山东省泰安市肥城市第六高级中学2025-2026学年高一上学期周测语文试题

高一语文周自测 满分100分 2026.01.04 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 （摘自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。 为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。 在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容，即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。 在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点：一是“没有调查，没有发言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。这三个重要观点构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、独立自主的雏形。 在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口‘拿本本来’”的倾向；一种是“唯上”，即“单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度”。针对这些错误的思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！ （摘编自陈占安《关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．解决问题的前提是调查研究、了解事实，缺乏调查研究的发言就是“瞎说”，这种人没有发言的权利。 B．“一切结论产生于调查情况的末尾”，也就是说应该在充分调查研究的基础上得出结论，而非凭空想象。 C．书上说的就是对的，上级领导机关的指示就要执行，这种想法普遍存在于农民的思想意识中，是要不得的。 D．《反对本本主义》初步界定了“从斗争中创造新局面”的党的思想路线，这是中国共产党哲学思想的转化形态。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．作为领导脑子不能“空”，必须要走出门才能获得调查材料，解决各种问题。 B．马克思主义理论学得好与坏，关键是看能否将它与中国社会实际情况相结合。 C．没有《反对本本主义》中提出的三个重要观点，就不会有毛泽东思想“活的灵魂”。 D．要去除“本本主义”中的两种错误思想倾向，必须实事求是，向实际情况做调查。 3．下列选项不符合材料二中毛泽东三个重要观点中的“群众路线”的一项是（   ） A．革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 B．依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。 C．先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。 D．三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地为人民服务。 4．《反对本本主义》原名《调查工作》，习近平总书记曾指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”请根据材料谈谈《反对本本主义》对我们“看问题、想问题”有什么启示。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神不仅是精湛技艺更是价值目标。历史上，养由基射剑百发百中，庖丁解牛游刃有余，卖油翁熟能生巧，这些事例都是指所练技艺炉火纯青。“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行，爱一行，钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。 “执着专注”在行为上绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行，精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护整整60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。长时间投入有利于拓展“单一领域投入”的深度。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这样的坚持和深耕是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废，或浅尝辄止。 “精益求精”在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。不满足于表面的“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展的途径。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化，追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复是缺乏创造性的重复劳动，这不仅会使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。 较之机械重复是磨洋工混日子，敷衍度日，得过且过，不思进取，缺乏长远打算；“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措，它比一次拧紧具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。 追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，在我国首型舰载机歼-15的研制现场，总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝让粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值——“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。 由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越，将重复性过程转化为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了“简单劳动”的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。 （摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．历史上养由基射剑等“惟手熟尔”的技艺典范，常被视为工匠精神的典型案例，但工匠精神的内涵远不止机械重复，而体现为在精湛技艺基础之上的价值目标。 B．樊锦诗在敦煌守护60余年，带领团队实现莫高窟保护方式的转变，其“择一事，终一生”的坚守，体现了对“时间复利”与“垂直复利”的深刻理解和精准把握。 C．太钢“手撕钢”研发团队经历多次试验，最终实现技术突破，这一过程已经不再是攻克技术难题的过程，而是团队主动建构、重构认知，实现创新突破的过程。 D．中国商飞C919螺栓拧紧的“三次确认制度”，体现出在认知、行为和结果上的高度一致，其核心是将“仔细”内化为对细节和流程的极致把控与敬畏。 6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．工匠精神的“慢工出细活”，体现出在行为层面践行坚持与深耕的高品质要求，任何追求效率的速成行为都与工匠精神的本质相违背。 B．对现有知识、技术和流程进行创新与优化的过程必然伴随着试错与失败，因此，经历的失败越多，就越能体现出精益求精的精神。 C．在工业领域崇尚认真与严谨，不是个人的偶然行为，而是可以嵌入现代工业生产流程的刚性标准，更是理性之脑与赤诚之心合二为一的生命状态。 D．追求卓越是在情感层面要求工匠对作品及成果怀有虔诚之心，正是这种情感投入使得工匠精神摆脱了技艺层面，升华为价值追求。 7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章主体采用并列式结构，从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度对工匠精神进行深入剖析，全面揭示出其深刻内涵。 B．文章使用了一系列高度凝练的概念，如“时间复利”“垂直复利”等，使抽象的“坚持”变得可量化、可感知，既表达准确，又易于传播和理解。 C．文章在论证中运用大量典型事例，覆盖了历史文化、现代科技、高端制造和国防工业，构成了一个强有力的论据群，使抽象的“工匠精神”特质变得具体可感。 D．文章整体论证客观严密，但文中“将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作”“这即是我灵魂的模样”等文学化表达，却有损于本文的严谨性。 8．“破立结合”指在反驳错误观点的同时确立正确观点，使论证逻辑严密、说服力强。它在本文中是如何运用的？请简要分析。（4分） 9．《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”作为学生，我们应该如何践行工匠精神？请结合本文谈谈你的理解。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （荀子《劝学》节选） 文本二： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》节选） 文本三： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子④，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖履，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （黄宗羲《续师说》） 【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑤何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句。 古人A姓氏B道听未审C议论D其学术E文章F已累幅G见H于坊书矣。 11．对下列加点词的解释，全部正确的一组是（   ） A．风雨兴焉（兼词，于此）    驽马十驾（驾驭） B．用心一也（一样）        师者，所以传道受业解惑也（表原因） C．今之众人（很多人）        则耻师焉，惑矣（疑惑） D．烟涛微茫信难求（确实）    于其身也（自己） 12．对原文加点字词的解释，不正确的一项是（   ） A．特，仅，只。与成语“特立独行”中“特”的含义不同。 B．曾，竟然。与杜甫《望岳》中“荡胸生曾云”中的“曾”含义相同。 C．过，过错。与李清照《声声慢》中“雁过也，正伤心”的“过”含义不同。 D．率，都。与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“率”字含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。 B．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 C．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （3）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 15．请结合《续师说》和《师说》两篇文章的社会背景，黄宗羲和韩愈认为“师道之不传”的原因有何不同？（4分） 三、名篇名句默写 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中，以行路为喻，强调积累重要性的句子是“ ， ”。 （2）韩愈《师说》中，作者用“ ， ”两句，指出了士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的现象。 （3）秦观《鹊桥仙》中，“ ”描写银河的辽阔，牛郎织女相距之遥远，突出了相思之苦，而“ ”写出牛郎织女离别时恋恋不舍的情状。 （4）荀子在《劝学》中谈到人与人之间的秉性、天赋没有什么不同，有人能够成为君子的原因是：“ ， 。” （5）被誉为“七律第一”的《登高》中“ ， ”一联含有八层意思，历来为人称赏。 （6）《梦游天姥吟留别》中 “ ， ”两句通过视觉和听觉描写，写出诗人梦游天姥山，登上半山腰时的所见所闻，充满奇幻色彩。 四、语言文字运用 阅读材料，完成小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。 芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。他们在利用兔子进行动物实验时发现，胰岛素使用剂量过大，①会引发危险的低血糖效应出现，②使之休克甚至瘫软。③这种现象被称为“胰岛素休克”。④因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑤为防止这种情况不再出现，⑥护士要准备一杯高糖橘汁。 后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素，这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 17．下列选项中引号的用法与文中加点词语“圣杯”的用法相同的一项是（   ） A．我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 C．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（《百合花》） D．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》） 18．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 19．文段中“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请简要分析其表达效果。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，不少人都听过“喝咖啡导致骨质疏松”的说法，事实真是这样吗？近日，科信食品与健康信息交流中心、中国疾病预防控制中心营养与健康所、农业农村部食物与营养发展研究所、中华预防医学会健康传播分会、中国农业大学特殊食品研究中心5家机构联合发布的《咖啡与健康的相关科学共识（2024）》给出了答案。 《共识》指出， （甲） 。美国、澳大利亚、新西兰、瑞士等国家和地区的膳食相关指南和建议也将咖啡列为推荐的健康饮品。但过量饮用咖啡的确会增加骨质疏松的风险。对于健康成年人，每天咖啡因摄入量最好控制在400mg以内，大约相当于3-5杯咖啡。应注意的是，咖啡虽然常以“杯”计量，但杯的大小并无统一标准，因此对于杯量的建议仅供参考。 中国工程院院士陈君石提醒，目前中国人摄入的咖啡因主要来自茶，除了咖啡，部分碳酸饮料、功能饮料、现制饮品（比如奶茶）也含有较多咖啡因。大家在日常饮用时总量控制即可，同时增加膳食钙摄入量（比如多喝奶）来平衡潜在的钙流失。 ①《共识》还回应了“咖啡致癌”“咖啡因成瘾”等公众关心的问题。②其中，国际癌症研究机构基于上千项研究的综合评估结果是，③没有足够证据表明咖啡增加人类患癌风险，④因而有证据表明咖啡能降低罹患肝癌及子宫内膜癌的风险。⑤而目前的科学证据并不支持“咖啡因成瘾”的说法。⑥习惯喝咖啡的人如果停喝咖啡，可能出现头痛、乏力、情绪波动等反应。⑦在业界专家看来，这些不适是暂时的，⑧可通过减少咖啡因摄入量逐步避免上述现象的发生。 科信食品与健康信息交流中心主任钟凯提醒，人体对咖啡因的反应存在较大个体差异， （ 乙） 。比如，孕妇每天摄入不超过2-3杯咖啡（约200mg咖啡因）不会对胎儿产生不利影响；儿童和青少年每天的咖啡因摄入量建议不超过每公斤体重2.5-3mg。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．下列四处引号中的内容用法与加点字相同的一项是（   ） 咖啡虽然常以“杯”计量，但杯的大小并无统一标准 A．来的伤员，只是简单地回答说：“在打”或者“在街上巷战”。（《百合花》） B．那时她就会理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上……（《哦，香雪》） C．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。（《拿来主义》） D．我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒。（《反对党八股》） 22．下列句子中的“自”和文中加点的“自”，意义和用法相同的一项是（   ） A．它对一些美好事物的热烈的憧憬、向往，常不自量力地奔扑过去。 B．散居世界各国的华侨，对祖国的忠诚仍是自不待言的。 C．自古至今，世界上许多发明都通过跨越国界的合作而实现。 D．今日这两人久别重逢，自有许多话要说的。 23．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 24．请根据材料拟写一则公益广告。要求：给咖啡饮用者提出合理建议，至少使用拟人、对偶中的一种修辞，不超过20字。（2分） 周自测参考答案 1.C C.“这种想法普遍存在于农民的思想意识中”错误。材料一指出“文化落后的中国农民”至今还存着“以为上了书的就是对的”的心理，选项扩大范围。故选C。 2．A A.“必须要走出门”错误。材料一指出不一定非要出门，也“可以召集那些明了情况的人来开个调查会”，选项曲解文意。故选A。 3．D 材料二指出“群众路线”是“在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”。 A.动员和依靠群众体现了群众参与斗争，是走“群众路线”。B.依靠民众展现了群众力量的重要性，是走“群众路线”。C.“从群众中来，到群众中去”直接体现了群众路线的工作方法。D.“为人民服务”强调的是服务宗旨，而非群众参与决策的过程，不是走“群众路线”。故选D。 4．①表达自己观点和看法要以调查研究为前提。②深入群众在调查研究中解决问题。 ③处理问题要根据实际情况，不唯书，不唯上。 5.C 解析： C.“这一过程已经不再是攻克技术难题的过程”错，原文“团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题”“不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破”，可见这一过程既是攻克技术难题的过程，也是团队主动建构认知、实现创新的过程，“已经不再是”的表述否定了前者，与原文不符。故选C。 6．C 解析：A.“任何追求效率的速成行为都与工匠精神的本质相违背”错，原文“不追求‘速成’，而强调慢工出细活”是工匠精神的行为特质，但并非“任何追求效率”的行为都违背其本质，过于绝对。B.“经历的失败越多，就越能体现出精益求精的精神”错，原文“失败也就成为寻找优化的必经之路”，但并未说失败数量与精益求精精神成正比，二者无必然关联。 D.“正是这种情感投入使得工匠精神摆脱了技艺层面”错，原文“追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣”，强调技艺与价值的统一，而非“摆脱技艺层面”。故选C。 7.D D.“有损于本文的严谨性”错，原文这些文学化表达将抽象的工匠精神具象化、情感化，既增强了文章的感染力，又未违背论证的严谨性，反而让严谨的论证更具温度。故选D。 8．①首先破“惟手熟尔”只是机械重复的观点，立工匠精神是精湛技艺更是价值目标的观点；②然后批驳机械重复是“缺乏思考被动”“固化路径”“磨洋工混日子”“敷衍度日”，破除对工匠精神的浅层误读，并正向论证工匠精神的四大特质，构建起“工匠精神”的深刻内涵；③最后再次否定工匠精神的本质是机械式的劳动重复，明确它是一种超越精神。（答出两点即可） 9．①在学业上执着专注：不追求学习的“速成”，而要树立长远目标，相信长时间的专注积累必将带来能力的飞跃；②在求知中精益求精：不满足于“听懂”和“做完”，要养成持续追问“为什么”和“如何更好”的思维习惯；③在细节处一丝不苟：彻底杜绝“差不多就行”的思维，对自己的学习过程和行为结果高度负责；④在价值上追求卓越：对知识怀有热爱，对真理怀有虔诚，实现为学即修心、学成则人成的成长境界。（答出三点即可） 10．BCF 解析：句意：古人的姓名身世，从道听途说中得来，没有经过仔细的考究，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。 “古人姓氏”作为主语，突出强调，可单独成句，故在B处断开。“道听未审”中，“道听”是状语，“未审”是谓语，表示从道听途说中得来但未经详细审查，语意完整，其后停顿，故可在C处断开。“议论其学术文章”中，“议论”为谓语，“其学术文章”为宾语，语意完整，其后停顿，故在F处断开。“已累幅”是状语，修饰“见”，不断开；“已累幅见于坊书矣”是状语后置句，都不断开。故选BCF。 11.D 解析：A.意：风雨从这里兴起。“驾”指马拉车一天的行程。句意：劣马拉车走十天（也能走很远）。B. “一”指专一、集中。句意：这是因为它心思专一啊。“所以”是固定结构，意为“用来……的（途径、方法）”，表凭借。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难的人。 C.“众人”指普通人、一般人。句意：现在的普通人。“惑”意为糊涂、不明事理。句意：却以向老师学习为耻，真是糊涂啊！D.句意：（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻访。 句意：对于他自己呢。故选D。 12.B 解析：A.“特”，意为“仅、只”。句意：哪里仅仅是学生的过错呢？“特立独行”的“特”，意为“独特、突出”。句意：形容人志行高洁，不随波逐流。B.“曾”，读“zēng”，副词，意为“竟然、连……都”。句意：竟然还不如（教）小孩的启蒙老师。“曾”，通“层”，读“céng”，意为“层层、重叠”。句意：山中云气层出不穷，望之使人心胸荡漾。C.“过”，名词，意为“过错”。句意：哪里仅仅是学生的过错呢？“过”，动词，意为“飞过、经过”。句意：大雁飞过。D.“率”，副词，意为“都、全部”。句意：都（纷纷）以不担任老师为耻辱。“率”，动词，意为“带领”。句意：带领妻子、儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方。故选B。 13．B 解析：B.“批判当时追名逐利、华而不实的学风”错，“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。故选B。 14．（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下水，这是因为它用心专一。（定后1分，上、下翻译成向上、向下1分，“用”1分，句意1分） （2）巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们不屑与之同列，现在他们的见识竟然反而比不上这些人，真是令人奇怪啊！（之、齿、乃各1分，句意1分） （3）认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。（以为、苟、学者、自我各1分） 15．①韩愈所处的时代，士大夫耻学于师的风气非常严重，“师道不传”是弟子之过。 ②而黄宗羲所处的社会，很多人学业不精、德不配位却好为人师，“师道不传”是为师之过。 参考译文： 文本三： 哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授道理教授学业解答疑惑的人。不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”、称“弟子”的人，竟不如儿童的老师，教给他们句读，或是巫医、乐师、有各种手艺的工匠，把他们实际的技艺技术传授给学生。传授道理教授学业解答疑惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。 当今世上都把无所忌惮当作高明。代笔的门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。古人的姓名，只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。世上已经没有孔子了，自己就不应当在学生的行列。大概不只是把做学生当作羞耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我担心它会流传下去啊！ 过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子，（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出拜见都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师，却避开老师的名声而不去做，他是像这样慎重啊！ 我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夸奖，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。 16. （1）故不积跬步，无以至千里（2）位卑则足羞，官盛则近谀（3）银汉迢迢暗度 忍顾鹊桥归路 （4）君子生非异也，善假于物也（5）万里悲秋常作客，百年多病独登台（6）半壁见海日，空中闻天鸡 17．B 解析：文中加点词语“圣杯”的引号表示特殊含义，这里指胰岛素家族在治疗糖尿病药物中的重要地位。A.表示引用，直接引用了俗语。B.表示特殊含义，这里指父子之间的隔阂，与文中“圣杯”的用法相同。C.表示强调，强调了包扎所房子的排列形状。D.表示讽刺和否定，讽刺那些所谓的“大师”和他们的行为。 18．序号①，修改：删掉“出现”；序号②，修改：将“瘫软”与“休克”调换位置；序号⑤，修改：删掉“不”。 19．①“毒暗器”运用比喻修辞手法，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，生动形象地写出毒素的威力，增加语言趣味性；②“狠角色”运用拟人修辞手法，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大的特点。 20．（甲）适量饮用咖啡有利于健康（乙）应根据自身情况/个体差异控制饮用量 21．B 解析：原句中的引号表示强调。A.表示引用；B.表示强调；C.表示特定称谓；D.表示特殊含义。 22．C 解析：文中加点的“自”，介词，从、由；A.自己；B.副词，自然、当然；C.介词，从、由；D副词，自然、当然；故选C。 23．④同时/然而/但是有强有力证据表明咖啡能降低肝癌及子宫内膜癌的风险⑧可通过逐步减少咖啡因摄入量避免上述现象的发生 24．示例一：适量饮用咖啡，唤醒每一个需要清醒的时刻。示例二：醇美咖啡时光慢，适度饮用浓香长。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $