精品解析：山西省介休市一中2025-2026学年高二1月月考语文试题

山西省介休市一中2025-2026学年高二1月月考语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开饭大娘 [德]埃斯特·克诺尔·安德斯 院花园对面的房子原来是一家旅馆，现在住着十八家房客，其中一家房客就是我。在其他十七个房客中，我只认识玛丽亚·格勒伯尔。 中午时分，我走到阳台上。房子周围绿树成荫，杉树、梣树和榆树高耸入云。屋前那条只供房客和客人们进出的路上见不到一个人影。 在这所臃肿而蠢笨的房子里，每个人可以不受干扰地干任何事情。这所房子里任何事情都可能发生。 我提起垃圾袋下楼，在信箱旁站住，念着信箱上的名字，看到右下边有一个名字叫克鲁帕尔。 那名片非常引人注目，名字开头的字母“K”是用花哨的笔法写成的，第一笔绕了几个圈，后面的字母却毫无装饰。 克鲁帕尔。我不由得望了望底层那套住宅，那儿的门上也贴着一张名片，第一个字母“K”也是用花体字写成。门开着一条缝，钥匙插在锁孔上。 我走出大门，等眼睛习惯了强烈的阳光，才慢慢经过克鲁帕尔屋前的窗子向垃圾箱走去。 在我前面很远处有一个老妇人，她像我一样也拎着一个塑料袋。我马上想到，这一定是克鲁帕尔大娘，她家的门开着，钥匙插在锁孔里。 老妇人已经走到垃圾箱旁，她打开铁盖，向左右瞧了瞧，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进箱里。转身时，她看见了我…… 我挥了挥手，老妇人并没回答我的问候，她在围裙上擦着手。 她看上去很尴尬，我也感到茫然。 我们面对面走着，没有相互避开。我又向她打了个招呼，她打量着我。“我是克鲁帕尔太太。”她说。我点点头，想作自我介绍。 “我是克鲁帕尔太太。”她重复着从我身边走过。 我给她的印象一定很不好，她的眼里闪烁着怀疑、审视的光。 我打开垃圾箱的铁盖，克鲁帕尔太太的塑料袋散开了，袋里是刚刚煮熟的土豆，还冒着热气。克鲁帕尔太太一 定为一大家人做饭，所以才剩了那么多。 我朝克鲁帕尔太太的窗子望去，有一扇窗的帘子动了一下。我赶快回到房里。 玛丽亚·格勒伯尔在我房门前等着。“我想进您屋里抽支烟，您有空吗？” “进来吧！” “出了什么事？”玛丽亚问。 “那个克鲁帕尔太太是谁？” “克鲁帕尔太太？您碰见她了？我们都叫她开饭大娘。每星期六她的孩子们来看她，到她这儿来吃午饭。他 们一定是干大事的、漂亮的孩子们。早饭前她就开始准备了，香味一直冲到房梁。她做的菜真是妙极了，名字也很怪，什么煎牛肠啦，奶油肝啦，罗宋汤啦。” “克鲁帕尔太太有几个孩子？”我问道。 “开饭大娘么？谁也不知道。我从来没见过她的孩子。我敢肯定她有一大堆孩子，十五个或十八个。” “十五个或十八个？别开玩笑了。” “那么，就是五个或八个，至少有这么多。她的烹调手艺一定不坏，从气味就能闻出来。谁要是正好从她门口经过，而她又剩下一些菜，她就会盛满一大盘请人尝尝呢。” 在这幢房子里什么事都可能发生。我又弯下腰，把头伸过栏杆朝垃圾箱望去，一个人都没有。 她叫开饭大娘。 一阵阵香味飘过来，开始还很微弱，快到十一点钟就越来越浓了。克鲁帕尔大娘的孩子今天要来吃午饭，十五个或十八个孩子。克鲁帕尔太太做了些什么菜呢？煎牛肠？罗宋汤？我只记得这一种汤的味道。它肯定是罗宋汤，还能是别的什么吗？ 我不由得笑出声来。她叫开饭大娘。 已经十一点三刻了，克鲁帕尔太太的孩子们快来了。我盯着屋前的那条路，直到现在既没有人来，也没有汽车开过来。也许他们午饭吃得晚。 一点一刻了，我渐渐生起气来。克鲁帕尔太太的孩子们也许不知道罗宋汤做起来有多麻烦，要保持不凉又有多费事。 已经两点三刻了，从那条路上来了一个邮差，一个送电报的小孩。玛丽亚提着一只袋子，她出去买东西刚回来。我在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见。我喝着咖啡，咖啡味道没有平日那样香，更没有今天上午闻到罗宋汤的香味时那样好。 楼下门响了一下，克鲁帕尔太太走了出来。她吃力地提着一个大塑料袋向垃圾箱走去，袋里还向外冒着热气。 我俯身朝她望去。 克鲁帕尔太太走到垃圾箱旁，打开箱盖，朝左右望了望，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进了垃圾箱，铁盖落下来。 现在她看见我了。我急忙闪回身子，但已经太晚了。我冲出屋子，快步走下楼梯。我得安慰她，对她讲几句温暖的话，说罗宋汤的味道好极了。但那是罗宋汤吗？ 可是，这样做是否合适呢？我是否应当装作什么也没看见，什么也不对她讲呢？在这幢房子里人们应当不受干扰地干任何事情。我退了回来。 克鲁帕尔太太出现在我的房门口，她走进来站在我面前。“您不舒服吗？要不要我帮助您？”她问道。 “不，不用，谢谢，我想……您做的菜香极了。” “我的孩子们刚来吃过午饭了。” “您的……孩子们？” “是的，他们都来了。”克鲁帕尔太太毫不犹豫地回答。 “您的孩子……”我结结巴巴地说，“真好，我很高兴。” “还剩下一些肉丸子，您想尝尝吗？” “好的。”我回答说。她叫克鲁帕尔太太，绰号开饭大娘。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头通过对绿树、旅馆、信箱等的描写构建出一个疏离又暗藏秘密的环境，为后续情节的展开铺垫了背景。 B. 本文始终采用第一人称有限视角叙事，读者对克鲁帕尔太太这一人物的感受高度依赖于“我”的所见所闻。 C. 本文善用反复手法，如强调克鲁帕尔太太家的门开着，钥匙插在锁孔上，暗示她记性不好，出去忘了关门。 D. 玛丽亚这一次要人物引出了对克鲁帕尔太太有关情况介绍，并促使“我”加深了对克鲁帕尔太太的好奇心。 7. 关于文中的心理描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”通过克鲁帕尔太太语言、神态等外在表现来推测自己给她留下的印象很不好，这符合我们通过观察他人行为来揣度其内心的认知习惯。 B. “我渐渐生起气来”是因为“我”通过将近两个小时的观察，确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤。 C. “我”想要去安慰克鲁帕尔太太，但又在“揭露真相”与“维护其尊严”之间作思想斗争，最终还是选择不拆穿她的谎言，表达对她的尊重和善意。 D. “我”对克鲁帕尔太太的猜测推动了对真相的揭示，与《复活》中聂赫留朵夫的心理变化驱动了他后续的行动相似，体现心理描写推动情节发展。 8. 克鲁帕尔太太与《大卫•科波菲尔》中米考伯太太，都在一定程度上生活在自我营造的幻想中，以应对现实困境。试比较二者在“维持幻想”的方式和其表现的情感上的不同。 9. 小说以“开饭大娘”而非“克鲁帕尔太太”为题，有何好处？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。 廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 以功名为心，贪军旅之寄，此自将帅习气，虽古来贤卿大夫，未有能知止自敛者也。 廉颇既老，饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用，致困郭开之口，终不得召。汉武帝大击匈奴，李广数自请行，上以为老，不许，良久，乃许之，卒有东道失军之罪。宣帝时，先零羌反，赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可将，曰：“亡逾于老臣者矣。”即驰至金城图上方略虽全师制胜而祸及其子卬。光武时，五溪蛮夷畔，马援请行，帝愍其老，未许。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之，援据鞍顾盼，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂用为将，果有壶头之厄。李靖为相，以足疾就第，会吐谷浑寇边，即往见房乔，曰：“吾虽老，尚堪一行。”既平其国，而有高甑生诬罔之事，几于不免。太宗将伐辽，召入谓曰：“高丽未服，公亦有意乎？”对曰：“今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。”帝悯其老，不许。郭子仪年八十余，犹为关内副元帅、朔方河中节度，不求退身，竟为德宗册罢。此诸公皆人杰也，犹不免此，况其下者乎！ （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即驰A至金B城C图上方D略E虽全F师G制胜H而祸及其I子卬 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 攻，进攻，与《兼爱》中“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”的词义不同。 B. 以为，认为，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以为”词义不同。 C. 致，导致，致使，与《大学之道》中“致知在格物”的“致”字词义相同。 D. 亡，没有，与《愚公移山》中“河曲智叟亡以应”的“亡”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 廉颇客居魏国时，曾被楚国人迎接入楚，后在楚国任将领无功绩，与他忠诚于赵国，想为赵国竭忠尽力有关。 B. 李靖本因足疾已在家休息，逢吐谷浑犯边，他主动请求率军出征，这就使得高甑生诬陷他的事几乎不可避免地发生了。 C. 《容斋随笔》指出，追求功名，贪恋寄身军旅的快意，是将帅们的习气，李广、赵充国、马援、郭子仪等都是这方面的典型。 D. 材料一、二均写及廉颇“披甲上马”的举动，前者体现其老当益壮，后者则服务于贪功名而不能知止自敛的论述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 （2）今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。 14. 《容斋随笔》认为，廉颇未做到知止自敛，你同意这一评价吗？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 愤① 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空②。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①诗歌作于宋宁宗庆元三年春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。②张巡，唐朝将领，安史之乱时死守睢阳数月之久，最终力尽城破，被俘后嚼齿吞舌，尽忠而死。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“白发萧萧”写诗人晚年衰颓之态，下句直抒胸臆，奠定全诗沉郁悲壮的基调。 B. 颔联运用典故，以古贤自况，既表达诗人的处境，又暗含对朝廷苟安政策的批判。 C. 颈联描绘昔日皇家宫苑荒芜残破的情境，寓情于景，表达对山河破碎的痛惜之情。 D. 本诗首联、颔联表达的情感与“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”有相同之处。 16. 诗歌在尾联直言“壮心未与年俱老”，请结合前三联，分析这一“壮心”的内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （2）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“_______，_______”给予有力回击。 （3）“颜”的本义是指两眉之间，后引申为额头，又引申为面部。古人常借容颜的改变抒发时间流逝、世事变迁的感伤，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肥原来到西楼，与李宁玉、顾小梦、金生火开了一个小会。会上肥原说自己已经掌握确凿证据，证明吴志国就是老鬼。 肥原解释道：“我相信吴志国肯定是老鬼，你们好好想一想，找一找，把证据找出来，他就垮掉了。” 说一千，道一万，“苦口婆心”，肥原只想让他们放开胆去餐厅吃饭。 肥原想出一招妙棋，这棋有点声东击西的意味，具体原理是这样：现在知道，吴志国十有八九是老鬼，假如肥原带着李宁玉、顾小梦、金生火去餐厅吃饭——丢给老鳖看，给他机会起反应，若老鳖无动于衷，岂不说明吴志国就是老鬼？可借用排中律来作一个推理： 假设：老鬼为X 已知：X=1/ABCD 由：X≠ABC 故：X=D 笼统地说，这个原理就是：（ ）。总之，这是说得通的，且无任何不利后果，可以大胆贯之。正是在这种盘算下，肥原才来开这个会，坦诚相告。坦诚一半是出于对ABC诸人现有的信任，一半是出于实际需要。____①____，____②____，____③____，____④____。万一剑走偏锋，爆出一个冷门呢？即使这种可能性很小，也许只有百分之零点一的概率，但事情一旦妖怪起来也不好说。肥原甚至想到，冷门可能以两种方式出现：一、X≠D，X=1/ABC。就是说，老鬼不是吴，而是另有其人。二、X=D+1/ABC。就是说，老鬼不是一个人，而是一对。 不过，就算爆了冷门（X=1/ABC或D+1/ABC），也不失为一种计谋，可以使1/ABC的老鬼麻痹，放松警惕心，斗胆与老鳖联络。①正是这种思想，②肥原才来西楼演这出戏，③扮演一个大善人。④他有足够的耐心，⑤保护一种热情，⑥开开心心地领大家去美餐一顿。 【注】上文节选自麦家长篇小说《风声》，其中的“ABCD”指汪伪政府的四位军官吴志国、李宁玉、顾小梦、金生火（英文字母与人名顺序不存在对应关系）。因共产党卧底“老鬼”就在他们之中，自负的日本军官肥原将四人软禁于裘庄审讯，决心抓出“老鬼”，此时吴志国因遭遇了肥原的暴力而无法露面。文中的“老鳖”是一名潜伏在汪伪司令部中的中共卧底，负责在老鬼与上级之间传递情报，此时已被肥原得知其真实身份。 18. 下列选项中加点的词语，与文中“苦口婆心”的感情色彩用法相似的一项是（ ） A. 日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。（《大战中的插曲》） B. 终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） C. 语调中带有一种屈尊俯就的口气，还有一种说不出的装成文雅的气派。（《大卫·科波菲尔》） D. 他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。（《老人与海》） 19. 结合所学内容，填入文中倒数第二段括号内的词语，最合适的一项是（ ） A. 非此即彼 B. 溯本求源 C. 举一反三 D. 过犹不及 20. 依次填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. ①可毕竟尚未结案 ②结果还不是百分之百确定 ③虽然有铁证在手 ④吴志国也有极大嫌疑 B. ①虽然有铁证在手 ②结果还不是百分之百确定 ③可毕竟尚未结案 ④吴志国也有极大嫌疑 C. ①可毕竟尚未结案 ②吴志国也有极大嫌疑 ③虽然有铁证在手 ④结果还不是百分之百确定 D. ①虽然有铁证在手 ②吴志国也有极大嫌疑 ③可毕竟尚未结案 ④结果还不是百分之百确定 21. 文中最后一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节，下图是肥原的推理过程，标有“？”的地方表明此处推理若想成立还需要隐含前提。请补写出两个隐含前提。 答：隐含前提1：______________ 隐含前提2：______________ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 言之非难，行之为难。效贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。 （桓宽《盐铁论》） 君子欲讷于言而敏于行。 （《论语》） 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也， （《荀子》） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请围绕“言与行”的主题写一篇文章。 要求：任选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山西省介休市一中2025-2026学年高二1月月考语文试题 考试时间：150分钟 试题满分：150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_______；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_______的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_______以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和理由。 5. 本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气 4. 答案一：保留。 理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》促进农耕文明传承的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 答案二：不保留。 理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. 提出的理念：①顺时耕作，把握农时；②因地制宜，巧用农具；③遵循科学，顺应物性。 共通之处：①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】这篇《浸种》以南宋楼璹《耕织图》为切入点，通过诗画互证的方式，展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章采用“诗-画-俗-理”的四维结构：先以题画诗勾勒浸种场景，再结合农俗阐释祭祀春神的文化内涵，最后用现代科学解析浸种原理。这种多维叙事既保留了《耕织图》“左图右史”的传统，又构建起从表象到内核的认知路径，将技术细节、农时规律与民俗信仰熔铸成有机整体，生动诠释了中国传统农业“天人合一”的哲学理念。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。 ①处：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 答案一：保留。 “祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 答案二：不保留。 从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。 【5题详解】 本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。 提出的理念：①浸种需选在立春前后夜雨昼晴的时段，契合种子萌发所需的温度与湿度条件，体现“不违农时”的核心要求；②采用特制竹篮盛放种子，搭配石块增重，既保证种子充分吸水，又兼顾透气性，通过工具适配提升生产效率；③根据种子的休眠特性，通过浸种满足水分、氧气需求，激活酶的活性与胚的呼吸作用，符合植物生长的自然规律。 共通之处：①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发。③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开饭大娘 [德]埃斯特·克诺尔·安德斯 院花园对面的房子原来是一家旅馆，现在住着十八家房客，其中一家房客就是我。在其他十七个房客中，我只认识玛丽亚·格勒伯尔。 中午时分，我走到阳台上。房子周围绿树成荫，杉树、梣树和榆树高耸入云。屋前那条只供房客和客人们进出的路上见不到一个人影。 在这所臃肿而蠢笨的房子里，每个人可以不受干扰地干任何事情。这所房子里任何事情都可能发生。 我提起垃圾袋下楼，在信箱旁站住，念着信箱上的名字，看到右下边有一个名字叫克鲁帕尔。 那名片非常引人注目，名字开头的字母“K”是用花哨的笔法写成的，第一笔绕了几个圈，后面的字母却毫无装饰。 克鲁帕尔。我不由得望了望底层那套住宅，那儿的门上也贴着一张名片，第一个字母“K”也是用花体字写成。门开着一条缝，钥匙插在锁孔上。 我走出大门，等眼睛习惯了强烈的阳光，才慢慢经过克鲁帕尔屋前的窗子向垃圾箱走去。 在我前面很远处有一个老妇人，她像我一样也拎着一个塑料袋。我马上想到，这一定是克鲁帕尔大娘，她家的门开着，钥匙插在锁孔里。 老妇人已经走到垃圾箱旁，她打开铁盖，向左右瞧了瞧，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进箱里。转身时，她看见了我…… 我挥了挥手，老妇人并没回答我的问候，她在围裙上擦着手。 她看上去很尴尬，我也感到茫然。 我们面对面走着，没有相互避开。我又向她打了个招呼，她打量着我。“我是克鲁帕尔太太。”她说。我点点头，想作自我介绍。 “我是克鲁帕尔太太。”她重复着从我身边走过。 我给她的印象一定很不好，她的眼里闪烁着怀疑、审视的光。 我打开垃圾箱的铁盖，克鲁帕尔太太的塑料袋散开了，袋里是刚刚煮熟的土豆，还冒着热气。克鲁帕尔太太一 定为一大家人做饭，所以才剩了那么多。 我朝克鲁帕尔太太的窗子望去，有一扇窗的帘子动了一下。我赶快回到房里。 玛丽亚·格勒伯尔在我房门前等着。“我想进您屋里抽支烟，您有空吗？” “进来吧！” “出了什么事？”玛丽亚问。 “那个克鲁帕尔太太是谁？” “克鲁帕尔太太？您碰见她了？我们都叫她开饭大娘。每星期六她的孩子们来看她，到她这儿来吃午饭。他 们一定是干大事的、漂亮的孩子们。早饭前她就开始准备了，香味一直冲到房梁。她做的菜真是妙极了，名字也很怪，什么煎牛肠啦，奶油肝啦，罗宋汤啦。” “克鲁帕尔太太有几个孩子？”我问道。 “开饭大娘么？谁也不知道。我从来没见过她的孩子。我敢肯定她有一大堆孩子，十五个或十八个。” “十五个或十八个？别开玩笑了。” “那么，就是五个或八个，至少有这么多。她的烹调手艺一定不坏，从气味就能闻出来。谁要是正好从她门口经过，而她又剩下一些菜，她就会盛满一大盘请人尝尝呢。” 在这幢房子里什么事都可能发生。我又弯下腰，把头伸过栏杆朝垃圾箱望去，一个人都没有。 她叫开饭大娘。 一阵阵香味飘过来，开始还很微弱，快到十一点钟就越来越浓了。克鲁帕尔大娘的孩子今天要来吃午饭，十五个或十八个孩子。克鲁帕尔太太做了些什么菜呢？煎牛肠？罗宋汤？我只记得这一种汤的味道。它肯定是罗宋汤，还能是别的什么吗？ 我不由得笑出声来。她叫开饭大娘。 已经十一点三刻了，克鲁帕尔太太的孩子们快来了。我盯着屋前的那条路，直到现在既没有人来，也没有汽车开过来。也许他们午饭吃得晚。 一点一刻了，我渐渐生起气来。克鲁帕尔太太的孩子们也许不知道罗宋汤做起来有多麻烦，要保持不凉又有多费事。 已经两点三刻了，从那条路上来了一个邮差，一个送电报的小孩。玛丽亚提着一只袋子，她出去买东西刚回来。我在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见。我喝着咖啡，咖啡味道没有平日那样香，更没有今天上午闻到罗宋汤的香味时那样好。 楼下门响了一下，克鲁帕尔太太走了出来。她吃力地提着一个大塑料袋向垃圾箱走去，袋里还向外冒着热气。 我俯身朝她望去。 克鲁帕尔太太走到垃圾箱旁，打开箱盖，朝左右望了望，又朝这边的窗户瞧了瞧，犹豫着，迟疑着，终于将塑料袋扔进了垃圾箱，铁盖落下来。 现在她看见我了。我急忙闪回身子，但已经太晚了。我冲出屋子，快步走下楼梯。我得安慰她，对她讲几句温暖的话，说罗宋汤的味道好极了。但那是罗宋汤吗？ 可是，这样做是否合适呢？我是否应当装作什么也没看见，什么也不对她讲呢？在这幢房子里人们应当不受干扰地干任何事情。我退了回来。 克鲁帕尔太太出现在我的房门口，她走进来站在我面前。“您不舒服吗？要不要我帮助您？”她问道。 “不，不用，谢谢，我想……您做的菜香极了。” “我的孩子们刚来吃过午饭了。” “您的……孩子们？” “是的，他们都来了。”克鲁帕尔太太毫不犹豫地回答。 “您的孩子……”我结结巴巴地说，“真好，我很高兴。” “还剩下一些肉丸子，您想尝尝吗？” “好的。”我回答说。她叫克鲁帕尔太太，绰号开饭大娘。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头通过对绿树、旅馆、信箱等的描写构建出一个疏离又暗藏秘密的环境，为后续情节的展开铺垫了背景。 B. 本文始终采用第一人称有限视角叙事，读者对克鲁帕尔太太这一人物的感受高度依赖于“我”的所见所闻。 C. 本文善用反复手法，如强调克鲁帕尔太太家的门开着，钥匙插在锁孔上，暗示她记性不好，出去忘了关门。 D. 玛丽亚这一次要人物引出了对克鲁帕尔太太有关情况的介绍，并促使“我”加深了对克鲁帕尔太太的好奇心。 7. 关于文中的心理描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”通过克鲁帕尔太太的语言、神态等外在表现来推测自己给她留下的印象很不好，这符合我们通过观察他人行为来揣度其内心的认知习惯。 B. “我渐渐生起气来”是因为“我”通过将近两个小时的观察，确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤。 C. “我”想要去安慰克鲁帕尔太太，但又在“揭露真相”与“维护其尊严”之间作思想斗争，最终还是选择不拆穿她的谎言，表达对她的尊重和善意。 D. “我”对克鲁帕尔太太的猜测推动了对真相的揭示，与《复活》中聂赫留朵夫的心理变化驱动了他后续的行动相似，体现心理描写推动情节发展。 8. 克鲁帕尔太太与《大卫•科波菲尔》中的米考伯太太，都在一定程度上生活在自我营造的幻想中，以应对现实困境。试比较二者在“维持幻想”的方式和其表现的情感上的不同。 9. 小说以“开饭大娘”而非“克鲁帕尔太太”为题，有何好处？请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①方式上：米考伯太太通过向旁人（如大卫）倾诉来强化信念，她的困境主要源于经济，其行为带有一定的喜剧色彩；克鲁帕尔太太通过秘密的、固化的行为来独自维系，她的困境源于情感的绝对孤独，其行为更具悲剧性。 ②情感上：米考伯太太的幻想表现她对家人的爱与责任感；克鲁帕尔太太的幻想表现她对亲情的极度渴望。 9. ①以“开饭大娘”为题，交代了克鲁帕尔太太每周六精心准备饭菜的核心情节，比“克鲁帕尔太太”更具概括性和象征意义。 ②“开饭大娘”这一绰号突出了克鲁帕尔太太每周精心做饭、等待孩子的典型行为，表明克鲁帕尔太太在孤独中通过“做饭”维系情感寄托，比“克鲁帕尔太太”更能丰富其人物形象。 ③“开饭大娘”这一标题设置了悬念，引起读者阅读兴趣，推动了小说后半部分的情节发展，比“克鲁帕尔太太”更能突出标题对小说情节的作用。 ④“开饭大娘”反映出克鲁帕尔太太的孤独处境，精准指向了她的核心悲剧，比中性的称谓“克鲁帕尔太太”更能深化“孤独、尊严与自我慰藉”这一主题。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了一位孤独老人的心理世界。通过“我”的有限视角，层层揭示克鲁帕尔太太精心营造的“子女探访”假象，展现了一个用烹饪仪式填补情感空缺的孤独灵魂。作者巧妙运用环境描写（如信箱、垃圾箱）、重复叙事（两次扔垃圾场景）和嗅觉意象（食物香气）等手法，在克制叙述中暗藏悲悯。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“暗示她记性不好，出去忘了关门”错误。从文本整体来看，这种反复可能是这一不寻常的现象让“我”印象深刻，也可能是在暗示克鲁帕尔太太试图营造一种“有家人来访”的假象，而非简单的记性不好，后文揭示她可能没有孩子，却坚持声称孩子们来吃过午饭，并做了大量饭后扔掉，这更体现了她的自我欺骗或渴望被关注，而非记忆力问题。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写方法的能力。 B.“确定了克鲁帕尔太太的孩子们都不会来这里吃午饭，而浪费了她精心准备的罗宋汤”错误。根据下文“在这写了信，吃了午饭，如果克鲁帕尔太太的孩子走过来，我肯定能看见”可知，“我”虽然也在做自己的事，但始终怀着期望在等待克鲁帕尔太太的孩子们来吃饭；“我渐渐生起气来”的真正原因应该是“我”对克鲁帕尔太太的期待落空产生了共情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①方式上：米考伯太太面对经济困境，常向大卫等旁人倾诉，如讲述家庭债务等情况，试图通过这种方式强化自己能渡过难关的信念，这种公开倾诉且困境围绕经济展开，带有一定喜剧色彩，让人觉得她乐观又有些滑稽。而克鲁帕尔太太则截然不同，她独自默默进行着为“孩子们”做饭、扔剩菜等秘密且固化的行为，整个过程不与他人交流，她的困境根源在于情感上的绝对孤独，没有可以倾诉的对象，这种独自维系幻想的方式，更显沉重，更具悲剧性。 ②情感上：米考伯太太即便身处经济困境，依然努力维持家庭生活，她维持家庭体面生活等幻想背后是对家人深深的爱与责任感，不想让家人受苦。克鲁帕尔太太孤独一人，却不断幻想有众多孩子来看她吃饭，她的幻想集中体现的是对亲情极度渴望，渴望有家人的陪伴与温暖。 【9题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①情节上，“开饭大娘”直接点明了克鲁帕尔太太每周六精心准备饭菜这一核心情节，更具概括性，能让读者迅速抓住故事关键线索；而“克鲁帕尔太太”只是一个普通称谓，无法体现这一关键情节。 ②人物上，“开饭大娘”这一绰号，突出了克鲁帕尔太太每周精心做饭、满心期待孩子到来吃饭的典型行为，生动展现出她在孤独生活中，将情感寄托于做饭这一活动，丰富了人物形象；“克鲁帕尔太太”则显得平淡，难以凸显人物特点。 ③阅读效果上，“开饭大娘”设置了悬念，引发读者好奇，想知道“开饭大娘”究竟有着怎样的故事，推动了小说后半部分情节发展；“克鲁帕尔太太”则缺乏这种吸引力。 ④主题上，“开饭大娘”精准指向克鲁帕尔太太孤独的处境，深化了“孤独、尊严与自我慰藉”这一主题，比中性称谓“克鲁帕尔太太”更能引发读者对人物命运的思考。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。 廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 以功名为心，贪军旅之寄，此自将帅习气，虽古来贤卿大夫，未有能知止自敛者也。 廉颇既老，饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用，致困郭开之口，终不得召。汉武帝大击匈奴，李广数自请行，上以为老，不许，良久，乃许之，卒有东道失军之罪。宣帝时，先零羌反，赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可将，曰：“亡逾于老臣者矣。”即驰至金城图上方略虽全师制胜而祸及其子卬。光武时，五溪蛮夷畔，马援请行，帝愍其老，未许。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之，援据鞍顾盼，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂用为将，果有壶头之厄。李靖为相，以足疾就第，会吐谷浑寇边，即往见房乔，曰：“吾虽老，尚堪一行。”既平其国，而有高甑生诬罔之事，几于不免。太宗将伐辽，召入谓曰：“高丽未服，公亦有意乎？”对曰：“今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。”帝悯其老，不许。郭子仪年八十余，犹为关内副元帅、朔方河中节度，不求退身，竟为德宗册罢。此诸公皆人杰也，犹不免此，况其下者乎！ （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即驰A至金B城C图上方D略E虽全F师G制胜H而祸及其I子卬 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 攻，进攻，与《兼爱》中“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”的词义不同。 B. 以为，认为，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以为”词义不同。 C. 致，导致，致使，与《大学之道》中“致知在格物”的“致”字词义相同。 D. 亡，没有，与《愚公移山》中“河曲智叟亡以应”的“亡”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 廉颇客居魏国时，曾被楚国人迎接入楚，后在楚国任将领无功绩，与他忠诚于赵国，想为赵国竭忠尽力有关。 B. 李靖本因足疾已在家休息，逢吐谷浑犯边，他主动请求率军出征，这就使得高甑生诬陷他的事几乎不可避免地发生了。 C. 《容斋随笔》指出，追求功名，贪恋寄身军旅的快意，是将帅们的习气，李广、赵充国、马援、郭子仪等都是这方面的典型。 D. 材料一、二均写及廉颇“披甲上马”的举动，前者体现其老当益壮，后者则服务于贪功名而不能知止自敛的论述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 （2）今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。 14. 《容斋随笔》认为，廉颇未做到知止自敛，你同意这一评价吗？请结合材料简要分析。 【答案】10. CEH 11. C 12. B 13. （1）廉颇的仇人郭开给了使者很多钱财，让他诋毁廉颇。 （2）如今我患病，虽然我身体很弱，但陛下如果真的不嫌弃我，我的病就（将）会痊愈啦。 14. 示例一：不同意。廉颇“披甲上马”是为了证明自己仍能为国效力，并非贪恋军旅功名不知止；他年老“思用赵人”，体现是对赵国的忠诚与牵挂，并非不知克制收敛。 示例二：同意。廉颇执着于军旅与功名，在有复用机会时，仍“披甲上马”，刻意自证可用，执着于重返战场；他已辗转魏、楚，但并未因境遇变迁收敛获得赵国重用的执念。 【解析】 【导语】本文以廉颇晚年遭遇为主线，通过《史记》与《容斋随笔》的互文对照，展现了历史人物在功名与衰老间的矛盾困境。材料一以叙事笔法勾勒廉颇“被甲上马”的悲壮形象，暗含英雄迟暮之叹；材料二则以议论展开，借古喻今，批判将帅贪恋军功的普遍习气。两则材料形成“事-理”呼应，共同揭示了中国传统士人“老骥伏枥”精神与“知止自敛”哲思的深刻冲突，具有典型的历史反思价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是立刻快马赶到金城，谋划上奏用兵策略，虽然保全军队取得胜利，却使他的儿子赵卬招来灾祸。 “驰至金城”是动补结构，“金城”为宾语，成分完整，后需断开，即C处。 “图上方略”是动宾短语，“方略”为宾语，表意独立，后需断开，即E处。 “虽”引导让步状语从句，“全师制胜”为从句完整谓语，“而”表转折，引领下句，从句后需断开，即H处。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义、一词多义现象的能力。 A.正确。进攻/医治。句意：赵国就任用李牧为大将攻打燕国。/就好像医生医治别人的疾病一样。 B.正确。认为/把……作为。句意：赵王认为他年老无用。/把它剖开做成瓢。 C.“词义相同”错误。导致，致使/求得。句意：最终招致郭开的谗言陷害。/求得知识的途径在于推究事物的原理。 D.正确。没有。句意：没有谁能超过老臣我了。/河曲的智叟没有话来回答。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文言文内容的能力。 B.“这就使得高甑生诬陷他的事几乎不可避免地发生了”错误。原文“既平其国，而有高甑生诬罔之事”，李靖平吐谷浑后遭诬陷，二者无因果关系，选项强加因果，表述不当。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之”，的；“多”，很多；“与”，给予；“令”，指使；“毁”，诋毁；“之”，代廉颇。 （2）“今”，如今；“疾”，身体、病痛；“诚”，如果；“弃”，嫌弃；“且”，将要；“瘳”，痊愈。 【14题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 示例一：不同意。 ①原文“被甲上马，以示尚可用”，此举核心是证自身能为国效力，非贪恋功名、不知止。 ②原文“我思用赵人”，体现廉颇心系赵国的忠诚，是念故国而非执念功名、不懂收敛。 ③其未被召是因“郭开多与使者金，令毁之”，非自身不知止自敛所致，故不认同该评价。 示例二：同意。 ①原文“饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用”，廉颇刻意自证，执着重返战场，显贪军旅功名。 ②原文“奔魏之大梁”“一为楚将”，廉颇辗转魏楚，境遇变迁仍执念被赵国重用，未收敛功名心。 ③契合材料二“以功名为心，贪军旅之寄”的论断，故认同其未做到知止自敛的评价。 参考译文： 材料一： 廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国大将攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿，凭借勇猛善战在各诸侯国闻名。 赵孝成王去世后，他的儿子赵悼襄王即位，派乐乘接替廉颇的职位。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃走。廉颇于是逃到魏国的大梁。第二年，赵国就任用李牧为大将攻打燕国，攻克了武遂、方城。 廉颇在大梁居住了很久，魏国不能信任和重用他。赵国因为屡次被秦军围困，赵王想重新任用廉颇，廉颇也想再次被赵国任用。赵王派使者去探望廉颇，看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱财，让使者诋毁廉颇。赵国使者见到廉颇后，廉颇为了证明自己，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，披上铠甲跨上战马，来表示自己还可以任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然年老，还很能吃饭，可是和我坐在一起，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为他年老无用，就不再征召他。 楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇一旦担任楚国的将领，却没有立下战功，他说：“我想任用赵国人带兵啊。”廉颇最终死在寿春。 材料二： 把功名放在心上，贪恋军旅任职的机会，这本来就是将帅的习气，即使是古代贤能的卿大夫，也没有能懂得适时停止、自我收敛的。 廉颇年老之后，一顿饭吃一斗米、十斤肉，披上铠甲跨上战马，来表示自己还可以任用，最终招致郭开的谗言陷害，始终没能被赵王征召。汉武帝大举攻打匈奴，李广屡次主动请求出征，皇上认为他年老，不答应，过了很久，才答应他，最终李广有了东路行军迷失方向、贻误军机的罪责。汉宣帝时，先零羌反叛，赵充国已经七十多岁，皇上认为他年老，派丙吉询问谁可以担任将领，赵充国说：“没有谁能超过老臣我了。”于是立刻快马赶到金城，谋划上奏用兵策略，虽然保全军队取得胜利，却使他的儿子赵卬招来灾祸。光武帝时，五溪的蛮夷反叛，马援请求出征，皇上怜惜他年老，没有答应。马援主动请求说：“我还能披上铠甲跨上战马。”皇上让他试一试，马援扶着马鞍左顾右盼，来表示自己还可以任用。皇上笑着说：“这个老翁真是精神矍铄啊！”于是任用他为将，最终果然遭遇了壶头山的危难。李靖担任宰相，因为腿脚有毛病辞官居家，恰逢吐谷浑侵犯边境，他立刻前去拜见房玄龄，说：“我虽然年老，还能出征一次。”平定吐谷浑国之后，却遭遇高甑生诬陷欺骗的事情，几乎不能幸免。唐太宗将要讨伐辽东，征召李靖入宫对他说：“高丽还没有归服，您也有意出征吗？”李靖回答说：“如今我身体虽然衰弱，陛下如果真的不嫌弃我，我的病很快就会痊愈了。”皇上怜惜他年老，没有答应。郭子仪八十多岁，还担任关内副元帅、朔方河中节度使，不请求辞官退隐，最终被唐德宗下诏罢免。这些人都是人中豪杰，尚且不能避免贪恋功名的毛病，何况是不如他们的人呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 愤① 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空②。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①诗歌作于宋宁宗庆元三年春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。②张巡，唐朝将领，安史之乱时死守睢阳数月之久，最终力尽城破，被俘后嚼齿吞舌，尽忠而死。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“白发萧萧”写诗人晚年衰颓之态，下句直抒胸臆，奠定全诗沉郁悲壮的基调。 B. 颔联运用典故，以古贤自况，既表达诗人的处境，又暗含对朝廷苟安政策的批判。 C. 颈联描绘昔日皇家宫苑荒芜残破情境，寓情于景，表达对山河破碎的痛惜之情。 D. 本诗首联、颔联表达的情感与“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”有相同之处。 16. 诗歌在尾联直言“壮心未与年俱老”，请结合前三联，分析这一“壮心”的内涵。 【答案】15. D 16. ①矢志收复中原的信念：首联表明忠心天地可鉴；颈联借汉唐宫苑的荒芜，痛惜故土沦丧，暗含收复之志。 ②坚守气节的忠贞精神：颔联以苏武（餐毡不屈）、张巡（嚼齿死战）自喻，彰显身处逆境仍坚守气节。 ③老而弥坚的献身豪情：“死去犹能作鬼雄”呼应“壮心”，表达即便身死亦要为国奋战到底的决绝。 【解析】 【导语】陆游的《书愤》通过描绘历史名臣苏武、张巡的忠义，抒发其胸中的郁愤和未泯的爱国情怀。诗中悲壮的意象与历史典故结合，表达了诗人虽年老但仍怀壮志，死后亦愿为国奉献的雄心壮志，展现了陆游一贯的爱国热情与壮志难酬的无奈。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“有相同之处”错。本诗的首联“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”和颔联“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，抒发“孤忠”的坚守和“忧愤”的激烈，充满了一种不屈不挠的斗争精神，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”抒发了壮志未酬、年华老去的悲愤。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者观点态度的能力。 ①收复中原的坚定信念：首联“只凭天地鉴孤忠”直抒胸臆，即便晚年“白发萧萧卧泽中”，对国家的忠贞之心仍昭告天地，核心便是收复失地的执念；颈联借上林苑、洛阳宫的荒芜残破，想象沦陷的中原故地，既痛惜山河破碎，更暗藏重振河山的迫切愿望，为“壮心”筑牢家国根基。 ②逆境坚守的忠贞气节：颔联化用苏武餐毡不屈、张巡嚼齿死战的典故，诗人以古贤自况，暗喻自身报国无门的“厄穷”境遇，更彰显即便身处困境，也绝不妥协、坚守民族气节的决心，这是“壮心”的人格支撑。 ③老而弥坚的献身豪情：前三联铺陈的衰老之态、困厄之境与家国之痛，实则为尾联蓄势。诗人未因岁月消沉，反而将困境化为动力，让“壮心”升华为即便身死，也愿为国家奋战到底的决绝，与“死去犹能作鬼雄”呼应，尽显老而弥坚的报国热忱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （2）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“_______，_______”给予有力回击。 （3）“颜”的本义是指两眉之间，后引申为额头，又引申为面部。古人常借容颜的改变抒发时间流逝、世事变迁的感伤，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 绛皓驳色 ②. 而皆若偻 ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 弟走从军阿姨死 ⑥. 暮去朝来颜色故（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：绛皓、偻、弊、暮、砌、辞。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肥原来到西楼，与李宁玉、顾小梦、金生火开了一个小会。会上肥原说自己已经掌握确凿证据，证明吴志国就是老鬼。 肥原解释道：“我相信吴志国肯定是老鬼，你们好好想一想，找一找，把证据找出来，他就垮掉了。” 说一千，道一万，“苦口婆心”，肥原只想让他们放开胆去餐厅吃饭。 肥原想出一招妙棋，这棋有点声东击西的意味，具体原理是这样：现在知道，吴志国十有八九是老鬼，假如肥原带着李宁玉、顾小梦、金生火去餐厅吃饭——丢给老鳖看，给他机会起反应，若老鳖无动于衷，岂不说明吴志国就是老鬼？可借用排中律来作一个推理： 假设：老鬼为X 已知：X=1/ABCD 由：X≠ABC 故：X=D 笼统地说，这个原理就是：（ ）。总之，这是说得通的，且无任何不利后果，可以大胆贯之。正是在这种盘算下，肥原才来开这个会，坦诚相告。坦诚一半是出于对ABC诸人现有的信任，一半是出于实际需要。____①____，____②____，____③____，____④____。万一剑走偏锋，爆出一个冷门呢？即使这种可能性很小，也许只有百分之零点一的概率，但事情一旦妖怪起来也不好说。肥原甚至想到，冷门可能以两种方式出现：一、X≠D，X=1/ABC。就是说，老鬼不是吴，而是另有其人。二、X=D+1/ABC。就是说，老鬼不是一个人，而是一对。 不过，就算爆了冷门（X=1/ABC或D+1/ABC），也不失为一种计谋，可以使1/ABC的老鬼麻痹，放松警惕心，斗胆与老鳖联络。①正是这种思想，②肥原才来西楼演这出戏，③扮演一个大善人。④他有足够的耐心，⑤保护一种热情，⑥开开心心地领大家去美餐一顿。 【注】上文节选自麦家长篇小说《风声》，其中的“ABCD”指汪伪政府的四位军官吴志国、李宁玉、顾小梦、金生火（英文字母与人名顺序不存在对应关系）。因共产党卧底“老鬼”就在他们之中，自负的日本军官肥原将四人软禁于裘庄审讯，决心抓出“老鬼”，此时吴志国因遭遇了肥原的暴力而无法露面。文中的“老鳖”是一名潜伏在汪伪司令部中的中共卧底，负责在老鬼与上级之间传递情报，此时已被肥原得知其真实身份。 18. 下列选项中加点的词语，与文中“苦口婆心”的感情色彩用法相似的一项是（ ） A. 日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。（《大战中的插曲》） B. 终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） C. 语调中带有一种屈尊俯就的口气，还有一种说不出的装成文雅的气派。（《大卫·科波菲尔》） D. 他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。（《老人与海》） 19. 结合所学内容，填入文中倒数第二段括号内的词语，最合适的一项是（ ） A. 非此即彼 B. 溯本求源 C. 举一反三 D. 过犹不及 20. 依次填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ） A. ①可毕竟尚未结案 ②结果还不是百分之百确定 ③虽然有铁证在手 ④吴志国也有极大嫌疑 B. ①虽然有铁证在手 ②结果还不是百分之百确定 ③可毕竟尚未结案 ④吴志国也有极大嫌疑 C. ①可毕竟尚未结案 ②吴志国也有极大嫌疑 ③虽然有铁证在手 ④结果还不是百分之百确定 D. ①虽然有铁证在手 ②吴志国也有极大嫌疑 ③可毕竟尚未结案 ④结果还不是百分之百确定 21. 文中最后一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节，下图是肥原的推理过程，标有“？”的地方表明此处推理若想成立还需要隐含前提。请补写出两个隐含前提。 答：隐含前提1：______________ 隐含前提2：______________ 【答案】18. C 19. A 20. D 21. （1）语句①，改为：正出于这种思想(基于这种思想) （2）语句⑤，改为：保持一种热情 22. ①. 隐含前提1：(示例一)只要老鬼在场，老鳖就一定会有反应，(示例二)老鳖不会对司令部中的非老鬼人员产生任何反应 ②. 隐含前提2：(示例一)老鬼有且仅有两个人，(示例二)老鳖会对所有老鬼产生反应。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词语感情色彩的能力。 文中“苦口婆心”本为褒义词，形容怀着善意耐心恳切地再三规劝。但在此语境中，肥原的“苦口婆心”并非出于真正的善意，而是为了实现其“让他们放开胆去餐厅吃饭”从而观察老鳖反应的计谋，带有讽刺意味，属于褒词贬用。 A.“活菩萨”本是褒义词，用于赞美救苦救难、慈悲为怀的人。在此语境中，日本旧军人组织称“我”为“活菩萨”，是对方（侵略者）的称呼，结合聂荣臻元帅救助日本孤儿的背景，此称呼体现了对方的感激与敬意，并未改变其褒义色彩，不属于褒词贬用。 B.“三害”为贬义词，直接指代危害兰考的“风沙、内涝、盐碱”三种自然灾害，无感情色彩转变。 C.“屈尊俯就”本指降低身份俯就，常含客气或褒义。在此语境中，描述乌利亚·希普“带有一种屈尊俯就的口气”，是刻画其虚伪、做作的姿态，属于褒词贬用。 D.“恶狠狠”为贬义词，但在此语境中，作者海明威用以描述圣地亚哥老人刺鱼时那种决绝、不留退路的战斗意志，充满了赞扬的意味，属于贬词褒用。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。 原文描述其原理是：“若老鳖……老鬼？”并给出了一个排中律推理的抽象公式。其核心逻辑在于：在老鬼必定是ABCD四人之一（X=1/ABCD）的前提下，通过排除法，如果证明了老鬼不是ABC（X≠ABC），那么老鬼就必然是剩下的D（X=D）。这是一种“非此即彼”的二选一推理。 A. 非此即彼：意思是不是这一个，就是那一个。与文中排除法推理逻辑完全吻合。 B. 溯本求源：比喻追究事物产生的根源。与文中推理方式不符。 C. 举一反三：从一件事情类推而知道其他许多事情。文中无类推之意。 D. 过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。与推理逻辑无关。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前后文内容可知，横线部分应解释“实际需要”的具体内容，并体现肥原内心对“吴志国是老鬼”这一结论的确定性并非百分之百，存在疑虑，这恰恰是他需要继续设计（如带ABC去吃饭观察老鳖）的原因。 D.“①虽然有铁证在手”——承认现有证据对吴志国不利。 “②吴志国也有极大嫌疑”——进一步强调吴志国的可疑性。 “③可毕竟尚未结案”——转折，指出案件未最终定论。 “④结果还不是百分之百确定”——承接③，点明不确定性。这个排序符合“承认现状（有证据、有嫌疑）→转折指出未定案→强调不确定性”的递进逻辑，最能解释“实际需要”（即需要进一步验证），并为后文“万一爆冷门”的假设做好铺垫。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“正是这种思想”缺少介词，导致与后文“肥原才来……”衔接生硬。应补充介词，如“正是出于这种思想”或“基于这种思想”。 ⑤“保护一种热情”搭配不当。“保护”通常与“权益”“环境”“财产”等搭配，与“热情”搭配不贴切。此处意为“维持、持有一种（伪装出来的）热情”，应改为“保持一种热情”。 【22题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 隐含前提1：位于“老鳖无动于衷”到“老鳖不认识李、顾、金”的推理路径上。流程图显示，若“老鳖无动于衷”，则直接推断“老鳖不认识李、顾、金”。这个推理要成立，必须假设老鳖对“老鬼”一定会（或有极大可能会）有反应，而对“非老鬼”则不会（或极小可能会）有反应。否则，老鳖无反应可能源于其他原因（如克制、没看见等），不能必然推出他不认识李、顾、金。因此，隐含前提1可以是：“只要老鬼在场，老鳖就一定会有反应”或“老鳖不会对司令部中的非老鬼人员产生任何反应”。 隐含前提2：位于“老鬼是一对”这个分支下。当考虑“老鬼是一对”（即X=D+1/ABC）这种冷门可能时，推理涉及到老鳖对多个“老鬼”的反应。要使此分支在逻辑上完备，需要明确老鳖对“老鬼”的识别规律。隐含前提2应确保：如果老鬼是多人，老鳖会对所有这些人都有反应。因此，隐含前提2可以是：“老鳖会对所有老鬼产生反应”或更具体地“老鬼有且仅有两个人”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 言之非难，行之为难。效贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。 （桓宽《盐铁论》） 君子欲讷于言而敏于行。 （《论语》） 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也， （《荀子》） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请围绕“言与行”的主题写一篇文章。 要求：任选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立行以固本，慎言而致远 “言之非难，行之为难。”先贤的箴言如晨钟暮鼓，穿透千年尘埃，依然撞击着后世的心灵。言语与行动，这组缠绕人性的永恒张力，既是修身齐家的镜鉴，亦是烛照文明兴衰的微光。当我们立于历史的十字路口，在言与行的迷宫中探寻出路时，恍然发现：真正的智慧不在言行的简单统一，而在对二者永恒裂隙的深刻洞察与超越性缝合。 言与行之间，天然横亘着难以逾越的鸿沟。“口能言之，身能行之”的“国宝”凤毛麟角，多的是言与行或即或离的芸芸众生。语言的轻盈与行动的滞重，构成存在的基本困境。言语可扶摇九天，思接千载，行动却如西西弗斯的巨石，在重力法则下反复攀爬。孔子“讷于言而敏于行”的教诲，正是对语言过度膨胀的警惕，对行动本体地位的坚守。当言语脱离行动的锚定，便如断线风筝，无论辞藻如何华美，终将在虚无中迷失方向。 更为幽暗的是，言语常沦为行动的华丽伪装与无情消解。历史长卷中，“口言善，身行恶”的“国妖”从未绝迹，他们以仁义道德的金粉涂抹权力的獠牙，用空头支票透支社会的信任资本。赵高“指鹿为马”不仅是对事实的粗暴践踏，更是以言语暴力实现对行动定义的绝对垄断。当言语从沟通的桥梁异化为操控的权柄，其公信力便如风中残烛，社会肌体随之陷入“言不由衷”“行不践诺”的恶性循环。塔西佗陷阱的幽灵，正是在言与行的反复背叛中悄然滋生。 面对这道永恒裂痕，文明的真谛不在于幼稚地强求言行如一，而在于构建制度与文化的韧性，引导言与行在动态博弈中趋向至善。荀子对“国宝”“国器”“国用”“国妖”的精细区分，绝非简单的道德评判，而是基于社会效用的冷静洞察——他看到了不同言行组合对文明机体的差异化价值。历代谏官制度的设立，正是对“言”之独立价值的制度性肯定，即便其“行”未能直接施政，其言亦能如明镜照见得失。从《盐铁论》中贤良文学“处实而效功”的呼吁，到王阳明“知行合一”的哲学升华，皆是对言与行内在统一的理想求索，为缝合这道人性裂隙提供着不竭的思想资源。 言与行之辨，是一场永无终局的文明对话。当我们摒弃对“言行一致”的表面执着，转而以审慎目光审视其内在张力，以制度智慧构筑其良性互动时，或能在“行”的坚实土地上，让“言”的星火照亮前路，于知行歧路间，踏出一条不负先贤、启迪未来的征途。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料均围绕“言”与“行”的关系展开，倡导言行一致、以行动验证言语、重“行”轻“言”等，写作需紧扣这一核心，不可偏离“言行关系”的思辨范畴。 三则材料各有侧重，审题时需兼顾差异以丰富立意： 《盐铁论》点出“言易行难”的现实矛盾，批判“徒陈空文”，主张“处实效功”，可关联“现实中的空谈危害与务实价值”；《论语》从“君子修养”切入，强调“讷言”与“敏行”，即“谨慎言语”与“主动行动”的品格标准，可关联“个人成长中的言行选择”；《荀子》通过“国宝、国器、国用、国妖”的四等分类，明确“言行一致”的最高价值与“言善行恶”的负面危害，可关联“言行关系的价值评判与反面警示”。 行文时需结合个人、社会、历史或现实案例，避免仅停留在对材料的解读。可从“为何要重行”“如何做到言行一致”“言行不一的危害”等角度切入，确保立意明确、逻辑清晰。 行文构思上，以三则经典为基，提炼“重行贵实、言行合一”核心观点。分论点一：行是言的基石，唯有实干方能让言语落地生根。结合《盐铁论》“处实而效功”，论证行动是言语的基石——言语绘蓝图，行动变现实。分论点二：言是行的指引，唯有正言方能让行动行稳致远。呼应荀子“言行相契为宝”，指出言语为行动引航——孔子“讷于言”是强调言语需真诚谨慎，避免虚浮，实现言行正向呼应。分论点三：言行相悖是祸端，唯有合一方能彰显人格光辉。紧扣荀子“国妖”警示，论证言行相悖的危害，强调伪善的欺骗性。结尾升华主题，发出践行号召，以“让言语在行动中闪光，用前行印证初心”收束，引发共鸣。 立意： 1.拒空谈重实效，以讷言敏行修己，守言行一致立世。 2.以慎言敏行为基，以处实效功为要，以言行合一为旨。 3.破言易行难之困，践讷言敏行之举，臻言行一致之境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $