精品解析：宁夏银川市永宁县永宁中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题

永宁县永宁中学2025—2026学年第一学期期中考试 高三年级语文试题 （闭卷 分值：150分 时长：150分钟） 亲爱的同学们： 考试是一个检索学习成效、促进自我成长的过程。比分数更重要的，是你们为获得这份成绩所付出的努力和所秉持的诚实。请珍惜这个机会，静下心来，认真阅读每一道题目，把你的思考与智慧，工整地书写在答题卡上。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：在南京大屠杀惨案发生后的88年，电影《南京照相馆》的上映再次带领观众重温这段不容抹杀的历史。拍摄这部电影的念头是如何萌生的？ 申奥：《南京照相馆》的创作缘起是我对这个题材太有感触。我的姥爷参加过新四军，我从小就听姥爷讲述关于正义与和平的故事。大概12岁的时候，我看了反映南京大屠杀的第一部国产电影《屠城血证》，在心底埋下种子。 问二：《南京照相馆》从一个小切口着手，呈现南京大屠杀这一历史事件的全貌。你们是如何找到这个叙述角度的？ 申奥：每次创作我都非常依赖文献、纪录片、回忆录、采访等资料。《南京照相馆》是以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄的，为此我们搜集了正式出版物、纪录片等大量资料。2024年6月，我和几位主创赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆调研。尽管此前我们已经了解不少有关南京大屠杀的历史，但真实历史的惨痛令人发指，一次次让我们震惊。我们还参考了华东照相馆、秦淮照相馆这两个原型故事。当时南京有一条街道叫贡院街，秦淮照相馆就在这条街的正当中。那时候，一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，照相馆可以连接起不同的人群。我个人对胶片也有一份情结所在，相机在我心中有如图腾一般的存在。 问三：全片以七个生活在南京的普通百姓的视角展开，他们最初只为活下去，但面对亲手洗出的罪证，面对日军耀武扬威的暴行、同胞的惨痛遭遇、民族存亡的紧迫，这群小人物做出了每个中国人都会做的选择。为什么要刻画这几个人物？ 申奥：我们把主角设定为邮差，从邮差开始讲，对当代人会更有代入感。老金一家，代表在这场战争中受到迫害的千千万万个家庭。反面人物王广海，代表在大时代背景下的投机分子。我们在搜集老照片的时候发现，当时除了抗日标语和海报，出现最多的就是“抓汉奸，杀汉奸”的标语横幅。军警则代表典型的抗战军人。看了那么多历史资料之后，我们发现，在那一辈人身上有一种非常可敬的、崇高的，比生命还重要的东西，就是信念。而大量有信念的普通人并没有在历史课本上留下自己的名字，《南京照相馆》讲述了他们的抗争。 问四：自1987年《屠城血证》上映以来，至今有超过10部相关题材的电影问世。这段历史值得一讲再讲，今天再拍，如何具有当下性，给观众带来新的思考和认知？ 申奥：的确，最主要的是与当下的连接。剧本策划看完剧本后，向我提出了一个概念：侵华日军在中国发起的不仅是一场热战，更是一场舆论战、文化战。在那个信息匮乏的年代，一张照片就是一种非常强烈的信号。电影要传递的是，第一要筛选哪些信息是真的，哪些是假的；第二要分清谁是朋友，谁是敌人。我们在影片中把“朋友”两个字提到很高的维度，并且反复提及。其中一句重要的台词就是，“我们不是朋友”。侵华日军妄图震慑你、战胜你，最终是要奴役你，电影借“朋友”两个字揭露其伪善与欺骗的本质。 问五：你们怎么去处理历史的真实和艺术的真实？ 申奥：要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念。作为电影，一定有戏剧的部分，在艺术上需要个体情绪的爆发和观众在观影情绪上的高潮。要扣人心弦，也要保证绝不能歪曲历史。建组之初，我们要求所有工作人员都以严肃专业的态度面对创作，一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。电影作品也是“活”的历史教科书。我们了解一个时代，了解一个时代的人文风貌，最直接的方式是去看看那个时代的电影。 问六：“愤慨、痛心、清醒”……观众用这些词表达自己的观影感受。你希望观众带着怎样的感受走出电影院？” 申奥：好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的。我希望这部电影在引发大家的讨论之后，形成一种有凝聚力的精神力量。我们在创作当中一直反复提醒自己，这部电影必须肃穆，必须尊重历史。我希望观众从这部电影受到启发，对真正的历史感兴趣，通过学习和搜集相关资料，主动探寻历史的真相。 问七： ？ 申奥：当年国际社会关注这场惨绝人寰的大屠杀，对整个事件的走向起到举足轻重的作用。正是因为国际社会对于日军的施压，才导致南京大屠杀停滞下来。作为创作者，我非常感激当年那些无私奉献的勇士，那些选择留在南京安全区域委员会的外国人。他们是可以选择撤退的，但是他们选择留下来，并且选择记录下来，所以才会有越来越多的影像被找到、被公布。是若干的人组成了这个历史真相，而不只是一个国家的人，或者一个胶卷、一本底片。放到今天来看，我希望这部电影可以让我们与国际上有一个更好的沟通，让更多人清醒地认识到，反法西斯是全人类对于和平的共同期待，和平的成果需要我们共同守护。 （选自《对话<南京照相馆>导演申奥：以真实笔触还原硝烟中的人性群像图》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 电影《南京照相馆》的创作灵感与导演申奥幼时听姥爷讲述的故事以及观看电影《屠城血证》的经历有关。 B. 导演通过大量查阅资料和实地调研，以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄影片，力求避免历史细节的纰漏。 C. 影片中所设定人物如邮差、老金一家、王广海等代表了不同阶层和立场，增强了故事的代入感和历史真实性。 D. 申奥认为，电影是传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介，因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 导演选择“照相馆”作为影片的叙事载体，不仅因其能串联起各色人物，更源于他个人对胶片仪式感的情结。 B. 影片对“朋友”这一关键词的强调，是一种叙事策略，其首要目的是增强戏剧冲突，次要目的是揭露侵略者的伪善本质。 C. 申奥认为电影作为“活”的史书，其唯一的使命是完全还原历史细节，戏剧化的艺术加工都可能陷入历史虚无主义。 D. 申奥希望影片能致敬当年安全区委员会成员，并引发国际社会对南京大屠杀的思考，呼吁全人类共同守护反法西斯的和平成果。 3. 对申奥“好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的”这句话的理解与分析，最恰当的一项是（ ） A. 强调精良摄影与特效技术是历史题材电影营造真实感、避免情节失真的首要前提。 B. 揭示了严谨的创作能让艺术真实深入人心，而轻率的创作则会消解历史本身的厚重。 C. 说明历史电影的灵魂在于尊重历史，基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌。 D. 证明观众对历史的认知极易被创作者的个人水平左右，因此电影必须摒弃一切艺术加工。 4. 根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 《南京照相馆》和《包身工》均运用了“以小见大”的手法，请结合文本分析这种手法在两部作品中的运用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会跑的人参 周蓬桦 在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。 到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。 …… 写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。 令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。 而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。 那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。 一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。 第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。 老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。 三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。 幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？” 如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。 有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。 （有删改） 【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。 B. 人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。 C. 文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。 D. 作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。 7. 下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。 B. 作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。 C. “我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。 D. 老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。 8. 标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。 9. 有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹①而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼②试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷③，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） [注]①骖驹：小马、马驹。②服翼：蝙蝠的别名。③㳸嗷（huā áo）：指畜禽喧闹、杂乱的叫声。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C. “吾何以识其不才而舍之”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”“察”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 14. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请你概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·赠鹭鸶 辛弃疾 溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。 白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。” 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。 B. 因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。 C. 本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。 D. 词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。 16. 这首词的语言特色鲜明，请简要分析。 （三）名篇名句默写 （本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 小华立于泰山之顶等待日出，当看到天空出现奇幻变化时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象句子：“____________ ， ____________ 。” （2）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“___________”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“___________”，最终导致民心背离。 （3）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，___________”。 三、语言文字运用题（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当（   ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 根据文中内容判断下列名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 永宁县永宁中学2025—2026学年第一学期期中考试 高三年级语文试题 （闭卷 分值：150分 时长：150分钟） 亲爱的同学们： 考试是一个检索学习成效、促进自我成长的过程。比分数更重要的，是你们为获得这份成绩所付出的努力和所秉持的诚实。请珍惜这个机会，静下心来，认真阅读每一道题目，把你的思考与智慧，工整地书写在答题卡上。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：在南京大屠杀惨案发生后的88年，电影《南京照相馆》的上映再次带领观众重温这段不容抹杀的历史。拍摄这部电影的念头是如何萌生的？ 申奥：《南京照相馆》的创作缘起是我对这个题材太有感触。我的姥爷参加过新四军，我从小就听姥爷讲述关于正义与和平的故事。大概12岁的时候，我看了反映南京大屠杀的第一部国产电影《屠城血证》，在心底埋下种子。 问二：《南京照相馆》从一个小切口着手，呈现南京大屠杀这一历史事件的全貌。你们是如何找到这个叙述角度的？ 申奥：每次创作我都非常依赖文献、纪录片、回忆录、采访等资料。《南京照相馆》是以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄的，为此我们搜集了正式出版物、纪录片等大量资料。2024年6月，我和几位主创赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆调研。尽管此前我们已经了解不少有关南京大屠杀的历史，但真实历史的惨痛令人发指，一次次让我们震惊。我们还参考了华东照相馆、秦淮照相馆这两个原型故事。当时南京有一条街道叫贡院街，秦淮照相馆就在这条街的正当中。那时候，一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，照相馆可以连接起不同的人群。我个人对胶片也有一份情结所在，相机在我心中有如图腾一般的存在。 问三：全片以七个生活在南京的普通百姓的视角展开，他们最初只为活下去，但面对亲手洗出的罪证，面对日军耀武扬威的暴行、同胞的惨痛遭遇、民族存亡的紧迫，这群小人物做出了每个中国人都会做的选择。为什么要刻画这几个人物？ 申奥：我们把主角设定为邮差，从邮差开始讲，对当代人会更有代入感。老金一家，代表在这场战争中受到迫害的千千万万个家庭。反面人物王广海，代表在大时代背景下的投机分子。我们在搜集老照片的时候发现，当时除了抗日标语和海报，出现最多的就是“抓汉奸，杀汉奸”的标语横幅。军警则代表典型的抗战军人。看了那么多历史资料之后，我们发现，在那一辈人身上有一种非常可敬的、崇高的，比生命还重要的东西，就是信念。而大量有信念的普通人并没有在历史课本上留下自己的名字，《南京照相馆》讲述了他们的抗争。 问四：自1987年《屠城血证》上映以来，至今有超过10部相关题材的电影问世。这段历史值得一讲再讲，今天再拍，如何具有当下性，给观众带来新的思考和认知？ 申奥：的确，最主要的是与当下的连接。剧本策划看完剧本后，向我提出了一个概念：侵华日军在中国发起的不仅是一场热战，更是一场舆论战、文化战。在那个信息匮乏的年代，一张照片就是一种非常强烈的信号。电影要传递的是，第一要筛选哪些信息是真的，哪些是假的；第二要分清谁是朋友，谁是敌人。我们在影片中把“朋友”两个字提到很高的维度，并且反复提及。其中一句重要的台词就是，“我们不是朋友”。侵华日军妄图震慑你、战胜你，最终是要奴役你，电影借“朋友”两个字揭露其伪善与欺骗的本质。 问五：你们怎么去处理历史的真实和艺术的真实？ 申奥：要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念。作为电影，一定有戏剧的部分，在艺术上需要个体情绪的爆发和观众在观影情绪上的高潮。要扣人心弦，也要保证绝不能歪曲历史。建组之初，我们要求所有工作人员都以严肃专业的态度面对创作，一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。电影作品也是“活”的历史教科书。我们了解一个时代，了解一个时代的人文风貌，最直接的方式是去看看那个时代的电影。 问六：“愤慨、痛心、清醒”……观众用这些词表达自己的观影感受。你希望观众带着怎样的感受走出电影院？” 申奥：好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的。我希望这部电影在引发大家的讨论之后，形成一种有凝聚力的精神力量。我们在创作当中一直反复提醒自己，这部电影必须肃穆，必须尊重历史。我希望观众从这部电影受到启发，对真正的历史感兴趣，通过学习和搜集相关资料，主动探寻历史的真相。 问七： ？ 申奥：当年国际社会关注这场惨绝人寰的大屠杀，对整个事件的走向起到举足轻重的作用。正是因为国际社会对于日军的施压，才导致南京大屠杀停滞下来。作为创作者，我非常感激当年那些无私奉献的勇士，那些选择留在南京安全区域委员会的外国人。他们是可以选择撤退的，但是他们选择留下来，并且选择记录下来，所以才会有越来越多的影像被找到、被公布。是若干的人组成了这个历史真相，而不只是一个国家的人，或者一个胶卷、一本底片。放到今天来看，我希望这部电影可以让我们与国际上有一个更好的沟通，让更多人清醒地认识到，反法西斯是全人类对于和平的共同期待，和平的成果需要我们共同守护。 （选自《对话<南京照相馆>导演申奥：以真实笔触还原硝烟中的人性群像图》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 电影《南京照相馆》的创作灵感与导演申奥幼时听姥爷讲述的故事以及观看电影《屠城血证》的经历有关。 B. 导演通过大量查阅资料和实地调研，以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄影片，力求避免历史细节的纰漏。 C. 影片中所设定的人物如邮差、老金一家、王广海等代表了不同阶层和立场，增强了故事的代入感和历史真实性。 D. 申奥认为，电影是传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介，因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 导演选择“照相馆”作为影片的叙事载体，不仅因其能串联起各色人物，更源于他个人对胶片仪式感的情结。 B. 影片对“朋友”这一关键词的强调，是一种叙事策略，其首要目的是增强戏剧冲突，次要目的是揭露侵略者的伪善本质。 C. 申奥认为电影作为“活”的史书，其唯一的使命是完全还原历史细节，戏剧化的艺术加工都可能陷入历史虚无主义。 D. 申奥希望影片能致敬当年安全区委员会成员，并引发国际社会对南京大屠杀的思考，呼吁全人类共同守护反法西斯的和平成果。 3. 对申奥“好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的”这句话的理解与分析，最恰当的一项是（ ） A. 强调精良的摄影与特效技术是历史题材电影营造真实感、避免情节失真的首要前提。 B. 揭示了严谨的创作能让艺术真实深入人心，而轻率的创作则会消解历史本身的厚重。 C. 说明历史电影的灵魂在于尊重历史，基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌。 D. 证明观众对历史的认知极易被创作者的个人水平左右，因此电影必须摒弃一切艺术加工。 4. 根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 《南京照相馆》和《包身工》均运用了“以小见大”的手法，请结合文本分析这种手法在两部作品中的运用。 【答案】1 D 2. D 3. B 4. 示例：问题：影片如何体现国际力量在南京大屠杀事件中的作用? 理由：理由在于申奥的回答全部围绕“国际社会”展开，包括国际关注的作用、安全区委员会外国人的贡献、历史真相的国际构成以及希望电影促进国际沟通和理解。因此，问题主要指向“国际社会”或“外部力量”。 5. ①《南京照相馆》中的“以小见大”：以一家普通的照相馆为背景，通过七位普通百姓的抉择与抗争，展现了南京大屠杀的民族创伤，揭示了战争背后文化侵略的本质，彰显了一代中国人的抗战信念与人性光辉。 ②《包身工》中的“以小见大”： 选取“芦柴棒”等无名女工，描绘其悲惨的生活，揭露了“包身工”这一血腥剥削制度的残酷，进而批判了帝国主义、封建势力对中国人民的迫害。 【解析】 【导语】这篇访谈以《南京照相馆》的创作为窗口，展现了历史题材电影的双重使命：既要忠实还原史实，又要通过艺术手法引发当代思考。导演申奥从家族记忆、文献调研到人物塑造，始终强调历史真实与艺术真实的平衡。影片通过照相馆这一微观视角，既揭露日军暴行，又歌颂普通人的抗争，体现了“以小见大”的叙事智慧。其创作理念凸显了电影作为“活历史”的教育功能，以及反战主题的国际共鸣。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 D.“……因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果”错误，原文“一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介”，因此要用慎之又慎的态度，让电影成为一个时代的影像见证，而非适当虚构，以增强艺术效果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 A.“更源于他个人对胶片仪式感的情结”错误，依据原文“一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，……相机在我心中有如图腾一般的存在”可知，个人胶片情结不是选择“照相馆”这一叙事载体的主要原因，选项“更源于”主次颠倒。 B.“次要目的是揭露侵略者的伪善本质”错误，原文明确“电影借‘朋友’两个字揭露其伪善与欺骗的本质”是核心目的而非次要目的。 C.“其唯一的使命是完全还原历史细节”错误，依据原文“要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念……也要保证绝不能歪曲历史”可知，导演强调要平衡历史真实与艺术加工，并非其唯一的使命是完全还原历史细节。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要句子意思的能力。 这句话核心是好的创作以严谨态度让艺术虚构贴合历史本质，差的创作因轻率让真实历史显得虚假。 A.“摄影与特效技术”无中生有，原文未提技术是首要前提，不恰当。 B.强调严谨的创作的重要作用，与原句一致，恰当。 C.“基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌”极端化，申奥支持平衡历史与艺术真实的虚构，不恰当。 D.“摒弃一切艺术加工”错误，原文明确电影需要戏剧的部分，不恰当。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的结构和思路的能力。 问题：影片如何体现国际力量在南京大屠杀事件中的作用？ 理由：申奥的回答核心围绕“国际社会”展开，包含三层关键信息：国际关注对阻止大屠杀的作用、外国人士的贡献、电影的国际沟通意义。所以问题需直接指向国际力量的作用，才能覆盖回答的全部核心；若问题偏离国际，则无法匹配申奥的回应重点。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《南京照相馆》：“小”是指具体场景的小，一家照相馆，七位普通人指邮差、普通家庭、投机分子等个体；“大”是指大的历史事件，即南京大屠杀的民族创伤、日军舆论战/文化战的本质以及中国人的抗战信念和民族精神。通过“以小见大”揭示了战争背后文化侵略的本质，彰显了一代中国人的抗战信念与人性光辉。 ②《包身工》：“小”是“芦柴棒”等无名包身工以及包身工的日常悲惨生活；“大”是指包身工制度的血腥剥削、帝国主义与封建势力联合压迫的时代本质。通过“以小见大”，批判了帝国主义、封建势力对中国人民的迫害。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会跑的人参 周蓬桦 在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。 到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。 …… 写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。 令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。 而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。 那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。 一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。 第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。 老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。 三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。 幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？” 如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。 有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。 （有删改） 【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。 B. 人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。 C. 文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。 D. 作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。 7. 下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。 B. 作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。 C. “我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。 D. 老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。 8. 标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。 9. 有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①与标题相呼应，引出“跑”这一关键线索。 ②突出白山充满灵性的自然环境特点，交代了后文采参活动的背景。 ③为人参的出场埋下伏笔，激发读者的好奇心。 9. ①从内容上看，文中对人参会“跑”的描述来源于作者真实的采参经历，并非虚构，其中蕴含着作者真实的情感体验，强加科学解释反而会冲淡情感的真实感。 ②从创作意图上看，作者描绘了看待世界的另一种感性视角。人参会“跑”，更符合“自然万物皆有灵性”的观念，作者意在唤醒人们对自然生灵的敬畏，科普人参会“跑”这一科学现象并非作者的创作意图。 ③从语言风格上看，文章的语言浪漫而富有诗意，结尾若加上科学解释，会导致前后语言风格不一致，十分突兀。 【解析】 【导语】这篇散文以“会跑的人参”为题，通过拟人化的笔触描绘白山自然生态的神奇。作者巧妙运用民间传说与个人经历交织的叙事手法，将太阳、月亮、人参等自然物象赋予灵性，构建了一个充满童趣与神秘色彩的童话世界。文中对采参过程的细腻描写，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏。结尾处保留传说的开放性，更强化了文本的诗意与哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现出‘我’因这种‘神秘’相似而产生的不安之情”错误，根据原文第四段“令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅……知晓真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通灵山参”可知，作者描写人参的“人形”，是为了突出它的“灵性”，作者因这“灵性”而心生感慨，并没有“不安”之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章重要语段的能力。 D.“是对‘我’自以为是、不听劝说的指责”错误，根据老采参人沉默三天后说的“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”可知，老采参人更多的是对自己采参生涯的惋惜和不甘，并非对“我”自以为是、不听劝说的指责。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①与标题呼应：标题是“会跑的人参”，文章开头写太阳、月亮的“跑”，引出了“跑”这一关键线索，使文章围绕“跑”展开，与标题相呼应。 ②交代背景：描写太阳“它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动”和月亮“跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝”，写它们的“跑”，突出了白山充满灵性的自然环境特点，如“在整个白山，似乎什么都会跑”，这为后文描写在白山的采参活动提供了背景。 ③埋下伏笔：太阳、月亮的“跑”让读者对白山充满好奇，也为人参这种会“跑”的生物的出场埋下伏笔，激发了读者的好奇心，使读者更想了解人参为何会“跑”，是如何“跑”的。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①内容角度：文中对人参会“跑”的描述是基于作者真实的采参经历，如“我”和老采参人一起采参，人参最终“跑”了等情节，这些经历中蕴含着作者真实的情感体验，包括对人参神秘的好奇、采参失败的失望等。如果强加科学解释，会破坏这种情感的真实感，使文章变得生硬，冲淡了原本的情感表达。 ②创作意图角度：作者在文中描绘的人参会“跑”，体现了一种看待世界的感性视角，符合“自然万物皆有灵性”的观念。作者通过描写人参的神秘，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏，意在唤醒人们对自然生灵的敬畏之心，科普人参会“跑”的科学知识，并不是作者创作的主要意图，所以不需要在结尾进行科学解释。 ③语言风格角度：文章的语言如“在整个白山，似乎什么都会跑……”“它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜”等，充满了浪漫色彩和诗情画意。如果结尾加上科学解释，理论性过强，会使文章前后语言风格不一致，显得十分突兀，从而破坏了文章整体的美感和氛围。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹①而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼②试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷③，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） [注]①骖驹：小马、马驹。②服翼：蝙蝠的别名。③㳸嗷（huā áo）：指畜禽喧闹、杂乱的叫声。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C. “吾何以识其不才而舍之”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 14. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请你概括说明。 【答案】10. ABF 11. C 12. C 13. （1）如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。 （2）（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。 14. ①闾丘卬认为人才不应以年龄（资历）论定，每个人都有其特长；②孟子认为人才是得到大多数国人认可并经考察合格的人。（意思对即可） 【解析】 【导语】材料一与材料二均表现出了对贤才的重视。材料一中的闾丘卬以雄辩对答齐宣王，体现出即便年轻但有才者也不应被忽视的观点，同时通过比喻论证强调“尺有所短，寸有所长”的道理。材料二中，孟子告诫齐宣王要慎重选贤任能，通过多方考察来决策，从而确保为国家挑选出真正贤德之才。两材料都传递了对人才发掘与任用的深刻思考与建议，为君王治国提供了思路。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。 “不然”中“然”是“正确”的意思，“不然”为单独的判断句，其后A处应断开； “昔有颛顼”为后文“行年十二”这一状语和“治天下”这一动宾结构的主语，句子较长，其后B处可断开； “秦”为定语，“项橐”是句子的主语，“七岁”作状语，​“为圣人师”是谓语和宾语部分，句子结构完整，应在其前F处断开； 故选ABF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是名词作状语，在路上/像席子一样。句意：在路上拦住齐宣王说。/像席子一样把天下卷起来。 B.正确。好的、优秀的/善于。句意：你有如此好见解。/宋国有一善于调制不皲手药物的人。 C.错误。意思和用法不同。连词，表示承接关系/代词，你的。句意：我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？/你母亲站在这个地方。 D.正确。考察/理解、体察。句意：再去考察他是否真的贤能。/虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“连孔子都称赞闾丘卬‘后生可畏’”说法错误，“此之谓也”意思是“说的就是这个道理”，表明是引用孔子的话称赞这种现象，而不是连孔子都称赞闾丘卬。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“试于釜灶之间”，状语后置，“于釜灶之间试”；“疾”，敏捷；“过”，超过。 （2）“亲”，亲近；“进”，提拔；“亡”，跑。 14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中的闾丘卬以雄辩对答齐宣王，体现出即便年轻但有才者也不应被忽视的观点，同时通过比喻论证强调“尺有所短，寸有所长”，认为人才不应以年龄（资历）论定，每个人都有其特长。 ②材料二中，孟子告诫齐宣王要慎重选贤任能，“国人皆曰贤，然后察之”通过多方考察来决策，得到大多数国人认可的人才能重用，从而确保为国家挑选出真正贤德之才。 参考译文： 材料一： 齐国有个叫闾丘卬的人，年仅十八岁，在路上拦住齐宣王说：“我家境贫寒，父母年老，希望能得到一个小官职。”宣王说：“你年纪还小，不能胜任。”闾丘卬回答说：“不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。由此看来，只是我不成才罢了，年纪并不小了。”宣王说：“不曾有咫角幼驹能负载重物远行的事例。由此看来，士人也要头发花白、牙齿脱落之后才能任用呢。”闾丘卬说：“不对。尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，是天下的骏马，如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。黄鹄、白鹤，一举千里，但如果让它们与燕雀、蝙蝠在堂屋屋檐之下比试飞翔，它们的灵巧未必能超过燕雀、蝙蝠。辟闾、巨阙，是天下的利剑，击石不会缺损，刺石不会弯曲，但如果让它们与小草棍比试剔除眼中的灰沙，它们的便利未必能超过小草棍。由此看来，头发花白、牙齿脱落，跟我有什么两样呢？”宣王说：“好。你有如此好见解，为什么这么晚才见我呢?”闾丘卬回答说：“那些鸡和猪的喧哗，会掩盖钟鼓的乐声。云霞遮蔽天空，会掩盖日月的光明。进谗言的人在旁边，因此见您晚了。《诗经》上说：‘对可听取的言语进行排斥，对谗言态度柔顺。’我怎么能得到任用呢？”宣王拍着手中的横木说：“我有过错。”于是用车载着他一同回去并任用了他。所以孔子说：“年轻人是令人敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？”说的就是这个道理。 材料二： 孟子拜见齐宣王，对他说：“我们平时所说的历史悠久的国家，并不是说国中有高大久远的树木，而是说有历代能为国家建立功勋、与国家休戚与共的大臣。（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。”齐宣王说：“我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？”孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会将原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，将原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不慎重吗？左右近臣都说他贤能，还不能任用；朝中大夫都说他贤能，也不行；全国的人都说他贤能，再去考察他是否真的贤能，若真的贤能，就任用他。左右近臣都说他不行，不要轻易听信；朝中大夫都说他不行，也不要听信；全国的人都说他不行，就考察一下实际情况；若他真的不行，就罢免掉。左右近臣都说他该杀，不要听信；朝中大夫都说他该杀，也不要听从；全国的人都说他该杀，就去考察实情，发现真的该杀，再把他杀掉。所以说，这是全国人民杀了他呀。能够明白这样做，就能成为百姓的父母（君王）了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·赠鹭鸶 辛弃疾 溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。 白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。” 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。 B. 因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。 C. 本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。 D. 词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。 16. 这首词的语言特色鲜明，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①本词语言多用口语，风格亲切自然，浅近直白，通俗易懂。②语言诙谐风趣，活泼生动。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对词作的赏析能力。 D.“听觉”是错误的。本词词末中“听”是任凭的意思，没有听觉描写，只是从视觉上书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对词作语言特色的鉴赏能力。 作答时抓住本词的重点语句“来吾告汝”“主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处”“白沙远浦，青泥别渚”“虾跳鳅舞”，可见本词并非辛词一贯的沉雄豪迈，而是清新明快的词风。 明确本词的语言特色后，结合诗中相关语句具体分析这种特色并阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情即可。 本词开篇就写到“溪边白鹭，来吾告汝”就像作者边抚摸着鹭鸶边同它谈话，并且话中称鹭鸶为“汝”“君”，告诉它要去鱼虾多的地方去捕食，要有鸿鹄之志。采用这种对话式的描写，营造出了轻松亲切的氛围。 本词采用了很多口语化的语言，如“鱼儿”“堪数”“剩有”“来”等，这些口语的运用，不加雕饰的语言，使语言更清新自然，表达更加的直白，描绘了人与自然和谐共生的画面。 （三）名篇名句默写 （本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 小华立于泰山之顶等待日出，当看到天空出现奇幻变化时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“____________ ， ____________ 。” （2）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“___________”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“___________”，最终导致民心背离。 （3）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，___________”。 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 能克终者盖寡 ④. 则纵情以傲物 ⑤. 可使有勇 ⑥. 且知方也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：须、臾、采、寡。 三、语言文字运用题（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当（   ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 根据文中内容判断下列名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 【答案】18. 语句③；修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧 语句⑦；修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福 19. ①“谦训”改为“谦逊” ②“以视”改为“以示” 20 A 21. B 22. 选①，矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。 选②，扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“表达”与“礼仪文化、语言智慧”搭配不当，“表达”侧重传递思想、情感，而“名与字的关系”是对文化和智慧的“体现”。修改：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦：“蕴含着”与“在内”语义重复，“蕴含”已包含“在内”的意思。修改：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“谦训”改为“谦逊”。语义上，“谦逊”指谦虚恭谨，符合“自称用名以表谦虚”的语境；“训”意为教导、准则，与“谦”搭配无意义，属于字形误用。 ②“以视”改为“以示”。语义上，“以示”指用（某种方式）来表示，符合称字来表示礼貌的语境；“视”意为看、看待，与“礼貌”搭配不当，属于字形误用。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、掌握文化常识的能力。 A.“咸谓安石不起则已”中，应称对方的字“介甫”。王安石是宰相（位高），司马光写信时应尊称其字（介甫），以表尊敬，但信中直接称“安石”（名），不符合“位低对位高称字表敬重”的规范。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.休戚相关：指彼此祸福互相关联，侧重“利害关系”。文中名与字是“意义关联”，非“祸福关联”，排除。 B.相辅相成：指互相配合、互相补充，缺一不可。文中名与字虽有区别，但共同构成个人称谓体系，且意义上相互呼应（如同义、反义等），符合“配合补充”的关系，正确。 C.不谋而合：指事先没有商量却意见一致，侧重“想法一致”。文中名与字是“人为设定的意义关联”，非“偶然一致”，排除。 D.始终如一：指自始至终不变化。文中名与字的关系有五类（并列、矛盾等），并非“不变”，排除。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析运用文章内容的能力。 ①朱熹，字元晦——矛盾式：“熹”的本义是“光明、炽热”，“晦”的本义是“昏暗、不明”，二者意义完全相反，符合文中“‘矛盾式’：反义相对，意义相反”的特征。 ②张载，字子厚——扩充式：“载”与“厚”均出自《易经・坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“载”（承载）与“厚”（深厚）在典故中形成意义关联，且“厚”是对“载”的意义延伸（以“厚德”支撑“承载”），符合文中“‘扩充式’：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据”的特征。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以镜为鉴，绘真我画像 眼睛能丈量天地宽，能洞悉人情暖，却始终无法穿透皮囊，窥见内心深处的完整自我。正如材料所言，人生本就是一场不断寻找“镜子”、绘制“自画像”的修行，唯有以多元之镜为参照，在审视中校准方向，在自省中完善人格，方能回答好“我是谁”“如何活”的人生终极命题。 他人之语，是照见言行的“明镜”，让我们在对照中明晰得失。唐太宗以魏征为镜，纳谏如流，在逆耳忠言中修正施政方略，成就贞观之治；苏轼屡遭贬谪，却在友人的慰藉与批评中，褪去年少轻狂，沉淀出“一蓑烟雨任平生”的豁达。反之，若闭目塞听，拒绝他人的审视，便易陷入自我认知的盲区，如项羽刚愎自用，无视范增的良言，最终落得乌江自刎的悲剧。他人的目光或许带有主观色彩，但唯有敞开心扉接纳多元声音，方能在众说纷纭中提炼真实的自我，为自画像勾勒清晰轮廓。 过往经历，是沉淀心性的“古镜”，让我们在复盘中学会成长。人生的每一段境遇，都在无形中塑造着我们的品格，也藏着最本真的自我。沈从文先生早年辍学从军，在战乱流离中见识了人性的复杂与坚韧，这份经历让他摒弃浮躁，潜心笔墨，以温润笔触书写湘西世界的淳朴与沧桑；张桂梅扎根大山数十年，在教书育人的实践中，看清了自己对教育事业的执着，也明确了“让女孩们用知识改变命运”的人生使命。经历是无声的导师，那些挫折与荣光、坚守与彷徨，都在为自我画像添色增彩。唯有时常回望过往，在复盘中标定初心，方能在岁月沉淀中让自我形象愈发立体。 理想信念，是指引方向的“心镜”，让我们在坚守中锚定真我。它是内在的标尺，决定着自画像的精神底色。没有理想的支撑，自我认知便会沦为无源之水，自画像也终将失去精神内核。周恩来少年时立下“为中华之崛起而读书”的誓言，这份信念如明灯照亮前路，让他在风雨飘摇中始终坚守初心，成为人民爱戴的好总理；樊锦诗为了敦煌文物保护，放弃都市繁华，在大漠深处坚守半世纪，用一生践行“把心交给敦煌”的承诺。正是理想信念让人们在纷繁世事中不迷方向，在利益诱惑前坚守本心，为自我画像注入灵魂力量。 人生旅途漫漫，自我认知之路亦无止境。这需要我们以他人为镜，修正言行；以经历为镜，沉淀心性；以理想为镜，坚定方向。在这一次次的审视与重塑中，我们既要敢于直面自身的不足，也要善于发掘自身的闪光点，勇敢地审视自我、重塑自我，在不断完善中成为更好的自己。 愿我们都能怀揣多元之镜，在岁月中不断打磨自我、丰盈自我，绘制一幅有温度、有风骨、有追求的真我画像，在有限的生命里活出无限的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到人们用眼睛观察他人与世界，却难以直接看清完整的自己，因此需要借助各种“镜子”、绘制“自画像”来审视自我，进而回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”等核心人生问题。由此看出，材料的关键词是“镜子”与“自画像”，二者构成辩证关系：“镜子”是审视自我的外在参照，可指代他人评价、时代语境、实践经历等；“自画像”是内在自我认知的具象化，是不断修正、完善的动态过程。命题旨在引导学生思考自我认知的途径与意义，强调既要借助外部参照，又要通过主动叩问与践行，构建清晰、坚定的自我，避免陷入自我迷思或脱离现实的空洞认知。写作需紧扣“镜子”的多元内涵，阐释其如何助力“自画像”的绘制，体现自我认知的成长性与实践性。 写作时，开头可结合材料引出观点，点明“以镜为鉴”对绘制“真我画像”的重要性，主体部分先阐述“他人之镜”对校准自我认知的作用，借助他人的评价与经历弥补自我认知的盲区；接着探讨“时代之镜”对锚定人生价值的意义，结合时代需求明确自我定位与使命担当；然后运用辩证分析，指出脱离“行动之镜”的自我审视终将空洞，强调实践对淬炼自我、丰富“自画像”的核心作用，同时补充反面论证，拒绝“镜子”映照、脱离现实语境的危害，让论证更全面严谨。结尾总结全文，升华主题，呼应开头的“镜子”与“自画像”，强调多元参照与主动践行相结合，方能绘就无愧于自我与时代的真我画像，传递积极的人生态度。 立意： 1. 以多元之镜为鉴，在审视与修正中绘就真我画像。 2. 镜照初心，行践真我，让自画像在时代与实践中沉淀升华。 3. 不困于自我迷思，借镜明心、以行立己，回答人生终极命题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $