第六单元 22《礼记》二则-【指南针·课堂优化】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）

第六单元 22 《礼记》二则 一课一读 《礼记》中的千古名言 ◎生字注音 自强(qiáng) (1)玉不琢，不成器；人不学，不知道。 嘉肴(ji yao) 兑命(yue) 学学半(xiào) [译文]玉如果不经过雕琢，就不能制成器物；人如果不学习，也就不会懂得选贤与能（心） 修睦(mù) 道理。 矜(guan) 男有分(fèn) 恶(wù) (2)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ◎文言知识 [译文]学习要广泛涉猎，有针对性地提问请教，学会周全地思考，形成清晰的认通假字 (1)《兑(yuè)命》曰(“兑”同 判断力，用学习得来的知识和思想指导实践。 “说”，指殷商时的贤相博说。) (2)学（xiào)学半(“学”同 (3)水至清则无鱼，人至察则无徒。 “教”，教导。) (3)选贤与（心）能(“与”同“举”， [译文]水太清了，鱼就无法生存，对别人要求太严了，就没有伙伴。 推举，选拔。) (4)矜(guan)、寡、孤、独、废疾 老一 者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而 无妻。) 2.古今异义 课内基础积累 客受：资委：阳的。 0 困支义：困惑。 1.下列加点字的注音全部正确的一项是 今义：困难 A.弗学() 男有分(fn) 天下为公(wi) 长寄及装 B.虽有嘉肴(yáo) 教学相长也(zhang) 不必为己(wei) 归古义：归宿。 今义：返回。 C.学学半(xiào) 选贤与能（ǔ） 货恶其弃于地也（è） 乱安义漫跨纸本设有条配 D.兑命(yue) 讲信修睦(m心ù) 矜、寡、孤、独、废疾者(jin) 3.一词多义 学{教学相长（学习） 2.下列句子中的加点词不属于词类活用的一项是 ( 学学半（教导） A.故人不独亲其亲 B.壮有所用，幼有所长 闭侵整来肉不酒塞 D.处处志之 4.词类活用 C.知不足，然后能自反也 (1)不知其善也（形容词作名 3.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是 )词，好处) (2)故人不独亲其亲，不独子其 A.大道之行也/鹏之背 子（意动用法；以…为亲，以 …为子)。 B.弗食，不知其旨也/其正色邪 (3)使老有所终，壮有所用，幼 有所长（形容词作名词，老年 C.可远观而不可亵玩焉/人不知而不愠 人，中年人，幼童。) D.力恶其不出于身也/苛政猛于虎也 5.文言虚词 「力恶其不出于身也（介词， 4.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 )于“在…方面“从…中” 苛政猛于虎也（介词，比） A.是故/学/然后/知不足 B.盗窃乱贼/而不作 :6.文言句式 (1)判断句 C.教然后/知困 D.不知/其善也 弗食，不知其旨也(“…也”表 判断。) 5.填空。 (2)倒装句 (1)《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《礼记》，又名《 》,D其此之谓乎（宾语前置，正常 语序为“其谓之此乎”。) 家经典著作之一。《礼记》和《 X仪礼》合称“三礼”。 ②不必藏于己（状语后置，“藏 于己”即“于己藏”。) ·91· 误堂优化 指南针·八年级语文下册 (2)“四书”指《论语》《 》《大学》《 》,“五经”指《诗经》 Q2 《 X礼记火 K春秋》。 ⊙背景资料 《大道之行也》是《礼记· (3)《虽有嘉肴》先以“ ”与“ ”做类比，指出学习的重要性；然 礼运》开头的一段话。从春秋 后分析“学”与“教”的关系，由此，得出课文的中心论点： 战国直至西汉建立的几百年 间，战乱不断，人民生活极端困 最后，引用《兑命》中的话，作为后记，进一步加强论证。 苦。作者借孔子之口，感叹自 (4)《大道之行也》“大道”指 ;“大同”指 己出生太晚，没有能够赶上黄 帝、尧舜时期人们安居乐业的 ;“大道之行”指 生活状态，希望出现一个太平 盛世，幻想建立一个理想的 社会。 (5)《虽有嘉肴》中“ ”运用类比推理 ○知识链接 《礼记》，又名《小戴礼记》， 的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理。 儒家经典著作之一，是秦汉以 前各种礼仪著作的选集。相传 (6)《虽有嘉肴》中，突出强调了实践出真知的道理，指出学与教后才能明确不 为西汉戴圣编撰。汉代把孔子 足的句子是： 定的典籍称为“经”，他的弟子 对“经”的解说是“传”或“记”， (7)《大道之行也》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句 《礼记》因此而得名，即对“礼” 是 的解释。《礼记》全书用记叙文 的形式写成，一些篇章具有相 (8)孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。” 当高的文学价值。有的用短小 生动的故事表明某一道理，有 《大道之行也》中，与之相近的语句是： 的气势磅礴、结构严谨，有的言 简意赅、意味隽永，有的擅长心 理描写。书中还收有大量富有！ (9)《大道之行也》中，反映出的古人最高的政治理想是： 哲理的格言、警句，精辟而 深刻。 ○结构图解 6.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是 虽嘉肴弗食 学然后 不知其旨 →自反 知不足 学 A.“用志不分，乃凝于神”出自战国时期法家的经典著作之一《庄子》。 至道弗学 肴不知其善 教然后→自强 B.格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目。 知困 长 社会纲领天下为公) C.“年”在甲骨文中写作李，表示一个人扛着成熟的庄稼，最初是“丰收、收获”的 选贤与能 讲信修睦 关爱社会 意思。 基本特征 安居乐业 谓 货尽其用 D.儒家经典《礼记》中有对人类美好社会的构想，名为“大同”。 也 、人尽其力 同 理想社会→谋闭不兴 盗乱不作 。课外迁移运用 外户不闭 ○中心主旨 《虽有嘉肴》运用类比的手 “孝”是中华民族的传统美德。你班要组织一次“孝亲敬老”的活动。作为 法引出要阐述的观点，指出教活动策划者，你需要完成下面的任务。 与学是相互促进、相辅相成的， 即“教学相长”，告诉了我们实【活动宣传】 践出真知的道理。 孝亲敬老 《大道之行也》阐明了儒家 1.请完成海报设计。 思想中“大同”社会的基本特 (1)为宣传海报拟写一条宣传标语。 征，表达了“天下为公”的政治 ① 理想。 ○重点探析 1.《教学相长》一文是怎样 (2)你会选择什么内容的图片作为海报的配图？ 论证“教学相长”的？ 请说明理由。 2.陶渊明描绘的“世外桃 源”跟《大道之行也》一文中的 ② “大同”社会有没有相似的 地方？ 3.如何理解《大道之行也》 一文中所说的“大同”理想？ 宣传海报 ○写作借鉴 虽有嘉肴 【活动实施】 1.运用类比，引出论点，层 层递进论证论点。 2.请在横线上补写活动内容。（至少要有一项孝亲的活动） 2.引用论证，增强文章的 说服力。 活动一： 大道之行也 活动二： 1.结构严谨，说理透彻。 2.运用排比，增强语势。 活动三：走进敬老院，慰问老人。 ·92· 第六单元 9.孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为 课内文段品读 之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进 (一)阅读《虽有嘉肴》，完成下列各题。 步思想家或社会改革家？ 1.解释下列加点的字词。 (1)不知其善 10.你心目中的理想社会是个什么样子？请简单描 (2)教然后知困 述一下。(50字左右) 2.下列各句中加点字意思相同的两项是 A.大道之行也 B.不足为外人道也 C.虽有至道 D.说不清，道不明 3.用现代汉语翻译下列句子。 (1)故曰：教学相长也。 文言文比较阅读 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道， (2)知困，然后能自强也。 弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之 4.第一句话在文中有什么作用？ 谓乎！ (选自《虽有嘉肴》) 【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃®通礼乐 5.〔一法一练〕“学然后知不足，教然后知困”是至理 之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼 名言，你能结合学习体验说说对这句话的理解 于老聃访乐于苌弘③，历郊社@之所，考明堂之则， 吗？（★） 察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与 周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道 弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 (选自《孔子家语·卷三》，有删减) (二)阅读《大道之行也》，完成下面各题。 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：老子。 6.解释下列加点的字。 ③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 (1)男有分，女有归( )( 1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是 (2)是故谋闭而不兴( )( 7.用现代汉语翻译下列句子。 A.孔子谓南宫敬叔曰予谓菊(《爱莲说》) (1)选贤与能。 B.则吾师也可以为师矣(《论语〉十二章》) C.于是喟然日然而不胜者(《得道多助，失道 (2)讲信修睦。 寡助》) D.自周反鲁然后能自反也(《虽有嘉肴》) 8.给文章划分层次，并总结层意。 2.请用现代汉语翻译下面句子。 (1)吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 ·93· 亨涤堂优忍 指南针·八年级语文·下册 (2)及去周，老子送之。 一课一法+++++++++++++十+ 如何谈感悟、启示及发表看法 3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 常见题型：(1)读了这篇文章后，你有怎样的感 至周问礼于老聃访乐于苌弘 受或者得到什么启示？(2)延伸、拓展、链接相 4.请依据选文，回答问题。 关内容，提炼观，点或发表感受等。 (1)乙文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请 常用方法：感悟类的题，有感悟主题的，主要是 用原文回答) 围绕中心，结合生活实际谈感受或启示；有评价 人物的，要求对人物做出评价。解答这类题时， 首先要找出原文的中心，以之生发自己的观点， (2)甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。 或者抓住主要人物的表现，谈自己最深的感受； 分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请 其次结合社会生活实际多角度进行探究，表达 用自己的话回答) 的内容要紧跟时代步伐，贴近生活实际，要显示 正确的积极的人生观、价值观。在语言表达上， 力求简洁连贯。 (“一法一练”见P93课内文段品读第5题) 文言文对照翻译。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学 尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能 然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能 自强也。故日教学相长也。《兑命》日：“学学半”，其此之谓乎！ 鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半”，说的就是这个道理啊。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤 与 能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子 所 长，矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所 有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供 养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其 养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众 不出于身也，不必为 己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户 之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不 而不闭，是谓大同。 用关上了，这叫做理想社会。 ·94…2.侧面烘托出壶口瀑布景色的壮美；交代作者无法与壶口瀑布：3.赞美（敬佩）怀念（追怀） 合影的原因，为偶遇老者作铺垫；与老者作对比，反映了继承 4.使用了移步换景的写法。作者先写在停车场俯仰哈巴雪山 和发扬民族精神的重要性。 的磅礴雄姿，再移步到观峡台远跳玉龙、哈巴两山对峙的景 3.文段叙写到壶口看瀑布的经历，赞颂了“顽强不息、勇往直 象，最后写在前往渡口的路上看到山巅阳光耀眼、峡谷阴影 前、战胜一切”的民族精神。 笼罩的景象。 4.示例一：我推荐《黄河颂》。《黄河颂》既写了黄河的自然特： 5.示例：作者两进虎跳峡，在艰险的山路上探行，在无路的山崖 点，也写了黄河在历史上对中华民族的贡献，表现了伟大而 上攀爬，锻炼了体能和毅力，同时山的巍峨、水的奔涌、夜的静 坚强的民族精神，其思想内涵和情感均与本文相近。 谧…陶冶了他的心性。我也有类似的体验，例如去徒步时， 示例二：我椎荐《人民英雄永垂不朽》。这篇文章写的是作者 跋山涉水，遇见美景，既强健了体魄，又净化了心灵。 参观“人民英雄纪念碑”的感想，写出了为实现民族独立和人 19年 登勃朗峰 民解放，国家繁荣强盛和人民共同富裕，一代又一代仁人志 士和人民群众英勇奋斗、艰辛探索，这一精神品质，正好和本 课内基础积累 文的中华民族的民族精神相近。 1.C解析：C.shi-she。 18在长江源头各拉丹冬 2.D解析：慢—曼。 3.D解析：弥漫：烟尘、水雾等布满，到处都是。形容山顶的白 课内基础积累 云飘动，应使用“弥漫”。无边无际：形容范围极为广阔。映 1.虔zhong xiao leng pang b6 sha zhou zhěyi 照：呼应；照射。绿水青山：青绿色的河流、山脉；形容风景的 y蠕眩怠砾腈 秀丽。 2.D解析：穿—川。 4.C解析：A有误。当某某人说的前后都有他的原话时，那 3.C解析：A.语意矛盾，去掉“约”或“以上”；B.成分残缺，去 么某某人说的后面就不能用冒号，而应该用逗号；B.有误。 掉“通过”或“让”；D.一面对两面，“广大青少年”后加“是否”； 书名号紧密相连，中间不用顿号；D.有误。“…”和“等”不 故选C。 能连用。 4.B 5.C解析：勃朗峰法语意为“白色的山峰”。 5.A解析：A项有误，作者在文中按照由外到内的顺序写冰塔 课外迁移运用 林，先写了冰山山壁上的图案，然后写冰洞内部景色。 1.示例：研学旅行助力学生健康成长 课外迁移运用 2.示例：研学旅行，不仅仅是旅行，而是边旅行边研究体验。旅 1.①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。②孤帆远影碧空尽， 行是流动的课堂，我们可以从中学到课堂以外的知识，更何 唯见长江天际流。 况是研究体验性质的旅行呢？孔子曾率弟子周游列国，实践 2.示例：①爱护母亲河，就是爱护我们自已。②母亲河一我们生 理想；司马迁也曾游历天下，终成“史家之绝唱”。因此，希望 命的血脉。 大家都能参加这次活动。 3.(示例)活动主题：了解长江流域风土人情。活动内容：① 课外类文欣赏 徒步远足长江沿线②办一期长江流域风土人情手抄报 1.步行滦州车站（或“横山”）览五峰胜境借居韩公祠（或 课内文段品读 “找老夫妇操持生活”) 1.这句话运用了拟人的修辞手法，生动地写出了各拉丹冬的气：2.【示例一】这句话用“金色”“绿野”等词语，从色彩角度写出了 候特点，还表现了作者的乐观主义精神。语言生动，有幽 舟行滦河所见的美丽景色。【示例二】这句话用一个“衬”字 默感。 将“金色的浅光”和“岸上的绿野”融合在一起，写出了舟行滦 2.为文章增添神秘色彩，使天气转晴及“我”摔跤的现象显得迷 河所见的如画美景。【示例三】这句话用简笔勾勒滦河美景， 离有趣；为后文摔跤受伤埋下伏笔，引发读者的阅读兴趣，让 “漂”“射”等动词赋予景物以动感和立体感。 读者好奇作者“领教”了什么。 3.①用“惯过山中无历日，寒尽不知年'的日子”交代游五峰的 3.略。（用生动的语言描写出你能想象到的冰塔林的各种美景 原因；②“惯过”一词与下文写山居生活相呼应；③一般游记 即可) 开篇要交代游览时间，作者以“记不住时日”表明游览的具体 课外类文欣赏 日子记不清了；④“记不住时日”与后文形成对照，突出五峰 1.山路险阻（山路崎岖、驿道艰险）村夜沉寂（星夜沉寂） 之游给作者留下的深刻印象；⑤引用诗句能够使文章更有文 2.运用了拟人的修辞手法，“挤”“勃然大怒”两词，把江水人格 化韵味。 化，生动形象地写出了江水因江面变窄而流速变急、水声震 4.①心系社会发展。舟行滦河之上，作者想到滦河每年泛滥， 响的特点，表达出作者内心强烈的震撼。 用辩证思维阐述滦河是“旧生活破坏者，新生活创造者”，流 190 指南针·课堂优化·八年级语文·下册参考答案 露出打破旧社会、创造新社会的革命情怀。②心系民生疾 让读者感到自然、亲切，更易打动读者；三是作者可以随时与 苦。如舟行滦河之上，作者关注到滦河岸边便想到禾苗受 其交流对话，更好地表达作者对济南泉水的喜爱和赞美之 旱，想到滦河每年泛滥，居民都以为苦。又如借居山中看到 情，突出文章的主旨。 果树，便想到“今年果收都不佳”，流露出内心的沉重。③对 民间不良风气的不满。如提到家乡土匪骚扰各村，流露出对 整本书阅读《昆虫记》 陈腐风气的不满。又如见到来山中游玩的人“不是吃喝，便 一、 是赌博”，直言“大煞风景”。④心系革命历史。在滦州车站 1.A2.C3.B4.B5.D6.C 想到辛亥革命时的历史事件，称“这是历史上的纪念地”，表 二、 达了对殉难将士的缅怀。前往五峰途中，作者经昌黎车站， 1.法国法布尔昆虫的史诗 想到五警士为日兵惨杀之事，称“这也算是一个纪念地”，流 2.如“用它突出的嘴一一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在 露出对日兵暴行的愤慨。 胸部—刺穿饮之不竭的圆桶”可以看出蝉的生活习性，让 20”一滴水经过丽江 我们获得科普知识。如“这位歌唱家不得已抛开自已所做的 井，悄然逃走了”，采用了拟人手法，表现了蝉的无可奈何，显 课内基础积累 得行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣，这些显 1.B解析：B.jian—yàn. 著地艺术特色让它成为一部文学经典。 2.D解析：D.楹一盈。 三、 3.B解析：B.既展现了丽江的自然景观，也展现了丽江的人文 1.尊重与热爱。 风情。 2.示例：(1)该书将昆虫鲜为人知的生活习性生动地描写出来， 4.C解析：C.句子为陈述句，不表示疑问，句末的问号应改为 使人们得以了解昆虫的真实生活情境；(2)该书是优秀的科 句号。 普著作，也是公认的文学经典。 5.B 6.阳光灿烂是大自然露出的最温馨的笑容 21《庄子》二则 课外迁移运用 课内基础积累 1.示例一：保护丽江人人有责 示例二：保护丽江清澈我们人人有责 1.B解析：B.翼yi。 2示例：小明同学，丽江的清澈，都是我们自觉保护的结果，如 2.A解析：B.冥，同“溟”；C.止，同“只”；D.邪，同“耶”。 果我们不加保护，任意往丽江里扔垃圾，这不仅污染了丽江 3.C解析：①②句都是代词；③句“其”是连词，表选择；④句 的水体，也把我们素养丢了，所以说，保护丽江，应该从我们 “其”是代词，代“大鹏”。 日常的小事做起，从你我做起。 4.B解析：A.用/因为；B.都是“主渭之间，取消句子独立性”； 3.略。（可以从在旅游景点“乱扔垃圾”“大声喧哗”“满嘴脏话” C.代词，它的/表反问；D.表修饰/表转折。 “排队插队”“乱涂乱画”等现象进行评价，言之成理即可) 5.C解析：正确划分为“安知/我不知鱼之乐” 课外类文欣赏 6.(1)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的 1.作为泉水，有幸出自著名的泉城济南，无疑是回到了家的怀 结果。 抱（或：找到真正的归宿一泉水之家）；泉水流过历史悠久 (2)大鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的 的泉城济南，跨越了漫长的时间和广阔的空间。 浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大 2.①作为文化名城之泉皆有名字，皆有名气：②每个名泉的名： 风离开。 字后面都有深厚的文化意蕴；③名泉滋养了有文化的名士， (3)天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看 留下了许多名篇；④名泉引来了古今天下的名士，他们在济 不到尽头呢？ 南留下了身影。 (4)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定是这样！ 3.化用我们熟悉的公益广告语，呼应题目中的“一滴泉水”，意7.(1)其翼若垂天之云 在警醒我们珍惜每一滴水，就是爱护我们自己；珍惜每一滴 (2)抟扶摇而上者九万里 水，爱护地球，就是爱护我们的家园；警示我们爱护环境，每： (3)其正色邪其远而无所至极邪 个人都要付诸行动。 (4)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐， 4.采用拟人手法，“一滴水”化身“历下君”，赋予泉水以人的情 全矣！ 感。一是可以让泉水成为叙述主体，更好地体现泉水自身的 (5)战国道家庄子及其后学南华经 历史、文化特点；二是可以使文章更加生动活泼，形象具体，8.B解析：B.《庄子》善于运用寓言故事说理。 191 课外迁移运用 课外迁移运用 1.庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表 :1.(1)示例：敬老从心开始，助老从我做起。 人物。 (2)示例：我会选择爱心在祖孙几代人间传递的图片作为配 2.示例：相濡以沫，不如相忘于江湖。赏析：“相濡以沫”或许令 图。因为父母是孩子最好的老师，是孩子行为的榜样，爱心 人感动，而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的 传递类图片能引起不同年龄层次的人对“孝亲敬老”的重视。 感情来换取平静的生活，这或许需要更坦荡、更淡泊的心 2.走近父母，倾听父母心声。走进社区，服务老人。 境吧。 课内文段品读 3.儒家孔子孟子主张仁政宣扬性善 1.(1)好(2)困惑 2.BD 课内文段品读 1.(1)悠闲自得(2)最初(3)既然(4)在(5)本来 3.(1)所以说：教和学是互相推动、互相促进的。 (6)完全，完备(7)追溯 (2)知道自己有困惑不通的地方，然后才能奋发向上。 4.用比喻论证的方法证明“弗学，不知其善”的道理。 2.争论的焦点：庄子究竟能不能知道鱼（外物）的快乐。庄子认 5.开放性试题，不设统一答案，言之成理即可。（提示：只有认 为鱼儿很快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反映，也反映 真学习了才知道自己的不足；只有在教别人时才知道自己有 了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。 困惑的地方。这样以后才能对自己提出更高的要求。) 3.会观察，善于逻辑推理的辩论好手。 6.(1)职分、职守出嫁(2)阴谋发生 文言文比较阅读 7.(1)把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 1.C2.D (2)讲求诚信，培养和睦气氛。 3.(1)用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀像悬挂在天空的云。 8.第一层：第一句话，对“大同”社会作纲领性说明；第二层：第 (2)在这时大鹏答应了它的要求，高兴地随它飞去。 二句到第三句，阐述“大同”社会的基本特征；第三层：最后一 4.C 句，总结全文。 5.庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭猎，自由是 9.洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等。 相对的道理；李白以大鹏自比，与斥鸡等俗鸟形象对比，寄托自己 10.开放性试题，不设统一答案。（提示：不必展开进行细致描 的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想。 写，只要概括说明即可。既可从社会风气角度谈，也可从环 境保护方面谈。) 22《礼记》二则 文言文比较阅读 课内基础积累 1.B 1.B解析：A男有分(fèn);C.货恶其弃于地也(wù)；D.矜、 2.(1)我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 寡、孤独废疾者(guan)。 (2)等到（孔子）离开周国时，老子去送他。 2.C 3.至周/问礼于老聃/访乐于苌弘 4.(1)吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。 3.C解析：A宾语前置的标志；助词，的；B.它的；表反问；C (2)甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结 都表转折；D.在…方面，比。 合起来。 4.C解析：正确划分为“教/然后/知困”。 5.(1)小戴礼记儒周礼 23*马说 (2)孟子中庸尚书周易 课内基础积累 (3)嘉肴至道教学相长 1.(1)rǔ(2)pian cao li(3)shfsùdan(4)sisi (4)治理社会的最高准则儒家的理想社会或人类社会的最 2.(1)卓著的才能和美好的素质(2)凭、凭借著称 高阶段执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、 (3)等同，一样(4)有时 和平的大同社会 3.D4.C (5)虽有嘉肴弗食不知其旨也 5.C解析：A.常常，经常普通的；B.能够/才能；C.助词“的”； (6)是故学然后知不足教然后知困 D.加强诘问语气/表推测语气。 (7)选贤与能讲信修睦 6.C解析：正确划分应为“必先/苦其/心志，劳其/筋骨”。 (8)故人不独亲其亲不独子其子 7.(1)只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (9)大道之行也天下为公 (2)食马者不知其能千里而食也。 6.A (3)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 192