内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区2025-2026学年八年级上学期期末考试语文试卷

2025—2026学年度第一学期八年级期末测试 语文试题 注意事项： 1.考生务必将自己的姓名、准考证号涂写在答题卡规定位置。 2.考生要将答案写在答题卡上，在试卷上答题一律无效。 3.本试卷满分100分。考试时间120分钟。 一、积累与运用（共19分） 散文“表现着，批评着，解释着人生的各面”。校团委组织“散文之旅“主题活动，同学们，让我们开始这段愉快的旅程吧！ 【寻散文之魂】 散文是文学世界里最自由的精灵，既有着“形散神聚”的灵动，又蕴含着直抵人心的真情。鲁迅曾说，散文的体裁“大可以随便的，有破绽也不妨”，这份自在让文字得以随性舒展，却始终紧扣真心。它从不是刻板的文字堆qì，而是作家心底的话自然流淌。读冰心的散文，能感受“有了爱就有了一切”的温柔【甲】品汪曾祺的文字，会发现寻常的一茶一饭都藏着诗意。正如老舍所言，散文“更接近我们口中的语言”，是精心打磨后仍保有生活本味的表达，亲切又动人。 散文深受大家喜爱，是因为它是一座连接生活与心灵的桥梁的原因。它教会我们用细nì的心感知世界，用真诚的笔记录成长。这种独特的魅力，让散文成为陪伴我们成长的良师益友。 1.请你根据语段中的拼音写出汉字，并为加点字注音。（3分） 堆qì（ ） 细nì（ ） 2.文段中画横线的句子存在语病，请写出修改后的句子。（2分） 3.文学小组对文段理解与运用正确的一项是（ ）（2分） A.“散文是文学世界里最自由的精灵”主要运用了拟人的修辞手法。 B.文段甲应填入的标点符号是“，”。 C.画波浪线句子的主干是“散文成为良师益友”。 D.以上文段主要想告诉同学们散文具有写法自由、蕴含真情的特点。 【明散文之类】 4.活动中，同学们对散文的类型产生了浓厚的兴趣。请根据所学知识完善同学们的对话。（4分） 小爱：通过《背影》的学习，我发现写人记事散文多基于作者真实的经历，不追求曲折的故事，常从小处切入，注重在细节描写中表达真挚的情感，我们初中学过的《 （1） 》一文，就属这类散文。 小语：是的，我也在散文《白杨礼赞》的学习中，发现借助某一事物寄托情志、人格、精神的写法是我们在《陋室铭》中学过的手法，叫作 （2） 。（填写手法名称） 小文：我不仅知道这种手法，通过《白杨礼赞》的学习，我还明白了这类散文首先要（3）， 突出物某方面的特征，然后才赋予象征意义，借此表达自己的情感或志向。 小科：另一类写景抒情散文往往将情感隐藏在具体景物的描写中，重在传达作者对景物的感受、由景引发的情思。比如《昆明的雨》就借雨季有代表性的景物表达了作者（4）的情感。 （1） （2） （3） （4） 【歌散文之美】 5.活动尾声，文学小组创作了一段文字抒发对散文的赞美之情，请你运用正楷文字补全内容。（8分） 散文之美，意蕴悠长。它既有“几处早莺争暖树，（1） ”（白居易《钱塘湖春行》）的生机盎然，也有“（2） ，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的雄浑壮阔；既藏着“（3） ，（4） ”（杜甫《春望》）对妻儿的强烈思念，也饱含着“（5） ，（6） ”（李贺《雁门太守行》）忘身报国的铮铮风骨……同学们，走进散文、细细品味，让我们在笔墨流转间感受散文“（7） ，悠然见南山”（陶渊明《饮酒·其五》）的诗意，体会散文“（8） ，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）的哲思，在字里行间遇见最本真的感动与美好。 二、阅读（41分） （一）请阅读下面两文，完成6-9题。（14分） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 曾子衣赦衣以耕。鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣②。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚③为不受?”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也④，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （编选自刘向《曾子不受邑》） 【注释】①致邑：封赠一座城镇。②修衣：修饰你的服装，言外之意是改善你的生活。③奚：为什么。④不我骄也：没有对我表示出骄横。 6.参考表格提示的方法，解释加点字的意思。（3分） 文言词句 方法 释义 母命之 成语联想法：耳提面命 （1） 曾子衣敝衣以耕 迁移推断法：一狼洞其中（词类活用） （2） 纵子有赐 查阅词典法：①放，发；②即使，纵然；③与“横”相对 （3）填写序号： 7.翻译下面的句子。（4分） （1）此之谓大丈夫。 （2）参之言足以全其节也。 8.小语同学在朗读甲文画线句时，除读出了反问语气，还对“诚”做了重读处理，请你试着读读，说说重读的理由。（3分） 9.甲文中孟子认为什么样的人才是真正的大丈夫?结合孟子的观点，你认为乙文中的曾子是大丈夫吗?为什么?（4分） （二）阅读文本，完成10-14题。（13分） 童年的春节 冰心 ①我童年生活中，不光是海边山上孤单寂寞的独往独来，也有热闹得锣鼓喧天的时候，那便是从前的“新年”，现在叫作“春节”的。 ②那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里，附近只有几个村落，进烟台市还要越过一座东山，算是最冷僻的一角了，但是“过年”还是一年中最隆重的节日。 ③过年的前几天，最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽，还有一家大小半个月吃的食物。因为那里的习惯，从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还要蒸上好几笼屉的红糖年糕。当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。 ④父亲呢，就为放学的孩子们准备新年的娱乐。在海军学校上学的不但有我的堂哥哥，还有表哥哥、姑表哥、舅表哥、姨表哥，至少有七八个。父亲从烟台市上买回一套吹打乐器，锣、鼓、箫、笛、二胡、月琴，弹奏起来，真是热闹得很！只是我挤不进他们的乐队里去！我只能白天放些父亲给我们买回来的鞭炮，晚上放些烟火。大的是一筒一筒地放在地上放，火树银花，璀璨得很！我最喜欢的还是一种最小、最简单的“滴滴金”。那是一条小纸捻，卷着一点火药，可以拿在手里点起来嗤嗤地响，爆出点点火星。 ⑤记得我们初一早起，换上新衣新鞋，先拜祖宗——我们家不供神佛——供桌上只有祖宗牌位、香、烛和祭品，这一桌酒菜就是我们新年的午餐——然后给父母亲和长辈拜年，我拿到的红纸包里的压岁钱，大多是一圆锃亮的墨西哥“站人”银元，我都请母亲替我收起。 ⑥最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了，演员们都是各个村落里冬闲的农民，节目大多是“跑早船”，和“王大娘锅大缸”之类，演女角的都是村里的年轻人，搽着很厚的脂粉。鼓乐前导，后面就簇拥着许多小孩子。到我家门口，自然就围上一大群人，于是他们就穿走演唱了起来，有乐器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑声不断。耍完了，我们就拿烟、酒、点心慰劳他们。这个村的花会刚走，那个村的又来了，最先来到的自然是离我们最近的金钩寨的花会！ ⑦我十一岁那年，回到故乡的福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。他自己在元旦这天早上，还用红纸写一条：“元旦开业，新春大吉”，以下还有什么吉利话，我就不认得也不记得了。 ⑧新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很黏，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话！最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。 ⑨同时我家所在的南后街，本是个灯市，这一条街上大多是灯铺。我家门口的“万兴桶石店”，平时除了卖各种红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各种的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精细的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，真是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街！ ⑩元宵过后，一年一度的光彩辉煌的日子就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼放在一起烧了之后，说：“从明天起，好好收收心上学去吧。”我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感，上床睡觉的时候，这一夜的滋味真不好过！ （选编自冰心《我的童年》，有改动） 10.在烟台，为什么在“我”看来“过年”是一年中最隆重的节日?（2分） 11.请自选角度，为第③段画线句做批注。（3分） 12.本文以“童年的春节”为线索，串联起烟台和福州两地的过年场景。结合文本，请说说这种叙事方式是如何体现散文“形散神聚”的特点的?（3分） 13.文末“这一夜的滋味真不好过”，请用第一人称写出“我”当时的内心独白（50字左右）。（3分） 14.2024年12月4日，春节申遗成功。文章中祖父写春联、母亲做年菜等非遗场景，启示我们当代中学生该如何传承春节非遗?请提出两条具体可行的做法。（2分） （三）阅读下面的材料，完成15-17题。（8分） 【材料一】 “回空间”中央圆形庭院 “回空间”整体设计图 “回空间”位于西乌素图村，建成于2023年9月，总建筑面积1276m²，中央圆形庭院203m2，是户外活动与社区交流的核心空间。屋顶平台面积为786m²，主要用于儿童嬉戏。建筑延续了村落街巷的肌理，采用分散的小型体量，沿场地边界由外向内围合布局，形成中心庭院。在回空间中，设计师利用了大量的拆卸废弃砖块构筑起“回空间”的主体，一来节约了造价、减轻了村民负担，实现“垃圾零外运”；二来也保持了砖块蕴含的历史印象，传承了文化。 基于西乌素图村地理、气候条件，设计师设计了一套“地道+高塔”的被动式通风系统。地道风把凉意从地下引入，塔顶收束并覆有深色金属材料的太阳能“高塔”用热压把热空气抽走，形成了一个“被动通风”的系统。塔顶顶部设有感应控制的、可随天气变化自动启闭的天窗，外加围护结构的节能细节，降低了碳排放，也减少了运行成本。“地道+高塔”的通风系统不仅回应了气候的需求，在建筑的整体叙事上也与空间场景交相辉映。高塔穿插在场景之中构成空间的分隔单元，设计感、美感相伴而来，也为孩子们搭建起与村落珠联璧合的天然“迷宫”。 走进回空间，设计师的运作手笔使得建筑体蜕变成一位优秀的裁缝师，它引导、组织与裁剪光影，形塑出特定的氛围与情境，交出了一份完美的“衣卷”。 【材料二】 中国营造传统的精髓，从来不止于看得见的雕梁画栋。在山西平遥古城，建筑群落由纵横交错的窄巷巧妙分隔，这种刻意为之的“狭窄”，既让阳光能照进每户院门，又限制了车马速度，暗合“慢生活”的处世哲学；在福建土楼，环形布局将数十户人家围聚一处，外墙上的射击孔与内部的共享天井形成奇妙平衡，展现着“外防内和”的生存智慧…… 我们不能只看到传统建筑的美观，却忽略了其背后更深层的文化与科学价值。传统建筑从来不是孤立的存在，而是像一棵树般深深扎根于当地的自然与人文土壤。陕北窑洞利用黄土的保温特性实现冬暖夏凉，傣家竹楼借助高架结构躲避潮湿与虫蛇，西南吊脚楼依坡就势减少对地形的破坏……这种“因地制宜”的营造逻辑，与当代低碳环保理念不谋而合，古人以“道法自然”四个字道尽精髓。 （选编自《瞭望东方周刊》2025.8） 15.材料二列举了平遥古城窄巷、福建土楼等建筑案例，有何作用?（2分） 16.同学们读完材料后有许多感触，请结合以上材料，将下面的对话补充完整。（3分） 小语：游览传统建筑时，我们不仅要欣赏其美观，也要了解它背后更深层的文化与科学价值。你们认为“回空间”具备美观、文化价值与科学价值吗? 小文：我认为“回空间”的 （1） 设计实现了建筑的美观价值。 小学：设计师 （2） 的设计理念在实现“回空间”文化价值的同时，也兼顾了节能，真是一举两得！ 小科：通风系统的设计，“因地制宜”地利用了当地的气候与空间，实现了传统建筑的 （3） 价值。 张老师：2025年9月2日，“回空间”获第16届阿卡汗建筑奖，成为本届唯一获奖的中国项目。你们要想了解更多，周末一起去“回空间”亲身体验吧！ 17.寒假旅游高峰即将到来，请你从“亲子游览价值”的角度，为“回空间”写一段宣传语，不低于30字。（3分） （四）名著阅读（6分） 18.余光中曾说：“红色经典的价值，在于它让后人永远铭记那些为正义而战的灵魂。”读完《红岩》，你认为书中哪些“灵魂”最值得铭记?为什么?并说说我们今天铭记这些“灵魂”的意义。（6分）（答出两个人物即可） 三、写作（40分） 19.毕淑敏说：“成长是一场漫长的告别，也是一场盛大的遇见。”过去的2025年，有哪些告别或遇见让你铭记于心呢?请自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体不限，诗歌除外； （2）不少于500字； （3）不得抄写卷面材料、套作； （4）不得出现真实的校名、地名与人名等相关信息。 100 200 100 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 2025—2026学年度第一学期八年级期末测试 语文试题答案 一、积累与运用（共19分） 1. 砌 腻 2. 修改后的句子： 散文深受大家喜爱，是因为它是一座连接生活与心灵的桥梁。 3. 正确答案：C 解析： A项中，“精灵”是比喻，并非拟人。 B项中，甲处前后是两个并列的分句，应使用分号（；），而非逗号。 D项中，文段除了提到散文的“写法自由、蕴含真情”之外，还强调了其“接近口语、亲切动人”等特点，表述不够全面。 C项中，“散文成为良师益友”是句子主干，提取正确。 4.（1）《秋天的怀念》（或《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等符合“写人记事散文”的篇目） （2）托物言志 （3）细致描绘物的形象（或“抓住物的特点”“刻画物的外形与精神”等） （4）对昆明雨季的喜爱与怀念（或“对往昔生活的眷恋”“对宁静生活的向往”等，需体现“借景抒情”的情感内涵） 5.（1）谁家新燕啄春泥（2）大漠孤烟直（3）烽火连三月 （4）家书抵万金（5）报君黄金台上意（6）提携玉龙为君死 （7）采菊东篱下（8）无可奈何花落去 二、阅读（41分） （一）请阅读下面两文，完成6-9题。（14分） 6.（1）教导、训诲 （2）动词，穿着 （3）② 7.（1）这才叫做大丈夫。 （2）曾参的话足以保全他的气节了。 8.示例：“诚”是“确实、实在”的意思，重读“诚”字，能够突出景春对公孙衍、张仪的钦佩和赞叹之情，强调他认为公孙衍、张仪确实具有大丈夫的气概，同时也能更好地与孟子接下来对“大丈夫”的否定形成鲜明对比，引发读者对“什么样的人才是真正的大丈夫”这一问题的思考。 9.甲文中孟子认为真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。 乙文中的曾子是大丈夫。因为曾子不接受鲁君的赏赐，面对鲁君的馈赠，他能坚守自己的原则，不因为富贵而改变自己的志向和操守，做到了“富贵不能淫”，符合孟子所认为的大丈夫的标准。 （二）阅读文本，完成10-14题。（13分） 10.①烟台所处位置冷僻，平时生活孤单寂寞，过年热闹非凡，形成鲜明对比；②过年时母亲会准备全家半个月的食物，父亲会为孩子们准备娱乐，还有耍“花会”等活动，内容丰富，所以“过年”是一年中最隆重的节日。 11.示例一：从动作描写的角度，“系起”“挽上”“装上”“蒸上”等一系列动词，生动形象地写出了母亲过年时准备食物的忙碌情景，表现出母亲勤劳能干的特点。 示例二：从细节描写的角度，“大块大块的喷香的裹满‘红糟’的糟肉”“用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉”“好几笼屉的红糖年糕”，细致地写出了母亲准备的食物丰富多样，突出了过年的隆重和热闹。 12.①“形散”：文章围绕“童年的春节”，写了烟台过年时母亲准备食物、父亲准备娱乐、耍“花会”，以及福州过年时大家庭的准备、从“姥姥家”得到好东西、南后街的灯市等不同场景，内容丰富，看似零散。②“神聚”：这些不同的场景都围绕着“童年的春节”这一主题展开，都体现了童年时过年的热闹、有趣，表达了作者对童年春节的怀念之情，使文章主题集中，体现了散文“形散神聚”的特点。 13.示例：唉，这热闹的春节就要结束了，那些好玩的灯笼也要被烧掉了，真舍不得啊！以后又得回到平淡的日子里，上学、学习，真不想啊！ 14.示例：①学习春节相关的非遗知识，如了解写春联的寓意、做年菜的传统做法等，并向身边的人宣传。②积极参与春节非遗活动，如跟着长辈学习写春联、做年菜，亲身体验非遗的魅力。 （三）阅读下面的材料，完成15-17题。（8分） 15. 作用： 具体说明中国传统建筑不仅注重外观美观，更蕴含着丰富的文化与科学智慧（1分），为下文阐述“道法自然”“因地制宜”的营造逻辑提供例证（1分）。 16. （1） 屋顶平台与中央庭院的布局（或“高塔构成天然‘迷宫’”） （2） 利用废弃砖块建造（或“延续村落肌理，回收利用旧材”） （3） 科学（或“实用/生态”） 17. 示例： 欢迎带孩子来“回空间”！这里不仅有屋顶乐园让孩子自由奔跑，还有由高塔与地道构成的天然“迷宫”，激发探索乐趣。在光影交错的庭院中，全家既能感受传统建筑的智慧，又能享受绿色低碳的亲子时光！ （宣传语需体现亲子游览特点，如儿童活动空间、趣味性、教育意义等，语言流畅且字数符合要求。） （四）名著阅读（6分） “灵魂：江姐（江雪琴）和许云峰。 意义： 传承精神血脉——他们的信仰与牺牲，是民族精神的重要组成部分，提醒我们珍惜今日和平与发展的来之不易。 筑牢价值根基——在物质丰富的时代，他们为理想献身的精神，有助于青少年树立正确的价值观，抵御功利主义侵蚀。 激励时代担当——他们的斗争智慧与坚韧品格，依然鼓舞我们在新时代攻坚克难，肩负起民族复兴的责任。 这些“灵魂”跨越时空依然熠熠生辉，正是因为他们是中华民族走向光明途中永不熄灭的精神火炬。 三、写作（40分） 19.略 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $