精品解析：河南省濮阳市外国语学校2025-2026学年高三12月月考语文试题

河南省濮阳市外国语学校2025-2026学年高三12月月考语文试题 命题人：濮阳外国语学校语文命题中心 总分150分，时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 俗世奇人·洋（杨）掌柜 冯骥才 杨掌柜和洋掌柜是同一个人，一人二姓，音同字不同。这因为他有两个古董店，开在不同地方。在租界那边他叫杨掌柜，店名叫杨记古董铺，专卖中国的老东西。在老城这边他叫洋掌柜，店名叫洋记洋货店，只卖洋人的洋东西。 洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西。头一个看明白这些事的是他，头一个干这种事的也是他。于是，他拿中国的东西卖给洋人，再弄来洋人的东西卖给中国人。这事他干得相当成功，不少赚钱。关键是他还有许多诀窍。 要想把东西卖得好，首先要把店铺、车马、行头都做得像模像样。租界那边的杨记古董铺看上去无奇不有，老城这边的洋记洋货店看上去古怪离奇。杨记古董铺在戈登堂西边街对面，戈登堂东边是利顺德大饭店，来天津办事或游玩的洋人都住在利顺德大饭店里，走出饭店便能瞧见古色古香的杨记古董铺了。洋记洋货店在海河边娘娘宫前广场旁的一条横街上，到娘娘宫来上香的人很容易逛到洋货店。两边店铺的选址都好，风水宝地，人气旺足，买卖好做。 他更着意在自己的行头上做文章。 在租界那边，他把自己扮成一个地道的中国人。一身袍子马褂，缎帽皮靴，材料上等，做工考究，关键是样子一定要古里古气，大拇指套着鹿骨扳指，叫洋人看得好奇。在老城这边，他胸前总垂着一根怀表的金链子，脖子上系一根深红色细绳领带，洋里洋气；洋人看不伦不类，中国人看洋气十足。还有，他身上总冒一股子只洋人才用的香水味儿。这一来，他就成了店铺里最招人的肉幌子。 他刚刚干这买卖时，不缺中国古董，就缺洋货。他想出了一招——以物易物。这招很得用，若是洋人喜欢上哪一样中国的老东西，不用钱买，拿件洋东西来交换即可。然后他把这些从租界那边换来的洋货，再拿回到老城这边的洋货店来卖。两边的货源都不缺，买卖都好做。尤其是，洋人不懂中国东西的价钱，中国人也不懂洋东西的价钱。中间的差价全由他随机应变，怎么合适怎么来，这种无本买卖干起来就太容易了。 没有几年，他就在粮店前街买了一块挺宽敞的空地，六七亩，盖一座两进的大瓦房，磨砖对缝的高墙，石雕门楼，比得上东门里的徐家大院。他还买了一辆新式轿车，去到宫前或租界全都舒舒服服坐在自家的车上。有多少钱享多大的福。在海河两岸上干古董这行的，没人不羡慕他。有人骂他吃里扒外，吃洋饭，卖祖宗，可是你有他这种本事——一手托两家，两头赚，来回赚，华洋通吃吗？人家杨老板还下功夫学了几句洋话呢，谁行？再说，在租界里开古董店，人家是第一家、在老城这边开洋货店，人家也是头一号。过去天津人知道嘛叫洋货店吗？都是人家杨老板开的头儿。别听人骂他，这帮人一边骂他，一边学他，也开洋货店。如今在他周边至少冒出六七家洋货店来。这条原本不知名的小街，人人都称作“小洋贸街”了。 洋货店多了，争嘴的人多了。做买卖的人都是各显其能，各出招数，渐渐使他的洋记洋货店变得平平常常。同时，租界里的洋人们更喜欢跑到南门外的破烂市上淘老东西，那边的杨记古董铺也不新鲜了。 这事难了他，却难不住他。一年后，他忽然在两边古董店各花一笔钱，各使出了一招，这招别人同样想不到。 他从租界花钱请来一个法国人，叫马尔乐。人高腿长，金色鬈发和胡须，尖鼻子可以扎人，八哥赛的蓝眼睛，胳膊上长了许多金毛，个头至少比中国人高两头。这种人若是发起疯来，会不会咬人？但是马尔乐分外和蔼可亲，总是迷人地笑着，身上散出一种特殊的既不好闻也不难闻的气味。他用磕磕巴巴的中国话，耐心向买家解释每一件洋货。他还挺会开玩笑，这很适合天津人的口味。 洋人才能把洋货说明白。马尔乐的出现，表明只有洋记洋货店里的洋货才是地道的洋货。别的店里的洋货都是靠不住的。于是，杨家的大旗再一次在老城这边飘扬。 他租界这边也用了一个奇招。 他花钱把杨记古董铺后边一个空仓库买下来，打通了隔墙。这仓库铁顶木墙，高大宽阔，纵深很深。他从老城那边找了三四十个倒腾古玩的小商贩在这里摆摊。待小商贩们把中国人的老东西五彩缤纷、五花八门地一铺开，这仓库就像一个魅力十足的古玩市场。租界里的洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了。它开在了洋人身边，一扭身就进去了。半年之后，这里便成了洋人们来天津必来逛一逛、十分好玩和必有收获的“黄金去处”。杨掌柜一句话切中其中的奥秘：“洋人最喜欢自己来发现。” 他目光如炬，能够看中买家的心理，买卖必然是战无不胜了。他还不时把马尔乐调到租界这边来，帮着洋人寻宝淘宝。洋人信洋人，真叫他玩活了。 北京那边干古董的，都羡慕他；但那边没有杨掌柜这种人。 （选自《小说月报》2023年3月） 文本二 《俗世奇人》写出了我心里想要的人物形象（节选） 冯骥才 《俗世奇人》写的是中国的传统。中国的文学传统是先有了故事，后有了文学性的小说。以前小说大部分都是故事，唐宋以来的小说一般来讲不管写得多世俗乡土，用的都是文人的笔墨。文人的笔墨就涉及一个语言问题，从文学史来讲，因为诗歌的成熟在前，散文的成熟在后，散文受诗歌的影响，它讲究炼字，就是多一字少一字都不可，得特别精炼。 写小说的人物故事，我的经验就是三个情节才能把人物撑起来。如果少一个情节，这个人物就立不起来。你得从不同的面把人物性格撑起来，立住。 （选自《辽宁日报》2016年2月1日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头对比杨掌柜在租界与老城店铺名、商品定位，暗示其商业智慧，为后文经营策略埋下伏笔。 B. 文本一写杨掌柜“身上总冒一股子洋人才用的香水味儿”，表现了他对西方文化的盲目崇拜。 C. 文本一通过“骂他吃里扒外”的议论，直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为。 D. 中国文学“先有了故事，后有了文学性小说”，而文本一写的如：“选址”“行头”等几个简单故事，文学性不强。 7. 关于文本一中杨掌柜的经营策略，下列说法不正确的一项是（ ） A. “选址戈登堂旁”和“娘娘宫附近”，体现他精准捕捉目标客户群体的商业眼光。 B. “以物易物”模式降低货源成本，利用信息差定价，凸显其灵活应变能力。 C. 面对竞争困境，他直接抄袭周边店铺策略，通过降价促销夺回市场 D. 雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场等创新，反映其洞悉消费者心理的核心竞争力。 8. 文本一画线句“洋人最喜欢自己来发现”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二提出，塑造人物需“三个情节才能撑起来。”请结合文本一，分析作品是如何通过三个关键情节逐步树立起杨掌柜“奇人”形象的。 （三）阅读Ⅲ（本题5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 故善治天下者，先以不治治之。曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何邪？若参，可谓知治乱之方矣。秦之亡，不在乎无制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。史以参比萧何，参亦自谓不及，然何非参比也。何智谋虽过于参而不学，故干戈甫定，而役民大治宫室，其意务媚于主，而无抚民之心。参苟居何之任，必不为此。以何代参，则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何，则参之才足以立法；苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参益尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 材料三： 至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者【注】兴兵诛之，数年不定。然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。而后之从政者，犹莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任，及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。呜呼！欲益反损，俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉！ （节选自崔述《在亭丛稿·曹参论》） 【注】绣衣使者：汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。 10. 材料三中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人持所A见B尽变易C汉家法度D更行E一切F之术G其于狱H市不胜烦扰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。 B. 邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。 C. 莫之悟，“莫悟之”，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。 D. 益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何的制度，选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。 B. 材料二认为，秦朝的灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。 C. 材料二认，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。 D. 在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。 （2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。 14. 材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 谢池春 陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“气吞残虏”与下片“功名梦断”形成鲜明对比，突出词人人生境遇的巨大变化。 B. “笑儒冠自来多误”，化用杜甫的“儒冠多误身”，表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意。 C. “烟波无际，望秦关何处”实写烟波之景，虚写秦关之思，凸显词人内心的悲慨。 D. 全词以时间为线索，情感起伏强烈，语言雄浑且富有感染力，充分体现出陆游词作的独特风格。 16. 钱锺书先生说：“爱国情绪饱和在陆游的生命里。”请结合全词，谈谈你对这句话的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，曾子强调士人要把实现仁德作为终身使命，并为之奋斗至死，此意具体表现在“_______”和“_______”这两句上。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中也有对建筑的直接描写，如《阿房宫赋》中的“_______”一句描写连接不同建筑的主要构件回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语义的模糊指语义所指的范围没有明确的界限。如“高”与“低”，“凌晨”与“黄昏”等，就没有明确的分界线。语义模糊性特点是：边界模糊，中心清晰。 模糊与含糊不同。“含糊”是话语本身不清晰明确。“去行，不去也行”是态度含糊；说话时发音不清晰，让别人（ ），这是发音含糊。而“高”“低”“大”“小”等词并不含糊，却是模糊词。 模糊性与概括性不同。概括性指词义所指的外延大小。外延大不一定就模糊，如“桌子”就比“课桌”的外延大，但“桌子”的词义并不比“课桌”更模糊。 模糊性与多义性也不同。多义性是语义有多个指向，如“手足”一指“四肢”，二指“兄弟”，都不模糊。多义词的义位也有模糊的，如“深”：a井深；b感情深；c夜深了；……_____________ 模糊与精确是一对相对的概念，在交际中各有用场。日常生活中，模糊词用得较多。例如，说“我是个青年”“人到中年”就可以了，一般不会说“我23岁3个月零5天4小时6分8秒”。专业术语一般讲求精确。如气象学、天气预报对雨量的规定：小雨——10毫米以下/24小时，中雨——10～25毫米/24小时，大雨——25～50毫米/24小时，暴雨——50～100毫米/24小时。 ①模糊语义广泛应用于诗歌和文艺作品中，②因为这些作品讲求的就是朦胧、含蓄。③白居易《琵琶行》中的诗句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，④如果“喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”，⑤就成了数学，⑥而不是诗。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 捉摸不透 B. 不知所云 C. 不得要领 D. 摸不着头脑 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 如果一个多义词的义位都是模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 B. 虽然多义词有精确的，但也不能否认多义词中有词义模糊的现象 C. 如果一个多义词的义位中有模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 D. 虽然多义词有精确的，但这并不妨碍多义词中有词义模糊的现象 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请写出三个偏正短语，依次概括本文的内容要点。 22. 正在读高三的小华周末回家，妈妈问他在校的学习和作息情况，双方进行了一番交流。请围绕模糊语义和精确语义分别设计一组妈妈与小华的对话。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省濮阳市外国语学校2025-2026学年高三12月月考语文试题 命题人：濮阳外国语学校语文命题中心 总分150分，时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1. A 2. A 3. ①. 自然规律与人文情感/科学与文学 ②. 周期循环/周期性 ③. 生命（流逝）/时光（流逝） 4. ①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。 ②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。 5. ①古人梧桐一叶而天下知秋的生命感慨是一种包含生命意识的文化心理，作为一种人文气候，它根植于作者心中。 ②秋天的落蕊以及扫帚丝纹等自然物候引起了作者细腻的关注，包括听觉、嗅觉、触觉层面。 ③这些细腻的关注让作者想到时间的流逝以及生命的感慨，唤醒其生命意识。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 A.“表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质”错误。材料一引用诗句的意思是若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心。体现诗人追求恬淡自适的生活态度，暗含道家“大辩若讷”的哲学思想，与了解自然外物的科学本质之意愿无关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论证手法、论证思路的能力。 B.“是为了论证写诗炼字的重要”错误。依据材料一最后一句“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”可知，举李白、王安石“绿”字之例，是为了说明“绿”作为物候指标的科学性，而非论证“炼字的重要”。 C.“对后者的影响会更大”错误。依据材料二“相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应”可知，材料二仅指出二者反应类型不同（农民重实用，文学家重情感体验），只是讲都有影响，并未突出对哪个影响更大。 D.“由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用”错误。依据材料二“人文气候的形成与自然气候有关……只是不那么直接”可知，材料二末段强调自然气候对人文气候是间接影响，而非“直接作用”，且作者要论证的观点也不在于此。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：两则材料分别从自然科学/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“自然规律与人文情感/科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”（如草木荣枯），材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“周期循环/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命流逝”或“时光流逝”。 【4题详解】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 ①材料一侧重从科学认知角度，通过唐宋诗人对物候的歌咏（如白居易、李白、王安石诗句），阐释物候的自然规律（如“一年一度的循环”“随气候转移”），强调其作为“大自然的语言”对农业实践的指导意义。 ②材料二侧重从文学创作角度，分析物候的周期性特点如何触发文学家的生命意识（如对时间流逝、生命价值的思考），并探讨人文气候（如风俗、生活方式）对生命意识的间接培育作用，形成“自然气候→物候→生命意识→文学表达”的逻辑链条。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用信息的能力。 ①物候现象触发感知：北国槐树的“落蕊”作为秋日的物候标志（“使人联想起秋来”），通过视觉（铺满地面）、触觉（极微细柔软）等感官体验引发注意。 ②引发生命时间联想：扫帚丝纹的“细腻”“清闲”与“落寞”，暗示作者由物候变迁联想到时光流逝与生命寂寥（“梧桐一叶而天下知秋”）。 ③升华至生命意识：从具体物候（落蕊）到抽象感悟（秋意深沉），将自然现象与个体生命状态（孤寂、凋零感）联结，完成生命意识的感性升华。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 俗世奇人·洋（杨）掌柜 冯骥才 杨掌柜和洋掌柜是同一个人，一人二姓，音同字不同。这因为他有两个古董店，开在不同地方。在租界那边他叫杨掌柜，店名叫杨记古董铺，专卖中国的老东西。在老城这边他叫洋掌柜，店名叫洋记洋货店，只卖洋人的洋东西。 洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西。头一个看明白这些事的是他，头一个干这种事的也是他。于是，他拿中国的东西卖给洋人，再弄来洋人的东西卖给中国人。这事他干得相当成功，不少赚钱。关键是他还有许多诀窍。 要想把东西卖得好，首先要把店铺、车马、行头都做得像模像样。租界那边的杨记古董铺看上去无奇不有，老城这边的洋记洋货店看上去古怪离奇。杨记古董铺在戈登堂西边街对面，戈登堂东边是利顺德大饭店，来天津办事或游玩的洋人都住在利顺德大饭店里，走出饭店便能瞧见古色古香的杨记古董铺了。洋记洋货店在海河边娘娘宫前广场旁的一条横街上，到娘娘宫来上香的人很容易逛到洋货店。两边店铺的选址都好，风水宝地，人气旺足，买卖好做。 他更着意在自己的行头上做文章。 在租界那边，他把自己扮成一个地道的中国人。一身袍子马褂，缎帽皮靴，材料上等，做工考究，关键是样子一定要古里古气，大拇指套着鹿骨扳指，叫洋人看得好奇。在老城这边，他胸前总垂着一根怀表的金链子，脖子上系一根深红色细绳领带，洋里洋气；洋人看不伦不类，中国人看洋气十足。还有，他身上总冒一股子只洋人才用的香水味儿。这一来，他就成了店铺里最招人的肉幌子。 他刚刚干这买卖时，不缺中国古董，就缺洋货。他想出了一招——以物易物。这招很得用，若是洋人喜欢上哪一样中国的老东西，不用钱买，拿件洋东西来交换即可。然后他把这些从租界那边换来的洋货，再拿回到老城这边的洋货店来卖。两边的货源都不缺，买卖都好做。尤其是，洋人不懂中国东西的价钱，中国人也不懂洋东西的价钱。中间的差价全由他随机应变，怎么合适怎么来，这种无本买卖干起来就太容易了。 没有几年，他就在粮店前街买了一块挺宽敞的空地，六七亩，盖一座两进的大瓦房，磨砖对缝的高墙，石雕门楼，比得上东门里的徐家大院。他还买了一辆新式轿车，去到宫前或租界全都舒舒服服坐在自家的车上。有多少钱享多大的福。在海河两岸上干古董这行的，没人不羡慕他。有人骂他吃里扒外，吃洋饭，卖祖宗，可是你有他这种本事——一手托两家，两头赚，来回赚，华洋通吃吗？人家杨老板还下功夫学了几句洋话呢，谁行？再说，在租界里开古董店，人家是第一家、在老城这边开洋货店，人家也是头一号。过去天津人知道嘛叫洋货店吗？都是人家杨老板开的头儿。别听人骂他，这帮人一边骂他，一边学他，也开洋货店。如今在他周边至少冒出六七家洋货店来。这条原本不知名的小街，人人都称作“小洋贸街”了。 洋货店多了，争嘴的人多了。做买卖的人都是各显其能，各出招数，渐渐使他的洋记洋货店变得平平常常。同时，租界里的洋人们更喜欢跑到南门外的破烂市上淘老东西，那边的杨记古董铺也不新鲜了。 这事难了他，却难不住他。一年后，他忽然在两边古董店各花一笔钱，各使出了一招，这招别人同样想不到。 他从租界花钱请来一个法国人，叫马尔乐。人高腿长，金色鬈发和胡须，尖鼻子可以扎人，八哥赛的蓝眼睛，胳膊上长了许多金毛，个头至少比中国人高两头。这种人若是发起疯来，会不会咬人？但是马尔乐分外和蔼可亲，总是迷人地笑着，身上散出一种特殊的既不好闻也不难闻的气味。他用磕磕巴巴的中国话，耐心向买家解释每一件洋货。他还挺会开玩笑，这很适合天津人的口味。 洋人才能把洋货说明白。马尔乐的出现，表明只有洋记洋货店里的洋货才是地道的洋货。别的店里的洋货都是靠不住的。于是，杨家的大旗再一次在老城这边飘扬。 他租界这边也用了一个奇招。 他花钱把杨记古董铺后边一个空仓库买下来，打通了隔墙。这仓库铁顶木墙，高大宽阔，纵深很深。他从老城那边找了三四十个倒腾古玩的小商贩在这里摆摊。待小商贩们把中国人的老东西五彩缤纷、五花八门地一铺开，这仓库就像一个魅力十足的古玩市场。租界里的洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了。它开在了洋人身边，一扭身就进去了。半年之后，这里便成了洋人们来天津必来逛一逛、十分好玩和必有收获的“黄金去处”。杨掌柜一句话切中其中的奥秘：“洋人最喜欢自己来发现。” 他目光如炬，能够看中买家的心理，买卖必然是战无不胜了。他还不时把马尔乐调到租界这边来，帮着洋人寻宝淘宝。洋人信洋人，真叫他玩活了。 北京那边干古董的，都羡慕他；但那边没有杨掌柜这种人。 （选自《小说月报》2023年3月） 文本二 《俗世奇人》写出了我心里想要的人物形象（节选） 冯骥才 《俗世奇人》写的是中国的传统。中国的文学传统是先有了故事，后有了文学性的小说。以前小说大部分都是故事，唐宋以来的小说一般来讲不管写得多世俗乡土，用的都是文人的笔墨。文人的笔墨就涉及一个语言问题，从文学史来讲，因为诗歌的成熟在前，散文的成熟在后，散文受诗歌的影响，它讲究炼字，就是多一字少一字都不可，得特别精炼。 写小说的人物故事，我的经验就是三个情节才能把人物撑起来。如果少一个情节，这个人物就立不起来。你得从不同的面把人物性格撑起来，立住。 （选自《辽宁日报》2016年2月1日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头对比杨掌柜在租界与老城的店铺名、商品定位，暗示其商业智慧，为后文经营策略埋下伏笔。 B. 文本一写杨掌柜“身上总冒一股子洋人才用的香水味儿”，表现了他对西方文化的盲目崇拜。 C. 文本一通过“骂他吃里扒外”的议论，直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为。 D. 中国文学“先有了故事，后有了文学性小说”，而文本一写的如：“选址”“行头”等几个简单故事，文学性不强。 7. 关于文本一中杨掌柜的经营策略，下列说法不正确的一项是（ ） A. “选址戈登堂旁”和“娘娘宫附近”，体现他精准捕捉目标客户群体的商业眼光。 B. “以物易物”模式降低货源成本，利用信息差定价，凸显其灵活应变能力。 C. 面对竞争困境，他直接抄袭周边店铺策略，通过降价促销夺回市场。 D. 雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场等创新，反映其洞悉消费者心理的核心竞争力。 8. 文本一画线句“洋人最喜欢自己来发现”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二提出，塑造人物需“三个情节才能撑起来。”请结合文本一，分析作品是如何通过三个关键情节逐步树立起杨掌柜“奇人”形象的。 【答案】6. A 7. C 8. ①从表面上看，将仓库改造为古玩市场，让洋人自主“淘宝”； ②从杨掌柜角度看，满足洋人探索欲，吸引他们主动参与购物 ③从深层次看，隐含殖民者对东方文化的优越感，认为“亲自发现”能彰显其鉴别力。 9. ①开设双店并打造差异行头，体现其跨界经营的商业眼光。 ②首创“以物易物”模式，展现其解决货源的创新思维。 ③雇佣洋人、改造仓库，突出其应对竞争的灵活策略。 【解析】 【导语】两则材料围绕《俗世奇人》展开。文本一讲述杨掌柜在租界开古董铺、老城开洋货店，凭选址、行头、以物易物、请洋人店员、设古玩市场等诀窍，精准把握华洋心理，成为津门商界奇人。文本二提及《俗世奇人》植根传统，强调以三个情节立人物，语言精炼。文本一恰是文本二创作理念的生动实践。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“表现了他对西方文化的盲目崇拜”错误。杨掌柜在老城这边用洋香水是为了将自己打造成“洋里洋气”的“肉幌子”，吸引购买洋货的顾客，是商业经营的策略，并非对西方文化盲目崇拜。 C.“直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为”错误。文中“骂他吃里扒外”是他人的议论，作者未直接批判杨掌柜，反而以“你有他这种本事……华洋通吃吗？”暗含对其商业能力的认可。 D.“文学性不强”错误。“选址”“行头”等细节是文学性描写的组成部分，通过场景与人物塑造增强故事真实感，符合文本二“精炼笔墨”的文学传统。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 C.“直接抄袭周边店铺策略”错误。杨掌柜面对竞争时创新性雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场，并未抄袭周边店铺策略，原文明确写他“各使出了一招，这招别人同样想不到”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文中提到杨掌柜将仓库改造为古玩市场，让三四十个小商贩摆摊，“洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了”。这表明从表面看，“洋人最喜欢自己来发现”指的是洋人可在这个市场里自主“淘宝”，符合他们喜欢亲自寻觅的行为特点。 ②杨掌柜此举是为了应对生意平淡的状况，而洋人在自主发现过程中能获得满足感。由此可见，从杨掌柜角度，这是他精准把握买家心理，通过满足洋人探索欲来吸引他们主动购物的经营策略。 ③结合当时背景，洋人对东方文化既好奇又带有优越感。他们认为“亲自发现”能体现自己鉴别力，这一心理暗含着殖民者的傲慢。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，分析情节、语段作用的能力。 ①他头一个看清“洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西”，于是开双店租界杨记卖中国老货、老城洋记卖洋货，还穿差异行头：租界是袍子马褂、戴鹿骨扳指，老城是怀表金链、红绳领带，这跨界布局的思路，显露出他敏锐的商业眼光。 ②初期缺洋货时，他想出“以物易物”：洋人用洋货换中国老东西，既填了洋记的货源空，又让杨记的老货有了出路，还能赚两边不懂价的差价，这是解决货源的创新思维。 ③竞争来了，他雇法国人马尔乐在洋记“耐心向买家解释每一件洋货”，让洋货更“地道”；租界改造仓库请小商贩摆摊，做成“洋人最喜欢自己来发现”的古玩市场，这俩招儿掐准顾客心理，突出他应对竞争的灵活策略。 （三）阅读Ⅲ（本题5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。 （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 故善治天下者，先以不治治之。曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治，何邪？若参，可谓知治乱之方矣。秦之亡，不在乎无制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎过密。使参而相汉，复苛推而详禁之，是续亡秦之焰而炽之也。故参宁受无功之名，而不忍图有功以祸当世，则利泽阴施于斯民。民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。史以参比萧何，参亦自谓不及，然何非参比也。何智谋虽过于参而不学，故干戈甫定，而役民大治宫室，其意务媚于主，而无抚民之心。参苟居何之任，必不为此。以何代参，则何亦不能如参之明于国体而无所变更也。汉苟无何，则参之才足以立法；苟无参，而他有才者继之，则汉之法乱矣。参益尝闻君子之道矣，故其所为近道如此。 （节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》） 材料三： 至武帝之世，则张汤、桑弘羊等用事。治狱之吏，言利之臣，人持所见尽变易汉家法度更行一切之术其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，杀守令，吏莫能禁，天子为遣绣衣使者【注】兴兵诛之，数年不定。然则是清净之足以致治，而烦扰之足以生乱也，亦已明矣。而后之从政者，犹莫之悟，事无大小，辄使吏与其间。天下无事，民安其业，吏方以补弊起废自任，及至举措之不当，豪强吏民乘势作奸，此民之始病也。呜呼！欲益反损，俗吏之殃民，类多如此。若曹参者，其真知治体者哉！ （节选自崔述《在亭丛稿·曹参论》） 【注】绣衣使者：汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员，因身穿绣衣而得名。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人持所A见B尽变易C汉家法度D更行E一切F之术G其于狱H市不胜烦扰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，赶快、急促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不相同。 B. 邪，疑问语气词“呢”，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。 C. 莫之悟，“莫悟之”，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“未之闻也”句式相同。 D. 益，文中指益处、好处，与《五代史伶官传序》“谦得益”中的“益”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何去世后，曹参接任相国，他完全遵循萧何的制度，选用质朴稳重者为官，斥退言辞雕饰、严酷苛刻、追求声名的官吏。 B. 材料二认为，秦朝的灭亡，问题在于制度太多、法律过严。曹参继任相国后如果沿用苛刻的法律，就会延续秦朝错误。 C. 材料二认为，萧何智谋胜过曹参，但无安抚百姓之心，天下还未平定，就役使百姓大修宫殿，将心思都花在讨好君主上。 D. 在天下太平、百姓安居乐业时，俗吏却以补偏救弊自居，等到举措失当，横行不法的吏民趁机作恶，百姓由此遭殃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。 （2）民安于汉而不离，汉业藉以久远者，参之功也。 14. 材料二与材料三所论述的治国观点一致，但史实依据有所不同。请根据材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。 （2）百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。 14. 观点：治国当无为而治。材料二依据：曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，每天以饮酒为乐，海内安定。材料三依据：汉武帝时张汤、桑弘羊当权，改变汉家法度，烦扰生乱。 【解析】 【导语】这三篇选文构成了一组关于治国理念的互文性对话。司马迁以史笔记述曹参“萧规曹随”的务实政策，展现汉初黄老之治的智慧；方孝孺则从哲学高度阐发“不治之治”的政治伦理，通过对比萧曹揭示过度干预之弊；崔述则以武帝时期酷吏乱政为反例，强化清净无为的合理性。三文共同构建了“治大国若烹小鲜”的施政逻辑，形成由具体史实到抽象理论，再回归历史验证的完整论证链条，体现了中国传统政治思想中“无为而治”的深层智慧。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度，改变所有手段，他们对于狱讼和市集的干预极为繁多杂乱。 “所见”作“持”的宾语，宾语后B处断开； “汉家法度”作“尽变易”宾语，宾语后D处断开； “一切”是“之术”的定语，“一切之术”又作“更行”的宾语，语意完整，宾语后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。赶快、急促/同“取”，取得，得到。句意：告诉门客赶快准备行装。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。 B.正确。句意：这是为什么呢？/又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ C.正常语序为“莫悟之”/“未闻之也”。句意：仍然没有领悟这个道理。/我没有听说过这件事。 D.错误。增益，补益/好处。句意：本想有所补益，结果反而造成损害。/谦虚得到好处。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“天下还未平定”有误，由原文“故干戈甫定”可知，应为“天下刚刚平定”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，身份卑微，地位低下；“善”，友好，交好；“卻”，同“隙”，隔阂，嫌怨。 （2）“离”，背离，离心离德；“藉”，借，凭借；“……者，……也”，。 【14题详解】 本题考查学生分析归纳内容要点，评价探究文中思想观点的能力。 材料二依据原文“曹参之相惠帝，日以饮酒为乐，而海内以治”，曹参担任相国，每日饮酒作乐，却能使天下安定，体现出无为而治可致天下大治； 材料三依据原文“治狱之吏，言利之臣，人持所见尽，变易汉家法度，更行一切之术，其于狱市不胜烦扰。于是民不堪命，乃作不靖”，汉武帝时张汤、桑弘羊等人肆意变更汉家法度，政策烦扰百姓，最终导致百姓难以忍受，引发动乱，从反面体现出烦扰会生乱，进一步论证治国当无为而治。 参考译文： 材料一： 汉惠帝二年，萧何去世。曹参听到这个消息，告诉门客赶快准备行装，说：“我将要入朝担任相国了。”过了不久，朝廷的使者果然来征召曹参。曹参当初身份卑微时，与萧何友好；等到做了将军、丞相后，两人有了隔阂。到萧何临终时，他所推荐的贤臣只有曹参一人。曹参接替萧何担任汉相国后，所有事务没有任何变更，完全遵循潇何制定的规章制度。(他)挑选各郡、诸侯国中质朴不善言辞、稳重宽厚的官吏，立即召来任命为丞相府属官。对于那些言辞雕饰、苛刻严酷，想要追求名声的官吏，就斥责罢免他们。 材料二： 因此善于治理天下的人，先要以不刻意治理的方式来治理。曹参担任相国辅佐汉惠帝时，每天以饮酒为乐，然而天下却因此安定太平，这是为什么呢？像曹参这样的人，可以说是懂得治理乱世的方法了。秦朝的灭亡，不在于没有制度，而在于制度太多；不担心法律疏漏，而担心法律过于繁密。假使曹参做汉朝的相国，又推行苛刻的政令，制定繁杂的禁令，这是延续灭亡秦朝的火焰并让它燃烧得更旺啊。所以曹参宁愿承受没有功绩的恶名，也不忍心为追求功绩而给国家带来灾祸，这其实是暗中施恩给了天下百姓。百姓安心归附汉朝而不背离，汉朝的基业能够借此长久延续，是曹参的功劳啊。史书认为曹参可比萧何，曹参自己也说比不上萧何，然而萧何不能与曹参相提并论。萧何的智谋虽然超过曹参却不学习，所以战乱刚刚平定，就役使百姓大规模修建宫殿，他的心思是致力于讨好君主，而没有安抚百姓的心意。曹参如果处在萧何的职位上，必定不会做这样的事。如果用萧何替代曹参，那么萧何也不能够像曹参那样明晓国家根本而不随意变更制度。汉朝如果没有萧何，凭曹参的才能也足以制定法度；如果没有曹参，而让其他有才能的人继任相国，那么汉朝的法度就会混乱了。曹参大概曾经听闻过君子治国的道理，所以他的所作所为才能如此接近正道啊。 材料三： 到了汉武帝时期，张汤、桑弘羊等人当权。掌管刑狱的官吏，言说财利的大臣，人人都坚持自己的主张，彻底改变了汉朝的法度，改变所有手段，他们对于狱讼和市集的干预极为繁多杂乱。于是百姓无法忍受政令的逼迫，就起来作乱，以至于攻打城邑，杀死郡守县令，官吏们无法禁止，天子为此派遣绣衣使者出兵讨伐他们，好几年都没能平定。既然如此，那么清静无为足以实现国家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就很明白了。然而后世处理政事的人，仍然没有领悟这个道理，无论事情大小，总是派遣官吏去干预。天下太平无事时，老百姓安心从事自己的职业，官吏们却以弥补弊端、振兴废弛事务为己任，等到他们的举措不合适，横行不法的吏民就趁机做坏事，这是百姓遭受祸害的开端啊。唉！本想有所补益，结果反而造成损害，平庸官吏危害百姓，大多就像这样。像曹参这样的人，才是真正懂得治国根本的人啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 谢池春 陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“气吞残虏”与下片“功名梦断”形成鲜明对比，突出词人人生境遇的巨大变化。 B. “笑儒冠自来多误”，化用杜甫的“儒冠多误身”，表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意。 C. “烟波无际，望秦关何处”实写烟波之景，虚写秦关之思，凸显词人内心的悲慨。 D. 全词以时间为线索，情感起伏强烈，语言雄浑且富有感染力，充分体现出陆游词作的独特风格。 16. 钱锺书先生说：“爱国情绪饱和在陆游的生命里。”请结合全词，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. B 16. ①往昔壮志：上片回忆壮岁从戎，词人彼时气吞残虏，拥雕戈西戍，尽显报国豪情。 ②现实牵挂：下片写如今功名梦断，泛舟吴楚，却仍悲歌伤怀，望着烟波牵挂秦关，心系国家失地。 ③流年之叹：“叹流年又成虚度”，因报国理想未酬而感慨时光空过，饱含对国家的热爱及未尽力的遗憾，凸显爱国情绪。 【解析】 【导语】《谢池春》以壮岁从戎与暮年归隐的强烈对比，展现陆游深沉的爱国情怀与人生慨叹。上片豪气干云，“气吞残虏”的军旅豪情与下片“功名梦断”的落寞形成张力，而“望秦关何处”的遥望，更将报国无门的悲愤融入无垠烟波。全词在雄浑语言中完成对生命价值的叩问，典型体现陆游“烈士暮年”的壮心与遗恨。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意”错误。“笑儒冠自来多误”，化用杜甫 “儒冠多误身”，这里的“笑”不是表达被儒家忠孝报国思想所误的悔意，而是词人在壮志未酬、报国无门的情况下，对自己曾经一心以儒冠求功名却落得如今下场的一种自嘲与愤懑，是对现实的不满和无奈的体现。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①上片回忆壮岁从戎的经历，“曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍”，描绘出词人年轻时英姿飒爽、豪情满怀，渴望收复失地、气吞敌人的形象，展现出他强烈的爱国情怀和报国之志。 ②下片写如今功名梦断，只能在吴楚之地泛扁舟，“漫悲歌、伤怀吊古”，即便身处困境，仍悲歌伤怀，心系国家。“烟波无际，望秦关何处”，望着浩渺烟波，心中牵挂着秦关，即国家的失地，体现出他对国家命运的深切关怀和对收复失地的执着期盼。 ③“叹流年又成虚度”，感慨时光流逝，自己却未能实现报国理想，虚度光阴，这其中蕴含着深深的无奈和痛苦，而这种痛苦正是源于他对国家的热爱和未能为国家尽忠的遗憾，进一步体现了他饱和在生命里的爱国情绪。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，曾子强调士人要把实现仁德作为终身使命，并为之奋斗至死，此意具体表现在“_______”和“_______”这两句上。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中也有对建筑的直接描写，如《阿房宫赋》中的“_______”一句描写连接不同建筑的主要构件回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜（周公吐哺，天下归心/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/了却君王天下事，赢得生前身后名/莫愁前路无知己，天下谁人不识君） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：缦、檐、啄、厦、庇、哺、频、烦、赢。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语义的模糊指语义所指的范围没有明确的界限。如“高”与“低”，“凌晨”与“黄昏”等，就没有明确的分界线。语义模糊性特点是：边界模糊，中心清晰。 模糊与含糊不同。“含糊”是话语本身不清晰明确。“去行，不去也行”是态度含糊；说话时发音不清晰，让别人（ ），这是发音含糊。而“高”“低”“大”“小”等词并不含糊，却是模糊词。 模糊性与概括性不同。概括性指词义所指的外延大小。外延大不一定就模糊，如“桌子”就比“课桌”的外延大，但“桌子”的词义并不比“课桌”更模糊。 模糊性与多义性也不同。多义性是语义有多个指向，如“手足”一指“四肢”，二指“兄弟”，都不模糊。多义词的义位也有模糊的，如“深”：a井深；b感情深；c夜深了；……_____________ 模糊与精确是一对相对的概念，在交际中各有用场。日常生活中，模糊词用得较多。例如，说“我是个青年”“人到中年”就可以了，一般不会说“我23岁3个月零5天4小时6分8秒”。专业术语一般讲求精确。如气象学、天气预报对雨量的规定：小雨——10毫米以下/24小时，中雨——10～25毫米/24小时，大雨——25～50毫米/24小时，暴雨——50～100毫米/24小时。 ①模糊语义广泛应用于诗歌和文艺作品中，②因为这些作品讲求的就是朦胧、含蓄。③白居易《琵琶行》中的诗句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，④如果“喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”，⑤就成了数学，⑥而不是诗。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 捉摸不透 B. 不知所云 C. 不得要领 D. 摸不着头脑 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 如果一个多义词的义位都是模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 B. 虽然多义词有精确的，但也不能否认多义词中有词义模糊的现象 C. 如果一个多义词的义位中有模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 D. 虽然多义词有精确的，但这并不妨碍多义词中有词义模糊的现象 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请写出三个偏正短语，依次概括本文的内容要点。 22. 正在读高三的小华周末回家，妈妈问他在校的学习和作息情况，双方进行了一番交流。请围绕模糊语义和精确语义分别设计一组妈妈与小华的对话。 【答案】18. B 19. C 20. ①改为“模糊语义广泛应用于文艺作品中”； ④改为“如果译成‘喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一’”。 21. 语义模糊性的定义 模糊与相关概念的区别 模糊语义的应用场景 22. 模糊语义对话： 妈妈：“小华，最近学习忙不忙？” 小华：“还行，就是作业有点多。” 妈妈：“晚上几点睡啊？” 小华：“不算太晚，大概十一点多吧。” 精确语义对话： 妈妈：“小华，你每天学校学习多长时间？” 小华：“每天上课6小时，晚自习3小时，课后自主学习2小时左右。” 妈妈：“那你作息时间具体怎么安排的？” 小华：“早上6：30起床，7：00吃早餐，7：30到教室；中午12：00吃午饭，12：30-13：30午休；晚上10：50下晚自习，11：20准时睡觉。” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.捉摸不透：形容难以猜测、预料。发音含糊会让他人无法准确捕捉话语意图，符合语境。 B.不知所云：不知道说的是什么，形容话语逻辑混乱、内容不明。侧重语言表达问题，而非“发音含糊”导致的理解困难，与语境不符。 C.不得要领：没抓住关键或要点。发音含糊可能让他人无法听清核心信息，进而不得要领，符合语境。 D.摸不着头脑：形容感到莫名其妙，不知究竟。发音含糊会导致他人困惑，符合语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.“一个多义词的义位都是模糊的”与前文“多义词的义位也有模糊的”矛盾，故排除。 B.前文未提及“多义词有精确的”，此句转折突兀，故排除。 C.呼应前文“多义词的义位也有模糊的”，与前文“深”的多个模糊义位例子衔接紧密，符合逻辑。 D.前文未提及“多义词有精确的”，此句转折不成立，故排除。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑。“诗歌”和“文艺作品”并列不当，“文艺作品”包括“诗歌”，故删去“诗歌和”。 ④成分残缺。“喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”前缺少谓语，故加上“译成”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第1段：明确了“语义的模糊”的定义以及特点，故总结为“语义模糊的定义”。 第2-4段：分别区分“模糊与含糊”“模糊性与概括性”“模糊性与多义性”，强调了模糊与相关概念的差异，故总结为“模糊与相关概念的区别”。 第5-6段：先说明模糊与精确是相对概念，再举例日常生活、诗歌文艺作品中模糊语义的应用，叙述了模糊语义的使用场景，故总结为“模糊语义的应用场景”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 模糊语义：语义范围无明确界限，中心清晰但边界模糊，多用于日常交流，无需精准量化。妈妈的提问选择无需精准答案的日常关切话题，如“忙不忙”“几点睡”；小华的回答选择无明确界限的表述，如“还行”“有点多”“不算太晚，大概十一点多”。 精确语义：语义范围有明确标准或具体数据，边界清晰，多用于需要准确信息的场景。妈妈的提问需要精准的答案，如“学习时间”需明确时长，“作息安排”需清晰时间节点；小华用具体的数据回答，用具体数字量化每日学习时长，无模糊空间，以精确的时间节点明确作息流程，每个环节均有明确界限。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敬己以明志，自省而致远 近来，社交媒体上刮起一股“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，有人敬倔强的自己，有人敬不易的自己。这看似简单的自我致敬，实则蕴含着深刻的社会心理变迁。它既是人们对自我价值的主动审视，也是对现实困境的无奈妥协，更是在时代洪流中寻找精神坐标的集体尝试。 “敬自己”之风，首先是对自我价值的重新发现与肯定。在传统社会，个体价值往往被集体主义所淹没，人们习惯于将自我置于群体之后，甚至牺牲个人利益以成全集体。然而，随着现代社会的发展，个体意识逐渐觉醒，人们开始意识到，每个人都是独一无二的存在，都有其不可替代的价值。这种自我价值的发现，不仅是对个人尊严的维护，更是对社会多元化的尊重。正如哲学家康德所言：“人是目的，而非手段。”当我们开始敬自己，我们便在实践这一哲学命题，将自我视为值得尊重和珍视的存在。 然而，“敬自己”之风也透露出对现实困境的无奈妥协。在快节奏、高压力的现代生活中，人们面临着工作、家庭、社会等多重压力，往往感到力不从心。当理想与现实产生巨大落差时，自我致敬成为一种心理调适机制，帮助人们在困境中保持乐观与坚韧。这种妥协并非消极逃避，而是一种积极的应对策略，它允许人们在承认现实局限性的同时，不放弃对美好生活的追求。正如心理学家所言：“妥协是智慧的表现，它让我们在逆境中找到前进的动力。” “敬自己”之风反映了人们在时代洪流中寻找精神坐标的集体尝试。在信息爆炸、价值观多元的今天，人们面临着前所未有的选择困惑。传统的道德标准和价值观念受到挑战，新的精神支柱尚未完全建立。在这种背景下，自我致敬成为一种集体行为，它帮助人们在迷茫中找到方向，在孤独中感受到温暖。这种集体尝试不仅是个体心理需求的满足，更是社会文化变迁的体现。它预示着一种新的社会价值观正在形成，即以自我尊重为基础，以集体和谐为目标。 “敬自己”之风，既是自我价值的重新发现，也是对现实困境的无奈妥协，更是寻找精神坐标的集体尝试。它提醒我们，在追求个人价值的同时，不应忽视对社会的责任；在面对现实困境时，不应放弃对理想的追求；在寻找精神坐标的过程中，不应忘记对传统的尊重。只有这样，我们才能在自我致敬中找到真正的幸福与满足。 在这个充满变革与挑战的时代，“敬自己”之风如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。它告诉我们，无论生活如何艰难，我们都值得被尊重，都值得拥有美好的未来。让我们在敬自己的同时，也敬他人，敬社会，共同创造一个更加和谐、美好的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心围绕社交媒体上的“敬自己”之风展开。第一部分列举了“敬自己”具体多样的表现，之后给出了对于这些表现的两种不同的看法。一方认为这是对自我价值的主动审视，这些表现本质上是人们对自身不同状态的接纳与肯定，涵盖了努力过程、面对挫折的态度以及对自身付出的认可。这一观点看到了“敬自己”积极的一面。在快节奏、高压力的现代社会，人们往往容易忽视自身的努力与价值，过度关注外界的评价和最终的结果，而“敬自己”正是将目光回归自身，主动发现自己在过程中的付出、面对困境时的勇气，是自我认知提升、自我接纳增强的体现，有助于树立积极的自我形象，提升心理健康水平。另一方则认为这是对现实的无奈妥协，此观点带有一定的批判性。持这种看法的人可能认为，“敬自己”是人们在面对现实挫折、未能达成理想目标时，为了缓解焦虑、逃避现实而采取的一种自我安慰方式。材料通过列举“敬自己”的不同情形和两种对立观点，引导我们思考“敬自己”的本质意义，探讨其在现代社会中的价值。 写作时，要先由材料明确提出自己的核心论点，例如“敬自己”并非单纯的妥协，更是对自我价值的理性认可与积极激励。主体部分从三方面论证：敬自己是对自我过程的尊重，是自我价值审视的起点；“敬自己”是面对挫折的积极心态，为自我成长注入动力；理性看待“敬自己”，避免陷入过度自我安慰的误区，强调“敬自己”之后，更要以理性的态度分析自身的优缺点，明确未来的方向，将“敬自己”转化为改进自我、追求更好的动力。通过对比积极的敬自己与消极的自我安慰的不同结果，突出理性看待“敬自己”的重要性。结尾总结前文的论述，再次强调“敬自己”的积极意义，同时呼吁人们在“敬自己”的基础上，保持进取之心，不断完善自我，让“敬自己”真正成为实现人生价值的助力，而非妥协的借口。最后，可结合时代背景，升华主题，收束全文。 立意： 1.在自我接纳中探寻价值之光。 2.拒绝妥协，以认可促成长。 3.价值审视与现实考量的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $