精品解析：黑龙江省哈尔滨市三中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

哈三中2025-2026学年度上学期 高二学年期末考试语文试卷 考生须知： 1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 批判性思维有两个特征：第一，批判性思维首先善于对通常被接受的结论提出疑问和挑战，而不是无条件地接受专家和权威的结论；第二，批判性思维又是用分析性和建设性的论理方式对疑问和挑战提出解释并做出判断，而不是同样接受不同解释和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批判性”不是“批判”，因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。 从教育的角度来看，批判性思维的第一层次是一种能力，有别于知识。批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科或是说适用于所有学科的一种思维能力，也称为可迁徙能力。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。 批判性思维除了能力层次，还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，也称之为心智模式。这个层次超越能力，是一个属于价值观或价值取向的层次。批判性思维的心智模式是成长型心智模式，就是一种开放式的思维习惯，不断拓宽思维范围，想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命题。 如果说批判性思维作为一种能力更多的是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多的是关于“思考什么”和“问为什么”。这个层次是引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思维“盲区”。有关“如何”方面的问题，多是技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试。而有关“什么”和“为什么”方面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。 应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“如何”方面见长。中国学生提出的问题，几乎所有都是关于“如何”的，很少是关于“为何”的。我们往往满足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。 （摘编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》） 材料二： 批判性思维是“开放理性”的精神和“探究实证”技能的结合。越来越多的人已经认识到，这样的精神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱。换句话说，如果作为个体的人没有开放思维、没有理性辨别力、没有论证技能，那么，科技创新、文化发展、理性社会以及对各种问题的解决，都是不可能的。国家发展改革委产业司原司长年勇指出，我们高端产业落后的一大原因，在于我们的人才体系没有建立起来，他直言：“没有人，什么都干不成。”显然，他说的人，指那些既能思考又能实干的人。人没有思维能力和实干精神，就像没有接上电脑运转的硬盘，它不可能有任何超出已有存储的新产出。 年勇是了解国内外产业和科技发展情况的专家，他谈论“没有人”的问题，显然不是无的放矢。其实，人们早已认识到我们的学生会做题、但不会提出和解决问题的痼疾。我们在网络上、社会上经常看到以虚假、情绪和忽悠来代替理性思考和实证实践的现象。缺乏既能思考又能实干的人，一直是我们社会和科技发展的第一瓶颈。这个不是我们现在才有的认识。 在最近这几年复杂的国际环境中，我们提出要“讲好中国故事”，以获得国际社会更多的理解和支持。这就需要我们除了学外语，还要学习另一种语言，即“理性语言”，就是摆事实讲道理的批判性思维和表达。这样的思维和表达的核心，是客观性：而客观性，来自具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合理推理。抽象、模糊、大话、套话、空话和情绪化的表述，没有理性根基和内容，就不能有力回击恶意的攻击，也不会让广大的听众信服。 很多人也已认识到，这些问题和基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养有直接关联，虽然这些年已经有不少批判性思维理念的传播和改革努力，目的和坐标就是要突破这个瓶颈，但现有的观察是，目前的基础教育，与现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上，它依然没有大力有效地培育开放理性精神，没有学习“理性语言”。 （摘编自董毓《批判性思维是“开放理性”精神和“探究实证”技能的结合》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批判性思维以提出疑问为起点，以提出有说服力的解答为结果。它的“批判性”是审辩式、思辨式的评判，并不总是否定的。因此，“批判性”不是“批判”。 B. 批判性思维的心智模式是成长型心智模式，是一种开放式的思维习惯，能够引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思维“盲区”。 C. 要“讲好中国故事”，就必须学习“理性语言”，即摆事实讲道理的批判性思维和表达，通过具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合理推理让广大的听众信服。 D. 我们国家的基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养，因此一直以来，中国人就普遍缺少批判性思维，所以我们国家的高端产业就会始终落后于他人。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一个人能否对专家和权威的结论提出疑问和挑战，是思维能力问题；能否提出有说服力的解答，是心智模式问题。 B. 从“如何思考”，再到“思考什么”和“问为什么”，批判性思维的层次越来越重要，学习获取的难度也越来越大。 C. 国家发展改革委产业司原司长年勇“没有人”的言论可以理解为，只要有批判性思维，就能在科技创新等方面取得进步。 D. 面对近几年复杂的国际环境，我们提出要“讲好中国故事”。这种“理性语言”，获得了国际社会更多的理解和支持。 3. 下列的说法中，完全符合“批判性思维”特点的一项是（ ） A. 屈原的《天问》涉及天文、地理、历史等内容，所提问题有明知故问的，但还有许多是他那个时代未能解决的。 B. 朋友对新冠病毒的传染性和致病性缺乏了解，小李从网络上搜集了一些权威专家的论述对他进行“科普”。 C. 毛泽东指出主观主义学风的危害，列举相关事实，分析其具体表现和实质，进而强调了实事求是的正确态度。 D. 屠呦呦研究抗疟药物，收集了2000多个药方，反复实验、筛选，查阅了大量文献，最终从古代典籍中获得启发。 4. 批判性思维“可迁徙能力”具有鲜明特征。请根据材料一，简要概括这一能力的主要特点。 5. 材料二指出：“目前的基础教育，与现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上。”从批判性思维教育的角度来看，目前的基础教育可以有哪些举措来改进？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①非学科知识性：它不属于某一具体学科的知识，而是超越学科边界、适用于所有学科的通用思维能力。 ②与逻辑推断相关：和形式逻辑、非形式逻辑以及统计推断紧密关联，侧重“如何思考”的技术层面。 ③可训练可测试：可以通过专门训练获取，也能通过标准化考题（如ETS考题）进行测试评估。 5. ①兼顾能力训练与心智培育：在逻辑、统计等“如何思考”的技能训练基础上，引导学生多问“为何”，培养开放理性的成长型心智模式与刨根问底的探究精神。 ②构建理性语言与表达体系：将批判性思维融入各学科教学，通过真实情境任务，训练学生摆事实、讲道理的实证表达，避免抽象空话与情绪化表述。 ③改革评价方式与课堂模式：减少机械刷题，增加表现性、项目式评估；课堂上鼓励质疑权威、多元论证，让学生在探究实证中提升思维与实干能力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕批判性思维展开，从概念界定、层次分析到现实意义，逻辑清晰。材料一系统阐述了批判性思维的双重特征（质疑能力与建设性分析）和两个层次（技术性能力与价值观导向），强调其教育意义；材料二则聚焦社会现实，指出批判性思维对国家发展、国际交流的重要性，并反思基础教育中的不足。两则材料互补，既有理论深度，又有现实关切，共同凸显批判性思维在个人成长和社会进步中的核心价值。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“中国人就普遍缺少批判性思维，所以我们国家的高端产业就会始终落后于他人”错误。原文仅提及高端产业落后与人才体系相关，且基础教育缺乏理性思维培养是重要原因，但“中国人普遍缺少批判性思维”“高端产业始终落后”的表述绝对化，不符合原文逻辑，存在过度推断。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.说法片面。对权威结论的质疑与提出有说服力的解答，均涉及能力与心智模式的结合，不能简单割裂为单一维度问题。 C.“只要有批判性思维，就能在科技创新等方面取得进步”错误。年勇强调的是“既能思考又能实干的人”，并非仅“有批判性思维”就能实现科技创新，表述片面。 D.“获得了国际社会更多的理解和支持”错误。原文说“讲好中国故事”需要理性语言，而非已经“获得国际社会更多理解和支持”，时态与逻辑不符。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.《天问》多为疑问，未体现“分析性和建设性的论理并做出判断”的特征。 B.小李仅转述权威论述，属于信息传递，无质疑、分析与论证过程。 C.毛泽东指出学风危害，列举事实、分析实质并强调正确态度，体现了“质疑—分析—判断—建设性结论”的批判性思维完整链条。 D.屠呦呦的研究侧重实践筛选与文献查阅，核心是实验探究，并非批判性思维的“质疑—论理—判断”过程。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①非学科知识性：原文“批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科或是说适用于所有学科的一种思维能力”，直接体现非学科知识性。 ②与逻辑推断相关：原文“这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关”“多是技术层面”，明确其与逻辑推断相关的属性。 ③可训练可测试：原文“可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试”，体现其可训练可测试的特点。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①兼顾能力训练与心智培育：材料一指出中国教育擅长“如何”的技能训练，但缺少“为何”的探究；材料二强调需培养“开放理性”精神。举措聚焦弥补心智培育短板，让学生从“知其然”走向“知其所以然”。 ②构建理性语言与表达体系：材料二提出“讲好中国故事”需要“理性语言”，即批判性思维与实证表达。举措将其融入学科，通过真实情境让学生掌握客观叙事与合理推理的能力，契合“探究实证的技能要求。 ③改革评价方式与课堂模式：材料一提到批判性思维不能仅靠刷题，材料二指出学生“会做题但不会解决问题”的痼疾。举措通过评价改革倒逼课堂模式转变，鼓励质疑与多元论证，培养“既能思考又能实干”的人才，对接国家发展对人才的需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 父与子 王开岭 有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开。原来，这条街窝藏着全城的狗肉馆，一年到头，街边放满了栅笼，一只只憔悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味道…… 这是个高尚的父亲。 他怕孩子吸入不良空气，他怕孩子的眼睛受伤，他怕幼小的心灵侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢适应后变得坦然，在一次次惊愕和无能为力后变得麻木，最终，变成那些路人中的一个。 我不知道，这对童话般的父子，在东躲西藏的世间能躲多久，在绕来绕去的路上能走多远。但他们的存在，如金子般贵重。他们改变了人群的成分，重新编辑了我对人间的印象。 我想起一个高山上的习俗：一个猎人，在和野兽搏斗后，要用泉水和树叶洗净脸再回家，以免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能捕杀哺乳期的动物，不能带沾血腥的兽皮回家，否则，孩子长大会成为歹人。 这是个美丽的迷信。大凡迷信，都有这种特点：后果不成立，但禁忌中包含的精神主张却是高贵的。 深夜，我欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁在枕边。读漫画《趁爸爸不在》《瞻瞻的脚踏车》《爸爸回来了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，总忍不住笑出声，头重脚轻的小人儿，如雀、如花、如蜜饯，芬芳的童音、玻璃球似的吵闹、向日葵般的手臂……被他们簇拥着，几乎忘了那个时代的愁苦与险恶。在丰子恺眼里，婴幼儿才是真的人，童年才是未被篡改的人生。 我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点“丰子恺味道”，该多好，该多好。 人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一颗童心的人，才是美的成年人。 一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑，从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜……若将一个家庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成……那么，一个健美的时代莅临了，“国家”就有了“家国”的基因和属性，该生存共同体的气质和细节变了，道德、风尚也就变了，变得简明、温美、清纯、风和日丽。 看一个民族的生活美学，看一个时代的精神雅量，有个重要线索：要看它缔造和收纳了多少童话，看它的世俗文化和游戏规则是否激励、佑护童话人生，是否滋养童话发展，是否欣赏有儿童人格的成年人。表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深层的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告别了童话，甚至贬低和嘲笑童话，那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的。 儿童稀少，人堆里即缺少氧气和光线。童话衰落，一个国家的黄昏即早早降临。 由于新闻职业，我每天要浏览大量媒体和网络信息，有一点是我担忧的：美和干净的事物太少，专心生活和认真说话者太少，能让孩子消费的东西太少，“热爱生活”的依据太少……我知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了。对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统。 那天，我在微博上说：“中国是个麻团型社会，让人纠结的事太多，‘忧愤’近乎日常表情。但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型，对两者的消费应同样旺盛和隆重，甚至，随心灵艺术和生活主题的复位，后者应该居上。” 当代中国有种精神危机：由于粗鄙和丑陋对视线的遮挡、对注意力的劫持，我们正逐渐丧失对美的发现和表述。这其实很危险，让生活有荒废的可能。我们从不乏思想的榜样，但鲜有生活的榜样，纯真意义上的生活，摆脱羁绊和干扰的生活，聚精会神、全心全意的生活。我们缺少生活的专业户。 如此背景下，我们拿什么送给孩子？除了绝版的“动物世界”，除了文学史上那些经典童话，我们还有能力讲一个美好的故事吗？我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？ 想起了埃·奥·卜劳恩，这位德国人虽然身在最黑冷的年代并被其吞噬，却献出了温暖的《父与子》。巧得很，《父与子》最早的中译本，序言作者正是丰子恺。他们的精神相遇了，这是神奇的缘分，这是两个伟大父亲的会师。 （有删改） 文本二： 就像一份丰盛大餐，它的丰饶和美味，几乎照顾到了我肠胃的每一层褶纹。细节之精准、精神发现之独特、思路之延展……超乎我的想象。王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔调又多了一种罕见的诚实和耐性。更要命的是，除了要求理性的精准，他还唯美。如果用形象表达的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。在王开岭理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的浪漫：性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大地生动了他的体悟和才华。看得出，王开岭是一个理想主义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩，正是这色彩，让我瞥见了一个浪漫主义者的挺拔背影，一个自由高韬者的倔强。王开岭使你很难重复他，你可以重复其材料，搬运其观点，但你无法模仿其纹理和气质。它不仅贡献了智慧，还贡献了智慧最好的形式。 （选自吴散人《阅读的盛宴》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写父亲不让儿子挨近窝藏全城狗肉馆的街道，又以“恐惧的味道”“抽泣的味道”等通感手法，渲染出生命被漠视的压抑氛围，为下文赞美父亲的高尚做铺垫。 B. “我”由这对父子的举动联想到高山猎人的古老习俗，过渡十分自然，既流露出对这类习俗的批判态度，也凸显出长辈呵护晚辈的深沉温情。 C. 文章以“氧气”“光线”喻指儿童，比喻新颖别致。“氧气”象征着生机活力，“光线”象征着希望光明，以此强调儿童对于人类社会的独特价值。 D. 文本一以第一人称贯穿全文，将叙述、议论与抒情熔于一炉：叙述勾勒具体情景，议论点明核心观点，抒情传递真挚感悟，笔法灵动，内涵丰厚。 7. 下列对两个文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一借用丰子恺《瞻瞻的脚踏车》等漫画作品，以童真视角展现生活，冲淡了时代的愁苦，这与文本二中“理性精神背后的浪漫”的评价高度契合。 B. 文本一称“童话乃成人对儿童的审美作业”，说明童话创作会融入成人的审美判断，成人以儿童为载体进行精神表达，这是成人精神世界的间接投射。 C. 文本一“儿童稀少”中的“儿童”既指生理意义上的未成年人，也喻指具有童真人格的成年人，“稀少”侧重于后者，间接折射出作者对当下社会精神生态失衡的忧虑。 D. 文本二中的“紫檀气质”，是对王开岭文质高贵与思想厚重的生动评价，而“手工”“慢活”所彰显的耐心与诚实，这是作者更为推崇的独特格调。 8. 请结合文本一，分析“童话人生”的消失会造成哪些危害。 9. 文本二评价王开岭的散文“细节之精准、精神发现之独特、思路之延展”，请结合文本一，具体分析你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①社会层面：时代趋向实用、功利、枯燥，人群变得险恶、龌龊、粗戾；民族的生活美学与精神雅量衰退，国家的“黄昏”会早早降临。②个体层面：成人精神系统失去童话成分，丧失对美的发现、表述与消费能力，生活有荒废的可能，缺少纯真、专注的生活状态。③代际层面：无法为孩子提供美好温情的成长环境，难以培养健康人格的下一代，精神传承出现断层。 9. ①细节之精准：以父亲绕开狗肉馆、高山猎人洗净脸回家、丰子恺漫画中“头重脚轻小人儿”等鲜活细节，精准传递对童真、生命的敬畏，支撑文本主旨。②精神发现之独特：跳出童话的表层定义，提出“童话本质是‘小’对‘大’的馈赠”，并将“童话人生”与民族气质、社会精神生态深度绑定，见解新颖深刻。③思路之延展：从一对父子的故事，延展到高山猎人习俗、丰子恺漫画、当下精神危机，再到卜劳恩《父与子》，由个体到群体、传统到当下、文学到社会，层层递进，逻辑开阔。 【解析】 【导语】这篇散文以“父与子”为核心意象，通过三个层次展开：首先以狗肉街的隐喻揭示成人世界的残酷，展现父亲保护童心的良苦用心；继而引入丰子恺的童真美学，构建理想人格的范本；最后升华至家国层面，批判功利社会对童真的扼杀。作者巧妙融合叙事、议论与抒情，以“童话”为精神标尺，既呈现了守护童心的个体实践，又完成了对时代精神荒芜的诊断。文本在冷峻的现实批判中始终保持着理想主义温度，体现了理性思辨与浪漫情怀的完美平衡。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“流露出对这类习俗的批判态度”错误，文中写高山猎人的习俗，是“美丽的迷信”，作者的态度是肯定其“高贵的精神主张”（呵护孩子、敬畏生命），并非“批判态度”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“高度契合”错误，丰子恺漫画是童真视角，文本二“理性精神背后的浪漫”是对王开岭散文的评价，二者并非直接契合； B.“成人以儿童为载体进行精神表达”错误，原文更强调童话是“小”对“大”的馈赠； D.“这是作者更为推崇的独特格调”错误，文本二“紫檀气质”“手工”“慢活”均是对王开岭散文的评价，没有“更为推崇”的层级区分。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①社会层面：原文“一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分……那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的”“童话衰落，一个国家的黄昏即早早降临”，直接点明社会与民族的危害； ②个体层面：原文“当代中国有种精神危机：由于粗鄙和丑陋对视线的遮挡……我们正逐渐丧失对美的发现和表述”“我们从不乏思想的榜样，但鲜有生活的榜样，纯真意义上的生活……我们缺少生活的专业户”，体现个体精神与生活状态的危害； ③代际与未来层面：原文“我们拿什么送给孩子？除了绝版的‘动物世界’……我们还有能力讲一个美好的故事吗？”，说明童话人生消失会影响下一代的成长环境，导致健康人格培养缺失。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①细节之精准：“有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开”“要用泉水和树叶洗净脸再回家”“头重脚轻的小人儿……向日葵般的手臂”，这些鲜活细节分别刻画父亲护子举动、还原高山猎人习俗、描摹丰子恺漫画画面，精准传递对童真与生命的敬畏，为文本主旨提供坚实支撑。 ②精神发现之独特：“表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深层的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业……本质上是‘小’对‘大’的馈赠。”“看一个民族的生活美学……要看它缔造和收纳了多少童话”，跳出童话仅为儿童读物的表层认知，提出童话本质是“小”对“大”的馈赠，并将“童话人生”与民族气质、社会精神生态深度绑定，见解新颖且深刻。 ③思路之延展：“这是个高尚的父亲”“我想起一个高山上的习俗”“深夜，我欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁在枕边”“当代中国有种精神危机”“想起了埃・奥・卜劳恩……却献出了温暖的《父与子》”从一对父子的故事，自然延展到高山猎人习俗、丰子恺漫画、当下社会精神危机，再到卜劳恩的《父与子》，由个体到群体、传统到当下、文学到社会，层层递进，逻辑开阔。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤①益尊任，迁御史大夫。会浑邪等降汉，大兴兵伐匈奴。山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾出告缗令锄豪强并兼之家舞文巧诋以辅法。汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决汤。百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。则自公卿以下至于庶人咸指汤。汤尝病，天子自至舍视，其隆贵如此。 匈奴求和亲，群臣议前。博士狄山曰：“和亲便。”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。孝惠、高后时，天下安乐。及文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵。孝景时，吴楚七国反。景帝往来东宫间，天下寒心数月。吴楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下兴兵击匈奴，中国以空虚，边大困贫。由是观之，不如和亲。”上问汤，汤曰：“此愚儒无知。”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤，乃诈忠。汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安。臣固知汤之诈忠。”于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？”曰：“不能。”曰：“居一县？”曰：“不能。”复曰：“居一鄣间？”山自度辨穷且下吏，曰：“能。”乃遣山乘鄣。至月余，匈奴斩山头而去。是后群臣震詟②。汤为御史大夫七岁，败。 （节选自《汉书·张汤传》） 材料二： 轼谨按，汉制，博士秩皆六百石耳。然朝廷有大事，必与丞相御史九卿列侯同议可否。盖亲儒臣，尊经术，不以小臣而废其言。故狄山得与张汤争议上前。此人臣之所甚难，而人主之所欲闻也。温颜以来之，虚怀以受之，犹恐不敢言，又况如武帝作色凭怒，致之于死乎？故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，盖起于狄山之不容也。 （选自苏轼《迩英进读·狄山论匈奴和亲》） 【注】①汤：张汤，汉武帝时期的大臣。②詟，zhé，惧怕；震慑。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 排富商A大贾B出告缗C令D锄豪强并兼之E家F舞文G巧诋H以辅法 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 流，流亡。与《屈原列传》中“虽放流，眷顾楚国”的“流”意思不相同。 B. 安，安定。与《苏武传》中“安危不可知，子卿尚复谁为乎”的“安”意思相同。 C. 治，审理。与《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”意思相同。 D. 下吏，交付法官审讯，与《过秦论》中“委命下吏”的“下吏”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张汤担任御史大夫时，恰逢汉朝大规模出兵讨伐匈奴；而山东发生水涝干旱灾害，百姓生活困难，都仰仗朝廷供给。 B. 张汤奏事符合武帝心意，得到信任，而丞相徒居其位，聊以充数。张汤甚至在病中亦得皇帝亲临探视，可见其地位显赫。 C. 狄山从历史经验与民生角度主张与匈奴和亲，他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告诫武帝，认为和亲对汉有利。 D. 狄山认为张汤是诈忠，张汤处理诸侯事务用法苛细，导致汉武帝与诸侯关系紧张；汉武帝对狄山很不满，将其派到边关。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？” （2）故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，盖起于狄山之不容也。 14. “迩英进读”是宋代皇帝在迩英阁召见臣子，听取他们关于治国理政建议和读书心得的活动。皇帝听了苏轼的进言能获得哪些治国理政的启示？结合材料二简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）于是皇上变了脸色，说：“我派你驻守一个郡，你能不让匈奴进入国境抢掠吗？” （2）所以张汤掌权行事，以至于使得盗贼遍布天下，而汉室几乎大乱，大概是从狄山不被容纳开始的。 14. ①皇帝应该广泛听取朝臣的意见；②皇帝应尊重地位不高的臣子；③皇帝要和颜悦色、包容臣子，虚心纳言。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕汉武帝时期的政治决策展开，展现了不同视角下的治国理念冲突。材料一以张汤的强势施政为核心，通过经济改革与严刑峻法凸显其权力膨胀，而狄山主张和亲的儒生立场则被武帝粗暴压制，最终以悲剧收场。材料二中苏轼借古讽今，批判武帝刚愎拒谏的统治方式，强调“亲儒臣、尊经术”的治国智慧。两文形成鲜明对比：前者呈现历史事件的残酷现实，后者则提炼出“容言纳谏”的政治哲学，共同构成对专制皇权的深刻反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：排挤富商大贾，发出告缗令，铲除那些兼并土地的豪强之家，玩弄法律条文巧言诋毁来辅助法令的施行。 “排富商大贾”是动宾结构，其后B处断开； “出告缗令”是动宾结构，其后D处断开； “锄豪强并兼之家”是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。流亡/被流放。句意：贫苦百姓流离失所。/虽然被流放，仍然眷恋楚国。 B.错误。安定/安全。句意：百姓不能安居乐业。/(即便回国也是)安危无法预知，您还为谁守节呢？ C.正确。句意：比如张汤审理淮南王、江都王谋反的案件。/单于让卫律审理这个案件。 D.正确。交付法官审讯/下级官吏，指狱吏。句意：狄山自己估计再争辩下去将会被交给司法官吏审判。/把自己的性命交给狱官。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告诫武帝”错误。由“孝惠、高后时，天下安乐”可知，孝惠、高后时天下安乐，并非饱受战争之苦。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作色”，变了脸色；“居”，驻守；“盗”，抢劫。 （2）“用事”，掌权；“盖”，大概；“容”，被容纳。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①皇帝应该广泛听取朝臣的意见：苏轼以汉代制度为例，说明即便博士官阶不高，朝廷遇大事仍需让其与重臣共同商议。启示皇帝治国不能偏听偏信，要拓宽言路，广泛听取不同层级朝臣的意见。 ②皇帝应尊重地位不高的臣子：苏轼强调，治国应重视儒臣与经术，不能因为臣子职位低微就忽视其言论。狄山作为六百石的博士，能与御史大夫张汤在皇帝面前直接争辩，正是这种尊重的体现。启示皇帝要打破等级偏见，尊重地位不高但能直言的臣子。 ③皇帝要和颜悦色、包容臣子，虚心纳言：苏轼对比了两种君主态度——和颜悦色、虚心纳谏，才能让臣子敢于说话；而像汉武帝那样“作色凭怒”，甚至将直言的狄山置于死地，只会堵塞言路。启示皇帝要有容人之量，以温和包容的态度接纳不同意见，而非用权威压制批评。 参考译文： 材料一： 张汤更加受到尊崇信任，升迁为御史大夫。恰逢浑邪王等人归降汉朝，汉朝出动大军攻打匈奴。崤山以东地区发生水旱灾害，贫苦百姓流离失所，都依靠官府救济，官府的财政空虚。于是张汤秉承皇上的旨意，请求制造白金货币和五铢钱，垄断天下的盐铁经营，排挤富商大贾，发出告缗令，铲除那些兼并土地的豪强之家，玩弄法律条文巧言诋毁来辅助法令的施行。张汤每次上朝奏事，谈论国家的财用情况，一直到天色已晚，天子都忘记了吃饭。丞相只是占据官位充数，天下的事情都由张汤来决定。百姓不能安居乐业，发生骚乱，官府所兴起的各种事业，没有获得利益，奸吏一同进行侵夺掠夺，于是就用严厉的法律来惩治他们的罪行。从公卿以下，一直到平民百姓，都指责张汤。张汤曾经生病，天子亲自前去探视病情，他受到的尊宠显贵到了这样的程度。 匈奴前来请求和亲，群臣在皇上面前商议。博士狄山说：“和亲有利。”皇上问他有利的原因，狄山说：“兵器是不祥之物，不应该轻易多次动用。高帝想讨伐匈奴，在平城被围困遭受极大的困境，于是就缔结了和亲之约。孝惠帝、高后时期，天下安定快乐。等到孝文帝想要对付匈奴，北方边境地区一片萧条，百姓苦于战争。孝景帝时期，吴、楚等七国反叛，景帝在两宫之间往来奔走，担惊受怕了好几个月。吴、楚叛乱被平定之后，一直到景帝去世都不再谈论战争，天下富足殷实。如今自从陛下发兵攻打匈奴，国内因此空虚，边境百姓极为困苦贫穷。由此看来，不如和亲。”皇上问张汤，张汤说：“这是个愚蠢的儒生，没有见识。”狄山说：“我固然是愚昧地尽忠，像御史大夫张汤却是假装忠心。比如张汤审理淮南王、江都王谋反的案件，用苛细严峻的法律条文严厉地诋毁诸侯，离间疏远皇室的骨肉亲情，使藩臣内心不安。我本来就知道张汤是假装忠心。”于是皇上变了脸色，说：“我派你驻守一个郡，你能不让匈奴进入国境抢掠吗？”狄山回答说：“不能。”皇上又问：“掌管一个县呢？”狄山回答说：“不能。”皇上再问：“掌管一个要塞的屏障呢？”狄山自己估计再争辩下去将会被交给司法官吏审判，就说：“能。”于是皇上派狄山去驻守边塞的屏障。过了一个多月，匈奴砍了狄山的头离去。从这以后，群臣都十分恐惧。张汤担任御史大夫七年，后来身败。 材料二： 我（苏轼）恭敬地查考，汉朝的制度，博士的俸禄都是六百石罢了。然而朝廷有重大事情，必定要让博士与丞相、御史、九卿、列侯一同商议事情的可行与否。大概是因为皇帝亲近儒臣，尊重经学，不因为他们是职位低的官吏而否定他们的言论。所以狄山能够在皇上面前与张汤争论。这是做臣子的非常困难的事情，却是君主所希望听到的。和颜悦色地招纳他们，虚心地接受他们的意见，尚且担心他们不敢进言，更何况像汉武帝那样变了脸色、凭恃着怒气，把人置于死地呢？所以张汤掌权行事，以至于使得盗贼遍布天下，而汉室几乎大乱，大概是从狄山不被容纳开始的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感 吴文英 柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香。当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。剪蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。 十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢荒。重来万感，依前唤酒银罂。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “柳暝”“莺晴”二句对仗工巧，通过描绘日暮柳色与晴日莺啼，点明了词人重游故地的时节与优美环境。 B. 下阕“十年一梦凄凉”与苏轼的“千里孤坟，无处话凄凉”异曲同工，将借景抒情与直抒胸臆完美结合。 C. 词人善于运用比喻，如“燕去”“巢荒”生动形象地写出了爱人离去倍感旧居人去楼空、荒凉寂寥之感。 D. 下片“溪雨急”“岸花狂”“趁残鸦”等景象与上片明媚春光、成双游赏形成鲜明对比，使情感表达深沉蕴藉。 16. 这首词时空多变，转接自然，脉络清晰，自然融入“万感”。请从时间和空间两个角度，结合全词谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. ①时间维度：以“昔—今”双线交织，上片追忆往昔入京夜泊、与爱人春日追游的欢娱时光；下片以“十年一梦凄凉”点明时间跨度，转入当下重游的凄凉境遇，时间流逝催生怀旧、怅惘的“万感”。 ②空间维度：空间由具体聚焦到苍茫拓展。上片聚焦葑门外河桥、台苑、翠陌、横塘等游赏之地；下片拓展至西湖、吴馆，再到溪岸、苍茫天际、故人楼，空间转换与情感由欢娱到凄凉、由个人悲欢到苍茫怅惘的转变相契合。 ③时空融合：时间的十年跨度与空间的今昔转换相互映衬、转接自然。“当时夜泊”与“重来万感”、“凌波翠陌，连棹横塘”与“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳”的对照，让“万感”在时空交错中自然融入，脉络清晰。 【解析】 【导语】这首词以今昔对比为脉络，上片追忆昔日与爱人共游的旖旎春光，下片抒写重游故地的凄凉孤寂。时空转换自然，从“当时夜泊”到“十年一梦”，从“凌波翠陌”到“残鸦苍茫”，以乐景写哀，愈显沧桑。比喻精妙，“燕去巢荒”道尽物是人非之痛，结句“芳草斜阳”余韵悠长，将身世飘零与怀人伤逝之情融于时空交错之中。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“异曲同工，将借景抒情与直抒胸臆完美结合”错误，“十年一梦凄凉”是直抒胸臆，直接点明十年沧桑、旧梦难寻的凄凉感，没有借景抒情；苏轼“千里孤坟，无处话凄凉”是景情交织，以孤坟之景衬凄凉之情，二者表达手法不同，并非“异曲同工”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①时间维度：上片“当时夜泊”“共追游处”，追忆十年前入京夜泊葑门外，与爱人春日追游的欢娱时光，满是温柔；下片“十年一梦凄凉”直接点明时间跨度，十年如梦，旧欢难寻；“重来万感”写重游故地，万千感慨涌上心头，时间的流逝让情感从欢娱转为凄凉。 ②空间维度：上片“柳暝河桥，莺晴台苑”“凌波翠陌，连棹横塘”，空间聚焦于葑门外的河桥、台苑、翠陌、横塘，是具体的、充满春日气息的游赏之地，与昔日欢娱情感相匹配；下片“似西湖燕去，吴馆巢荒”，空间拓展为西湖、吴馆；“溪雨急，岸花狂”“趁残鸦、飞过苍茫”“故人楼上”，进一步拓展为溪岸、苍茫天际、故人楼，情感也由个人的怀旧思念，转为对世事沧桑、人生无常的怅惘。 ③时空融合：空间上从游赏之地到故人楼，时间上从昔日欢娱到今日怅惘，时空交错中，“万感”（怀旧、思念、凄凉、怅惘）自然流露，脉络清晰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诸子思想蕴含无穷智慧，《大学之道》中用“__________”一句启发青年如何成就崇高的品德和人格；《老子》在第六十四章中用“__________”给予青年以警示，莫要功败垂成；《<论语>十二章》孔子在做事和说话方面提出了“__________”的要求，规范我们的言行。希望我们以《礼记·礼运》“__________”为最高思想境界，实现大同社会。 （2）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“__________，__________”。 （3）《将进酒》开篇气势惊人，先对空间范畴进行夸张，再用“__________，__________”两句对时间范畴进行夸张，黄河的永恒伟大恰恰反衬了生命的短暂渺小。 （4）后世多将军队中同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“__________”和“__________”。 （5）在《报任安书（节选）》中，“__________”交代了《史记》的素材来源，“__________”体现了司马迁为了完成《史记》而表现出来的坚韧精神。 （6）陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“__________，__________”。 （7）在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用“__________，__________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 （8）在高适的《燕歌行》中，“__________，__________”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 【答案】 ①. 壹是皆以修身为本 ②. 慎终如始 ③. 敏于事而慎于言 ④. 天下为公 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 君不见高堂明镜悲白发 ⑧. 朝如青丝暮成雪 ⑨. 与子同袍 ⑩. 与子同泽 ⑪. 网罗天下放失旧闻 ⑫. 是以就极刑而无愠色 ⑬. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑭. 铁马秋风大散关 ⑮. 信而见疑 ⑯. 忠而被谤 ⑰. 战士军前半死生 ⑱. 美人帐下犹歌舞 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：壹、慎、度、潜、文、失、愠、洲、渡、谤、帐。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1037年1月8日苏东坡诞辰。千年后，有人做了一个很有意思的统计：苏东坡一生入狱、被贬、又被贬……在放逐中度过十余年，约3000首诗词中，有344首带“笑”，占比11%；而被贬江州的白居易、被贬永州柳州的柳宗元，其作品中“笑”字占比是6.2%、4.5%；而史上最悲苦的诗人杜甫仅为3.9%。上面这三位，与苏东坡一样命途多舛，有的还没东坡惨，A_____诗中已鲜见快乐。苏东坡身处逆境中，（ ）。 ②人生缘何不快乐？只B_____未读苏东坡。苏东坡就像我们每一个普通人一样，有做人的烦恼和痛苦，却能从旷达中获得解脱。被贬至黄州，他上能写《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”感叹历史悲凉、人生无常。下能书《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮……”从生计琐事中寻找乐趣。他能在枯燥无味的路途中点出色彩。 ③生活不如意时，不妨读一读苏东坡。他会在你纠结时，劝解道：“天涯何处无芳草”；你受挫了，他会鼓励你：“谁怕？一蓑烟雨任平生”；他亦能静坐身旁告诉你：“人生如逆旅，我亦是行人。”那是你感到孤独时。 ④复旦大学教授朱刚说：“每一个中国人，C_____认真审视自己的精神世界，必会发现有不少东西是直接或间接来自苏轼的。称他为中国人的‘灵魂的工程师’绝不过分。”林语堂说：“苏东坡是不可无一，难能有二的人间绝版。” ⑤他是世间罕见的全才，散文作家、新派画家、书法家、工程师、诗人……样样做得好，样样做得精，就好似一个永远不会过气的偶像，几乎世间的每一个人，都能从他身上，找到自己最为向往的模样。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 却尽力去把自己的日子过得诗意盎然 B. 却始终能将自己的生活过得闲适悠然 C. 却始终能将自己的生活过得生趣盎然 D. 却尽力去把自己的日子过得正气凛然 19. 请在文中横线处填入恰当关联词语。 20. 请将文中画波浪线的句子改为句式一致的整句。 21. 上文的第四、第五段画横线的句子都运用了哪种修辞手法？有什么效果？ 22. 请参考上面的文字结合你的阅读积累，用下面的句子开头，写一段80字左右的话，描绘画像中的苏东坡，要求语言准确流畅，描写形神兼备。 苏轼身上有我最为向往的模样。你看他：_______________________________________。 【答案】18. C 19. A但；B因；C只要 20. 你纠结时，他劝解道：“天涯何处无芳草”；你受挫时，他鼓励道：“谁怕？一蓑烟雨任平生”；你孤独时，他陪伴道：“人生如逆旅，我亦是行人”。 21. 都运用了比喻。 “灵魂的工程师”将苏轼比作塑造精神世界的工匠，突出他对中国人精神的深远影响； “永远不会过气的偶像”将苏轼比作经典偶像，凸显他的才华与魅力跨越时空，深入人心。 22. 头戴斗笠，长衫曳地，长须飘展间自带旷达气度；身形微躬却步履从容，似刚从黄州的田垄走来，眉宇间藏着“一蓑烟雨”的悠然，又透着“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的疏朗。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文对比苏东坡与其他诗人的“笑”占比，突出他在逆境中“有快乐”；后文写他从“生计琐事中寻乐趣”“点出枯燥途中的色彩”，核心是“生活有情趣”。 A. “诗意盎然” 侧重文学性； B. “闲适悠然” 侧重清闲； D. “正气凛然” 侧重品格。 均不如“生趣盎然”贴合“从日常中找乐”的特点。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A处：前句说“有的还没东坡惨”，后句“诗中已鲜见快乐”是转折关系，填“但”。 B处：“未读苏东坡”是“不快乐”的原因，填表因果的“因”。 C处：“认真审视精神世界”是“发现来自苏轼的东西”的条件，填表充分条件的“只要”。 【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 整句改写的核心是统一句式结构： 原句句式混杂（“你纠结时”“你受挫了”“那是你感到孤独时”），需调整为“你+状态+时，他+动作+道：‘诗句’”的一致格式，删去冗余表述（如“静坐身旁”），让每个分句结构对称、节奏整齐。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 都运用了比喻修辞。 “灵魂的工程师”，把苏轼对中国人精神世界的塑造作用，比作工程师的建造，形象突出其精神影响力； “永远不会过气的偶像”，将苏轼的才华魅力比作跨越时空的偶像，生动凸显其经典性与大众吸引力。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 写这题的核心是“形神兼备”： “形”：紧扣画像里“戴斗笠、着长衫、长须”的外貌，用“头戴斗笠，长衫曳地，长须飘展”等细节还原形象； “神”：结合文本中苏轼的“旷达、悠然”气质，用“‘一蓑烟雨’的悠然”“‘谈笑间樯橹灰飞烟灭’的疏朗”，把外貌和他的精神、诗词关联，让描写既有画面感，又契合人物特质。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，成长的本质，是不断接纳的过程，既要坦然接受自己的“不完美”，也要从容接纳别人的“不一样”。在接纳中，我们褪去偏执，收获成熟，也让世界变得更加多元而温暖。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 接纳：成熟的智慧 成长的本质，究竟是什么？有人说，是不断接纳的过程——坦然接受自己的“不完美”，从容接纳别人的“不一样”。此言如明灯，照亮了成熟之路的内在逻辑。在接纳中，我们褪去偏执，收获圆融，让个体生命与世界图景都因这份包容而愈发丰盈温暖。回望来路，我愈发体悟到，接纳二字的分量，正是用生活的砂砾磨砺出的珍珠。 接纳，首在直面自我的缺憾。金无足赤，人无完人，然世人多困于完美执念，或遮掩逃避，或苛责不已。我曾是个极度怯于当众发言的人，一次偶然的即兴演讲任务让我彻夜难眠，直至站上讲台、磕磕绊绊说完最后一句话时，我才恍然：原来这份紧张与笨拙，并非需要隐藏的缺陷，而是真实的自己。那之后，我不再苛求自己必须口若悬河，而是在每一次表达中与紧张和平共处。 接纳，还可延伸至接纳他人的“不一样”。世界本多元，个体千面，若以己度人，则难免陷入“非我族类，其心必异”的狭隘。我与室友小陈性格迥异——我喜静，他好动；我凡事提前规划，他随心所欲。起初摩擦不断，我怨他打乱作息，他嫌我刻板无趣。直到某个深夜长谈，我才发现他的随性背后是豁达，我的规划之下是踏实。这份对他者的接纳，是对生命多样性的敬畏。 从接纳自我到接纳他人，实则是由内而外的心量拓展。个体成长，便是在这不断的接纳中，打破偏执的囚笼。少年时，我们总以为世界非黑即白；成熟后，方知灰度的广阔与包容的力量。接纳如门，推开便是万里苍穹。当我们学会在差异中看见共性，在缺憾中发现圆满，内心便从狭隘的自我走向广阔的世界，从执着的“小我”升华为通透的“大我”。 个体接纳的涓涓细流，终将汇成社会和谐的浩瀚江海。当每个生命都能展现其独特光彩而不被歧视，当每种观点都能在公共空间得到理性对待，社会肌体便会焕发出惊人的活力。回望历史长河，从百家争鸣的稷下学宫，到多元共融的盛唐气象，到近代“西学东渐”的碰撞融合——历史一再证明：文明的每一次勃发，无不起源于对不同声音的倾听、对异质文化的接纳。 由此观之，接纳确为成长的核心密码。它既是面对自我的谦卑，也是对待他人的慈悲；既是个体成熟的标志，也是文明进步的尺度。在这条接纳之路上，我们不再是孤独的偏执者，而是与世界握手言和的智者。愿我们都能以海纳百川的胸襟，在这个充满差异的世界里，找到属于自己的位置，也接纳他人的多姿多彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“成长”展开，核心观点是：成长的本质在于“接纳”，一是对自我的接纳，二是对他人的接纳。 从个人成长角度看，“接受不完美”直指现代人普遍存在的焦虑根源。我们常被“完美主义”绑架，在社交媒体打造的精致幻象中迷失，陷入无休止的自我否定。材料提醒我们，真正的成熟不是消除所有缺点，而是学会与不完美共处。 在人际关系层面，“接纳不一样”触及文明社会的核心命题。每个人都是独特的星轨，差异本是世界的常态。孔子“君子和而不同”的智慧告诉我们，真正的包容不是消除差异，而是在差异中找到共生之道。 材料将个人成长与社会进步巧妙联结。当个体突破偏执，社会就能编织出更温暖的图景。在价值多元的当代，这种既保持自我本色又欣赏他人不同的能力，或许正是破解诸多社会难题的密钥。 写作时，开头可从生活现象切入，引出中心论点：真正的成熟在于接纳自我与他人的不完美，从而构建更包容的世界。中间分两层展开：一是接纳自我的“不完美”，如承认短板后反而找到发展方向；二是接纳他人的“不一样”，如尊重不同生活方式带来的社会和谐。结尾强调接纳不是妥协，而是用包容拓宽生命的广度，让世界少一些尖锐，多一份温暖。 立意： 1.容人之异，方见天地之大。 2.与不完美和解，方能轻装前行。 3.在接纳中走向辽阔的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025-2026学年度上学期 高二学年期末考试语文试卷 考生须知： 1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 批判性思维有两个特征：第一，批判性思维首先善于对通常被接受的结论提出疑问和挑战，而不是无条件地接受专家和权威的结论；第二，批判性思维又是用分析性和建设性的论理方式对疑问和挑战提出解释并做出判断，而不是同样接受不同解释和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批判性”不是“批判”，因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。 从教育的角度来看，批判性思维的第一层次是一种能力，有别于知识。批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科或是说适用于所有学科的一种思维能力，也称为可迁徙能力。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。 批判性思维除了能力层次，还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，也称之为心智模式。这个层次超越能力，是一个属于价值观或价值取向的层次。批判性思维的心智模式是成长型心智模式，就是一种开放式的思维习惯，不断拓宽思维范围，想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命题。 如果说批判性思维作为一种能力更多的是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多的是关于“思考什么”和“问为什么”。这个层次是引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思维“盲区”。有关“如何”方面的问题，多是技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试。而有关“什么”和“为什么”方面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。 应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“如何”方面见长。中国学生提出的问题，几乎所有都是关于“如何”的，很少是关于“为何”的。我们往往满足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。 （摘编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》） 材料二： 批判性思维是“开放理性”的精神和“探究实证”技能的结合。越来越多的人已经认识到，这样的精神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱。换句话说，如果作为个体的人没有开放思维、没有理性辨别力、没有论证技能，那么，科技创新、文化发展、理性社会以及对各种问题的解决，都是不可能的。国家发展改革委产业司原司长年勇指出，我们高端产业落后的一大原因，在于我们的人才体系没有建立起来，他直言：“没有人，什么都干不成。”显然，他说的人，指那些既能思考又能实干的人。人没有思维能力和实干精神，就像没有接上电脑运转的硬盘，它不可能有任何超出已有存储的新产出。 年勇是了解国内外产业和科技发展情况的专家，他谈论“没有人”的问题，显然不是无的放矢。其实，人们早已认识到我们的学生会做题、但不会提出和解决问题的痼疾。我们在网络上、社会上经常看到以虚假、情绪和忽悠来代替理性思考和实证实践的现象。缺乏既能思考又能实干的人，一直是我们社会和科技发展的第一瓶颈。这个不是我们现在才有的认识。 在最近这几年复杂的国际环境中，我们提出要“讲好中国故事”，以获得国际社会更多的理解和支持。这就需要我们除了学外语，还要学习另一种语言，即“理性语言”，就是摆事实讲道理的批判性思维和表达。这样的思维和表达的核心，是客观性：而客观性，来自具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合理推理。抽象、模糊、大话、套话、空话和情绪化的表述，没有理性根基和内容，就不能有力回击恶意的攻击，也不会让广大的听众信服。 很多人也已认识到，这些问题和基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养有直接关联，虽然这些年已经有不少批判性思维理念的传播和改革努力，目的和坐标就是要突破这个瓶颈，但现有的观察是，目前的基础教育，与现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上，它依然没有大力有效地培育开放理性精神，没有学习“理性语言”。 （摘编自董毓《批判性思维是“开放理性”精神和“探究实证”技能的结合》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批判性思维以提出疑问为起点，以提出有说服力的解答为结果。它的“批判性”是审辩式、思辨式的评判，并不总是否定的。因此，“批判性”不是“批判”。 B. 批判性思维的心智模式是成长型心智模式，是一种开放式的思维习惯，能够引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思维“盲区”。 C. 要“讲好中国故事”，就必须学习“理性语言”，即摆事实讲道理批判性思维和表达，通过具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合理推理让广大的听众信服。 D. 我们国家的基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养，因此一直以来，中国人就普遍缺少批判性思维，所以我们国家的高端产业就会始终落后于他人。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一个人能否对专家和权威的结论提出疑问和挑战，是思维能力问题；能否提出有说服力的解答，是心智模式问题。 B. 从“如何思考”，再到“思考什么”和“问为什么”，批判性思维的层次越来越重要，学习获取的难度也越来越大。 C. 国家发展改革委产业司原司长年勇“没有人”的言论可以理解为，只要有批判性思维，就能在科技创新等方面取得进步。 D. 面对近几年复杂的国际环境，我们提出要“讲好中国故事”。这种“理性语言”，获得了国际社会更多的理解和支持。 3. 下列的说法中，完全符合“批判性思维”特点的一项是（ ） A. 屈原的《天问》涉及天文、地理、历史等内容，所提问题有明知故问的，但还有许多是他那个时代未能解决的。 B. 朋友对新冠病毒的传染性和致病性缺乏了解，小李从网络上搜集了一些权威专家的论述对他进行“科普”。 C. 毛泽东指出主观主义学风的危害，列举相关事实，分析其具体表现和实质，进而强调了实事求是的正确态度。 D. 屠呦呦研究抗疟药物，收集了2000多个药方，反复实验、筛选，查阅了大量文献，最终从古代典籍中获得启发。 4. 批判性思维的“可迁徙能力”具有鲜明特征。请根据材料一，简要概括这一能力的主要特点。 5. 材料二指出：“目前的基础教育，与现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上。”从批判性思维教育的角度来看，目前的基础教育可以有哪些举措来改进？请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 父与子 王开岭 有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开。原来，这条街窝藏着全城的狗肉馆，一年到头，街边放满了栅笼，一只只憔悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味道…… 这是个高尚的父亲。 他怕孩子吸入不良空气，他怕孩子的眼睛受伤，他怕幼小的心灵侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢适应后变得坦然，在一次次惊愕和无能为力后变得麻木，最终，变成那些路人中的一个。 我不知道，这对童话般的父子，在东躲西藏的世间能躲多久，在绕来绕去的路上能走多远。但他们的存在，如金子般贵重。他们改变了人群的成分，重新编辑了我对人间的印象。 我想起一个高山上的习俗：一个猎人，在和野兽搏斗后，要用泉水和树叶洗净脸再回家，以免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能捕杀哺乳期的动物，不能带沾血腥的兽皮回家，否则，孩子长大会成为歹人。 这是个美丽的迷信。大凡迷信，都有这种特点：后果不成立，但禁忌中包含的精神主张却是高贵的。 深夜，我欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁在枕边。读漫画《趁爸爸不在》《瞻瞻的脚踏车》《爸爸回来了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，总忍不住笑出声，头重脚轻的小人儿，如雀、如花、如蜜饯，芬芳的童音、玻璃球似的吵闹、向日葵般的手臂……被他们簇拥着，几乎忘了那个时代的愁苦与险恶。在丰子恺眼里，婴幼儿才是真的人，童年才是未被篡改的人生。 我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点“丰子恺味道”，该多好，该多好。 人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一颗童心的人，才是美的成年人。 一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑，从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜……若将一个家庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成……那么，一个健美的时代莅临了，“国家”就有了“家国”的基因和属性，该生存共同体的气质和细节变了，道德、风尚也就变了，变得简明、温美、清纯、风和日丽。 看一个民族的生活美学，看一个时代的精神雅量，有个重要线索：要看它缔造和收纳了多少童话，看它的世俗文化和游戏规则是否激励、佑护童话人生，是否滋养童话发展，是否欣赏有儿童人格的成年人。表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深层的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告别了童话，甚至贬低和嘲笑童话，那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的。 儿童稀少，人堆里即缺少氧气和光线。童话衰落，一个国家的黄昏即早早降临。 由于新闻职业，我每天要浏览大量媒体和网络信息，有一点是我担忧的：美和干净的事物太少，专心生活和认真说话者太少，能让孩子消费的东西太少，“热爱生活”的依据太少……我知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了。对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统。 那天，我在微博上说：“中国是个麻团型社会，让人纠结的事太多，‘忧愤’近乎日常表情。但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型，对两者的消费应同样旺盛和隆重，甚至，随心灵艺术和生活主题的复位，后者应该居上。” 当代中国有种精神危机：由于粗鄙和丑陋对视线的遮挡、对注意力的劫持，我们正逐渐丧失对美的发现和表述。这其实很危险，让生活有荒废的可能。我们从不乏思想的榜样，但鲜有生活的榜样，纯真意义上的生活，摆脱羁绊和干扰的生活，聚精会神、全心全意的生活。我们缺少生活的专业户。 如此背景下，我们拿什么送给孩子？除了绝版的“动物世界”，除了文学史上那些经典童话，我们还有能力讲一个美好的故事吗？我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？ 想起了埃·奥·卜劳恩，这位德国人虽然身在最黑冷的年代并被其吞噬，却献出了温暖的《父与子》。巧得很，《父与子》最早的中译本，序言作者正是丰子恺。他们的精神相遇了，这是神奇的缘分，这是两个伟大父亲的会师。 （有删改） 文本二： 就像一份丰盛大餐，它的丰饶和美味，几乎照顾到了我肠胃的每一层褶纹。细节之精准、精神发现之独特、思路之延展……超乎我的想象。王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔调又多了一种罕见的诚实和耐性。更要命的是，除了要求理性的精准，他还唯美。如果用形象表达的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。在王开岭理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的浪漫：性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大地生动了他的体悟和才华。看得出，王开岭是一个理想主义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩，正是这色彩，让我瞥见了一个浪漫主义者的挺拔背影，一个自由高韬者的倔强。王开岭使你很难重复他，你可以重复其材料，搬运其观点，但你无法模仿其纹理和气质。它不仅贡献了智慧，还贡献了智慧最好的形式。 （选自吴散人《阅读的盛宴》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写父亲不让儿子挨近窝藏全城狗肉馆街道，又以“恐惧的味道”“抽泣的味道”等通感手法，渲染出生命被漠视的压抑氛围，为下文赞美父亲的高尚做铺垫。 B. “我”由这对父子举动联想到高山猎人的古老习俗，过渡十分自然，既流露出对这类习俗的批判态度，也凸显出长辈呵护晚辈的深沉温情。 C. 文章以“氧气”“光线”喻指儿童，比喻新颖别致。“氧气”象征着生机活力，“光线”象征着希望光明，以此强调儿童对于人类社会的独特价值。 D. 文本一以第一人称贯穿全文，将叙述、议论与抒情熔于一炉：叙述勾勒具体情景，议论点明核心观点，抒情传递真挚感悟，笔法灵动，内涵丰厚。 7. 下列对两个文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一借用丰子恺《瞻瞻的脚踏车》等漫画作品，以童真视角展现生活，冲淡了时代的愁苦，这与文本二中“理性精神背后的浪漫”的评价高度契合。 B. 文本一称“童话乃成人对儿童的审美作业”，说明童话创作会融入成人的审美判断，成人以儿童为载体进行精神表达，这是成人精神世界的间接投射。 C. 文本一“儿童稀少”中的“儿童”既指生理意义上的未成年人，也喻指具有童真人格的成年人，“稀少”侧重于后者，间接折射出作者对当下社会精神生态失衡的忧虑。 D. 文本二中的“紫檀气质”，是对王开岭文质高贵与思想厚重的生动评价，而“手工”“慢活”所彰显的耐心与诚实，这是作者更为推崇的独特格调。 8. 请结合文本一，分析“童话人生”的消失会造成哪些危害。 9. 文本二评价王开岭的散文“细节之精准、精神发现之独特、思路之延展”，请结合文本一，具体分析你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤①益尊任，迁御史大夫。会浑邪等降汉，大兴兵伐匈奴。山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾出告缗令锄豪强并兼之家舞文巧诋以辅法。汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决汤。百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。则自公卿以下至于庶人咸指汤。汤尝病，天子自至舍视，其隆贵如此。 匈奴求和亲，群臣议前。博士狄山曰：“和亲便。”上问其便，山曰：“兵，凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。孝惠、高后时，天下安乐。及文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵。孝景时，吴楚七国反。景帝往来东宫间，天下寒心数月。吴楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下兴兵击匈奴，中国以空虚，边大困贫。由是观之，不如和亲。”上问汤，汤曰：“此愚儒无知。”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤，乃诈忠。汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安。臣固知汤之诈忠。”于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？”曰：“不能。”曰：“居一县？”曰：“不能。”复曰：“居一鄣间？”山自度辨穷且下吏，曰：“能。”乃遣山乘鄣。至月余，匈奴斩山头而去。是后群臣震詟②。汤为御史大夫七岁，败。 （节选自《汉书·张汤传》） 材料二： 轼谨按，汉制，博士秩皆六百石耳。然朝廷有大事，必与丞相御史九卿列侯同议可否。盖亲儒臣，尊经术，不以小臣而废其言。故狄山得与张汤争议上前。此人臣之所甚难，而人主之所欲闻也。温颜以来之，虚怀以受之，犹恐不敢言，又况如武帝作色凭怒，致之于死乎？故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，盖起于狄山之不容也。 （选自苏轼《迩英进读·狄山论匈奴和亲》） 【注】①汤：张汤，汉武帝时期的大臣。②詟，zhé，惧怕；震慑。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 排富商A大贾B出告缗C令D锄豪强并兼之E家F舞文G巧诋H以辅法 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 流，流亡。与《屈原列传》中“虽放流，眷顾楚国”的“流”意思不相同。 B. 安，安定。与《苏武传》中“安危不可知，子卿尚复谁为乎”的“安”意思相同。 C. 治，审理。与《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”意思相同。 D. 下吏，交付法官审讯，与《过秦论》中“委命下吏”的“下吏”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 张汤担任御史大夫时，恰逢汉朝大规模出兵讨伐匈奴；而山东发生水涝干旱灾害，百姓生活困难，都仰仗朝廷供给。 B. 张汤奏事符合武帝心意，得到信任，而丞相徒居其位，聊以充数。张汤甚至在病中亦得皇帝亲临探视，可见其地位显赫。 C. 狄山从历史经验与民生角度主张与匈奴和亲，他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告诫武帝，认为和亲对汉有利。 D. 狄山认为张汤是诈忠，张汤处理诸侯事务用法苛细，导致汉武帝与诸侯关系紧张；汉武帝对狄山很不满，将其派到边关。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？” （2）故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，盖起于狄山之不容也。 14. “迩英进读”是宋代皇帝在迩英阁召见臣子，听取他们关于治国理政建议和读书心得的活动。皇帝听了苏轼的进言能获得哪些治国理政的启示？结合材料二简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感 吴文英 柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香。当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。剪蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。 十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢荒。重来万感，依前唤酒银罂。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “柳暝”“莺晴”二句对仗工巧，通过描绘日暮柳色与晴日莺啼，点明了词人重游故地的时节与优美环境。 B. 下阕“十年一梦凄凉”与苏轼的“千里孤坟，无处话凄凉”异曲同工，将借景抒情与直抒胸臆完美结合。 C. 词人善于运用比喻，如“燕去”“巢荒”生动形象地写出了爱人离去倍感旧居人去楼空、荒凉寂寥之感 D. 下片“溪雨急”“岸花狂”“趁残鸦”等景象与上片明媚春光、成双游赏形成鲜明对比，使情感表达深沉蕴藉。 16. 这首词时空多变，转接自然，脉络清晰，自然融入“万感”。请从时间和空间两个角度，结合全词谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诸子思想蕴含无穷智慧，《大学之道》中用“__________”一句启发青年如何成就崇高的品德和人格；《老子》在第六十四章中用“__________”给予青年以警示，莫要功败垂成；《<论语>十二章》孔子在做事和说话方面提出了“__________”的要求，规范我们的言行。希望我们以《礼记·礼运》“__________”为最高思想境界，实现大同社会。 （2）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“__________，__________”。 （3）《将进酒》开篇气势惊人，先对空间范畴进行夸张，再用“__________，__________”两句对时间范畴进行夸张，黄河的永恒伟大恰恰反衬了生命的短暂渺小。 （4）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“__________”和“__________”。 （5）在《报任安书（节选）》中，“__________”交代了《史记》的素材来源，“__________”体现了司马迁为了完成《史记》而表现出来的坚韧精神。 （6）陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“__________，__________”。 （7）在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用“__________，__________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 （8）在高适的《燕歌行》中，“__________，__________”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①1037年1月8日苏东坡诞辰。千年后，有人做了一个很有意思的统计：苏东坡一生入狱、被贬、又被贬……在放逐中度过十余年，约3000首诗词中，有344首带“笑”，占比11%；而被贬江州的白居易、被贬永州柳州的柳宗元，其作品中“笑”字占比是6.2%、4.5%；而史上最悲苦的诗人杜甫仅为3.9%。上面这三位，与苏东坡一样命途多舛，有的还没东坡惨，A_____诗中已鲜见快乐。苏东坡身处逆境中，（ ）。 ②人生缘何不快乐？只B_____未读苏东坡。苏东坡就像我们每一个普通人一样，有做人的烦恼和痛苦，却能从旷达中获得解脱。被贬至黄州，他上能写《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”感叹历史悲凉、人生无常。下能书《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮……”从生计琐事中寻找乐趣。他能在枯燥无味的路途中点出色彩。 ③生活不如意时，不妨读一读苏东坡。他会在你纠结时，劝解道：“天涯何处无芳草”；你受挫了，他会鼓励你：“谁怕？一蓑烟雨任平生”；他亦能静坐身旁告诉你：“人生如逆旅，我亦是行人。”那是你感到孤独时。 ④复旦大学教授朱刚说：“每一个中国人，C_____认真审视自己的精神世界，必会发现有不少东西是直接或间接来自苏轼的。称他为中国人的‘灵魂的工程师’绝不过分。”林语堂说：“苏东坡是不可无一，难能有二的人间绝版。” ⑤他是世间罕见的全才，散文作家、新派画家、书法家、工程师、诗人……样样做得好，样样做得精，就好似一个永远不会过气的偶像，几乎世间的每一个人，都能从他身上，找到自己最为向往的模样。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 却尽力去把自己的日子过得诗意盎然 B. 却始终能将自己的生活过得闲适悠然 C. 却始终能将自己的生活过得生趣盎然 D. 却尽力去把自己的日子过得正气凛然 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 请将文中画波浪线的句子改为句式一致的整句。 21. 上文的第四、第五段画横线的句子都运用了哪种修辞手法？有什么效果？ 22. 请参考上面的文字结合你的阅读积累，用下面的句子开头，写一段80字左右的话，描绘画像中的苏东坡，要求语言准确流畅，描写形神兼备。 苏轼身上有我最为向往的模样。你看他：_______________________________________。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长的本质，是不断接纳的过程，既要坦然接受自己的“不完美”，也要从容接纳别人的“不一样”。在接纳中，我们褪去偏执，收获成熟，也让世界变得更加多元而温暖。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $