精品解析：天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期第二次月考历史试卷

天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期第二次月考历史试卷 一、单项选择题(每小题2分，共60分。) 1. 有学者在著作中绘制了如下示意图，并指出：中国地区的人类至晚在公元前六七千年，发展了农业，发展了定居的聚落，也发展出多元的地区文化。图中①②所示区域最有可能是指（ ） A. ①游牧民族活动区②农耕民族活动区 B. ①黑陶文化区②彩陶文化区 C. ①干栏式民居聚落区②半穴居聚落区 D. ①粟作农业区②稻作农业区 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干明确指出“至晚在公元前六七千年”，即距今约8000—7000年前，属于新石器时代早期，此时中国已出现原始农业、定居聚落、多元文化区，如黄河流域的仰韶文化、长江流域的河姆渡文化等；从示意图看：区域①位于北方黄河流域（大致今陕西、山西、河南北部一带）；区域②位于南方长江流域（大致今浙江、江苏、湖南一带），这是中国早期农业文明的两大核心区域。黄河流域（①）：气候较干旱，适合耐旱作物——粟（小米）种植，代表文化如仰韶文化（部分早期阶段）、磁山文化、裴李岗文化等；长江流域（②）：水热条件优越，适合水稻种植，代表文化如河姆渡文化、马家浜文化等，。 这是中国“北粟南稻”农业格局的起源，D项正确；公元前六七千年，中国北方黄河流域已是农耕区（粟作），尚未进入大规模游牧阶段。游牧经济主要在青铜时代以后才在北方草原兴起，排除A项；“黑陶”典型代表是龙山文化（约公元前2500年），时间不符；“彩陶”主要在仰韶文化（黄河流域），应在①区，而非②区，排除B项；干栏式建筑主要在南方潮湿地区（如河姆渡），应属②区；半穴居常见于北方（如半坡遗址），应属①区，排除C项。故选D项。 2. 早期国家就是正在形成中的国家，虽然产生了公共权力，但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。马克思、恩格斯在论述国家时所用的范例古希腊罗马和日耳曼，不属于早期国家，因为其氏族组织已经被摧毁了，实现了按地区划分国民。“按地区划分国民”必然要摧毁氏族制度。根据该理论，以下制度推动早期国家进一步发展的是（ ） A. 夏朝王位世袭制 B. 商朝内外服制度 C. 西周封邦建国制 D. 汉朝郡国并行制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：早期国家时期（中国）。据材料及所学知识可知，题干指出，早期国家仍以血缘纽带维系社会组织，而成熟国家（如古希腊罗马）通过“按地区划分国民”摧毁氏族制度。西周分封制将同姓贵族和功臣分封到各地，建立封国，虽以血缘宗法为基础，但实际统治中打破了原有部族界限，逐步转向地域管理，推动社会组织从血缘向地域过渡，进而推动早期国家进一步发展，C项正确；夏朝王位世袭制仅强化权力传承，未改变血缘纽带，排除A项；商朝内外服制度仍以部落联盟为主，保留氏族结构，排除B项；汉朝郡国并行制属较晚制度，此时国家已非“早期”，排除D项。故选C项。 3. 有学者指出，“中国”一词在西周时期只指周王所在的丰和镐（在今陕西西安长安区）及其周围地区。到战国后期，“中国”的范围向南扩展已到达长江中下游，往北已接近阴山、燕山，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘。这种变化反映了（ ） A. 华夏认同助推了统一趋势 B. 经济发展加剧了兼并战争 C. 百家争鸣传播了儒家思想 D. 各国变法强化了中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“到战国后期，‘中国’的范围向南扩展已到达长江中下游，往北已接近阴山、燕山，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘”结合所学知识可知，“中国”一词最初仅指西周王畿之地，之后范围不断扩大，逐渐涵盖长江中下游、阴山、燕山、陇山和四川盆地等地区。这说明在战国时期，华夏族群的政治、经济和文化认同不断扩展，促使各地区逐渐纳入“中国”的范畴，体现了华夏认同在推动区域融合进而实现国家统一进程中的重要作用，A项正确；题干强调的是“中国”地域范围和华夏认同扩大而非战争加剧，没有涉及经济发展与战争加剧的联系，“经济发展加剧了兼并战争”缺乏信息支持，排除B项；“儒家思想传播”与“中国”地域扩展并无直接因果关系，排除C项；“变法强化中央集权”主要指各国内部政治体制的强化，不能直接解释“中国”涵义外延扩大的现象，排除D项。故选A项。 4. 据考证，战国时期士阶层在《战国策》记载的人物中占比超过60%。其来源不仅包括没落贵族，更有大量平民通过私学教育跻身其中。例如：孔子门下弟子三千，其中颜回、子路等均为平民出身。这表明战国时期（ ） A. 分封宗法体制彻底崩溃 B. 百家争鸣结束贵族政治 C. 社会阶层流动较为频繁 D. 社会变革提升儒学地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“士阶层在《战国策》记载的人物中占比超过60%”“没落贵族”“大量平民通过私学教育跻身其中”及所学可知，平民通过私学教育跻身士阶层，打破了“贵族世袭、平民无上升渠道”的传统格局，士阶层来源的多元化直接证明了“平民→士”的阶层流动路径畅通；而士阶层作为连接统治阶层与基层的核心群体，其规模扩大和来源多元，进一步推动了整个社会的阶层流动，C项正确；战国时期分封制、宗法制走向衰落，但未 “彻底崩溃”，排除A项；百家争鸣是思想领域的现象，和“结束贵族政治”没有直接关系，且贵族政治的结束不是由百家争鸣导致的，排除B项；题干重点是平民通过私学进入士阶层，不是“提升儒学地位”，排除D项。故选C项。 5. 诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ） A. 各派思想家均以复古作为政治理想 B. 历史理解差异促成学派分庭抗礼 C. 诸子通过重构历史以规划未来秩序 D. 各派依托历史资源因应社会变革 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。诸子百家均从历史中寻找依据（如孟子借尧舜倡仁政、老子借远古批判现状、商鞅以历史进化论证明变法、邹衍用五行预言变革），根本目的是为各自学说提供合法性，以回应社会变革（如周室衰微、战争频发），D项正确；法家（商鞅）反对复古，主张改革，排除A项；历史认知差异是学派思想的结果而非原因，学派分化源于社会环境和哲学立场，排除B项；诸子非“还原”或“重构”历史，而是阐释历史以服务现实主张，排除C项。故选D项。 6. 睡虎地秦简中的《行书律》等包含了大量的邮传制度，如邮的设置、邮人的待遇，以及邮人的管理，而且重心放在了邮人的管理上，对危害邮传公文安全和不能及时传达的行为给予惩罚。这一制度（ ） A. 有利于中央集权的加强 B. 体现了秦朝的严刑峻法 C. 加速了国家统一的进程 D. 促进了区域间经济交流 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，睡虎地秦简《行书律》规范邮传制度，保障公文安全、及时传达，这有利于中央政令的高效传递与地方信息的及时反馈，强化了中央对地方的控制，利于中央集权的加强，A项正确；材料侧重邮传制度的行政功能，而非单纯体现“严刑峻法”，排除B项；秦朝已实现国家统一，该制度是维护统一后的统治，并非“加速国家统一进程”，排除C项；邮传以公文传递为主，与“区域间经济交流”无直接关联性，排除D项。故选A项。 7. 有学者指出，秦朝的统一形态，在政治制度、法律制度、军事控驭等“硬件”方面应该是明确有效的，但在“软件”方面却远远没有达到统一天下的基本要求，甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。该学者意在说明（ ） A. 郡县制激化了社会矛盾 B. 秦朝文化认同的缺失 C. 官僚政治符合历史趋势 D. 秦朝速亡具有必然性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的提示词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“‘软件方面’却远远没有达到统一天下的基本要求”并结合所学知识可知，秦始皇在完成统一后实行车同轨、书同文等措施，破坏了原来的地方文化，同时秦始皇在统治思想、政策等方面依然对关东吏民采取歧视、防范、威慑、镇压的态度，这会造成原关东六国对秦朝文化认同感的缺失，B项正确；A项说法只能反映秦朝的统一形态在“硬件方面”的效果，属于“硬件”中的其中一项，不能全面反映材料的信息，排除A项;材料没有涉及官僚政治的相关信息，排除C项；材料的主旨是说明秦朝虽然制度建设合理，但在文化认同方面做得不足，并不是说明秦朝的速亡，排除D项。故选B项。 8. 西汉初年，各王国社会生产发展较快，尤其以吴、齐为著，“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”据此可知（     ） A. 文景之治推动西汉强盛 B 休养生息利于经济发展 C. 王国积极推动地方建设 D. 郡国并行利于长治久安 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料“郡国诸侯各务自拊循其民”“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者铸钱，煮海水为盐”可知，题干表明西汉初年王国通过安抚百姓、开发资源（铸钱、煮盐）等主动措施推动地方经济发展，直接体现了“王国积极推动地方建设”，C项正确；“文景之治”发生于汉文帝、汉景帝时期，材料时间为“孝惠、高后时”（汉惠帝、吕后时期），时间不符，排除A项；“休养生息”是汉初中央政府的政策，材料强调的是王国层面的具体经济举措（如铸钱、煮盐），而非中央政策的整体影响，排除B项；郡国并行制后来引发七国之乱，说明其并非“利于长治久安”，且材料未涉及制度对国家稳定的影响，排除D项。故选C项。 9. 在西汉史书《盐铁论》中有这样一段记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流人民也……聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权。”由此可见（ ） A. 国家加强经济管控的必要性 B. 门阀士族壮大威胁中央集权 C. 土地兼并造成流民问题严重 D. 重农抑商政策引发社会矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉代的中国。根据材料信息“得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐”可知西汉时期豪强私自垄断盐铁经营，根据材料“大抵尽收放流人民也……聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权”可知豪强聚集流民在偏远地区从事盐铁生产，形成地方势力，此现象反映地方豪强控制国家重要资源，威胁中央集权和经济秩序，凸显国家加强经济管控（如盐铁官营）的必要性，A项正确；“门阀士族”是魏晋时期现象，西汉豪强尚未形成制度化士族集团，排除B项；题干未提及土地兼并，流民问题源于豪强私营盐铁对劳动力的吸纳，排除C项；材料批判私营盐铁引发的社会问题，体现的是国家加强对经济控制的必要性，不是重农抑商政策引发社会矛盾，排除D项。故选A项。 10. 西汉武帝时，设河西四郡管控河西走廊，“开玉门，通西域”；宣帝时置西域都护府，“督察乌孙、康居诸外国动静”。东汉班超平定西域内乱后，“西域五十余国悉皆纳质内属”顺帝时复置西域长史府统辖西域事务。这说明两汉（ ） A. 西北边疆治理呈现军政结合特征 B. 疆域拓展依赖中央集权制度保障 C. 对西域的管辖实现制度化常态化 D. 边疆治理模式照搬内地行政体系 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空为两汉时期（中国）。根据材料“西汉武帝时，设河西四郡管控河西走廊”、“宣帝时置西域都护府”和“顺帝时复置西域长史府统辖西域事务”并结合所学可知，自汉武帝时期中原王朝开始对西域地区进行控制之后，两汉不同时期均设置政府机构进行管理，逐渐形成一种管辖惯例，体现对西域地区进行设府管理逐渐制度化常态化，C项正确；材料中列举不同时期中原王朝对西域设置了不同的管理机构，未说明对西域的管理方式有何特点，排除A项；材料始终围绕两汉不同时期对西域的管辖不曾改变，未涉及疆域存在拓展现象，且材料未提到政治制度对疆域管理的作用，排除B项；结合所学可知，西域都护府等机构具备军政结合的性质，是针对西域特殊地区采取的特殊制度，而不是对内地行政体系的照搬，排除D项。故选C项。 11. 有学者指出，汉代“道家和阴阳家结合形成黄老新道家，儒家与阴阳家结合形成新儒家。法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”，而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代（ ） A. 传统的学术体系已被彻底颠覆 B. 政府对社会思想的控制愈加严格 C. 各派思想之间的分歧逐渐减少 D. 文化呈现多元融合下的自我革新 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“道家和阴阳家结合形成黄老新道家，儒家与阴阳家结合形成新儒家”“儒学已非先秦的‘纯学术之儒’，而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨家各家合理因素的‘政治大儒’”可知，各家学说相互吸收形成新体系，如董仲舒新儒学兼容多派思想，体现多元融合下的自我革新，D项正确；彻底颠覆不符合史实，汉代思想是在继承先秦思想基础上的融合与发展，排除A项；材料未涉及政府控制思想的内容，且汉初黄老之术主张无为而治，排除B项；材料体现的是“互相吸收”，不是“分歧减少”，各派思想仍有差异，只是在新体系中被整合，排除C项。故选D项。 12. 魏晋时期高僧法显认为“以孝事亲，则长幼有序而民和；以敬事上，则贵贱有别而政立”；道士葛洪在《抱朴子》中强调：“养修之道，当以道德为首，但务方术，不得长生也。”这些言论反映出魏晋时期（ ） A. 佛道两家吸纳儒家伦理以适应社会 B. 三教合流完成，儒家主导地位瓦解 C. 儒学丧失正统地位，思想多元并存 D. 佛道成为主流思想，冲击儒家伦理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题，根据本题时间信息可知准确时空是：中国古代（魏晋时期）。根据材料高僧法显主张“以孝事亲，则长幼有序而民和”，可知佛教主动吸纳儒家孝道伦理以贴近中国社会；根据材料道士葛洪强调“养修之道，当以道德为首”，可知道教将儒家道德理念融入自身修炼体系，结合所学可知，佛道两家为扩大影响积极适应儒家主流价值观，A项正确；三教合流在魏晋处于初步融合阶段，尚未完成，儒家主导性依然稳固，排除B项；魏晋时期儒学虽受玄学、佛道冲击，但仍是官方意识形态，并未“丧失正统地位”，排除C项；根据材料佛道言论重在“适应”而非“冲击”儒家伦理，排除D项。故选A项。 13. 《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作凸显（ ） A. 传统科技进入总结阶段 B. 小农经济占据主导地位 C. 以民生为本的务实精神 D. 工商皆本思想日臻成熟 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干中“农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时”、“提出了多种经营和商品生产等重要思想”等信息可知，作者不仅重视农业生产，还注重发展商品生产，这体现了贾思勰以民生为本的务实精神，C项正确；明清时期中国传统科技进入总结阶段，排除A项；“小农经济占据主导地位”与材料主旨不符，排除B项；明朝中后期才提出“工商皆本”的思想，排除D项。故选C项。 14. 宋太祖下诏说：“五代诸侯跋扈，有枉杀人者，朝廷置而不问。”“自今诸州决大辟（死刑），录案闻奏，付刑部覆视之。太宗又置审刑院统管司法大权。宋政府意（ ） A. 重视对刑事案件的审查 B. 矫治藩镇太重之弊端 C. 纠正地方政府徇私舞弊 D. 建立严密的司法体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：宋代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，宋太祖借地方藩镇徇私枉法，将地方死刑审核权收归中央刑部，真实目的就是削弱地方藩镇势力，加强中央集权，B项正确；审查案件是手段，但题干强调的意图是针对藩镇弊病，而非单纯重视审查，排除A项；题干重点在藩镇跋扈导致的枉杀，是权力结构问题，而非一般性的徇私舞弊，排除C项；建立体系是结果之一，但题干更直接指向矫治藩镇弊端这一根本目的，排除D项。故选B项。 15. 北宋以中书门下和枢密院二府分掌权力。宋太宗征辽时，与枢密使计划军事，宰相直到开战前才得知此事。南宋与金、蒙古（元）对立期间，秦桧、贾似道等人先后以宰相兼任枢密使。两宋的宰相与枢密使关系的变化体现了（ ） A. 制度设计与现实需求的相互妥协 B. 皇权衰弱与相权扩张的整体趋势 C. 崇文抑武与武将专权的矛盾对立 D. 中央集权与地方分权的结构巩固 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知， 北宋时期设计二府三司制，目的是削弱相权以加强皇权，巩固统治，因此宰相不过问军事；南宋时期因为与金和蒙古（元）的长期战争，需要统一管理军政事务。因此北宋二府分权体现制度设计，南宋宰相兼枢密使反映战时现实需求，体现了制度与现实的妥协，A项正确；皇权并未衰弱，相权也未持续扩张，排除B项；材料未体现崇文抑武与武将专权的矛盾，与材料主旨无关，排除C项；材料涉及中央权力分配，而非中央与地方关系，排除D项。故选A项。 16. 下表所示为辽、西夏、金部分统治者的改革措施。这些举措（ ） 统治者 改革措施 辽圣宗 编修实录，把《贞观政要》作为治国的经典，提倡封建化了的佛教 西夏仁宗 实行科举制，办学校，尊孔子为文宣帝，传授儒学 金章宗 规定各地对汉民族先祖帝王伏羲等要三年一祭，并在京师设女真国子学，诸路设女真府学，教授经书，科举以经书为标准 A. 强化了少数民族政权的正统性 B. 说明了少数民族文化遭到摒弃 C. 加速了少数民族的封建化进程 D. 满足了巩固大一统政权的需要 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：辽金时期（中国）。据材料“辽圣宗提倡汉化了的佛教”，“西夏仁宗实行科举制，传授儒学”，“金章宗在京师设女真国子学”，并结合所学知识可知，辽、西夏、金部分统治者提倡汉化了的佛教，实行科举制，祭拜汉民族先祖，设立国子学等，三者均积极吸收中原政治制度、儒家文化、教育体系和礼仪制度，推动本民族政权向封建化、汉化方向发展，C项正确；通过尊孔、修史、祭祀汉族先祖等方式，是在试图构建“继承中原正统”的合法性。它只是“封建化改革”的一个结果或副产品，而非核心主旨，排除A项；材料中未显示“摒弃本民族文化”，反而金章宗设立“女真国子学”，说明是在保留民族身份基础上吸收汉文化，是“汉化”而非“去本族化”，排除B项；辽、西夏、金均未实现大一统，排除D项。故选C项。 17. 《元史·世祖纪》记：“至元二十四年，乃颜平，罢辽东宣慰司，立辽阳行省，以阔里铁木儿为行省丞相，统女真、高丽故地。”《元典章·刑部》载：“辽阳行省准蒙古军户驱口殴伤汉民，行省谳狱毕，须咨中书省详覆。”据此可知，元朝辽阳行省（ ） A. 族群治理完全依赖蒙古贵族 B. 由地方宣慰司直接演变而成 C. 统辖东北族群且受中央节制 D. 拥有民族事务的司法终审权 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：元（中国）。根据材料概括可知：材料中元朝在东北地区设立辽阳行省，管辖东北族群，且《元典章·刑部》记载辽阳行省在审理案件后“须咨中书省详覆”，说明其司法权力受到中央（中书省）的节制，即统辖东北族群且受中央节制，C项正确；材料未涉及辽阳行省具体的族群治理方式，无法得出完全依赖蒙古贵族，叙述过于绝对，排除A项；材料中明确“罢辽东宣慰司，立辽阳行省”，“罢”是废除、“立”是新设，二者是替代关系，不是“宣慰司逐步变成行省”的继承关系，排除B项；材料显示行省仅负责案件初审，最终裁决权在中央中书省，并非“拥有民族案件终审权”，排除D项。故选C项。 18. 据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（ ） A. 活字印刷术已广泛使用 B. 技术进步推动了文化传播 C. 国子监垄断了书籍市场 D. 商业发展促进了文学繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“当时国子监所刻书籍”不仅“定价出售”，“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”并结合所学知识可知，北宋时期雕版印刷技术成熟，书籍刊刻效率提高、成本降低，使书籍数量激增，低价流通，推动了文化知识的传播，B项正确；活字印刷术虽在北宋发明，但雕版印刷仍是主流，且材料未明确涉及活字印刷技术，排除A项；材料“例许士人纳纸墨钱自印”，反映的是允许士人自印，说明国子监未垄断市场，排除C项；材料强调书籍刊刻与传播，未体现商业与文学繁荣的直接关联，排除D项。故选B项。 19. 北宋时有佃户因租种的田地“河贯其中，尤为膏腴”，逐渐致富，其中有不少户“皆建大第高廪，更为豪民”。南宋人论及当时的现象：“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖……富贵盛衰，更迭不常。”这反映出宋代（ ） A. 小农经济趋于破产 B. 重农抑商政策松动 C. 贫富分化不断扩大 D. 社会等级界限松动 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题的时间信息可知准确时空：北宋（中国）。根据材料“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖……富贵盛衰，更迭不常”并结合所学可知，宋朝政府适当放松了对社会的控制，土地买卖不受政府干预，北宋时期社会阶层流动性增强，可见社会等级界限松动，D项正确；结合所学可知，宋代无地农民通常与地主签订契约，租种土地，宋代农业发展迅速，小农经济发达，排除A项；结合所学可知宋代农业发展迅速，虽然商品经济发展活跃，但是政府重农抑商的政策并未改变，排除B项；结合所学可知，宋代时期社会成员身份趋于平等，贫富差距缩小，排除C项。故选D项。 20. 北宋建都后，东京人口数量急剧增长。与此同时，在汴河沿岸一带的空地上，经营日用必需品的新“行市”出现了。起初，这种新行市带有临时或定期集市性质，随后发展到沿汴河租借官地造屋成为永久性行市，以满足城市居民日常生活的需要。据此可知北宋（ ） A. 政府逐步放弃抑商政策 B. 城市经济功能有所增强 C. 民众生活水平逐步提升 D. 商业发展影响城市布局 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。根据材料可知，材料反映出北宋时期东京出现了经营日用必需品的新“行市”，这种行市逐渐从临时性的转为永久性的，这是城市经济功能增强的表现，B项正确；“政府逐步放弃抑商政策”的说法不符合史实，北宋时期抑商政策有所松弛，但未放弃，排除A项；由材料看不出民众生活水平的变化，与题干无关，排除C项；材料强调北宋城市经济功能有所增强，并未涉及城市布局的变化，排除D项。故选B项。 21. 北宋太宗时期，在忻、代二州修建沿边堡寨防御体系，“百人为屯，授田于旁寨，置将校领农事，休即教武技。”据此推知，北宋的堡寨体系（ ） A. 有效抵御少数民族的进攻 B. 促进了边境经济发展 C. 利于改变积贫积弱的局面 D. 提高了农业生产技术 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，北宋太宗时期在忻、代二州修建沿边堡寨防御体系，采取“百人为屯，授田于旁寨，置将校领农事，休即教武技”的措施。这意味着在堡寨体系下，士兵既从事农业生产（授田、领农事），又在农闲时练习武技，一定程度上促进了边境地区的农业开发，有利于边境经济的发展，B项正确；题干中仅描述了堡寨体系的人员安排及生产习武模式，并没有提及该堡寨体系是否有效抵御了辽的进攻，排除A项；北宋积贫积弱局面是由多种因素造成的，如“三冗”问题等，仅靠边境地区的堡寨体系发展农事和习武，不可能改变整个北宋积贫积弱的局面，选项夸大了堡寨体系的作用，排除C项；题干只是说让士兵从事农事，并没有提及提高农业生产技术的相关内容，排除D项。故选B项。 22. 南宋时，杭州的官方名称是“行在所”，也称杭都，杭京，京城，官民们把开封仍尊为“京师”。杭州城的建造多仿照开封城，又带有东南沿海地区的特色，商业氛围更加浓厚。南宋都城的状况反映了（ ） A. 南宋开创了独具特色的两京制度 B. 经济重心和政治重心逐渐分离 C. 国家统一理想与偏安现状矛盾 D. 专业化商业手工业市镇的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：南宋（中国）。题干描述了南宋时期杭州的状况：官方名称“行在所”（意为临时驻跸地），同时尊开封为“京师”，杭州城仿照开封建造但融入东南特色，商业氛围浓厚。这反映了南宋朝廷在现实偏安江南的处境下，仍将开封视为正统京师，体现了恢复中原、实现国家统一的理想与偏安现状之间的矛盾，C项正确；南宋并未正式建立“两京制度”。杭州仅是临时都城，而开封是象征性京师，两者并非并重的正式首都体系，排除A项；南宋时期经济重心已完全南移，政治重心也位于杭州，两者均在南方，并未分离。题干强调的是一种政治象征（尊开封为京师），而非重心分离，排除B项；题干虽提商业氛围浓厚，但核心是都城政治象征问题，未涉及专业化市镇的兴起（如宋代市镇多指地方小城镇，与都城无关），排除D项。故选C项。 23. 元代，从司农司的设置到劝农使的派遣，从监察系统兼劝农事到地方官吏皆以劝农署衔，逐渐形成了“上有司农之政，下有劝农之臣”的局面。但在劝农过程中，扰农情况的报告也屡见不鲜。这说明元代（ ） A. 农业管理体系存在弊端 B. 朝廷与农民矛盾逐渐激化 C. 涉农官吏职责较为模糊 D. 中央农业机构行政效率高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，元代形成了自上而下的农业管理体系，但在劝农过程中，扰农情况的报告也屡见不鲜，说明元代农业管理体系存在弊端，A项正确；材料无法体现朝廷与农民矛盾逐渐激化，排除B项；材料信息显示涉农官吏职责较为明确，排除C项；材料只是说明农业管理体系的形成，没有中央农业机构行政效率高的相关信息，排除D项。故选A项。 24. 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（ ） A. 推动边疆民族交融 B. 保护民族传统文化 C. 增强本民族凝聚力 D. 缩小南北文化差距 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，也可认为是目的题。据本题时间信息可知准确时空是契丹时期（中国）。由材料中“惧其效汉而怯弱也”可知，创制契丹文字是耶律阿保机强烈民族意识的突出表现，是为了显示其民族特点与地位的一种举措，其主要意图是增强本民族凝聚力，C项正确；A项无法在材料中体现，排除A项；B项不符题意，材料主要反映出耶律阿保机创制契丹文字的动机是要增强契丹族凝聚力，排除B项；材料中没有涉及南北文化问题，排除D项。故选C项。 25. 洪武九年六月（1376年），明太祖下令废除行中书省，改设承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司，“以都司典兵，布政司理民，按察司执法”，实行“三司共治”管理地方。该举措的主要目的是（ ） A. 遏制中央与地方的矛盾 B. 分化地方权力，加强中央集权 C. 完善地方行政监察体系 D. 强化君主专制，实现天下共治 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明太祖洪武九年（1376年）（中国）。据材料“三司共治”反映出“兵、民、法”三司互不统属，各司其职，这体现了地方部门的专职化，主要目的是分化地方权力，加强中央集权，维护统治，B项正确。材料并未体现遏制中央与地方的矛盾，排除A；材料未涉及行政监察，排除C项；实现天下共治的说法有误，排除D项。故选B项。 26. 传统相权可分为“决策”和“执行”。明中期之后，内阁通过“票拟”参与国家重大决策，但不能控制法定最高执行机构六部。万历年间，内阁首辅张居正在内阁之下设立六科给事中，以此监察六部行政，间接获取执行权。据此可知，张居正改革 A. 使得内阁有效制衡皇权 B. 有利于中央行政效率提高 C. 让首辅实质上掌握相权 D. 推动了君主专制达到顶峰 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】张居正控制六部，决策和执行能够协调，可以提高行政效率，B项正确；但内阁的权力非法定，张居正控制六部的手段也不是制度化的，而是一种权谋，所以内阁不是实质上的宰相，也不能制衡皇权，A、C两项错误；君主专制达到顶峰在清朝军机处设立之后，D项错误。故选B项。 27. 有学者指出，《大明律》“海禁条”是用于和平管理的关津管理法，由皇帝临时发布的“海禁诏令”是紧急状态法。朱元璋并未建立实行“海禁”的祖制，此后多位皇帝颁布的“海禁诏令”都因不再需要实行海禁而被废除。这反映出明朝“海禁”（ ） A. 是军事性的临时措施 B. 保护了北疆安全 C. 是持续性的外交政策 D. 抵御了经济侵略 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“紧急状态法”可知，明朝“海禁诏令”由皇帝临时发布，非固定制度，且多次因不再需要而被废除，表明其具有军事性临时措施的特点，A项正确；海禁主要是对东南沿海，禁止民间贸易，保护北疆安全与海禁无直接关联，排除B项；据材料可知，海禁是紧急状态下的临时政策，持续性外交政策与材料主旨不符，排除C项；结合所学可知，元末明初，有倭寇侵犯中国东南沿海地区，所以明政府实施海禁政策抵御倭寇，所以抵御经济侵略非海禁主要目的，排除D项。故选A项。 28. 下表反映了秦汉至明清官员考核的相关制度，从总体上看，官员考核演变的特点是（ ） 时期 制度 相关法律/规定 考核标准/内容 考核机构 秦汉、魏晋 上计 汉《上计律》、西晋《五条课郡县法》 土地人口、财政收入、社会治安 御史、尚书台 隋唐、宋代 考课、磨勘 《唐六典》、宋《守令四善四最》等 官吏品质、道德修养 吏部、考课院 明清 外察与京察(大计)考察、考满 《明会典》《大清律例》等 能力、操守、政绩和贪腐情况 内阁、吏部、都察院 A. 君主专制的不断强化 B. 从注重政绩变为注重德行 C. 制度化考察不断完善 D. 从地方考核变为中央考核 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，从表格中不同朝代考核制度可清晰看到，官员考核的制度化、规范化、体系化程度随朝代演进持续提升，说明制度化考察不断完善，C项正确；表格聚焦“考核制度本身的完善”，未体现“君主直接干预考核、强化个人权力”的内容，并非表格反映的核心特点，排除A项；明清考核内容仍包含“政绩”，且隋唐、宋代的考核是“政绩与德行兼顾”，并非“从政绩单纯转变为德行”，排除B项；秦汉“上计”是“地方向中央汇报考核”，本身包含中央层级；后续朝代的考核均同时覆盖地方与中央官员，不存在“从地方转向中央”的转变，排除D项。故选C项。 29. 从秦王朝开始，边疆地区经常面临着周边族群或政权的侵扰，边疆呈现“有疆无界”的特点。《尼布楚条约》的签订，标志着中国疆域开始从传统王朝国家“有疆无界”向近现代主权国家的“有疆有界”转变。这一变化（ ） A. 反映清政府近代主权意识增强 B. 为中国现代版图奠定了基础 C. 受近代西方民族国家观念影响 D. 体现中央政府权威不断提升 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“《尼布楚条约》的签订，标志着中国疆域开始从传统王朝国家‘有疆无界’向近现代主权国家的‘有疆有界’转变”并结合所学可知，《尼布楚条约》是中国与外国签订的第一个近代意义上的边界条约，明确了中俄东段边界，体现了主权国家意识，为中国现代版图奠定了基础，B项正确；清政府近代主权意识增强是在鸦片战争后，排除A项；《尼布楚条约》签订时（1689年），西方民族国家观念尚未直接影响中国（西方民族国家观念在19世纪才广泛传播），排除C项；条约的签订更多体现的是对外关系的变化，而非中央政府权威的提升，排除D项。故选B项。 30. 1647年，清廷诏谕琉球国王：“朕抚定中原，视天下为一家，念尔琉球自古以来世世臣事中国，遭使朝贡，业有往例，今故遣人敕谕尔国。若能顺天循理，可将故明所给封诰、印敕遣使赍送来京。朕亦照旧封锡。”这说明清代（ ） A. 意图构建家国同治的模式 B. 对周边政权采取笼络政策 C. 致力于维护传统宗藩体系 D. 实施因俗而治的治边政策 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料信息及所学知识可知，清廷诏谕强调琉球“世世臣事中国”的历史传统，要求其交回明朝封诰、归顺清廷并承诺“照旧封锡”，核心是延续传统宗藩关系，C项正确；“家国同治”强调家庭伦理与国家治理的结合，题干核心是国家间宗藩关系，与该概念无关，排除A项；“笼络”是侧重通过利益拉拢的权宜之计，而题干是基于历史惯例维护的宗藩秩序，“照旧封锡”是宗藩关系的常规操作，并非笼络，排除B项；“因俗而治”是对清朝直接统治的边疆地区采取的差异化治理，琉球是藩属国，题干未涉及“因俗”治理措施，排除D项。故选C项。 二、非选择题（第31题24分，第32题16分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 建元五年（前136年），武帝置《五经》博士，后采纳董仲舒“尊崇儒术”的建议，在京师设太学、地方设学校养天下之士，以化导民俗、巩固统治。随着经学发展，越来越多的儒士经察举辟用入仕，“治学扬名、通经入仕”的观念深入人心。东汉时，除官学外，私投儒学之风盛行。众多儒生游学结交，与官僚士大夫往来密切，成为重要的政治力量。 ——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》 材料二 宋代民间书坊蜂起，作为教材的童蒙书籍数量空前增长，其中儒学的普及作品占重要地位，如《童蒙须知》《小学》《训蒙绝句》等。朱熹继承北宋张载、程颐对慎终追远的思考和对民间祭礼的关注，形成家庭道德规范《朱子家礼》。宋代理学家在重新诠释六经的基础上，确立了“四书学”，内容通俗易懂，并借助书院开展讲学活动，配合族规、乡约、乡贤祠等基层机构的建设，将儒学思想传播到民间。 ——摘编自王瑞来《宋元变革视域下的江南儒学》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代儒学发展与汉代相比的新特点，并分析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳汉代与宋代儒学发展对当时社会产生的共同影响。 【答案】（1）新特点：民间化与基层渗透​​；通俗化与普及化；理学体系化​​；教育形式多样化。 原因：经济与技术发展​；政治需求；社会结构变化​​；思想挑战与创新。 （2）共同影响：​​巩固统治与强化思想控制；推动教育发展与社会教化；儒生阶层政治影响力增强​​；推动文化传承与创新​​​ 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是汉代和宋代（中国）。新特点：根据材料二“民间书坊蜂起……儒学的普及作品占重要地位，如《童蒙须知》《小学》《训蒙绝句》等”“配合族规、乡约、乡贤祠等基层机构的建设”，可知宋代儒学通过童蒙教育、家礼规范及基层组织深入民间，由此得出，民间化与基层渗透​​；材料二提到“内容通俗易懂”，朱熹《家礼》及“四书学”简化经典，使儒学更易被普通民众接受，由此得出，通俗化与普及化；结合所学知识，宋代理学家“重新诠释六经，确立‘四书学’”，将儒学与佛道思想融合，形成系统化的理学体系，由此得出，理学体系化​​；根据材料“借助书院开展讲学活动”并结合所学可知，宋代书院讲学与私学兴盛，区别于汉代官学主导的教育模式，由此得出，教育形式多样化。 原因：结合所学知识，宋代商业繁荣、印刷术普及，推动书籍的大量刊行，促进了知识传播，由此得出，经济与技术发展​；结合所学知识，宋代为进一步加强中央集权，需通过儒学统一思想，且科举制进一步完善推动了儒学教育普及，由此得出，政治需求；结合所学知识，唐宋以来门阀士族衰落，市民阶层兴起，儒学需适应平民社会，由此得出，社会结构变化​​；结合所学知识，佛教的传入和道教的兴起，为应对佛道冲击，理学家重构儒学理论，增强儒学的思辨性，由此得出，思想挑战与创新。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是汉代和宋代（中国）。共同影响：根据材料一“尊崇儒术……巩固统治”和材料二“族规、乡约……传播儒学”可知，两朝均以儒学为官方意识形态，强化思想控制；根据材料汉代“通经入仕”、结合所学宋代科举以四书取士，儒学成为选拔官僚的核心标准，有利于维护政治稳定，巩固统治；汉代设太学、地方官学，宋代书院与民间私学兴盛，均以儒学为教学内容，培养人才，推动教育发展；且儒学伦理（如汉代“三纲五常”、宋代“家礼”）渗透社会，促进社会教化；根据材料一信息“儒士经察举入仕……重要政治力量”与材料二信息“理学家通过基层建设传播儒学”可知，儒生通过仕途或乡贤身份参与社会治理，增强了儒生阶层的政治影响力；结合所学知识，汉代确立经学传统，宋代发展理学，二者均在继承中创新，使儒学适应时代需求，维系中华文化连续性，推动了文化传承与创新​​。​ 32. 中华民族从多元走向一体，是各民族交往交流交融，最终成为一体的过程。阅读材料，完成下列要求。 材料一 华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。 ——摘编自翦伯赞《中国史十五讲》 材料二 唐、元两个王朝都是中国统一多民族封建国家的重要发展期。图1是唐朝的多重型帝国构造模式示意图，图2是元朝的多元型帝国构造模式示意图。 图1唐帝国构造模式示意图 图2元帝国构造模式示意图 ——摘编自【日】王柯《从“天下”国家到民族国家——历史中国的认知与实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期大一统国家“完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出唐帝国和元帝国对边疆的管理有何不同？元朝的边疆治理对中国与中华文明的发展有何影响？ 【答案】（1）表现：统一多民族国家建立并初步发展；边疆治理的理念初步形成；儒学确立主流地位，将“大一统”上升到天地常理、历史规律的高度。 （2）不同：唐朝通过册封进行管理，建立羁縻府州，因俗而治。元朝实行行省制，边疆与内地一体化，直接灵活。 影响：中国再次出现空前规模的大一统（“大中国”形成），推动中华文明多元一体格局的发展，促进中华文明在广度和深度上扩展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空：秦汉时期（中国）。表现：根据材料一“华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代”并结合所学可知，秦汉时期统一多民族国家建立并初步发展，体现了地理空间的整合；根据材料一“从地理空间到精神空间的整合与凝聚”并结合所学可知，汉武帝时期儒学确立主流地位，将“大一统”上升到天地常理、历史规律的高度，体现了精神空间的凝聚。 【小问2详解】 本题是比较题、影响题。时空：唐朝、元朝（中国）。第一小问是不同，根据材料二“唐朝中央王朝直接管辖地区、由异族集团构成的羁縻府州，唐在这里实施宗主权”并结合所学可知，唐朝通过册封进行管理，建立羁縻府州，因俗而治；根据材料二“元帝国岭北行省、宣政院所辖（藏人）、中书省直辖地区（燕京地区）其他行省‘中国’”并结合所学可知，元朝实行行省制，边疆与内地一体化，直接灵活。第二小问是影响，据材料二“唐、元两个王朝都是中国统一多民族封建国家的重要发展期”并结合所学大一统的巩固、多元一体的文明格局可知，元朝的边疆治理使中国再次出现空前规模的大一统，推动中华文明多元一体格局的发展，促进中华文明在广度和深度上扩展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市耀华中学2025-2026学年高二上学期第二次月考历史试卷 一、单项选择题(每小题2分，共60分。) 1. 有学者在著作中绘制了如下示意图，并指出：中国地区的人类至晚在公元前六七千年，发展了农业，发展了定居的聚落，也发展出多元的地区文化。图中①②所示区域最有可能是指（ ） A. ①游牧民族活动区②农耕民族活动区 B. ①黑陶文化区②彩陶文化区 C. ①干栏式民居聚落区②半穴居聚落区 D. ①粟作农业区②稻作农业区 2. 早期国家就是正在形成中的国家，虽然产生了公共权力，但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。马克思、恩格斯在论述国家时所用的范例古希腊罗马和日耳曼，不属于早期国家，因为其氏族组织已经被摧毁了，实现了按地区划分国民。“按地区划分国民”必然要摧毁氏族制度。根据该理论，以下制度推动早期国家进一步发展的是（ ） A. 夏朝王位世袭制 B. 商朝内外服制度 C. 西周封邦建国制 D. 汉朝郡国并行制 3. 有学者指出，“中国”一词在西周时期只指周王所在的丰和镐（在今陕西西安长安区）及其周围地区。到战国后期，“中国”的范围向南扩展已到达长江中下游，往北已接近阴山、燕山，西面延伸到陇山、四川盆地的西缘。这种变化反映了（ ） A. 华夏认同助推了统一趋势 B. 经济发展加剧了兼并战争 C. 百家争鸣传播了儒家思想 D. 各国变法强化了中央集权 4. 据考证，战国时期士阶层在《战国策》记载的人物中占比超过60%。其来源不仅包括没落贵族，更有大量平民通过私学教育跻身其中。例如：孔子门下弟子三千，其中颜回、子路等均为平民出身。这表明战国时期（ ） A. 分封宗法体制彻底崩溃 B. 百家争鸣结束贵族政治 C. 社会阶层流动较为频繁 D. 社会变革提升儒学地位 5. 诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ） A. 各派思想家均以复古作为政治理想 B. 历史理解差异促成学派分庭抗礼 C. 诸子通过重构历史以规划未来秩序 D. 各派依托历史资源因应社会变革 6. 睡虎地秦简中的《行书律》等包含了大量的邮传制度，如邮的设置、邮人的待遇，以及邮人的管理，而且重心放在了邮人的管理上，对危害邮传公文安全和不能及时传达的行为给予惩罚。这一制度（ ） A. 有利于中央集权的加强 B. 体现了秦朝的严刑峻法 C. 加速了国家统一的进程 D. 促进了区域间经济交流 7. 有学者指出，秦朝的统一形态，在政治制度、法律制度、军事控驭等“硬件”方面应该是明确有效的，但在“软件”方面却远远没有达到统一天下的基本要求，甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。该学者意在说明（ ） A. 郡县制激化了社会矛盾 B. 秦朝文化认同的缺失 C. 官僚政治符合历史趋势 D. 秦朝速亡具有必然性 8. 西汉初年，各王国社会生产发展较快，尤其以吴、齐为著，“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”据此可知（     ） A. 文景之治推动西汉强盛 B 休养生息利于经济发展 C. 王国积极推动地方建设 D. 郡国并行利于长治久安 9. 在西汉史书《盐铁论》中有这样一段记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流人民也……聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权。”由此可见（ ） A. 国家加强经济管控必要性 B. 门阀士族壮大威胁中央集权 C. 土地兼并造成流民问题严重 D. 重农抑商政策引发社会矛盾 10. 西汉武帝时，设河西四郡管控河西走廊，“开玉门，通西域”；宣帝时置西域都护府，“督察乌孙、康居诸外国动静”。东汉班超平定西域内乱后，“西域五十余国悉皆纳质内属”顺帝时复置西域长史府统辖西域事务。这说明两汉（ ） A. 西北边疆治理呈现军政结合特征 B. 疆域拓展依赖中央集权制度保障 C. 对西域的管辖实现制度化常态化 D. 边疆治理模式照搬内地行政体系 11. 有学者指出，汉代“道家和阴阳家结合形成黄老新道家，儒家与阴阳家结合形成新儒家。法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”，而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代（ ） A. 传统的学术体系已被彻底颠覆 B. 政府对社会思想的控制愈加严格 C. 各派思想之间的分歧逐渐减少 D. 文化呈现多元融合下的自我革新 12. 魏晋时期高僧法显认为“以孝事亲，则长幼有序而民和；以敬事上，则贵贱有别而政立”；道士葛洪在《抱朴子》中强调：“养修之道，当以道德为首，但务方术，不得长生也。”这些言论反映出魏晋时期（ ） A. 佛道两家吸纳儒家伦理以适应社会 B. 三教合流完成，儒家主导地位瓦解 C. 儒学丧失正统地位，思想多元并存 D. 佛道成为主流思想，冲击儒家伦理 13. 《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作凸显（ ） A. 传统科技进入总结阶段 B. 小农经济占据主导地位 C. 以民生为本的务实精神 D. 工商皆本思想日臻成熟 14. 宋太祖下诏说：“五代诸侯跋扈，有枉杀人者，朝廷置而不问。”“自今诸州决大辟（死刑），录案闻奏，付刑部覆视之。太宗又置审刑院统管司法大权。宋政府意在（ ） A. 重视对刑事案件的审查 B. 矫治藩镇太重之弊端 C. 纠正地方政府徇私舞弊 D. 建立严密司法体系 15. 北宋以中书门下和枢密院二府分掌权力。宋太宗征辽时，与枢密使计划军事，宰相直到开战前才得知此事。南宋与金、蒙古（元）对立期间，秦桧、贾似道等人先后以宰相兼任枢密使。两宋的宰相与枢密使关系的变化体现了（ ） A. 制度设计与现实需求的相互妥协 B. 皇权衰弱与相权扩张的整体趋势 C. 崇文抑武与武将专权的矛盾对立 D. 中央集权与地方分权的结构巩固 16. 下表所示为辽、西夏、金部分统治者的改革措施。这些举措（ ） 统治者 改革措施 辽圣宗 编修实录，把《贞观政要》作为治国的经典，提倡封建化了的佛教 西夏仁宗 实行科举制，办学校，尊孔子为文宣帝，传授儒学 金章宗 规定各地对汉民族先祖帝王伏羲等要三年一祭，并在京师设女真国子学，诸路设女真府学，教授经书，科举以经书为标准 A. 强化了少数民族政权的正统性 B. 说明了少数民族文化遭到摒弃 C. 加速了少数民族的封建化进程 D. 满足了巩固大一统政权的需要 17. 《元史·世祖纪》记：“至元二十四年，乃颜平，罢辽东宣慰司，立辽阳行省，以阔里铁木儿为行省丞相，统女真、高丽故地。”《元典章·刑部》载：“辽阳行省准蒙古军户驱口殴伤汉民，行省谳狱毕，须咨中书省详覆。”据此可知，元朝辽阳行省（ ） A. 族群治理完全依赖蒙古贵族 B. 由地方宣慰司直接演变而成 C. 统辖东北族群且受中央节制 D. 拥有民族事务的司法终审权 18. 据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（ ） A. 活字印刷术已广泛使用 B. 技术进步推动了文化传播 C. 国子监垄断了书籍市场 D. 商业发展促进了文学繁荣 19. 北宋时有佃户因租种的田地“河贯其中，尤为膏腴”，逐渐致富，其中有不少户“皆建大第高廪，更为豪民”。南宋人论及当时的现象：“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖……富贵盛衰，更迭不常。”这反映出宋代（ ） A. 小农经济趋于破产 B. 重农抑商政策松动 C. 贫富分化不断扩大 D. 社会等级界限松动 20. 北宋建都后，东京人口数量急剧增长。与此同时，在汴河沿岸一带的空地上，经营日用必需品的新“行市”出现了。起初，这种新行市带有临时或定期集市性质，随后发展到沿汴河租借官地造屋成为永久性行市，以满足城市居民日常生活的需要。据此可知北宋（ ） A. 政府逐步放弃抑商政策 B. 城市经济功能有所增强 C. 民众生活水平逐步提升 D. 商业发展影响城市布局 21. 北宋太宗时期，在忻、代二州修建沿边堡寨防御体系，“百人为屯，授田于旁寨，置将校领农事，休即教武技。”据此推知，北宋的堡寨体系（ ） A. 有效抵御少数民族的进攻 B. 促进了边境经济发展 C. 利于改变积贫积弱的局面 D. 提高了农业生产技术 22. 南宋时，杭州的官方名称是“行在所”，也称杭都，杭京，京城，官民们把开封仍尊为“京师”。杭州城的建造多仿照开封城，又带有东南沿海地区的特色，商业氛围更加浓厚。南宋都城的状况反映了（ ） A. 南宋开创了独具特色的两京制度 B. 经济重心和政治重心逐渐分离 C. 国家统一理想与偏安现状的矛盾 D. 专业化商业手工业市镇的兴起 23. 元代，从司农司的设置到劝农使的派遣，从监察系统兼劝农事到地方官吏皆以劝农署衔，逐渐形成了“上有司农之政，下有劝农之臣”的局面。但在劝农过程中，扰农情况的报告也屡见不鲜。这说明元代（ ） A. 农业管理体系存在弊端 B. 朝廷与农民矛盾逐渐激化 C. 涉农官吏职责较为模糊 D. 中央农业机构行政效率高 24. 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（ ） A. 推动边疆民族交融 B. 保护民族传统文化 C. 增强本民族凝聚力 D. 缩小南北文化差距 25. 洪武九年六月（1376年），明太祖下令废除行中书省，改设承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司，“以都司典兵，布政司理民，按察司执法”，实行“三司共治”管理地方。该举措主要目的是（ ） A. 遏制中央与地方的矛盾 B. 分化地方权力，加强中央集权 C. 完善地方行政监察体系 D. 强化君主专制，实现天下共治 26. 传统相权可分为“决策”和“执行”。明中期之后，内阁通过“票拟”参与国家重大决策，但不能控制法定最高执行机构六部。万历年间，内阁首辅张居正在内阁之下设立六科给事中，以此监察六部行政，间接获取执行权。据此可知，张居正改革 A. 使得内阁有效制衡皇权 B. 有利于中央行政效率提高 C. 让首辅实质上掌握相权 D. 推动了君主专制达到顶峰 27. 有学者指出，《大明律》“海禁条”是用于和平管理的关津管理法，由皇帝临时发布的“海禁诏令”是紧急状态法。朱元璋并未建立实行“海禁”的祖制，此后多位皇帝颁布的“海禁诏令”都因不再需要实行海禁而被废除。这反映出明朝“海禁”（ ） A. 是军事性的临时措施 B. 保护了北疆安全 C. 是持续性的外交政策 D. 抵御了经济侵略 28. 下表反映了秦汉至明清官员考核的相关制度，从总体上看，官员考核演变的特点是（ ） 时期 制度 相关法律/规定 考核标准/内容 考核机构 秦汉、魏晋 上计 汉《上计律》、西晋《五条课郡县法》 土地人口、财政收入、社会治安 御史、尚书台 隋唐、宋代 考课、磨勘 《唐六典》、宋《守令四善四最》等 官吏品质、道德修养 吏部、考课院 明清 外察与京察(大计)考察、考满 《明会典》《大清律例》等 能力、操守、政绩和贪腐情况 内阁、吏部、都察院 A. 君主专制的不断强化 B. 从注重政绩变为注重德行 C. 制度化考察不断完善 D. 从地方考核变为中央考核 29. 从秦王朝开始，边疆地区经常面临着周边族群或政权的侵扰，边疆呈现“有疆无界”的特点。《尼布楚条约》的签订，标志着中国疆域开始从传统王朝国家“有疆无界”向近现代主权国家的“有疆有界”转变。这一变化（ ） A. 反映清政府近代主权意识增强 B. 为中国现代版图奠定了基础 C. 受近代西方民族国家观念影响 D. 体现中央政府权威不断提升 30. 1647年，清廷诏谕琉球国王：“朕抚定中原，视天下为一家，念尔琉球自古以来世世臣事中国，遭使朝贡，业有往例，今故遣人敕谕尔国。若能顺天循理，可将故明所给封诰、印敕遣使赍送来京。朕亦照旧封锡。”这说明清代（ ） A. 意图构建家国同治的模式 B. 对周边政权采取笼络政策 C. 致力于维护传统宗藩体系 D. 实施因俗而治的治边政策 二、非选择题（第31题24分，第32题16分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 建元五年（前136年），武帝置《五经》博士，后采纳董仲舒“尊崇儒术”的建议，在京师设太学、地方设学校养天下之士，以化导民俗、巩固统治。随着经学发展，越来越多的儒士经察举辟用入仕，“治学扬名、通经入仕”的观念深入人心。东汉时，除官学外，私投儒学之风盛行。众多儒生游学结交，与官僚士大夫往来密切，成为重要的政治力量。 ——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》 材料二 宋代民间书坊蜂起，作为教材的童蒙书籍数量空前增长，其中儒学的普及作品占重要地位，如《童蒙须知》《小学》《训蒙绝句》等。朱熹继承北宋张载、程颐对慎终追远的思考和对民间祭礼的关注，形成家庭道德规范《朱子家礼》。宋代理学家在重新诠释六经的基础上，确立了“四书学”，内容通俗易懂，并借助书院开展讲学活动，配合族规、乡约、乡贤祠等基层机构的建设，将儒学思想传播到民间。 ——摘编自王瑞来《宋元变革视域下的江南儒学》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代儒学发展与汉代相比的新特点，并分析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳汉代与宋代儒学发展对当时社会产生共同影响。 32. 中华民族从多元走向一体，是各民族交往交流交融，最终成为一体的过程。阅读材料，完成下列要求。 材料一 华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。 ——摘编自翦伯赞《中国史十五讲》 材料二 唐、元两个王朝都是中国统一多民族封建国家的重要发展期。图1是唐朝的多重型帝国构造模式示意图，图2是元朝的多元型帝国构造模式示意图。 图1唐帝国构造模式示意图 图2元帝国构造模式示意图 ——摘编自【日】王柯《从“天下”国家到民族国家——历史中国的认知与实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期大一统国家“完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出唐帝国和元帝国对边疆的管理有何不同？元朝的边疆治理对中国与中华文明的发展有何影响？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $