精品解析：江苏省南通市启东中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题

江苏省启东中学2025-2026学年度第一学期第二次月考 高一语文 命题人：陈茗 审题人：凌亚 总分：150分 时间：150分钟 一、（原创题）课内基础知识（40分） （课本原创题） 1. 读拼音写汉字，读加点的汉字写拼音。 （1）（xùn）鸽_____ （2）（yì）首徐回_____ （3）声名狼（jí）_____ （4）冯虚御风_____ （5）熨帖_____ （6）一椽破屋_____ （课本原创题） 2. 课内重点词语（成语）填空。 （1）那时，太阳循着__________的路途正越来越大，也越红。 （2）但我以为这恰是到了好处——__________固不可少，小睡也别有风味的。 （3）我一连几小时__________地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。 （4）白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，__________的。 （5）树缝里也漏着一两点路灯光，__________的，是瞌睡人的眼。 （6）可见当时__________的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 3. 与“何为其然也”句式相同的一组是（ ） A. 托遗响于悲风 B. 固一世之雄也 C. 而今安在哉 D. 此非孟德之困于周郎者乎 4. 下列加点的词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 越长城之限，至于泰安 B. 石苍黑色，多平方，少圜 C. 僻不当道者，皆不及往 D. 与知府朱孝纯子颍由南麓登 5. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 山川相缪 B. 石苍黑，多平方，少圜 C. 或得日，或否 D. 极天云一线异色，须臾成五采 6. 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 侣鱼虾而友麋鹿 逝者如斯，而未尝往也 B. 徘徊于斗牛之间 苏子与客泛舟游于赤壁之下 C. 羡长江之无穷 取之无禁，用之不竭 D. 飘飘乎如遗世独立 相与枕藉乎舟中 7. 下列诗句中使用修辞手法不同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 何以解忧？唯有杜康。 D. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中用“__________”一句写出群山雪后之态，接着又用“__________”一句写积雪的光彩，一句绘形，一句着色，形象生动。 （2）苏轼在《赤壁赋》中“__________，__________”写自己心里想得很远，理想追求远在天边，这与屈原的“香草”“美人”的象征手法有异曲同工之妙。 （3）古人在文中常依托别的建筑物或地名来确定所写地的位置，如姚鼐的《登泰山记》中用此法来介绍日观峰位置的句子是“__________，__________”。 （4）“风”经常撩动诗人情思。比如李煜《虞美人》中“__________”一句牵引出词人故国之思，秦观《鹊桥仙》中“__________”一句让人深味相逢的美好。 9. 下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡下的孩子比教授的孩子善于捉蚂蚱，教授的孩子比乡下的孩子善于认字，这并不能说明谁更聪明，只能说明孩子们日常所混熟的环境不同。 B. 文字和语言是人们传情达意的工具，但二者并非唯一的工具。在乡土社会中，人们也可以通过其他方式，如表情、动作甚至气味来传情达意。 C. 差序格局的社会结构如同一块石头丢在水面上所推出去的一圈圈的波纹。这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，也就是个人主义。| D. 差序格局具有伸缩能力，家庭这一概念可以小到只包括一家三口，也可以大到囊括所有亲戚，而这个圈子的大小会因中心势力的变化而变化。 10. 下列选项不符合《乡土中国》中“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 11. 在读到《乡土中国》“家族”这一章时，小闵同学产生了一些困惑，经过你的解释，他才明白符合书中意思的是（ ） A. 中国人所说的“社会圈子”就是西方的团体。 B. 中国人所说的“大家庭”就是指家里人口多。 C. 家庭这种社群是暂时的，和国家社群不一样。 D. 中国家庭扩大的路线包括父系和母系两方面。 12. 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。 （选自费孝通《乡土中国》） 有的人在外打工多年，会忽然回来，起一座“豪宅”，在家过一个春节，然后，又从梁庄消失，继续在外打工，“人去楼空”是乡村日常生活的景象，大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。 （选自梁鸿《出梁庄记》） 根据《乡土中国》的内容，以上两则材料分别体现了中国基层社会怎样的特征？请概括并简要说明。 二、阅读Ⅰ （改编题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶然亭的雪 俞平伯 ①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填，兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 ②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。 ③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋宇，许就是了。我们便向那里走去。 ④到了门前，果然是江亭！小小一方院子，北面一排矮屋，三五间的样子，门楣上题着“陶然亭”三个字。我们推门进去，里面空无一人，只有几张破旧的桌椅散乱摆放。窗外便是雪野，枯树静立，远山含黛，天地间一片素白。我们围坐桌旁，煮酒论诗，谈笑风生。雪光映窗，室内也泛着清辉，仿佛置身琉璃世界。 ⑤酒酣耳热之际，我起身踱至窗前。忽见亭后老柳数株，枝干虬曲，白雪覆顶，宛如披发老人，默然独立。一阵风来，雪簌簌而下，枝条轻颤，似在低语。我凝神良久，竟觉此景与心中久藏的“故都之秋”有异曲同工之妙——皆以萧瑟之象，寄深沉之情。 ⑥归途已无胶皮可乘，我们踏雪而行。雪光反照，夜亦不甚昏暗。一路笑语，渐入城中。回首望去，陶然亭已隐于雪幕之中，唯余一点昏黄灯光，如星火摇曳。 13. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“陶然亭的雪”为题，既点明时间与地点，又营造出清冷静谧的意境，为抒情铺垫。 B. 第①段写街市“一半儿泥泞，一半儿雪”，暗示了北平冬季的真实生活图景，也反衬出郊外雪野的纯净之美。 C. 作者将“窑台”联想为“瑶台”，虽自知“比拟不伦”，却仍“不住的那么想”，表现出对理想化自然境界的向往。 D. 第⑤段写老柳“宛如披发老人”，运用拟人手法，赋予树木以生命与情感，表达了作者对生命衰老的悲叹。 14. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序，从出发、抵达、游览到归途，脉络清晰，结构完整。 B. 第③运用动作描写和神态描写生动刻画了众人在田野间寻亭时的迷茫、好奇与期待。 C. 第④段室内的“小”与室外的“大”形成空间对比，既突出了江亭的小巧雅致，又以室外的苍茫雪景烘托出室内的静谧氛围。 D. 第⑤段将雪中老柳与“故都之秋”相联系，巧妙勾连课内文本，深化了“自然情怀”的主题。 15. 本文与郁达夫《故都的秋》在情感基调和写景手法上有何不同？请结合两文简要分析。 三、阅读Ⅱ （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 16. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B. 泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C. 既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D. 五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 18. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B. 薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C. 泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D. 泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 20. 选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 宋·范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 21. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇点明时间、人物，一“慵”一“懒”，明描情态，暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚，以慰相思之苦。 B. 上阕后两句承上一句“妒”字，以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。 C. 下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨，而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦，相见亦苦。 D. 新欢不抵旧愁，旧愁未去又添新愁，本词与秦观《鹊桥仙》立意相同，都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽。 22. 本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比（衬托）的艺术表现方法，请各举一例加以分析。 四、（课外改编题）语言文字运用（15分） （一）（5分） 阅读下面的访谈稿节选文字，完成下面小题。 训诂学会： ？ 洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。 训诂学是传统学术门类“小学”的三个分支之一（其他两个是文字学、音韵学），“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。 23. 请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。 24. 从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质？请简要概括。 （二）（课外改编题）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 散文界认为《我与地坛》风格独特，向人们提供了许多散文写作的新的可能性，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味，令读者读过后仍 ① 。创作主体以真实的身份投入作品中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又 ② 饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键。但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱。他似乎无心于章法，率性而为。全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过渡，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，（ ）。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思深沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。 25. 请在文中横线处填入恰当的成语 26. 请在文中括号内补写恰当的语句。 27. 文中画波浪线的句子有一处语病，请写出修改意见。 （三）（课外改编题）（4分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 ①“饭圈”是粉丝群体因追逐同一偶像而结成的网络社群。②“饭”即“粉丝（fans）圈”群体的边界和区隔。③“聚光灯下只一人，打灯台下千万人”。在产业发展驱动下出现的大批明星（ ）而粉丝们不加选择地以主观喜好代替客观评价，无理性、无底线追星。荒诞的追星方式背后，是商家和平台的诱导，他们无视社会责任，串起了各个利益集团，对粉丝特别是未成年粉丝的“钱袋子”进行反复④“收割”，（ ）。 当前，针对这些问题，中央网信办深入开展了“清朗‘饭圈’乱象整治”专项行动。整治“饭圈”乱象，需要弘扬新风正气，需要全社会共同努力，（ ）。未成年人正处于人生的关键时期，学校、家庭和社会要积极引导青少年树立正确的偶像观，大力弘扬社会主义核心价值观，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的偶像。艺人、平台和企业，要发挥好各自的作用，遵纪守法、严以自律，以好的作品来打动人，让自己真正配得上粉丝的喜爱。相关部门更需要加强监管、协同发力，打出组合拳，在治标的同时，拿出治本之策，加强对演艺、经纪等行业的治理，对违法犯罪者依法严惩，营造（ ）的网络环境。 28. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 良莠不齐 无所不为 扶正祛邪 浩然正气 B. 良莠不齐 无所不用其极 扶正祛邪 风清气正 C. 不稂不莠 无所不用其极 降邪从正 浩然正气 D. 不稂不莠 无所不为 降邪从正 风清气正 29. 对文中四处引号用法解释最恰当的一项是（ ） A. ①特殊含义 ②强调 ③引用 ④特定称谓 B. ①特定称谓 ②引用 ③强调 ④特殊含义 C. ①特殊含义 ②引用 ③强调 ④特定称谓 D. ①特定称谓 ②强调 ③引用 ④特殊含义 五、作文 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 握手，是一种礼节，也是一种情感交流的方式。人生的旅程中，总有一些物、一些人、一种情愫、一种精神，让我们情动于衷，让我们想去走近，去倾诉…… 请以“我想握住你的手”为题，写一篇记叙文。 要求：要有真情实感，自定立意；不少于800字；不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省启东中学2025-2026学年度第一学期第二次月考 高一语文 命题人：陈茗 审题人：凌亚 总分：150分 时间：150分钟 一、（原创题）课内基础知识（40分） （课本原创题） 1. 读拼音写汉字，读加点的汉字写拼音。 （1）（xùn）鸽_____ （2）（yì）首徐回_____ （3）声名狼（jí）_____ （4）冯虚御风_____ （5）熨帖_____ （6）一椽破屋_____ 【答案】 ①. 驯 ②. 鹢 ③. 藉 ④. píng ⑤. yù ⑥. chuán 【解析】 【详解】本题考查学生识记汉语常用字字音、字形的能力。 （1）驯（xùn）鸽，意思是第一种为人类驯化的鸟类。 （2）鹢（yì）首徐回，意思是慢慢地来回摇荡着 （3）声名狼藉（jí），形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。 （4）“冯虚御风”的“冯”读píng，同“凭”，意为凭借。 （5）“熨帖”的“熨” 读yù，意为贴切，妥帖。 （6）“一椽破屋”的“椽” 读chuán，本义指古代屋顶结构中架在檩上支撑屋面的木条，此处引申为“间”。 （课本原创题） 2. 课内重点词语（成语）填空。 （1）那时，太阳循着__________的路途正越来越大，也越红。 （2）但我以为这恰是到了好处——__________固不可少，小睡也别有风味的。 （3）我一连几小时__________地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。 （4）白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，__________的。 （5）树缝里也漏着一两点路灯光，__________的，是瞌睡人的眼。 （6）可见当时__________的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 【答案】 ①. 亘古不变 ②. 酣眠 ③. 专心致志 ④. 蓊蓊郁郁 ⑤. 没精打采 ⑥. 嬉游 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 （1）亘古不变：从古至今永不改变。 （2）酣眠：熟睡。 （3）专心致志：形容一心一意，聚精会神。 （4）蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。 （5）没精打采：形容不高兴，不振作。 （6）嬉游：往来交游。 3. 与“何为其然也”句式相同的一组是（ ） A. 托遗响于悲风 B. 固一世之雄也 C. 而今安在哉 D. 此非孟德之困于周郎者乎 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，“何”为前置宾语。句意：为什么会这样？ A.状语后置句，“于悲风”为后置状语。句意：在悲凉的秋风中将情感寄托在箫声之中 B.判断句，“也”表判断。句意：本来是一代的英雄啊。 C.宾语前置句，“安”为前置宾语。句意：可如今又在哪里呢？ D.被动句，“于”表被动。判断句，“非”表否定判断。句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 故选C。 4. 下列加点的词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 越长城之限，至于泰安 B. 石苍黑色，多平方，少圜 C. 僻不当道者，皆不及往 D. 与知府朱孝纯子颍由南麓登 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。 B.平方，古义：方方整整的，平的、方形的；今义：数学名词。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.当道，古义：对着道路；今义：路中间，或者是“掌握政权”。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 D.古今同义，指山的南脚。句意：和知府朱孝纯由泰山南面的山脚一起登山。 故选D。 5. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 山川相缪 B. 石苍黑，多平方，少圜 C. 或得日，或否 D. 极天云一线异色，须臾成五采 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“缪”同“缭”，盘绕、围绕。句意：山水环绕。 B.“圜”同“圆”，圆形。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.无通假。句意：有的被日光照到，有的没被照到。 D.“采”同“彩”，彩色。句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 故选C。 6. 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 侣鱼虾而友麋鹿 逝者如斯，而未尝往也 B. 徘徊于斗牛之间 苏子与客泛舟游于赤壁之下 C. 羡长江之无穷 取之无禁，用之不竭 D. 飘飘乎如遗世独立 相与枕藉乎舟中 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言词语一词多义的能力。 A.连词，表并列/连词，表转折，却。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。/不断流逝的就像这江水，其实却并没有真正逝去。 B.都是介词，在。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。/苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。 C.助词，取消句子独立性，不译/代词，这些。句意：（不由）羡慕长江没有穷尽。/取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。 D.相当于“然”，形容词词尾，……的样子/相当于“于”，介词，在。句意：飘飘然如遗弃尘世，超然独立。/我与同伴在船里互相枕着垫着。 故选B。 7. 下列诗句中使用修辞手法不同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 何以解忧？唯有杜康。 D. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.拟人，将“水”和“山”人格化，赋予它们“护田”“排闼”的动作。 B.借代，“管弦”代指音乐。 C.借代，“杜康”是造酒的人名，此处代指酒。 D.借代，“衣冠”代指晋代的士族或官员。 故选A。 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中用“__________”一句写出群山雪后之态，接着又用“__________”一句写积雪的光彩，一句绘形，一句着色，形象生动。 （2）苏轼在《赤壁赋》中“__________，__________”写自己心里想得很远，理想追求远在天边，这与屈原的“香草”“美人”的象征手法有异曲同工之妙。 （3）古人在文中常依托别的建筑物或地名来确定所写地的位置，如姚鼐的《登泰山记》中用此法来介绍日观峰位置的句子是“__________，__________”。 （4）“风”经常撩动诗人情思。比如李煜《虞美人》中“__________”一句牵引出词人故国之思，秦观《鹊桥仙》中“__________”一句让人深味相逢的美好。 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 渺渺兮予怀 ④. 望美人兮天一方 ⑤. 最高日观峰 ⑥. 在长城南十五里 ⑦. 小楼昨夜又东风 ⑧. 金风玉露一相逢 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：苍、渺。 9. 下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡下的孩子比教授的孩子善于捉蚂蚱，教授的孩子比乡下的孩子善于认字，这并不能说明谁更聪明，只能说明孩子们日常所混熟的环境不同。 B. 文字和语言是人们传情达意的工具，但二者并非唯一的工具。在乡土社会中，人们也可以通过其他方式，如表情、动作甚至气味来传情达意。 C. 差序格局的社会结构如同一块石头丢在水面上所推出去的一圈圈的波纹。这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，也就是个人主义。| D. 差序格局具有伸缩能力，家庭这一概念可以小到只包括一家三口，也可以大到囊括所有亲戚，而这个圈子的大小会因中心势力的变化而变化。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“可以说是自我主义，也就是个人主义”错。这一表现是自我主义，而非个人主义，二者并不等同。 故选C。 10. 下列选项不符合《乡土中国》中“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查对作品基本内容、主旨或观点的整体把握的能力。 “乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。 A.是与外界完全的隔绝状态，不符合。 B.体现了“乡下人离不了泥土，依靠土地生存”的特征。 C.体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。 D.体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。 故选A。 11. 在读到《乡土中国》“家族”这一章时，小闵同学产生了一些困惑，经过你的解释，他才明白符合书中意思的是（ ） A. 中国人所说的“社会圈子”就是西方的团体。 B. 中国人所说的“大家庭”就是指家里人口多。 C. 家庭这种社群是暂时的，和国家社群不一样。 D. 中国家庭扩大的路线包括父系和母系两方面。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.“中国人所说的‘社会圈子’就是西方的团体”错。在西方社会“团体格局”之下形成的社群为“团体”，而在中国社会“差序格局”之下形成的社群是“社会圈子”。书中强调中国的“社会圈子”是差序格局，与西方团体格局有本质区别。中国的社会关系以个人为中心向外推展，而西方团体是界限分明的独立实体。 B.“中国人所说的‘大家庭’就是指家里人口多”错。在差序格局中，“家”的范围并不限于亲子关系，而是可以沿着亲属差序向外扩大。 D.“中国家庭扩大的路线包括父系和母系两方面”错。原文是说“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面：除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿”，即中国家庭扩大的路线是有限制的，而且是单系的。 故选C。 12. 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。 （选自费孝通《乡土中国》） 有的人在外打工多年，会忽然回来，起一座“豪宅”，在家过一个春节，然后，又从梁庄消失，继续在外打工，“人去楼空”是乡村日常生活的景象，大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。 （选自梁鸿《出梁庄记》） 根据《乡土中国》的内容，以上两则材料分别体现了中国基层社会怎样的特征？请概括并简要说明。 【答案】①乡土性（土气；乡下人离不了乡土）。 ②安土重迁（或答基层社会具有不流动性；定居是常态，迁移是变态）。 【解析】 【详解】本题考查学生把握名著内容筛选概括信息的能力。 《乡土中国》中提到中国基层社会具有乡土性的，其具体表现就是乡下人离不了乡土，家乡观念重，安土重迁。 由“后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土”可知乡下人离不了乡土，具有乡土性（土气）。 由“大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村”可知中国基层社会安土重迁，即基层社会具有不流动性，定居是常态，迁移是变态。 二、阅读Ⅰ （改编题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶然亭的雪 俞平伯 ①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填，兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 ②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。 ③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋宇，许就是了。我们便向那里走去。 ④到了门前，果然是江亭！小小一方院子，北面一排矮屋，三五间的样子，门楣上题着“陶然亭”三个字。我们推门进去，里面空无一人，只有几张破旧的桌椅散乱摆放。窗外便是雪野，枯树静立，远山含黛，天地间一片素白。我们围坐桌旁，煮酒论诗，谈笑风生。雪光映窗，室内也泛着清辉，仿佛置身琉璃世界。 ⑤酒酣耳热之际，我起身踱至窗前。忽见亭后老柳数株，枝干虬曲，白雪覆顶，宛如披发老人，默然独立。一阵风来，雪簌簌而下，枝条轻颤，似在低语。我凝神良久，竟觉此景与心中久藏的“故都之秋”有异曲同工之妙——皆以萧瑟之象，寄深沉之情。 ⑥归途已无胶皮可乘，我们踏雪而行。雪光反照，夜亦不甚昏暗。一路笑语，渐入城中。回首望去，陶然亭已隐于雪幕之中，唯余一点昏黄灯光，如星火摇曳。 13. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“陶然亭的雪”为题，既点明时间与地点，又营造出清冷静谧的意境，为抒情铺垫。 B. 第①段写街市“一半儿泥泞，一半儿雪”，暗示了北平冬季的真实生活图景，也反衬出郊外雪野的纯净之美。 C. 作者将“窑台”联想为“瑶台”，虽自知“比拟不伦”，却仍“不住的那么想”，表现出对理想化自然境界的向往。 D. 第⑤段写老柳“宛如披发老人”，运用拟人手法，赋予树木以生命与情感，表达了作者对生命衰老的悲叹。 14. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序，从出发、抵达、游览到归途，脉络清晰，结构完整。 B. 第③运用动作描写和神态描写生动刻画了众人在田野间寻亭时的迷茫、好奇与期待。 C. 第④段室内的“小”与室外的“大”形成空间对比，既突出了江亭的小巧雅致，又以室外的苍茫雪景烘托出室内的静谧氛围。 D. 第⑤段将雪中老柳与“故都之秋”相联系，巧妙勾连课内文本，深化了“自然情怀”的主题。 15. 本文与郁达夫《故都的秋》在情感基调和写景手法上有何不同？请结合两文简要分析。 【答案】13. D 14. B 15. ①情感基调：《陶然亭的雪》是清冷静谧又不失闲适愉悦。全文虽有雪景的清冷萧瑟，却满含文人雅士寄情山水的闲适与悠然。《故都的秋》是深沉悲凉又略带落寞，处处透着“清、静、悲凉”的特质，寄托对故都的眷恋和孤独的感伤。 ②写景手法：《陶然亭的雪》以行踪为线索写景，写景侧重白描，勾勒出雪后陶然亭的素净之美。《故都的秋》从视觉、听觉、触觉等角度，采用多角度铺陈写景；运用对比手法，将南方的秋与北方的秋对比，突出故都之秋的独特韵味。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘雪后陶然亭的清幽景致，展现了俞平伯独特的审美情趣。作者通过“胶皮”碾雪、荒冢白头等意象，在虚实相生中构建出琉璃般的冰雪世界。文中对“瑶台”的联想和“披发老人”的比喻，将现实景物诗化，体现了传统文人的雅致情怀。与郁达夫《故都的秋》的沉郁不同，本文在素净的雪景中透露出超然物外的闲适，以空间转换的叙事结构，完成由尘世到心灵净土的审美升华。 【13题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“运用拟人手法，赋予树木以生命与情感，表达了作者对生命衰老的悲叹”错误。将老柳比作 “披发老人”，运用的是比喻手法，而非拟人。作者描写老柳“白雪覆顶”“默然独立”“枝条轻颤，似在低语”，意在借雪中老柳的萧瑟之态，营造静谧深沉的意境，表达对自然之景的沉醉与感慨，而非“对生命衰老的悲叹”。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“神态描写”“迷茫”错误。“我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里”“商量着，偏西南方较高大的屋宇，许就是了”，主要运用了动作描写（踯躅、望望）和心理描写（猜测、商量），刻画了众人寻亭时的好奇与期待，并没有“神态描写”，也无“迷茫”的状态体现。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏作品情感和表现手法的能力。 ①情感基调 《陶然亭的雪》：作者在雪后游览陶然亭，置身于“清旷莹明的原野”“雪光映窗”的琉璃世界，与友人煮酒论诗、谈笑风生；面对雪中老柳，凝神欣赏，沉醉于自然之美。雪景虽清冷萧瑟，但其中的情感更多的是文人雅士的闲适、悠然。 《故都的秋》：郁达夫笔下的故都之秋，是“破壁腰中”的牵牛花、疏落的秋槐、落寞的秋蝉、凉飕飕的秋雨，景物中处处透着“清、静、悲凉”，暗含着作者对故都的眷恋，以及身处乱世的孤独落寞之感。 ②写景手法 《陶然亭的雪》：作者从街市到郊外，再到陶然亭内、亭后老柳，移步换景，景随人动；写景如“雪光映窗，室内也泛着清辉”“白雪覆顶，宛如披发老人”，用白描手法勾勒出雪后陶然亭的诗意、素净之美。 《故都的秋》：从视觉（牵牛花的蓝白）、听觉（秋蝉的残声）、触觉（秋雨的凉）等角度，选取故都秋景的典型意象，渲染出景物的“清、静、悲凉”；运用对比手法，将“南国之秋”与“北国的秋”对比为“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍”等，表达对北国之秋的偏爱。 三、阅读Ⅱ （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 16. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B. 泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C. 既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D. 五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 18. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B. 薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C. 泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D. 泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 20. 选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 【答案】16. BDF 17. B 18. C 19. （1）逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 20. （1）不能看到泰山日出无须怨天尤人，心胸应阔达。 （2）没有经历过的事情，不可以主观猜测。 （3）稍稍艰难的事，不能够中途停止。 【解析】 【导语】这两篇泰山游记展现了清代散文的写景艺术与人生哲思。薛福成文以曾国藩幕僚视角，通过险峻山势与壮丽日出的对比，突出"不经艰难不可臆测"的深刻感悟；姚鼐文则以简练笔法勾勒冬日泰山雪景，云海日出的瞬息变幻尽显造化神奇。两文同写泰山却各具特色：薛文详述登山过程，融入人生体悟；姚文聚焦瞬间光影，展现文人雅趣。共同体现了中国古代游记文学"景情理"交融的传统，以及泰山作为文化意象的丰富内涵。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：泰山恢弘的气势是桐城的姚鼐先生曾经记述过的。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。 “山之大势桐城姚姬传先生尝记之”为一个判断句，“山之大势”作“桐城姚姬传先生尝记之”这句话的主语，应在BD处断开。 “凡今登山皆姚先生所循道也”是一个完整的判断句，标志是“皆……也……”，应在F处断开。 故选BDF。 【17题详解】 本题考查学生对古代文化常识的理解掌握能力。 B.“泰山……就是人们所说的中岳”错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”错误，从（甲）文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”定语后置，正常语序是“数十立白若樗蒱者”，几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西。 （2）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“若偻”，像鞠躬的样子。 【20题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”这句话表明，尽管侯相未能看到日出，但他并没有因此而抱怨，而是以一种豁达的心态看待这件事。这启示我们在面对未能达成的目标时，不应怨天尤人，而应保持开阔的心胸。 （2）“天下事未阅历者，不可以臆测”直接表明对于未曾亲身经历、缺乏实际了解的事情，不能仅凭主观想象去做出判断。就像在学习、工作和生活中，我们不能对不了解的事物妄下定论，而应该秉持严谨、客观的态度，通过实践和调查去获取准确的认识。 （3）“稍艰难者，不可以中阻也”强调了面对稍有困难的事情，要有坚持下去的决心和毅力，不能因为中途遇到一点阻碍就轻易放弃。正如作者攀登泰山时，在级道陡耸、目眩神骇的情况下仍鼓勇前行，最终登上天门看到异境。这告诉我们在追求目标的过程中，要勇于克服困难，坚持不懈。 参考译文： （甲） 同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过，今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。 当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出，风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩由于整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。” （乙） 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐可见云中几十个白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 宋·范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 21. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇点明时间、人物，一“慵”一“懒”，明描情态，暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚，以慰相思之苦。 B. 上阕后两句承上一句“妒”字，以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。 C. 下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨，而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦，相见亦苦。 D. 新欢不抵旧愁，旧愁未去又添新愁，本词与秦观《鹊桥仙》立意相同，都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽。 22. 本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比（衬托）的艺术表现方法，请各举一例加以分析。 【答案】21. D 22. ①范词上阕把牛郎织女与群仙对比，用“群仙相妒”（“月姊满眉颦”“风姨吹雨”）来衬托牛郎织女良夜团聚的美好。 ②秦词把牛郎织女在天上的短暂相会和世人无数次相聚对比，衬托出牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。 【解析】 【导语】本词写七夕牛郎织女相会，二人均无心劳作，享受这一刻的良辰，这种相聚引来群仙相妒，而匆匆一面，又只是重新引起万千离愁别绪罢了。词中着力刻画牛郎织女的心态，既写出爱情难能可贵，又反衬、突出牛郎织女之爱情悲剧，辞无丽藻，却匠心独运，着力营造词情，使绚烂归于平淡。 【21题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“本词与秦观《鹊桥仙》立意相同”“都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽”错误。本词“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”写牛郎织女相见匆匆忙忙，短暂的相聚重新搅起离别的忧伤，不如不见，意在描写牛郎织女的爱情悲剧，抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪；秦词“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”则写只要两人的感情长久坚贞，又何必在乎是否天天相伴，意在讴歌忠贞不渝的爱情，二者立意不同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“双星良夜，耕慵织懒”写出了七夕这天牛郎织女盼望着良辰的相聚，这种短暂的美好引来“群仙相妒”，“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨”。词句借月中嫦娥之悔恨、风姨之善妒突出牛郎织女爱情之可贵，衬托二人相聚的美好，独具匠心。 ②秦词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”写牛郎织女金风玉露之夜，在银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词句直接将天上的短暂真诚相会与世人无数次相聚对比，写出了牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。 四、（课外改编题）语言文字运用（15分） （一）（5分） 阅读下面的访谈稿节选文字，完成下面小题。 训诂学会： ？ 洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。 训诂学是传统学术门类“小学”的三个分支之一（其他两个是文字学、音韵学），“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。 23. 请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。 24. 从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质？请简要概括。 【答案】23. 训诂学被称为“冷门绝学”，您如何看待训诂学的学科现状和学科作用？ 24. ①实事求是。 ②学术自信。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由“训诂学确实属于‘冷门绝学’”可知，洪帅教授回答了“训诂学被称为‘冷门绝学’”的问题；由“不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是‘冷门’不冷，‘绝学’有继”可知，洪帅教授回答了训诂学的学科现状，由“它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义”可知，洪帅教授回答了训诂学的学科作用。 故训诂学会的提问可概括为：训诂学被称为“冷门绝学”，您如何看待训诂学的学科现状和学科作用？ 【24题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①由“训诂学确实属于‘冷门绝学’”“那么建立在此基础上的学术也是不可靠的”可知，洪帅教授实事求是。 ②由“可以说是‘冷门’不冷，‘绝学’有继”“都必须阅读古文”等可知，洪帅教授有学术自信。 （二）（课外改编题）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 散文界认为《我与地坛》风格独特，向人们提供了许多散文写作的新的可能性，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味，令读者读过后仍 ① 。创作主体以真实的身份投入作品中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又 ② 饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键。但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱。他似乎无心于章法，率性而为。全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过渡，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，（ ）。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思深沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。 25. 请在文中横线处填入恰当的成语 26. 请在文中括号内补写恰当的语句。 27. 文中画波浪线的句子有一处语病，请写出修改意见。 【答案】25. ①念念不忘  ②自始至终 26. 但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注 27. 将“就是”改为“而是”。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，《我与地坛》是独特的散文，这里说的是读者读过《我与地坛》之后的难以忘怀的感受，故可填“念念不忘”。念念不忘：牢记在心，时刻不忘。 第②处，语境说的是《我与地坛》是以思辨为主导的，但全文饱含情感，这种感情是贯穿全文的，故可填“自始至终”。自始至终：从开始到结束。 【26题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 从上文“似乎无心于章法，率性而为”“似无关联”可以看出补写的句子是先抑后扬的转折句；从后文“抓住的是文章的氛围和情调”“全都透出一股情思深沉的味道”可以看出此处要强调的是，虽然结构看似松散，但全文都充满了一种氛围和情调，有味道，可填：但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注。 【27题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 关联词搭配不当，“不是……就是……”是表示选择关系，此句要强调的是《我与地坛》在创作风格上与其他散文的不同，是一种并列关系，改为“不是……而是”。 （三）（课外改编题）（4分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 ①“饭圈”是粉丝群体因追逐同一偶像而结成的网络社群。②“饭”即“粉丝（fans）圈”群体的边界和区隔。③“聚光灯下只一人，打灯台下千万人”。在产业发展驱动下出现的大批明星（ ）而粉丝们不加选择地以主观喜好代替客观评价，无理性、无底线追星。荒诞的追星方式背后，是商家和平台的诱导，他们无视社会责任，串起了各个利益集团，对粉丝特别是未成年粉丝的“钱袋子”进行反复④“收割”，（ ）。 当前，针对这些问题，中央网信办深入开展了“清朗‘饭圈’乱象整治”专项行动。整治“饭圈”乱象，需要弘扬新风正气，需要全社会共同努力，（ ）。未成年人正处于人生的关键时期，学校、家庭和社会要积极引导青少年树立正确的偶像观，大力弘扬社会主义核心价值观，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的偶像。艺人、平台和企业，要发挥好各自的作用，遵纪守法、严以自律，以好的作品来打动人，让自己真正配得上粉丝的喜爱。相关部门更需要加强监管、协同发力，打出组合拳，在治标的同时，拿出治本之策，加强对演艺、经纪等行业的治理，对违法犯罪者依法严惩，营造（ ）的网络环境。 28. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 良莠不齐 无所不为 扶正祛邪 浩然正气 B. 良莠不齐 无所不用其极 扶正祛邪 风清气正 C. 不稂不莠 无所不用其极 降邪从正 浩然正气 D. 不稂不莠 无所不为 降邪从正 风清气正 29. 对文中四处引号用法解释最恰当的一项是（ ） A. ①特殊含义 ②强调 ③引用 ④特定称谓 B. ①特定称谓 ②引用 ③强调 ④特殊含义 C. ①特殊含义 ②引用 ③强调 ④特定称谓 D. ①特定称谓 ②强调 ③引用 ④特殊含义 【答案】28. B 29. D 【解析】 【分析】 【28题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一组：良莠不齐，比喻好人坏人夹杂在一起；不稂不莠，意思是禾苗中无野草，后比喻人不成才，没出息。结合语境，这里说的是“大批明星”里面既有好的明星，也有坏的明星，而不是说“大批明星”成不成才的问题。所以该处应选用“良莠不齐”。 第二组：无所不为，意思是没有什么不干的，指什么坏事都干；无所不用其极，原意是指尽一切努力，来达到至善的最高境界。现指为达到目的，不择手段，含贬义。结合语境，此处是说“商家和平台串起了各个利益集团对粉丝特别是未成年粉丝的‘钱袋子’进行反复‘收割’”这一为达目的不择手段的现象，而不是指什么坏事都干，所以该处使用“无所不用其极”较为合适。 第三组：扶正祛邪，意思是扶助正义，去除邪恶，现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向；降邪从正，意思是降伏妖邪，使之改邪归正。结合语境，此处说的是全社会共同努力来纠正乱象丛生的“饭圈”这一错误倾向的，而不是说要降伏妖邪，使之改邪归正。所以，该处使用“扶正祛邪”较为合适。 第四组：浩然正气，形容一种刚正宏大的精神；风清气正，就是要求我们讲道德，重操守，严纪律，不谋私，顾大局，淡名利，讲友爱，重团结，多奉献。结合语境，此处是说要营造一种好的网络环境，而不是网络环境拥有什么样的精神。所以该处应使用“风清气正”。 故选B。 【29题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处：“饭圈”使用引号，说明具有“因追逐同一偶像而结成的网络社群”这一特点的粉丝群体，这里的引号具有“特定称谓”的作用。 第二处：“饭”使用引号，表示强调，是为了突出强调“饭圈”中“饭”的含义。 第三处：“聚光灯下只一人，打灯台下千万人”使用引号，这里的引号表示引用。 第四处：“收割”使用引号，说明的是商家和平台无视社会责任串起了各个利益集团对粉丝特别是未成年粉丝的“钱袋子”进行反复的索要这一聚拢钱财的现象，这里的“收割”并不是其本义“割取农作物”的意思，所以这里的引号具有“特殊含义”的作用。 故选D。 五、作文 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 握手，是一种礼节，也是一种情感交流的方式。人生的旅程中，总有一些物、一些人、一种情愫、一种精神，让我们情动于衷，让我们想去走近，去倾诉…… 请以“我想握住你的手”为题，写一篇记叙文。 要求：要有真情实感，自定立意；不少于800字；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 我想握住你的手 那场雨来得突然。 晚自习结束的铃声刚停，暴雨便倾盆而下，白茫茫一片。我摸向书包侧兜——空的。早上嫌麻烦，伞被遗忘在鞋柜上。 手表震动，妈妈的信息：“在校门口等你。” 雨幕中，她的电动车停在老位置，车灯晕开昏黄的光。她穿着洗白的蓝色雨衣，雨水顺着帽檐滴落。 “快过来！”她招手，同时把一把大黑伞塞进我手里。交接伞柄时，我的手碰到了她的——冰凉，粗糙，食指关节处有道新鲜的裂口。 就是这只手。 记忆突然翻涌：是它握着我的小手，一笔一画教写名字；是它在我发烧时整夜试探额温；是它在车流中把我攥得生疼。那时，她的手是我的全世界。 什么时候开始，我不再需要这只手了呢？从我能自己系鞋带起，从我有自己的朋友和秘密起。我像棵拼命向阳的树，只顾伸展枝叶，忘了低头看看支撑我的根。 “妈，你打伞吧。”我想把伞递回。 “不用，雨衣够了。”她的手推回来，不容拒绝，“伞打好，别淋着书包。” 雨更大了。她的裤腿湿透，紧贴脚踝，却只说：“伞往你那边打点，别感冒。”语气平常，像过去十七年里说过的无数句话。 我忽然想起上周，她小心翼翼问要不要陪买参考书。我正约同学打球，头也不回：“不用。”她没说话，只默默把两百块钱放我书桌上。那钱此刻像烧红的炭，烫着我的心。 “妈。”我声音发哑。 “嗯？” “手冷不冷？” 她一怔：“不冷。快上车，早点回家。” 坐上后座，我一手撑伞，另一手轻轻环住她的腰。隔着湿雨衣，能感到她微微一震。多久没这样抱过妈妈了？久到忘记她原来这么瘦。 电动车驶入雨夜。我把伞全部倾向她头顶，雨水打湿我的右肩。脸贴着她冰凉的雨衣，我闭上眼睛。 在这个被雨水浸泡的夜晚，我第一次如此清晰意识到：妈妈正在老去。而我，正以她的衰老为代价，一天天长大。 我想握住她的手。不是礼节性牵手，而是像小时候那样，用我全部温度温暖那双越来越粗糙的手。我想对它说：慢一点老去，再等我几年。等我长得足够强大，成为你的伞，你的屋檐。 雨声渐疏。我更深地埋进她的后背，洗衣粉的清香混着雨水气息。这一刻我忽然明白：有些手不必真的握住——当我把伞倾向她的那一刻，当我不再推开她的关心时，我的手已握住了最珍贵的东西。 车轮碾过积水，溅起细碎水花。前方被车灯照亮的路上，我们的影子紧紧依偎。 我想，明天放学，我要主动握住妈妈的手，和她一起走回家。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料明确指出握手的双重属性——既是礼节性动作，也是情感沟通的桥梁，并引导我们思考：在人生旅程中，有什么样的“物”“人”“情愫”“精神”让我们产生“走近”“倾诉”的强烈愿望。接着提示语明确限定了题目和文体。可见，题目是以“握手”这一具体动作为切入点，将生理接触升华为心灵交流的象征。 题目的核心在于“想”与“握”之间的张力。“想”代表内心未被满足的渴望，而“握手”作为具体动作，象征着理解、认同、慰藉或传承等更深层的联结。立意应当超越简单的感动，触及以下几个层面： 首先，“手”的意象可以象征多种存在。它可以是具体人的手——亲人、师友、偶遇的陌生人；也可以是抽象实体的“手”——一种技艺、一种精神、一段历史或一种文化记忆。关键在于这只“手”对你而言具有独特的召唤力，它触动你，让你产生跨越距离去联结的冲动。 其次，“想握住”这一心理状态本身就富有层次。可能是因为距离——时空的阻隔使握手成为奢望；可能是因为敬畏——对象的高尚让你心生向往却不敢唐突；也可能是因为遗憾——错过后的追忆使握手成为未竟的愿望。这种“未完成性”正是情感的张力所在，它比“已握住”更能展现内心的波澜与成长。 最后，立意的高度往往体现在“握手”意义的升华上。这不止于个人情感的满足，更可能关乎文化传承（握住传统手艺人的手）、精神对话（握住历史人物的手）、生命关怀（握住陌生求助者的手）等更广阔的维度。在渴望握住的瞬间，个人的小情感便与时代的大命题产生了共振。 文体是记叙文。写作时需紧扣“我”“想”“握手”三个关键词，以第一人称展开叙事。首先选择一只对你意义特殊的“手”，比如：祖母布满针痕的绣花手、支教老师粉笔灰染白的手、古籍修复师轻抚书页的手等。然后对“手”进行细腻刻画——它的形状、纹路、温度、动作，以及它背后的故事，并展现“想握住”的心理过程，重点描写那个“想握住却未握住”的瞬间，通过具体细节层层递进展现情感深化。 立意： 1.抚你掌间茧，接续千年暖：通过描写想握住一位即将失传的古老技艺传承人布满老茧的手，记叙“我”在现代化浪潮中对传统文化消逝的痛惜与自觉传承的醒悟。 2.触你指上霜，读懂生活诗：聚焦冬日清晨想握住环卫工人冻得通红的双手的瞬间，展现“我”从漠然到理解，最终读懂平凡劳动者身上坚韧诗意的内心转变。 3.握你颤抖手，跨越时光河：以翻阅家族相册时，渴望握住相片中祖父年轻而坚定的手为线索，记叙三代人对同一信念的坚守与“我”在精神血脉中的自我定位。 4.牵你无形手，共赴星海约：独特地以“想握住航天工程师在虚拟屏幕上操作的无形之手”为切入点，通过一次参观经历，展现当代青年对科技背后人文精神的追慕与投身其中的渴望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $