精品解析：安徽省马鞍山市二中2025-2026学年高三上学期期中语文试题

马鞍山二中2025-2026学年度第一学期高三期中测试 语文试题 命题人：唐舒娅 审题人：魏志军 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上边 王祥夫 外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么一来呢，就显出刘子瑞和他女人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他们是留下来专门看守上边的空房的。 一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ 老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这也是一种日子。 日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了，去弄庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村送，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了，吓了一跳。是谁上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。 刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”字了。 刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着，直到儿子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了，她进了屋，心里好像一下空落落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也没了。 第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 （有删改） 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文；以文论之，却是正事”，强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生命与心灵。 （摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中写刘子瑞的女人踮着小脚做家务，背儿子上下学，与鲁迅写祥林嫂额上伤疤一样，主要是为了突出落后农村地区女性生活的不幸。 B. 文中写刘拴柱面对母亲接二连三地提醒他喝水这件事表示非常不满，所以他忙完了家里维修的事情后，临走时故意不看他妈，看别处。 C. 这篇小说中刘子瑞老两口虽然一直厮守着这个家，因袭着祖祖辈辈的生活方式，这自然地体现出中国自古就有的“安土重迁”的传统。 D. 《哦，香雪》描绘了时代列车驶来时乡村的兴奋与憧憬，本文描绘了时代列车驶去后乡村的落寞与虚空，两文没有任何共同主题特征。 7. 下列对文本艺术特色和主题形象的分析鉴赏，不正确的一项是（ 分） A. 本文的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，给人简单却不失情意之感，更具有艺术表达的美感。 B. 小说结尾以闹衬静，以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来从更深层面上渲染了人物那绵绵不尽的思亲之情和无比寂寞的人生况味。 C. 本文颠覆了传统小说的写法，不注重情节的起承转合，而是穿插旁逸斜之笔，致力于将一个个日常生活断片和剖面连缀或渐次展开的层次性。 D. 本文演绎的是人与人之间真实亲切的情感，作者以细腻笔触摹写出了一曲情真意切的“母爱之歌”，意在引导人们关爱老人，批判外出子女。 8. 文本一中多次出现“寂寞”一词，请结合全文分析“寂寞”的丰富含义。 9. 文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第四段中关于鸡、狗的描写，分析“闲笔”的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料二： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死。 （节选自司马迁《史记·伯夷列传》） 材料三： 柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 （节选自《孟子·万章下》） 材料四： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 进不隐A贤B必以C其道D遗佚E而不怨F厄G穷H而不悯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸，兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 B. 让，让位（给），与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意义不同。 C. 卑鄙，属于使动用法，与《出师表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。 D. 见，读jiàn，表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”的“见”音、义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原的经历也产生了强烈共鸣，但对《离骚》的文式和辞义表示强烈的反对。 B. 周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为周武王在“孝”与“仁”上大节有亏。 C. 柳下惠虽不以侍奉坏君主为耻，也不因官职小就辞官不做，但始终洁身自好，不怨外界，其为人处世风范颇感化他人。 D. 李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜愈深重，对世道的悲叹也就愈加剧烈。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！” 14. 李贽为什么说屈原与伯夷、扬雄与柳下惠这两类人“虽相反而实相知”？请结合四则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵唐公三首 （其一东阳道中） 王安石 山蔽吴天密，江蟠①楚地深。 浮云堆白玉，落日泻黄金。 渺渺随行旅，纷纷换岁阴。 强将诗咏物，收拾济时心。 [注]①蟠：盘曲，环绕。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联描绘出吴楚大地群山高耸连绵、江水曲折环绕的壮阔景象。 B. 颈联通过“渺渺”“纷纷”等叠词，写旅途遥远，叹时光易逝。 C. 尾联表明放弃政治理想，专注诗歌创作，超然自得的人生态度。 D. 全诗境界阔大，含蓄深沉，展现诗人开阔的胸襟和深厚的情怀。 16. 本诗颔联“浮云堆白玉，落日泻黄金”取得了很好的艺术效果，请简要分析其妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是：“__________________，__________________。” （2）高中时光转眼将逝，学生甲用《短歌行》中“__________________”直接感慨逝去的日子太多了，热心的同学乙用《离骚》中“__________________”表示自己愿意帮助他，做他的引路人。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 “数字囤积症”，简言之，是指人们热衷收藏数字文件信息，总觉得“某天可能会用得上”。对于有类似症状的个体，人们还赋予其一个可爱的名字——“数字仓鼠”，他们像仓鼠囤粮一样，（ ）地在赛博空间囤积精神食粮。 说起来，囤积症也不是什么新现象。过去，“50后”们爱收藏旧纸袋、塑料瓶，甚至专门辟出空间予以储存；不少“80后”也曾将糖纸、卡牌、奶茶袋、快递箱列入收藏榜。如今，网络原住民又把囤积习惯延伸到数字空间，所囤之物从实体物品变成了电子内容，本质上并无二致。 为什么大家忍不住“囤囤囤”？有人搬出心理学，认为囤积是动物的求生本能，人类也不例外，毕竟“手中有粮，心中不慌”。①有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承担着人们的依恋情绪。②除此之外，许多研究还指出，电子囤物也是社会节奏加快、时间碎片化的产物。③这不难理解：有点价值的信息、暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权，④又因为信息储存和获取的便利，浑然不觉间就过度积累了。⑤只不过，采撷日复一日，网盘空间越塞越满，干货琳琅满目却压根儿来不及“消化”。 20世纪70年代，作家博胡米尔·赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》中，曾以主人公内心独白的形式，传达出工业化给传统社会带来的知识碾压。而今的信息社会，短短一天之内，大部分人接收到的信息量几乎相当于100年前的人在10年时间所接收到的总和。__________。加之随着新技术迭代，知识付费走热，焦虑被做成了生意，营销狂轰滥炸、不断撩拨，引得越来越多的人化身“收藏家”，把“随手码住”当成了消融不安的“慰藉茶”。 如何在爆炸的信息中，多一分掌控，少一分捆绑；多一些思考，少一些盲从，或许是数字时代的必修课。 18. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 不厌其烦 C. 乐此不疲 D. 孜孜不倦 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们的时间十分短缺，数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑由此弥散 B. 数字世界如此浩瀚，我们的时间总显短缺，害怕落伍的焦虑因此弥散 C. 数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑弥散，我们的时间总显短缺 D. 害怕落伍的焦虑弥散，数字世界十分浩瀚，我们的时间总显短缺 21. “数字囤积症”因和“粮食囤积”有诸多相似而得名，与此类似，“信息茧房”源自于“蚕茧”。请简述“信息茧房”的含义并分析它得名的缘由。 22. 标点符号是书面语的无声语言，文本中使用了大量的引号，请从加点处任选两个，简要分析其表达效果。 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分提到，对于爆炸的信息，如何“多一分掌控，少一分捆绑；多一些思考，少一些盲从”，这或许是数字时代的必修课。其实，这也是当代青少年成长的重要课题。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 马鞍山二中2025-2026学年度第一学期高三期中测试 语文试题 命题人：唐舒娅 审题人：魏志军 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1. A 2. A 3. ①. 自然规律与人文情感/科学与文学 ②. 周期循环/周期性 ③. 生命（流逝）/时光（流逝） 4. ①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。 ②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。 5. ①古人梧桐一叶而天下知秋的生命感慨是一种包含生命意识的文化心理，作为一种人文气候，它根植于作者心中。 ②秋天的落蕊以及扫帚丝纹等自然物候引起了作者细腻的关注，包括听觉、嗅觉、触觉层面。 ③这些细腻的关注让作者想到时间的流逝以及生命的感慨，唤醒其生命意识。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 A.“表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质”错误。材料一引用诗句的意思是若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心。体现诗人追求恬淡自适的生活态度，暗含道家“大辩若讷”的哲学思想，与了解自然外物的科学本质之意愿无关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论证手法、论证思路的能力。 B.“是为了论证写诗炼字的重要”错误。依据材料一最后一句“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”可知，举李白、王安石“绿”字之例，是为了说明“绿”作为物候指标的科学性，而非论证“炼字的重要”。 C.“对后者的影响会更大”错误。依据材料二“相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应”可知，材料二仅指出二者反应类型不同（农民重实用，文学家重情感体验），只是讲都有影响，并未突出对哪个影响更大。 D.“由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用”错误。依据材料二“人文气候的形成与自然气候有关……只是不那么直接”可知，材料二末段强调自然气候对人文气候是间接影响，而非“直接作用”，且作者要论证的观点也不在于此。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：两则材料分别从自然科学/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“自然规律与人文情感/科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”（如草木荣枯），材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“周期循环/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命流逝”或“时光流逝”。 【4题详解】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 ①材料一侧重从科学认知角度，通过唐宋诗人对物候的歌咏（如白居易、李白、王安石诗句），阐释物候的自然规律（如“一年一度的循环”“随气候转移”），强调其作为“大自然的语言”对农业实践的指导意义。 ②材料二侧重从文学创作角度，分析物候的周期性特点如何触发文学家的生命意识（如对时间流逝、生命价值的思考），并探讨人文气候（如风俗、生活方式）对生命意识的间接培育作用，形成“自然气候→物候→生命意识→文学表达”的逻辑链条。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用信息的能力。 ①物候现象触发感知：北国槐树的“落蕊”作为秋日的物候标志（“使人联想起秋来”），通过视觉（铺满地面）、触觉（极微细柔软）等感官体验引发注意。 ②引发生命时间联想：扫帚丝纹的“细腻”“清闲”与“落寞”，暗示作者由物候变迁联想到时光流逝与生命寂寥（“梧桐一叶而天下知秋”）。 ③升华至生命意识：从具体物候（落蕊）到抽象感悟（秋意深沉），将自然现象与个体生命状态（孤寂、凋零感）联结，完成生命意识的感性升华。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上边 王祥夫 外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么一来呢，就显出刘子瑞和他女人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他们是留下来专门看守上边的空房的。 一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ 老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这也是一种日子。 日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了，去弄庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村送，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了，吓了一跳。是谁上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。 刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”字了。 刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着，直到儿子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了，她进了屋，心里好像一下空落落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也没了。 第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 （有删改） 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文；以文论之，却是正事”，强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生命与心灵。 （摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中写刘子瑞的女人踮着小脚做家务，背儿子上下学，与鲁迅写祥林嫂额上伤疤一样，主要是为了突出落后农村地区女性生活的不幸。 B. 文中写刘拴柱面对母亲接二连三地提醒他喝水这件事表示非常不满，所以他忙完了家里维修的事情后，临走时故意不看他妈，看别处。 C. 这篇小说中刘子瑞老两口虽然一直厮守着这个家，因袭着祖祖辈辈的生活方式，这自然地体现出中国自古就有的“安土重迁”的传统。 D. 《哦，香雪》描绘了时代列车驶来时乡村的兴奋与憧憬，本文描绘了时代列车驶去后乡村的落寞与虚空，两文没有任何共同主题特征。 7. 下列对文本艺术特色和主题形象的分析鉴赏，不正确的一项是（ 分） A. 本文的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，给人简单却不失情意之感，更具有艺术表达的美感。 B. 小说结尾以闹衬静，以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来从更深层面上渲染了人物那绵绵不尽的思亲之情和无比寂寞的人生况味。 C. 本文颠覆了传统小说的写法，不注重情节的起承转合，而是穿插旁逸斜之笔，致力于将一个个日常生活断片和剖面连缀或渐次展开的层次性。 D. 本文演绎的是人与人之间真实亲切的情感，作者以细腻笔触摹写出了一曲情真意切的“母爱之歌”，意在引导人们关爱老人，批判外出子女。 8. 文本一中多次出现“寂寞”一词，请结合全文分析“寂寞”的丰富含义。 9. 文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第四段中关于鸡、狗的描写，分析“闲笔”的艺术效果。 【答案】6. C 7. D 8. ①环境寂寞：上边村村民陆续搬离，只留刘子瑞夫妇独守空村，可见环境空旷寂寞。 ②生活寂寞：老两口日复一日喂鸡、喂狗、劳作、等待的固定模式，可见日常生活单调寂寞。 ③情感寂寞：刘子瑞女人对儿子思念、等待，儿子归来又离去后的失落、空虚，可见亲情缺失的寂寞。 ④生命寂寞：通过蚂蚱叫与人心寂寞的对比，暗示寂寞是生命永恒的体验，是每个人都需要面对的生存状态。 9. ①赋予环境真实的生活气息，烘托农家氛围。鸡“到处刨食”、狗“不停在叫”等细节生动描绘了刘家院落独特、鲜活的生活场景，使寂寞村庄充满生命动感，极具画面感和真实感。 ②暗示人物的生存状态与心理，烘托农家心灵世界。鸡与狗“感情暧昧”的互动，巧妙地映衬了刘子瑞老两口相互依存、在寂寞中彼此慰藉的深厚情感。 ③舒缓叙事节奏，闲笔营造出一种日常、舒缓、近乎停滞的时间感，契合上边寂寞、封闭的环境以及老人平淡、孤独的生存状态，让读者在慢节奏中感受人物生活及精神的孤寂与坚守。 【解析】 【导语】这篇小说通过刘子瑞老两口留守山村的生活片段，展现了现代乡村的空心化现象。作者以细腻的笔触描绘了“上边”村落的寂寥景象，通过鸡狗相斗、老妇盼子等日常细节，不动声色地呈现了留守老人的孤独与坚守。文中反复出现的“寂寞”既是环境描写，更是人物内心写照。王祥夫善用“闲笔”，将看似琐碎的日常升华为深沉的情感表达。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“为了突出落后农村地区女性生活的不幸”错。文中写刘子瑞女人的小脚和艰辛，主要是为了表现母爱的坚韧与无私，而非单纯突出农村女性的不幸；鲁迅写祥林嫂的伤疤则是为了批判封建礼教的迫害，两者目的不同。 B.“非常不满”错，刘拴柱故意不看母亲，并非因为不满，而是为了避免离别时的伤感，体现了他含蓄的孝心与不舍。 D.“两文没有任何共同主题特征”错，两文都展现了时代发展的大主题，不是没有任何共性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色和主题形象的分析鉴赏能力。 D.“意在引导人们关爱老人，批判外出子女”错。本文并非旨在“批判外出子女”，而是客观展现城市化进程中乡村留守老人的生存状态与情感世界，表达对母爱的歌颂和对乡土变迁的复杂感受。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生多角度分析词语丰富含义的能力。 ①村民陆续搬至“下边”，“上边”只剩老两口，“村子破败”，人烟稀少，甚至外来人觉得村子“有神秘感”，构成最直观的“寂寞”，是人物活动的背景。 ②老两口的生活固定不变：天亮后刘子瑞务农，妻子喂驴、喂鸡、做饭，“一回回地看”院门盼人——无新鲜事，无过多外界交流，日子像“树叶子一样”平淡重复，体现生活状态的枯燥与寂寞。 ③母亲对儿子的思念从未停止，儿子归来时她“欢快”“年轻”，儿子离去后“心里好像一下子空落落的”，“儿子的气味在屋里弥漫”到“一下子，什么也没了”，凸显亲情缺位带来的情感空洞，是人物内心最深的寂寞。 ④结尾“蚂蚱在叫着……人的心里就更寂寞了”，以虫鸣的“热闹”反衬人的孤独，暗示“寂寞”不仅是环境或情感的暂时状态，更是人面对岁月流逝、亲人离别时的生命本质体验。 【9题详解】 本题考查学生分析艺术手法和表达效果的能力。 ①狗被铁链拴着，不停叫，鸡“在院子里到处刨食”，这些细节是农家院落的典型场景，让“破败”的上边村不再是空洞的“空村”，而是有烟火气、有生命互动的“家”。 ②鸡与狗的“暧昧互动”，实则暗喻刘子瑞夫妇的关系：两人在寂寞的空村中相互依存，像鸡与狗一样，在平淡中彼此慰藉。这种“以物衬人”的写法，无需直接描写夫妻情深，却通过动物互动含蓄展现了他们的陪伴与坚守，让人物心境更立体。 ③小说主线是“老两口的日常”与“儿子归来”，插入鸡、狗的细节后，叙事节奏放缓。这种“舒缓感”与上边村“寂寞、封闭”的环境，以及老两口“慢节奏”的生活状态高度契合，让读者能沉浸式感受“上边”的氛围，避免了叙事的单调急促。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料二： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死。 （节选自司马迁《史记·伯夷列传》） 材料三： 柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 （节选自《孟子·万章下》） 材料四： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 进不隐A贤B必以C其道D遗佚E而不怨F厄G穷H而不悯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸，兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 B. 让，让位（给），与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意义不同。 C. 卑鄙，属于使动用法，与《出师表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。 D. 见，读jiàn，表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”的“见”音、义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原的经历也产生了强烈共鸣，但对《离骚》的文式和辞义表示强烈的反对。 B. 周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为周武王在“孝”与“仁”上大节有亏。 C. 柳下惠虽不以侍奉坏君主为耻，也不因官职小就辞官不做，但始终洁身自好，不怨外界，其为人处世风范颇感化他人。 D. 李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜愈深重，对世道的悲叹也就愈加剧烈。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！” 14. 李贽为什么说屈原与伯夷、扬雄与柳下惠这两类人“虽相反而实相知”？请结合四则材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，把他的作品当作范式（模板）。 （2）这时，伯夷、叔齐听说西伯昌（周文王）善于赡养老人，便商量着说：“为什么不去投奔他呢？” 14. ①相反：屈原与伯夷都为坚守道义而死，清高刚烈；而扬雄和柳下惠都主张适应环境，灵活处世，随和变通。②相知：两类人处世方式不同，但都坚守道义，所以能够互相理解。 【解析】 【导语】这四则材料展现了古代士人面对政治困境时的不同处世态度：屈原以死明志，扬雄以文反讽；伯夷叔齐守节饿死，柳下惠和光同尘。李贽的评论深刻揭示了这些选择的哲学内涵——看似对立实则相通，都是对理想人格的坚守。材料通过对比手法，呈现了儒家“清”与“和”两种人生范式，以及知识分子在“道”与“势”之间的精神挣扎，体现了中国传统文人复杂的精神谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：入朝为官时不隐藏自己的才能，但一定会依照自己的原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁。 “贤”作“不隐”的宾语，其后B处应断； “其道”作“以”的宾语，其后D处应断； “遗佚而不怨”和“厄穷而不悯”句式相同，形成对称，中间F处应断。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原。/（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。 B.正确。让位给/责备。句意：叔齐却要把王位让给伯夷。/汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。 C.错误。意动用法，认为……卑鄙/地位低下。句意：却视世人为卑鄙无德之人。/先帝不因为我身份卑微。 D.正确。jiàn，表被动/xiàn，显现。句意：便会把不被羞辱玷污视为美德。/没有不全表现出来的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“对《离骚》的文式和辞义表示强烈的反对”错误。由原文“乃作书，往往摭《离骚》文而反之”“反其辞”可知，扬雄是仿照《离骚》的文式，违背《离骚》的辞义。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“壮”，意动用法，认为……了不起；“拟”，模仿；“以为式”，把……当作范式。 （2）“养老”，赡养老人；“盍”，为什么不；“归焉”，投奔他。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 相反： 屈原与伯夷：均为清高刚烈的处世态度。屈原坚守理想，不屈服于世俗，最终投江而死；伯夷、叔齐坚守道义，不食周粟，最终饿死首阳山，二者都以生命坚守气节。 扬雄与柳下惠：均为随和变通的处世态度。扬雄认为“君子得时则大行，不得时则龙蛇”，反对屈原沉江，主张顺应时势；柳下惠“不羞污君，不辞小官”“遗佚而不怨，厄穷而不悯”，不执着于名利，坚守自身原则的同时适应环境。 相知： 两类人虽然处世方式相反，但核心价值观相同，都坚守道义与人格尊严。屈原、伯夷坚守的是“义”的底线，宁死不屈；扬雄、柳下惠坚守的是“道”的本质，不与世俗同流合污。李贽认为，正因为他们都坚守道义，所以能够理解对方的选择。 参考译文： 材料一： 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。(扬雄)又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。(扬雄)认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料二： 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为继承人，等到父亲去世后，叔齐却要把王位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承王位，也逃走了。国人只好拥立孤竹君的二儿子为君主。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善于赡养老人，便商量着说：“为什么不去投奔他呢？”等他们到达时，西伯昌已经去世，周武王车载着西伯昌的牌位，尊称他为文王，向东进兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝谏说：“父亲去世还没安葬，就发动战争，这能算孝吗？以臣子的身份杀害君主，这能算仁吗？”武王身边的人想杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们，让他们离开了。等到武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却觉得这事是种耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜维持生计，最终饿死在首阳山。 材料三： 柳下惠不以侍奉行为不端的君主为耻辱，也不因官职卑微而推辞。入朝为官时不隐藏自己的才能，但一定会依照自己的原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁。与乡里百姓相处，总是和悦自在，不忍心离去。(他曾说：)“你是你，我是我，即便你在我身边赤身露体，又怎能玷污我的品行呢？”因此听闻柳下惠风范的人，浅薄鄙陋的会变得心胸宽广，刻薄寡恩的会变得敦厚老实。 材料四： 李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思；《反离骚》，它的辞义与《离骚》相反，是因为它的作者怀着极深的忧愁。扬雄(作《反离骚》时)越是说“世道不值得愤慨”，他内心的愤世之情反而越强烈；越是说“世俗不值得憎恶”，他对世俗的嫉恶之意反而越深沉。他把神龙潜藏深渊视为美德(暗指屈原不应显露锋芒)，却视世人为卑鄙无德之人。那么他究竟把屈原看作什么人，又把这世道看作什么样子呢？大概(扬雄)既为屈原的遭遇深感可惜，又为他的处境深深怜悯，对屈原的痛惜愈发加重，对世道的悲叹也愈发激烈。有伯夷那样的品行，便会将饿死当作快意；有柳下惠那样的胸襟，便会把不被羞辱玷污视为美德：这不过是各人遵从自己的志向爱好罢了。倘若执着于伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；拥有柳下惠的随和，又想兼得伯夷的清高，那么柳下惠不成其为柳下惠，伯夷不成其为伯夷，两者都会变得虚伪。屈原和伯夷是一类人，扬雄和柳下惠又是一类人，两类人虽然行事相反，实则能够彼此理解，也未尝不互相深切痛惜啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵唐公三首 （其一东阳道中） 王安石 山蔽吴天密，江蟠①楚地深。 浮云堆白玉，落日泻黄金。 渺渺随行旅，纷纷换岁阴。 强将诗咏物，收拾济时心。 [注]①蟠：盘曲，环绕。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联描绘出吴楚大地群山高耸连绵、江水曲折环绕的壮阔景象。 B. 颈联通过“渺渺”“纷纷”等叠词，写旅途遥远，叹时光易逝。 C. 尾联表明放弃政治理想，专注诗歌创作，超然自得的人生态度。 D. 全诗境界阔大，含蓄深沉，展现诗人开阔的胸襟和深厚的情怀。 16. 本诗颔联“浮云堆白玉，落日泻黄金”取得了很好的艺术效果，请简要分析其妙处。 【答案】15. C 16. ①运用比喻手法，将“浮云”比作“白玉”，“落日”比作“黄金”，写出了天际的辽阔和辉煌灿烂。 ②动静结合，“堆”字写浮云静态积聚，“泻”字写落日动态倾洒，联想奇特，画面生动。 ③色彩渲染，“白玉”的素洁与“黄金”的绚烂，对比鲜明，渲染出落日时分的壮丽景象。 【解析】 【导语】这首诗以雄浑笔触勾勒吴楚山水，浮云落日间见壮美气象。“白玉”“黄金”的设色奇绝，将自然景观升华为精神意象。尾联“济时心”三字透露诗人虽寄情山水，仍难掩经世之志，形成外放内敛的艺术张力，体现了王安石作为政治家的诗学品格。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“超然自得的人生态度”错，尾联“强将”一词表现出作者勉强自己暂且以诗歌咏物，实则难以放下济世之志，并非“超然自得的人生态度”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①将空中浮云比作“白玉”，凸显云朵的洁白纯净与厚重质感；将落日余晖比作“黄金”，展现夕阳斜照时的璀璨绚烂。二者结合，既勾勒出天际云朵积聚、落日铺洒的具体形态，又让画面兼具素雅与辉煌之美，凸显东阳道中黄昏景色的壮丽。 ②“堆”字状浮云静态，似白玉堆叠，尽显云层厚重；“泻”字写落日动态，如黄金倾泻，传递出余晖铺洒的流动感。一静一动，让原本静态的黄昏图景有了动态张力，画面更显鲜活生动，展现出景色的灵动之美。 ③“白玉”的洁白素净与“黄金”的灿烂明艳形成强烈色彩对比，两种鲜明色彩交织于天际，不仅让黄昏景色更富视觉冲击力，还渲染出恢弘壮丽的氛围，为后文抒发“济时心”奠定了开阔的情感基调。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是：“__________________，__________________。” （2）高中时光转眼将逝，学生甲用《短歌行》中“__________________”直接感慨逝去的日子太多了，热心的同学乙用《离骚》中“__________________”表示自己愿意帮助他，做他的引路人。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 去日苦多 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 开轩面场圃 ⑥. 把酒话桑麻（绿树村边合，青山郭外斜/暧暧远人村，依依墟里烟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：施、道、圃、暧、墟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 “数字囤积症”，简言之，是指人们热衷收藏数字文件信息，总觉得“某天可能会用得上”。对于有类似症状的个体，人们还赋予其一个可爱的名字——“数字仓鼠”，他们像仓鼠囤粮一样，（ ）地在赛博空间囤积精神食粮。 说起来，囤积症也不是什么新现象。过去，“50后”们爱收藏旧纸袋、塑料瓶，甚至专门辟出空间予以储存；不少“80后”也曾将糖纸、卡牌、奶茶袋、快递箱列入收藏榜。如今，网络原住民又把囤积习惯延伸到数字空间，所囤之物从实体物品变成了电子内容，本质上并无二致。 为什么大家忍不住“囤囤囤”？有人搬出心理学，认为囤积是动物的求生本能，人类也不例外，毕竟“手中有粮，心中不慌”。①有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承担着人们的依恋情绪。②除此之外，许多研究还指出，电子囤物也是社会节奏加快、时间碎片化的产物。③这不难理解：有点价值的信息、暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权，④又因为信息储存和获取的便利，浑然不觉间就过度积累了。⑤只不过，采撷日复一日，网盘空间越塞越满，干货琳琅满目却压根儿来不及“消化”。 20世纪70年代，作家博胡米尔·赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》中，曾以主人公内心独白的形式，传达出工业化给传统社会带来的知识碾压。而今的信息社会，短短一天之内，大部分人接收到的信息量几乎相当于100年前的人在10年时间所接收到的总和。__________。加之随着新技术迭代，知识付费走热，焦虑被做成了生意，营销狂轰滥炸、不断撩拨，引得越来越多的人化身“收藏家”，把“随手码住”当成了消融不安的“慰藉茶”。 如何在爆炸的信息中，多一分掌控，少一分捆绑；多一些思考，少一些盲从，或许是数字时代的必修课。 18. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 不厌其烦 C. 乐此不疲 D. 孜孜不倦 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们的时间十分短缺，数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑由此弥散 B. 数字世界如此浩瀚，我们的时间总显短缺，害怕落伍的焦虑因此弥散 C. 数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑弥散，我们的时间总显短缺 D. 害怕落伍的焦虑弥散，数字世界十分浩瀚，我们的时间总显短缺 21. “数字囤积症”因和“粮食囤积”有诸多相似而得名，与此类似，“信息茧房”源自于“蚕茧”。请简述“信息茧房”的含义并分析它得名的缘由。 22. 标点符号是书面语的无声语言，文本中使用了大量的引号，请从加点处任选两个，简要分析其表达效果。 【答案】18. C 19. ①句，修改为：有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承载着人们的依恋情绪。 ④句，修改为：又因为信息获取和储存的便利，浑然不觉间就过度积累了。 20. B 21. 含义：“信息茧房”即信息领域的“茧房”，指人们因算法推荐或个人选择，只接触符合自身偏好的信息，进而陷入信息单一、隔绝多元内容的认知状态。 得名缘由：①都有“包裹”特征，茧房以丝线包裹物体，信息茧房以单一信息包裹用户的认知范围；②都存在“隔绝”属性，茧房隔绝外界环境，信息茧房隔绝多元信息与不同观点；③都有“难以突破”的特点，茧房的包裹结构不易打破，信息茧房中的认知局限也需主动改变行为才能突破。 22. （1）“数字仓鼠”属于特定称谓。用“仓鼠”比喻“热衷囤积数字信息的人”，既形象表现了“数字囤积症”的行为特征，又增添了语言的趣味性，且便于读者记忆与理解。（2）“囤囤囤”属于突出强调。强化行为的重复性与成瘾性，让“忍不住囤积”的行为更具象可感；口语化的重复表达，贴合网络用语习惯，增强文本的活泼性与传播性。（3）“手中有粮，心中不慌”属于直接引用。用“储备粮食求安心”的日常逻辑，类比“囤积数字信息求安全感”的心理，表意通俗，拉近与读者的距离，增强说服力与共鸣感。（4）“慰藉茶”属于特殊含义。用“茶能缓解焦虑”的生活经验比喻“码住信息能暂时安抚不安”的心理，具象可感，且贴合网络语言“造梗、生动化”特点，让严肃的心理分析更具趣味性与时代感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。文中仅描述“数字仓鼠”个人的囤积行为，没有涉及与他人意见、行动一致的场景，因此完全不适用。 B.不厌其烦：指不嫌麻烦，形容很有耐心。该词强调对待麻烦的耐心，但文中并未提及囤积数字文件是一件麻烦事，没有嫌不嫌麻烦的语境，因此不匹配。 C.乐此不疲：指因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。文中明确提到“人们热衷收藏数字文件信息”，将这类人比作“仓鼠囤粮”，仓鼠囤粮是出于本能且乐在其中的行为，与语境完全契合。 D.孜孜不倦：指工作或学习勤奋，不知疲倦。侧重勤奋、努力。文中的囤积数字文件是一种收藏习惯，而非勤奋工作或学习，行为属性不符，因此不恰当。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句搭配不当。“承担……情绪”搭配不当，将“承担”改为“承载”。可改为“有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承载着人们的依恋情绪”。 ④句语序不当。应是先“获取”，再“储存”。可改为“又因为信息获取和储存的便利，浑然不觉间就过度积累了”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 前文强调如今信息社会信息量极大，一天的信息量相当于100年前人10年的总和，核心是数字世界信息多，所以下面应该紧接——数字世界这般浩瀚，排除AD；后文提到“焦虑被做成了生意”“把‘随手码住’当成了消融不安的‘慰藉茶’”，核心是人们因信息多而产生焦虑，所以其前面应该紧接——焦虑因此弥散，排除C。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 含义：“信息茧房”是比喻的说法，将“信息领域的认知局限”比作“蚕茧”。揭示了算法推荐与个人偏好的双重作用。用户在大数据算法的“喂养”下，或因自身习惯，只筛选并接收自己喜欢、认同的信息，导致了认知的封闭性。用户的视野被局限在单一的信息圈层内，无法接触到外部的多元观点，形成了封闭的认知壁垒。 得名缘由： ①形态与结构相似：蚕茧由丝线层层缠绕而成，物理上包裹住蚕蛹；信息茧房则由单一、同质化的信息层层堆砌，在认知层面上“包裹”住用户的思维，限制了其视野的广度。 ②功能与属性相似：蚕茧的作用是隔绝外界环境，保护内部同时也阻断交流；信息茧房则通过屏蔽异质信息和不同观点，使用户在心理和认知上与外部多元世界隔绝。 ③后果与突破相似：蚕茧结构紧密，非外力或破茧成蝶难以突破；信息茧房带来的认知固化具有隐蔽性和黏性，用户若不主动打破算法依赖，很难突破思维的“茧房”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 （1）原文将热衷囤积数字信息的人比喻为“仓鼠”，通过“可爱的名字”赋予特定形象，因此其作用为特定称谓。用动物行为类比，生动传达行为特征，增强趣味性和可理解性。 （2）原文重复使用“囤”字，强调动作的反复性，因此其作用为突出强调。重复音节具象化行为成瘾感，贴合网络口语习惯，提升文本活泼度。 （3）原文直接引用这句俗语解释“求生本能”，因此其作用为直接引用。借用日常谚语类比数字囤积心理，通俗易懂，拉近读者距离，强化说服力。 （4）原文用“茶”比喻码住信息消融不安，赋予特殊比喻义，因此其作用为特殊含义。以生活经验具象化抽象心理，符合网络造梗风格，增添趣味性和时代感。 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分提到，对于爆炸的信息，如何“多一分掌控，少一分捆绑；多一些思考，少一些盲从”，这或许是数字时代的必修课。其实，这也是当代青少年成长的重要课题。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭信息洪流，立成长潮头 数字洪流奔涌而至，信息爆炸已成时代常态。“多一分掌控，少一分捆绑；多一些思考，少一些盲从”，这不仅是应对信息过剩的技能，更是当代青少年成长的重要课题。面对无垠的数据海洋，掌控与思考如同智慧的罗盘，指引我们在这纷繁世界中既不迷失方向，又能汲取养分，完成从被动接受到主动建构的成长蜕变。 掌控信息，方能不被信息洪流所捆绑。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”在信息爆炸的今天，此语更具警醒之力。青少年心智尚在发育，若不能有效筛选、甄别信息，便极易陷入认知混乱与价值迷失。孔子亦言：“学而不思则罔。”若只知接收而不知掌控，我们便如无舵之舟，终将被信息浪潮吞噬独立思考的能力，沦为被数据捆绑的“数字囚徒”。 思考甄别，方能穿透信息迷雾抵达真相。鲁迅先生期望青年“都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭”，这“不必理会”背后，正是独立判断的智慧。面对算法推送的信息茧房，面对真伪难辨的网络谣言，青少年若失去思考能力，便只能人云亦云，盲从跟风。唯有通过思考，我们才能在信息的汪洋中辨识方向，在众声喧哗中坚守自我。 信息掌控与独立思考相互滋养，共同塑造青少年健全人格。掌控为思考提供高质量原料，思考则深化对信息的理解与内化。朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”信息的吸收亦然。在掌控中筛选，在思考中消化，这一过程不仅培养了批判性思维，更锻炼了判断力与决策力，这些都是人格独立、思想成熟的基石。 当下，人工智能已能生成看似合理的虚假信息，社交媒体利用心理弱点精准投喂内容。面对此景，若缺乏掌控与思考的能力，我们将何以自处？古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”在这个信息爆炸的时代，“渔”便是处理信息的能力——如何寻找、甄别、组织、运用信息，使之服务于我们的成长而非奴役我们的心灵。 信息是时代的馈赠，也可能是思想的枷锁。当代青少年身处数字浪潮之巅，唯有学会掌控而非被捆绑，学会思考而非盲从，方能在信息的海洋中乘风破浪，将每一次点击、每一次阅读都转化为精神成长的契机。当我们以清醒的头脑和独立的心灵驾驭信息之舟，数字洪流便不再是淹没个性的汪洋，而成为滋养灵魂的源泉，载我们驶向更为辽阔的精神天地。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料聚焦数字时代的信息爆炸现象，提出了一个核心命题：当代青少年如何在信息洪流中保持清醒与自主。 数字时代信息爆炸已成常态，这里的“爆炸的信息”不仅指信息数量庞大，更包含碎片化、信息茧房、虚假误导等特征；“掌控”指主动筛选信息、不被信息牵着走，“捆绑”则是被动接收、丧失信息主导权；“思考”是独立判断、理性分析，“盲从”则是跟风随大流、缺乏主见。 这一课题对“当代青少年”尤为关键。青少年认知体系尚未成熟、辨别能力仍在培养中，若陷入信息捆绑与思维盲从，常常会形成错误认知，直接影响其学业发展与人格养成，因此“掌控”与“思考”是其成长中必须攻克的关键课题。 材料将信息处理能力提升到“成长必修课”的高度。这暗示着数字素养已成为现代人核心竞争力的重要组成部分。既能开放接纳多元信息，又能保持批判性思维，在信息的海洋中不做随波逐流的浮萍，而成为清醒的冲浪者，这种能力对青少年形成健全人格、构建价值体系具有奠基性作用。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：在信息爆炸中保持理性与独立，是当代青少年成长的必修课。中间部分可分层论述：先分析信息过载带来的负面影响（如思维碎片化、判断力弱化），再结合具体事例（如网络谣言、跟风消费）说明盲从的危害；接着转向正面引导，强调“掌控”与“思考”的价值。结尾呼吁青少年以清醒的头脑面对信息浪潮，成为真正的“数字时代主人”。 立意： 1.以独立思考破盲从之困，让信息服务青少年成长。 2.数字时代，对信息的掌控力是青少年成长的必修课。 3.拒做“信息提线木偶”，青年当有理性光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $