ⑪因利乘便 ⑫武能网纺缴 A. ①⑥⑦⑧/②③④⑤/⑨⑫/⑩⑪ B. ①⑥⑨①/②④/③/⑦⑧/⑤⑩⑪ C. ①⑦⑧⑨/②③①/⑥⑫/⑤⑩⑪ D. ①⑥⑨⑫/②④⑤/③/⑦⑧/⑩⑪ 8. 下列选项中对句式类别划分相同的一项是（ ） ①信而见疑 ②送匈奴使留在汉者 ③虞常生得 ④莫不求忠以自为 ⑤余威震于殊俗 ⑥见犯乃死 ⑦不凝滞于物 ⑧人谁又能以身之察察 ⑨为降虏于蛮夷 A. ①③⑨ B. ②④⑧ C. ③⑥⑦ D. ⑤⑦⑨ 9. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 左徒，战国时期楚国的官名。主要职责是参与议论国事，发布号令，出则接待宾客。《史记》载屈原曾任左徒。 B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 C. “节”，旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 D. “七庙”，古代天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人不准设庙。 10. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A 班固 东汉 《苏武传》 《汉书》 编年体断代史 B 贾谊 西汉 《过秦论》 《新书校注》 以赋体写史论 C 司马迁 东汉 《屈原列传》 《史记》 太史公 D 屈原 战国 《鵩鸟赋》 《九章》 三闾大夫 A. A B. B C. C D. D 二、语段阅读（6分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 我一直认为，年是中国人的文化修行，书法化身精神图腾，春联则担当了季候启蒙。当稠浓黑亮的墨汁落于两行红纸上，家乡的年就（ ）了。帮街坊邻里写春联，是父亲雷打不动的“年俗”。一方砚，少许水。一根墨条，重按慢转，人磨墨，墨磨人，墨如庭前蜡梅，香气四溢。三折两裁，对联纸在父亲手下瞬间被理得顺顺帖帖。父亲会因人而异，集句撰联。场景情状（ ）、文字修辞比选、平仄对仗推敲，一一满意后，父亲取笔蘸墨，稍稍掭笔，一笔顿下，纸上便洇出墨花，恰似朵朵迎春花绽放。纵笔挥毫，红纸有字的灵性，年就有人的氛围。众人起身躬立，不再说笑，（ ）地盯着父亲手中毛笔左右摇曳上下翻转。墨，游走笔尖纸端，生发无穷变化——那是每日铺开的简淡日子和浸透柴米油盐的烟火生活。一气呵成。___________________________。纸上乾坤大，笔下日月长。春联承传中华文化亘古而新颖的文明基因，一笔一画蕴藏满满的期冀，一撇一捺洋溢浓浓的年味，透过人情世故流淌于每个人的内心。 （选自李昕《书法的行迹》，有删节） 11. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 粉墨登场 考量 目不斜视 B. 赫然登场 考察 目不斜视 C. 赫然登场 考量 目不转睛 D. 粉墨登场 考察 目不转睛 12. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 喜庆的色彩反射墙身四壁，阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，映红观者脸庞，也烘托出憧憬中来年的好日子 B. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，映红观者脸庞，喜庆的色彩反射墙身四壁，也烘托出憧憬中来年的好日子 C. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，也烘托出憧憬中来年的好日子，喜庆的色彩反射墙身四壁，映红观者脸庞 D. 阳光透过窗棂铺洒到满地对联上，喜庆的色彩反射墙身四壁，映红观者脸庞，也烘托出憧憬中来年的好日子 13. 父亲为即将升学的孩子写一副春联表达“满满的期冀”，最恰当的一项是（ ） A. 国泰民安逢盛世 风调雨顺颂华年 B. 多亲书卷游学海 更上层楼度新春 C. 和顺一门添百福 平安二字值千金 D. 书山万仞志能攀 学海无涯勤可渡 三、非连续性文本阅读（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史事实是否需要判断?答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸于己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》） 材料二： “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》） 材料三： 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。 但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。 一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。 史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。 （北京日报《史书的信誉不能降》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。 B. 范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。 C. 中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。 D. 司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。 15. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 事实判断总结和评价史实，对当时和后世的社会实践有指导作用，这对史家的见识提出了更高的要求。 B. 从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。 C. 史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。 D. 在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。 16. 下列属于史家议论中的价值判断的一项是（ ） A. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》） B. 五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。（《项羽本纪》） C. 身死人乎，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》） D. 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也！（《阿房宫赋》） 四、文言文阅读（13分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器。月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡闻此言欲通使道必更匈奴中乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使?吾欲使越，汉肯听我乎?”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥沃，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，意思是“经过”,《庖丁解牛》中的“良庖岁更刀”的“更”意思是更换，两者意思不同。 B. 传，指传递、传送，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“传”词义不相同。 C. 让，文中是“责备”的意思，与《论语》“为国以礼，其言不让”中的“让”意思相同。 D. 谢，文中指道歉，与《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”中的“谢”意思不同。 18. 下列断句正确的一项是（ ） A. 汉方欲事灭/胡闻此言/欲通使道/必更匈奴中/乃募能使者 B. 汉方欲事灭胡/闻此言/欲通使/道必更匈奴中/乃募能使者 C. 汉方欲事灭/胡闻此言欲通使/道必更/匈奴中乃募能使者 D. 汉方欲事灭胡/闻此/言欲通使/道必更匈奴/中乃募能使者 19. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。 B. 新的月氏王已经使大夏国称臣，做了大夏国的君主，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，就没有报复匈奴的心思了。 C. 张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。 D. 汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。 20. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器。 （2）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。 21. 请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？ 五、诗歌鉴赏（2分） 22. 阅读材料，完成小题。 苏武 李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句叙事，一个“持”字，形象地写出了苏武坚持、坚定地忠于汉朝的凛然浩气。 B. “白雁……空传……”两句，生动形象地描绘了汉王朝收到鸿雁传书之后的喜悦心情。 C. 中间四句选用苏武在胡地的典型镜头进行组合，极其简明地概括了苏武在异域的生活。 D. “怆”“泣”“血”三个字，写苏武归汉时，和李陵临河诀别，怆恻伤心欲绝的情形。 六、默写（10分） 23. 完成默写。 （1）《屈原列传》中，文中点明屈原痛斥楚怀王“耳目不明、谗谄蔽塞”的句子是“________，________”。 （2）《屈原列传》中写屈原志洁行廉，点明他“自动远离污浊，摆脱污秽的境地”的句子是“________，________”。 （3）《屈原列传》中以日月为喻，高度评价屈原人格可与天地同辉的句子是“________，________”。 （4）《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“________，________”。 （5）贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城、击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的语句是“________，________”。 （6）《过秦论》中始皇“一统天下”后，点明其“登上帝位，控制天下，用酷刑奴役天下”句子是“________，________”。 （7）人生得意须尽欢，________。 （8）________，千金散尽还复来。 （9）________不思量，自难忘。 （10）相顾无言，________。 七、现代文阅读。（13分） 阅读材料，完成小题。 请求支援 周海亮 你的剑叫做残阳剑。 这柄剑威力强劲，你可以同时斩掉十五名顶尖高手的头颅。你的独门暗器叫做天女针。你面对围攻，只需轻轻按下暗簧，即刻会有数不清的细小钢针射向敌手，状如天女散花。天女针一次可以杀敌八十，中针者天下无解。靠着残阳剑和天女针，你打败了飞天燕，杀掉了钻地鼠，废掉了鬼见愁的武功。他们全是江湖上一顶一的高手，他们全是杀人不眨眼的黑道魔头。从此你声名大振，投奔者众。 现在你拥有一支军队，占有一座城池。你的军队勇士五千，良驹八百；你的城池繁华昌盛，鸡犬相闻。 你不停地和道上的兄弟-签署着攻守同盟。你还和神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五结拜成兄弟。你们肝胆相照，荣辱与共。不求同日生，但求同日死。 所有的一切都是那么美好。你招兵买马，巩固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就将统一，你将成为万人瞩目的头领或者君王，你将拥有无涯江山，无尽财富，无穷权力，无数美女。你沉浸在难以抑制的兴奋之中，你常常会在梦里笑出了声。 可是，鬼见愁突然杀了回来。 其实那天你并没有完全废掉他的武功。那天你有了小的疏忽。鬼见愁凭着多年的武功造化医好了自己，又用三年时间练就了一门邪道武功。现在他率精兵五万，包围了你的城池。 敌十倍于你，你并不害怕。因为你的勇士们个个以一当十。 你的五千勇士扑出了城。你试图将鬼见愁的五万精兵一举歼灭。你甚至想晚上就可以用鬼见愁的脑袋做成一个马桶。可是你很快发现自己犯下一个错误。——鬼见愁的五万精兵，完全以死相拼。他们踏着同伴的尸体往前冲，极度疯狂。你砍断他的矛，他会用拳头打你；你砍断他的胳膊，他扑上来撕咬你的咽喉；你砍断他的脖子，他还会在倒下去的一刹那，用脚踢一下你的屁股。尽管你的五千勇士个个骁勇善战，可是最后，他们不得不退了回来。 五千勇士，只剩三百。鬼见愁精兵五万，尚有八千。你关了城门，开始求援。 你给神枪张三飞鸽传书，让他速来救你。几天后你得到消息，神枪张三早被一无名剑客杀于某个客栈。 你千里传音给铁拳李四，让他速来救你。铁拳李四回话说，现在我也被围，自身难保，如何救你? 你在城墙上放起求援的烟火，这烟火只有一招鲜王五才能看懂。一会儿王五放烟火回答你，他说，我正在攻城掠池，无暇管你。你好自为之。 无奈之下，你计划弃城。你已经管不了城里百姓的死活。现在你只想自己逃命。 夜里你率剩下的三百勇士突围。那是一场惨烈的战争。你挥舞你的残阳剑斩下无数头颅。你的天女针霎时间消灭掉鬼见愁八十名贴身保镖。可是当你抬头，你突然无奈地发现，现在，你只剩下一名勇士，而鬼见愁，尚有精兵一百。 你的天女针已经射完最后一根钢针。现在它成了废物。你的残阳剑已经卷刃并且折断。现在它不如一把菜刀。 你和最后一名勇士逃回了城。鬼见愁甩手一镖，你的勇士就倒下了。倒下前他为你紧闭了城门。他忠心耿耿。 鬼见愁将城围起，不打不攻。他想将你折磨致死。 其实鬼见愁只剩士兵一百。你只需再有一把残阳剑，再有一管天女针，就可将他们全部消灭。可是现在你没有了武器，也没有了士兵，更没有了兄弟和朋友。你呼天天不响，叫地地不应。 等待你的，只有死路一条。最后一刻，你终于想起了你妈。你向你妈求援。你妈六十多岁。你妈是一位农民。你妈连鸡都不敢杀。你给你妈打电话，你说学校又要收学费了，五百块。你妈说，好。我马上照办。你命令不了别人。你可以命令你妈。你用这五百块钱给你的游戏卡充值。你重新为自己装备了残阳剑和天女针。你单枪匹马冲出城外，将鬼见愁和他的精兵杀个精光。你保全了自家性命。你还可以行走江湖，招兵买马。即使在虚拟世界里，最后一位给你支援的，也肯定是你妈。 24. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 小说以第二人称“你”叙述，营造了强烈的代入感，也让读者在最后反转时更深刻地体会到“游戏”与“现实”之间的错位与震撼。 B. “残阳剑”和“天女针”的命名具有武侠色彩，与后文“游戏卡充值”形成呼应，暗示了全文的虚拟叙事基调。 C. 小说把“充值买装备”设逆转关键，对网络游戏盛行现象进行了彻底否定与批判。 D. 小说写鬼见愁的士兵“踏着同伴的尸体往前冲”“用脚踢一下你的屁股”等细节，是为了突出战争场面的真实性，增强感染力。 E. 母亲汇来的五百块钱在现实中是学费，在虚拟世界中却成了“充值”救命的钱，这一对比揭示了母爱的无条件与孩子对母爱的滥用。 25. 小说详细描写了“你”向神枪张三、铁拳李四、一招鲜王五三人求援均告失败的情节，有何作用？ 26. 赏析第二自然段划线句。 27. 结合全文，谈谈你对小说标题“请求支援”多层含义的理解。 八、写作（30分） 28. 完成作文。 “诗歌无法阻挡坦克，但诗歌能让坦克的驾驶员思考。”——电影《窃听风暴》 在AI能写诗、算法能谱曲的今天，我们该如何重新评估这句台词的力量？科技正在赋予人文以新的形态，还是在消解其原本的力量? 某省将举办“青年文化论坛”，请你作为青年代表，围绕“科技时代，人文力量价值何在”这一核心问题，写一篇演讲稿。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $