精品解析：湖北省孝感市孝感高级中学2025-2026学年高三12月月考语文试题

孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁道游击队（节选） 知侠 松尾最近煞费苦心研究飞虎队活动的规律，以确定他的特务队的围剿战术。 这不，他收到一份情报，说铁道游击队里面，有一个女人，两手能使匣子枪，打临城冈村特务队时，就有她参加。她和刘洪大队长交情很好，家住苗庄，身边还有个小孩。松尾命令马上侦察出她的姓名、住址。 这天，得知了“芳林嫂”的名字，松尾决定要亲自出马去找她。 松尾知道飞虎队多半夜间活动，白天休息。为了不经战斗而活捉芳林嫂，白天去还是个空隙，同时对方也不容易戒备。这天，他带了一个贴身翻译，一个汉奸特务，三个日本特务，一共六个人，都带着匣子枪，化装成叫花子，分散着出了临城，约定了会合地点，便往苗庄奔去。 这天晌午，芳林嫂正坐在庄头的树下做针线。她是为老洪缝一双袜底，针脚密密层层，在脚掌心那个地方，绣了一双花蝴蝶。她虽然是细心而精巧地做着针线活，可是却不时地把黑眼睛抬起，向田野的远处瞭望。田里的秋庄稼大多收割了，青纱帐倒了，田野显得格外广阔。只有晚秋的豆子、花生、地瓜还东一块、西一块地长在地里。从这些禾苗上边望过去，能望到远处的铁道和临城站的水塔。 芳林嫂又抬起头来，这次她没有很快地低下去。她望见通往临城的东庄大道上，有几个人影向这边走来。这几个人，在半里路外的一块豆地边站了一会儿，接着两个折向朝北的小道走了，这条小道正通向苗庄的庄后；一个向南去了，两个笔直地向苗庄走来。芳林嫂就有些怀疑了。她把针线筐拉了一下，将身子隐藏在树后。虽然她还是低头做活，可是她那双美丽的眼睛却机警地向东瞟着，注意着来人的动静。随着来人渐渐地走近，芳林嫂看清了他们的服装，原来是两个要饭的叫花子。 “又不是吃饭的时候，哪来的要饭的呢？” 芳林嫂又怀疑了，她索性把头抬起，借着树身的掩蔽，向远处的来人仔细地端详一番。从走相看，都是身强力壮的人，为首的长得很结实。芳林嫂想：要饭的多是老弱残疾，身强力壮的人可以卖力顾生活，还来要饭吃么？她更怀疑了。 远处来人渐渐地走近了，已经听到脚步声了。芳林嫂再一次抬起眼睛，向二十多步以外的那个叫花子望去。不望则可，一望使芳林嫂大吃一惊，那浓黑的眉毛和方方的脸形，走路的姿态，是多么熟悉啊！她马上想到在临城婆家时，两次遇到鬼子清查户口，看到过这个相貌，这会儿走得近了，她才认出来。她的心一阵乱跳，把针线筐一夹，借着树身的遮掩，站起来，转身向庄里急走几步，就折进一个短墙后边了。过了短墙，她急得头上冒汗，飞奔进自己的家门。 一进屋门，就看到老洪、李正、王强他们在开会。芳林嫂喘着气说：“快！松尾带着人进庄了，都穿着便衣，扮成叫花子。快！快！” 老洪、李正和王强忽地站起来，从腰里拔出了枪，准备迎接战斗。芳林嫂忙拦住：“不能出大门了，现在就到了门口了。你们还是跳墙到西院吧！” 老洪给了芳林嫂一个手榴弹说：“你马上到南院，在东南头望着。各分队长要来开会，迎着他们，告诉他们这里有情况。” 芳林嫂点头跳过南墙头，他们三个从西墙上跳到另一院子里去了。 当他们跳过墙去，松尾也在榆树下集合起了人。他在大门口留下两个特务，带着另两个特务走进院子。他到堂屋一看没有人，便向东屋走去。小凤姥姥正拉着小凤坐在床边，她花了的老眼，望着有两个穿破烂衣服的叫花子走进来，就说：“你看看！你们要饭怎么要到人家屋里来了，你们在大门口等等不好么？我给你们拿块煎饼！” 松尾把破帽摘下来，把枪朝着小凤姥姥的脸上晃了晃。小凤以为这三个持枪人要打她姥姥，吓得抱着姥姥的腿哭起来。老人家一见到枪也打了一个寒战。旁边一个翻译说话了：“老太太，这是临城皇军的太君，来看看你的闺女，你说，你的闺女哪去了？” 老妈妈镇静了一下，说：“刚还在家，去邻家串门了吧！” “快说，去哪一家了？不说打死你。”枪又在老人脸前晃了一下。 “我怎么知道？我的眼睛又不大好使。” 松尾听了老妈妈的话，并没有发火。他这次化装出发是准备动文不动武的。他想牢牢稳稳“有礼貌地”把芳林嫂掳进临城。他叫翻译向老太太转告来意：“好老太太，不要怕！皇军要把你的女儿请到临城，过好日子去！你老了，不能去找，我们会找到她的！” 他们两个在屋里搜查了一阵，就又到院子里站下了。 芳林嫂翻过南墙，穿了几个院子，绕到庄南头瞭望着，远处没见有铁道游击队的人来。她就从庄南绕到庄东去看看动静，因为她的家就住在庄东头。 这时，松尾正站在院子里，要出门去寻找芳林嫂，忽然听到门口响了一梭枪响，知道出事了。正要过去时，街上也响乱了枪声，子弹雨点样从大门向院子里打进来。门上的两个特务支持不住，退到院里了。 原来，赶来开会的彭亮、小坡和鲁汉，与拿着短枪扮成叫花子的特务遇上了。 “去他奶奶的！”轰隆一声，手榴弹在院里掀起了一阵烟雾，鬼子嗷嗷乱叫，松尾带着人爬上了西墙，没头没脑地蹿出去。一个鬼子的腿被炸伤，他爬上墙去，两手扒住墙头，可腿跷不上去。鲁汉蹿进来，抓住鬼子的两条腿，一把拉了下来。“奶奶个熊！你往哪跑？” 他摘下枪，砰的一声，朝鬼子打了一枪。院子里烟雾消散后，已不见鬼子了。彭亮、小坡急忙跑到堂屋，去看队长和政委，屋里不见人，又到了东屋，看到小凤和她姥姥都吓得缩到屋角。一问才知道鬼子未进来前，他们已安全地走了。 这时，墙西边又响起了稠密的枪声。他们知道队长和政委正在那边和鬼子展开战斗，于是就一起循着枪声追了过去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对田野景色的描写，既点明了故事发生的时节，又以“格外广阔”的视野为芳林嫂瞭望敌情提供了合理依据。 B. 小凤“抱着姥姥的腿哭”与姥姥“打了一个寒战”，符合人物的年龄与认知特征，以此侧面烘托了松尾等人的凶狠。 C. 文本结尾以动态场景暗示战斗延续，这与《荷花淀》结尾“她们……出入在那芦苇的海里”的静态收束明显不同。 D. 文本语言质朴刚健，与《荷花淀》“淀里也是一片银白世界”的诗意灵动对比鲜明，体现出战争叙事的不同风格。 7. 关于文中画线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 此段所写的“脚步声”“二十多步以外”等细节，以听觉与视觉的距离感渲染了紧张的氛围。 B. 芳林嫂从“熟悉”到“认出”的心理变化，反映出她在残酷斗争环境里养成了善于观察、判断敌情的习惯。 C. 对叫花子外貌与姿态的描写虽然一笔带过，却为芳林嫂认出敌人提供了足够的依据。 D. 夹针线筐、折进短墙等一系列连贯的动作，表现了芳林嫂不慌不忙迅速隐蔽的过程。 8. 松尾伪装成“叫花子”这一情节在文中有何作用？请简要概括。 9. 《铁道游击队》中芳林嫂绣袜底，《荷花淀》里水生嫂编苇席，同是手工活，却刻画出不同的人物形象。请简要分析这两处细节描写对人物形象塑造所起的作用。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔浩，字伯渊，才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。 世祖诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，命公综理史务，述成此书，务从实录。”至于损益褒贬，折中润色，浩所总焉。郄标等立石铭刊《国书》，浩尽述国事，备而不典①。石铭显在衢路，往来行者咸以为言、事遂闻发。有司按验浩，浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。真君十一年六月诛浩，尽夷其族。 （节选自魏收《魏书》卷三十五） 材料二： 贺拔胜，字破胡，少有志操，善左右驰射。 及齐神武与孝武帝②有隙，闻齐神武已平潼关，胜还荆州，时齐神武已遣将赴之。胜败，奔梁。胜乞师北讨齐神武不果乃求还梁武帝亲饯于南苑。 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从周文。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死。比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 （节选自李延寿《北史》卷四十九） 材料三： 《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也。浩密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。案《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷九） 材料四： 贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十三） 【注】①备而不典：撰写国史完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。②齐神武：高欢，北魏权臣。孝武帝，北魏王朝末代皇帝，不甘受制于高欢，与之对抗，失败后西遁投奔宇文泰，高欢另立新帝，北魏分裂为东魏与西魏，分别由高欢、宇文泰控制。后东魏皇帝被高欢之子替代而建立北齐。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 胜乞师A北B讨C齐神武D不果E乃求F还G梁武帝H亲饯于南苑。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时莫之二，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式不相同。 B. 夷，诛灭，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”意义相同。 C. 阙，音què，宫殿，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”读音、意义均不相同。 D. 于，介词，在，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 世祖认为史官失职，担心祖先伟业得不到记载，所以命令德行出众的崔浩总管修撰史的事务，要求真实记录。 B. 玉璧之战中，贺拔胜认出了齐神武的旗鼓，率军冲击其军阵，因贺拔胜所乘之马被流箭射死，齐神武趁机逃脱。 C. 贺拔胜与齐神武为敌，自己的儿子因此惨遭杀害，贺拔胜愤恨不已，从而引发了气怒之症，于大统十年在任上去世。 D. 赵翼认为《宋书》关于崔浩的记载不足采信，又用时人对魏收的评价点明《魏书》存在有意掩盖真相的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。 （2）胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。 14. 赵翼以崔浩和贺拔胜为例，总结了史书记载存在差异的原因，请概括这些原因，并写出给你的启示。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 江上逢王将军 李郢 虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。 雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香。 五湖归去①孤舟月，六国平来两鬓霜。 唯有桓伊②江上笛，卧吹三弄送残阳。 【注】①五湖归去：春秋末越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭吴后，知勾践为人“可与共患难而不可共处乐”，遂弃官归隐五湖。②桓伊：东晋人，善吹笛。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王将军曾是羽林军，出入于甘泉宫，随侍皇帝左右，深受宠信。 B. “雕没”两句紧承首联，具体描绘王将军“侍武皇”时的情景。 C. 如今两鬓斑白的王将军曾征战四方，为国家立下了赫赫战功。 D. 尾联运用桓伊吹笛的典故，表现王将军不慕名利的超脱心境。 16. 本诗是如何塑造王将军的形象的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋节，王教授闲坐庭院中赏月，看到月光洒照院墙，不由想起归有光《项脊轩志》中“_____________，_____________”两句。 （2）子曰：“不愤不启，不悱不发”。司马迁在《报任安书（节选）》中谈到《诗经》三百篇的创作者创作缘由是“___________”，在《屈原列传》中也写到爱国诗人屈原创作《离骚》的缘由是“________________”。 （3）春晚《满庭芳·国色》节目点燃“色彩新潮流”，而色彩的运用，在古诗词中很常见，既能写景，又能很好地抒发作者的情感。如“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来搏眼球，由此带来的副面影响倍受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不疲。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义，①________理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”，②_________“修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”，③________被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境剥离”加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 防止逻辑错误 B. 造成语用错误 C. 挖掘文化内涵 D. 避免望文生义 19. 下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（ ） A. 成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵）。 B. 打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语的深层内涵。 C. 你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢的总有法子好想。 D. 袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中“学生习作”有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 请依照示例另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。 【示例】小偷偷偷摸摸地登堂入室，盗走了家中的财物。 “登堂入室”容易望文生义，误解为进入厅堂或房间。使用这个成语，一要正确理解语义，明白“登堂入室”是用来比喻学识、技能等由浅入深，逐步达到很高的水平；二要正确理解感情色彩和使用对象，“登堂入室”是褒义词，使用对象是学识或技能等；三要正确理解词语的文化背景，结合我国古代房屋结构特点（古代宫室前为堂后为室）深入理解其比喻义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气/适宜的氧气 4. 示例一：保留 ①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符。 ②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 ①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等。 ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。 ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时 【解析】 【导语】这篇农耕文化主题文章以南宋《耕织图》为切入点，通过诗画互文展现传统浸种技艺。文章结构精巧：先以楼璹、乾隆双诗对照，揭示农耕诗意；再分述祭祀春神民俗与浸种科学原理，形成人文与科技的双重视角。考据严谨，既引《礼记》《吕氏春秋》佐证民俗渊源，又用现代生物学解释浸种机理，在古今对话中彰显中国传统农业智慧，体现物质与精神的双重耕作。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误，原文“元代程棨临摹时……用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”，可见程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“春秋时节的农俗等信息”错误，原文依据：楼璹诗“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”是立春祭祀春神的习俗，属于春季农俗，无“秋季农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误，原文“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”，选项混淆“开始发芽”与“正常发芽”的条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误，原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第一空：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是让种子充分浸泡、与水接触和有氧气，故可填“充分浸泡在水中”“与水充分接触”或“与水充分接触又有氧气”。 第二空：依据原文“出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”可知，浸种关联的农俗是祭祀句芒祈福，故可填“祭祀句芒祈丰收”。 第三空：依据原文“在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”“溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用”可知，种子萌发需适宜的温度和氧气，故可填“适宜的温度和氧气”或“适宜的氧气”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 示例一：保留 ①原文开篇提到《耕织图》“促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“祭春神”是农耕文明的重要组成部分，保留此内容符合文本传承农耕文明的核心。 ②原文对浸种的介绍包括画面、诗句、技术，加入“祭春神”可补充文化背景，让读者更容易理解古代农业是生产实践和精神信仰的完美结合，使农耕文明的呈现更完整。 示例二：不保留 ①文本主体内容是“浸种”的农业技术，包括农时、农具、科学原理，核心是农业科技，“祭春神”属于民俗文化，与技术关联较弱。 ②删除“祭春神”后可避免内容偏离“浸种技术”主线，让信息更集中简洁，读者能更清晰把握“浸种”的技术要点。 【5题详解】 本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。 ①两者均以顺应自然规律为核心，只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。 ②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，浸种选择“立春前后”“夜雨昼晴”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发，是对自然规律的遵循。 ③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁道游击队（节选） 知侠 松尾最近煞费苦心研究飞虎队活动的规律，以确定他的特务队的围剿战术。 这不，他收到一份情报，说铁道游击队里面，有一个女人，两手能使匣子枪，打临城冈村特务队时，就有她参加。她和刘洪大队长交情很好，家住苗庄，身边还有个小孩。松尾命令马上侦察出她的姓名、住址。 这天，得知了“芳林嫂”的名字，松尾决定要亲自出马去找她。 松尾知道飞虎队多半夜间活动，白天休息。为了不经战斗而活捉芳林嫂，白天去还是个空隙，同时对方也不容易戒备。这天，他带了一个贴身翻译，一个汉奸特务，三个日本特务，一共六个人，都带着匣子枪，化装成叫花子，分散着出了临城，约定了会合地点，便往苗庄奔去。 这天晌午，芳林嫂正坐在庄头的树下做针线。她是为老洪缝一双袜底，针脚密密层层，在脚掌心那个地方，绣了一双花蝴蝶。她虽然是细心而精巧地做着针线活，可是却不时地把黑眼睛抬起，向田野的远处瞭望。田里的秋庄稼大多收割了，青纱帐倒了，田野显得格外广阔。只有晚秋的豆子、花生、地瓜还东一块、西一块地长在地里。从这些禾苗上边望过去，能望到远处的铁道和临城站的水塔。 芳林嫂又抬起头来，这次她没有很快地低下去。她望见通往临城的东庄大道上，有几个人影向这边走来。这几个人，在半里路外的一块豆地边站了一会儿，接着两个折向朝北的小道走了，这条小道正通向苗庄的庄后；一个向南去了，两个笔直地向苗庄走来。芳林嫂就有些怀疑了。她把针线筐拉了一下，将身子隐藏在树后。虽然她还是低头做活，可是她那双美丽的眼睛却机警地向东瞟着，注意着来人的动静。随着来人渐渐地走近，芳林嫂看清了他们的服装，原来是两个要饭的叫花子。 “又不是吃饭的时候，哪来的要饭的呢？” 芳林嫂又怀疑了，她索性把头抬起，借着树身的掩蔽，向远处的来人仔细地端详一番。从走相看，都是身强力壮的人，为首的长得很结实。芳林嫂想：要饭的多是老弱残疾，身强力壮的人可以卖力顾生活，还来要饭吃么？她更怀疑了。 远处来人渐渐地走近了，已经听到脚步声了。芳林嫂再一次抬起眼睛，向二十多步以外的那个叫花子望去。不望则可，一望使芳林嫂大吃一惊，那浓黑的眉毛和方方的脸形，走路的姿态，是多么熟悉啊！她马上想到在临城婆家时，两次遇到鬼子清查户口，看到过这个相貌，这会儿走得近了，她才认出来。她的心一阵乱跳，把针线筐一夹，借着树身的遮掩，站起来，转身向庄里急走几步，就折进一个短墙后边了。过了短墙，她急得头上冒汗，飞奔进自己的家门。 一进屋门，就看到老洪、李正、王强他们在开会。芳林嫂喘着气说：“快！松尾带着人进庄了，都穿着便衣，扮成叫花子。快！快！” 老洪、李正和王强忽地站起来，从腰里拔出了枪，准备迎接战斗。芳林嫂忙拦住：“不能出大门了，现在就到了门口了。你们还是跳墙到西院吧！” 老洪给了芳林嫂一个手榴弹说：“你马上到南院，在东南头望着。各分队长要来开会，迎着他们，告诉他们这里有情况。” 芳林嫂点头跳过南墙头，他们三个从西墙上跳到另一院子里去了。 当他们跳过墙去，松尾也在榆树下集合起了人。他在大门口留下两个特务，带着另两个特务走进院子。他到堂屋一看没有人，便向东屋走去。小凤姥姥正拉着小凤坐在床边，她花了的老眼，望着有两个穿破烂衣服的叫花子走进来，就说：“你看看！你们要饭怎么要到人家屋里来了，你们在大门口等等不好么？我给你们拿块煎饼！” 松尾把破帽摘下来，把枪朝着小凤姥姥的脸上晃了晃。小凤以为这三个持枪人要打她姥姥，吓得抱着姥姥的腿哭起来。老人家一见到枪也打了一个寒战。旁边一个翻译说话了：“老太太，这是临城皇军的太君，来看看你的闺女，你说，你的闺女哪去了？” 老妈妈镇静了一下，说：“刚还在家，去邻家串门了吧！” “快说，去哪一家了？不说打死你。”枪又在老人脸前晃了一下。 “我怎么知道？我的眼睛又不大好使。” 松尾听了老妈妈的话，并没有发火。他这次化装出发是准备动文不动武的。他想牢牢稳稳“有礼貌地”把芳林嫂掳进临城。他叫翻译向老太太转告来意：“好老太太，不要怕！皇军要把你的女儿请到临城，过好日子去！你老了，不能去找，我们会找到她的！” 他们两个在屋里搜查了一阵，就又到院子里站下了。 芳林嫂翻过南墙，穿了几个院子，绕到庄南头瞭望着，远处没见有铁道游击队的人来。她就从庄南绕到庄东去看看动静，因为她的家就住在庄东头。 这时，松尾正站在院子里，要出门去寻找芳林嫂，忽然听到门口响了一梭枪响，知道出事了。正要过去时，街上也响乱了枪声，子弹雨点样从大门向院子里打进来。门上的两个特务支持不住，退到院里了。 原来，赶来开会的彭亮、小坡和鲁汉，与拿着短枪扮成叫花子的特务遇上了。 “去他奶奶的！”轰隆一声，手榴弹在院里掀起了一阵烟雾，鬼子嗷嗷乱叫，松尾带着人爬上了西墙，没头没脑地蹿出去。一个鬼子的腿被炸伤，他爬上墙去，两手扒住墙头，可腿跷不上去。鲁汉蹿进来，抓住鬼子的两条腿，一把拉了下来。“奶奶个熊！你往哪跑？” 他摘下枪，砰的一声，朝鬼子打了一枪。院子里烟雾消散后，已不见鬼子了。彭亮、小坡急忙跑到堂屋，去看队长和政委，屋里不见人，又到了东屋，看到小凤和她姥姥都吓得缩到屋角。一问才知道鬼子未进来前，他们已安全地走了。 这时，墙西边又响起了稠密的枪声。他们知道队长和政委正在那边和鬼子展开战斗，于是就一起循着枪声追了过去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对田野景色的描写，既点明了故事发生的时节，又以“格外广阔”的视野为芳林嫂瞭望敌情提供了合理依据。 B. 小凤“抱着姥姥的腿哭”与姥姥“打了一个寒战”，符合人物的年龄与认知特征，以此侧面烘托了松尾等人的凶狠。 C. 文本结尾以动态场景暗示战斗延续，这与《荷花淀》结尾“她们……出入在那芦苇的海里”的静态收束明显不同。 D. 文本语言质朴刚健，与《荷花淀》“淀里也是一片银白世界”的诗意灵动对比鲜明，体现出战争叙事的不同风格。 7. 关于文中画线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 此段所写的“脚步声”“二十多步以外”等细节，以听觉与视觉的距离感渲染了紧张的氛围。 B. 芳林嫂从“熟悉”到“认出”的心理变化，反映出她在残酷斗争环境里养成了善于观察、判断敌情的习惯。 C. 对叫花子外貌与姿态的描写虽然一笔带过，却为芳林嫂认出敌人提供了足够的依据。 D. 夹针线筐、折进短墙等一系列连贯的动作，表现了芳林嫂不慌不忙迅速隐蔽的过程。 8. 松尾伪装成“叫花子”这一情节在文中有何作用？请简要概括。 9. 《铁道游击队》中芳林嫂绣袜底，《荷花淀》里水生嫂编苇席，同是手工活，却刻画出不同的人物形象。请简要分析这两处细节描写对人物形象塑造所起的作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①推动情节发展：松尾的伪装使其得以隐蔽接近芳林嫂家，直接引发后续搜查、芳林嫂报信、游击队成员紧急转移等紧张情节，使冲突迅速爆发，强化了故事的紧张感。 ②塑造人物形象：既刻画出松尾为达目的不择手段的狡猾阴险，又通过芳林嫂识破伪装的过程，凸显其在斗争中练就的机敏警惕，生动展现了敌我双方的智力较量。 ③凸显斗争的残酷复杂：通过侵略者伪装渗透，在一定程度上，体现了敌后斗争的复杂性、艰巨性，以及人民群众反侵略的智慧和力量。 9. ①芳林嫂绣袜底，“密密层层的针脚”与“脚掌心绣着的蝴蝶”，尽显其作为女性的细腻灵巧与柔情；而“不时向远处瞭望”的动作，既让针线活成为斗争的掩护，又体现出她捕捉敌情的敏锐。以此表现其柔中带刚的革命者特质。 ②水生嫂编苇席，“苇眉子在怀里跳跃”表现其编织技艺的纯熟及劳动的美；而听到丈夫参军时“手指震动”又“吮了吮手指”的克制动作，刻画出她在平静的表面下，对丈夫的牵挂、对家庭责任的担当、对家国大义的默默接受，从而表现了她从传统农妇向抗日战士的觉醒过程。 【解析】 【导语】这段节选通过细腻的笔触展现了抗战时期铁道游击队的斗争生活。作者以松尾围剿与芳林嫂警觉的双线叙事，在紧张的情节中穿插田野风光与针线细节，既突显人物机敏果敢的性格，又赋予战争叙事生活化质感。语言风格质朴刚健，动作描写极具画面感，成功塑造了芳林嫂等鲜活的人物形象。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“这与《荷花淀》结尾……静态收束”错，“出入在那芦苇的海里”是动态的斗争延续描写，并非“静态收束”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“表现了芳林嫂不慌不忙迅速隐蔽的过程”错，从“她的心一阵乱跳”“她急得头上冒汗”可以看出芳林嫂虽然情急之中果断做出反应，但却并非不慌不忙、从容不迫。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①松尾伪装成叫花子，避开了常规戒备，得以悄悄接近苗庄并抵达芳林嫂家，这一行为直接触发连锁反应，芳林嫂识破伪装后紧急报信，老洪等人被迫跳墙转移，随后赶来的彭亮等人与特务交火。整个过程环环相扣，让冲突快速爆发，使故事始终处于紧张的氛围中。 ②松尾为活捉芳林嫂，放弃正规军身份扮成叫花子，暴露其为达目的不择手段的狡猾。而芳林嫂从“非饭点出现叫花子”“身强力壮不像要饭的”等细节识破伪装，再迅速传递消息，充分体现出她在长期斗争中练就的机敏与警惕，展现了敌我双方的智力对抗。 ③松尾伪装渗透，说明敌后斗争不只是武装对抗，更显复杂性与艰巨性；芳林嫂识破阴谋、协助转移，体现人民群众反侵略的智慧和力量。 【9题详解】 本题考查学生赏析表达技巧和人物形象的能力。 ①芳林嫂为老洪缝袜底，针脚密密层层，还在掌心绣蝴蝶，尽显女性的细腻灵巧与对战友的柔情。但她做活时“不时向远处瞭望”，发现异常后迅速隐藏、认出走近的伪装敌人，又飞奔报信并按指令警戒，让针线活成斗争掩护。这一细节既体现她生活中的温柔，更凸显其在敌后斗争中练就的机敏警惕，塑造出柔中带刚的革命者形象。 ②水生嫂编苇席时“苇眉子在怀里跳跃”，展现其娴熟的劳动技能与水乡女性的勤劳之美，尽显传统农妇的平和日常。当听到丈夫要参军，她“手指震动”却又“吮了吮手指”，克制住情绪，既藏着对丈夫的牵挂、对家庭的担忧，又默默接受家国大义的召唤。这一细节刻画她从专注家务的农妇，逐渐理解并支持抗日，展现向抗日战士觉醒的过程。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔浩，字伯渊，才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。 世祖诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，命公综理史务，述成此书，务从实录。”至于损益褒贬，折中润色，浩所总焉。郄标等立石铭刊《国书》，浩尽述国事，备而不典①。石铭显在衢路，往来行者咸以为言、事遂闻发。有司按验浩，浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。真君十一年六月诛浩，尽夷其族。 （节选自魏收《魏书》卷三十五） 材料二： 贺拔胜，字破胡，少有志操，善左右驰射。 及齐神武与孝武帝②有隙，闻齐神武已平潼关，胜还荆州，时齐神武已遣将赴之。胜败，奔梁。胜乞师北讨齐神武不果乃求还梁武帝亲饯于南苑。 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从周文。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死。比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 （节选自李延寿《北史》卷四十九） 材料三： 《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也。浩密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。案《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷九） 材料四： 贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十三） 【注】①备而不典：撰写国史完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。②齐神武：高欢，北魏权臣。孝武帝，北魏王朝末代皇帝，不甘受制于高欢，与之对抗，失败后西遁投奔宇文泰，高欢另立新帝，北魏分裂为东魏与西魏，分别由高欢、宇文泰控制。后东魏皇帝被高欢之子替代而建立北齐。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 胜乞师A北B讨C齐神武D不果E乃求F还G梁武帝H亲饯于南苑。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时莫之二，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式不相同。 B. 夷，诛灭，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”意义相同。 C. 阙，音què，宫殿，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”读音、意义均不相同。 D. 于，介词，在，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 世祖认为史官失职，担心祖先伟业得不到记载，所以命令德行出众的崔浩总管修撰史的事务，要求真实记录。 B. 玉璧之战中，贺拔胜认出了齐神武的旗鼓，率军冲击其军阵，因贺拔胜所乘之马被流箭射死，齐神武趁机逃脱。 C. 贺拔胜与齐神武为敌，自己的儿子因此惨遭杀害，贺拔胜愤恨不已，从而引发了气怒之症，于大统十年在任上去世。 D. 赵翼认为《宋书》关于崔浩的记载不足采信，又用时人对魏收的评价点明《魏书》存在有意掩盖真相的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。 （2）胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。 14. 赵翼以崔浩和贺拔胜为例，总结了史书记载存在差异的原因，请概括这些原因，并写出给你的启示。 【答案】10. DEG 11 A 12. D 13. （1）石碑铭文显眼地立在交通要道上，来往的行人都对此议论纷纷，事情于是被揭发出来。 （2）贺拔胜正好与齐神武相遇，手持长矛追赶数里，刀刃几乎要刺到他，齐神武的力气几乎用尽。 14. 原因：①史家立场不同，导致记载差异。 ②南北分裂，信息传递依赖传闻，易产生错误。 ③史书编撰可能受政治影响，存在曲笔。 启示：①读史需谨慎，应多方考证，不可偏信一家之言。 ②历史记载受时代、立场、政治等因素影响，需结合背景批判分析。 ③治史者应坚持“实录”精神，避免主观臆断和曲笔讳饰。 【解析】 【导语】四则材料展现了史书记载的复杂性：崔浩因直笔修史遭夷族（材料一），贺拔胜南北周旋的传奇（材料二），《宋书》与《魏书》对同一事件的矛盾记载（材料三），以及史家立场导致的褒贬差异（材料四）。赵翼通过考辨揭示：史书受政治立场、传闻失实、个人情感等因素影响，需多方参证。启示我们读史需持批判思维，警惕单一叙事。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贺拔胜请求出兵向北讨伐齐神武，没有成功，于是请求返回（西魏），梁武帝亲自在南苑为他饯行。 “讨”的宾语是“齐神武”，可在D处断开； “不果”是“胜乞师北讨齐神武”的结果，语意完整，可在E处断开； “乃求还”是紧接着“不果”之后的新行动，语意完整。“梁武帝亲饯于南苑”是主谓状结构。“梁武帝”是主语，“亲”修饰谓语“饯”，“南苑”是后置状语。可在G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象、理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.错误。句式相同，均为宾语前置句，正确语序为“时莫二之”/“莫能御之”。句意：当时没有人能比得上他。/没有人能抵御他。 B.正确。句意：完全灭掉了他的家族。/大臣无罪而全家被杀的有十几家。 C.正确音què，宫殿/音quē，侵损、削减。句意：亲赴宫门请罪。/如果不使秦国土地减少。 D.正确。句意：在任职期间去世。/自己客死在秦国。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“用时人对魏收的评价点明《魏书》存在有意掩盖真相的情况”错误。材料四中赵翼通过对比《魏书》和《北史》对贺拔胜的截然不同记载，得出了魏收“肆为诋訾”“曲笔”的结论。“当时已谓”是他用来加强自己观点的证据，而非用这个评价来“点明”结论。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衢路”，交通要道；“咸”，都；“事遂闻发”，被动句。 （2）“适”，正好；“垂”，几乎；“殆尽”，几乎用尽。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原因： ①史家立场不同。材料四指出魏收因贺拔胜效力西魏而在《魏书》中刻意贬低。 ②南北分裂致使信息不畅，史书依赖传闻。材料三指出《宋书》误信柳光世托词，错载崔浩之死。 ③编撰受政治目的影响，致使史实失真。材料三《宋书》受到了柳光世个人政治诉求的影响，错载崔浩之死。材料四魏收因贺拔胜效力西魏而在《魏书》中刻意贬低。 启示： ①赵翼对比《北史》、《南史》等其他史料，发现《宋书》《魏书》的错误。即读史须持批判思维，不可偏信一源。 ②赵翼分析魏收“党齐毁魏”的原因，启示读者要结合时代背景、作者立场审视记载。 ③赵翼批评魏收“曲笔”，批评《宋书》轻信传闻。即治史者更应坚守“实录”原则，摒弃主观曲笔，以求真存实。 参考译文： 材料一： 崔浩，字伯渊，才能技艺通达广博，精通天文人事，在处理政务、筹划策略方面，是当时英才中的佼佼者（没有人能比得上他）。正逢太宗皇帝执政、世祖皇帝经营创业的时期，（他）深受信任，（皇帝对他）言听计从，（他）安定和开拓了中原地区。 世祖皇帝下诏对崔浩说：“昔日我朝皇业兴起，世代在北方土地兴隆，积累德行和仁政，经历了许多年，恩泽流布于百姓，美名传遍天下。但是史官失职，这些功业在典籍中没有记载，我常常担心这件事会被埋没。您的德行在朝臣中位居第一，现命令您总管修史的事务，撰写完成这部史书，务必遵从真实记录的原则。”至于（史书中的）增删、褒贬、调和折中、文字修饰，都由崔浩总管负责。郄标等人竖立石碑刊刻《国书》，崔浩详尽地叙述了国家大事，（内容）完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。石碑铭文显眼地立在交通要道上，来往的行人都对此议论纷纷，事情于是被揭发出来。主管官员审查核实崔浩（的罪状），崔浩承认自己收受贿赂，他下属的秘书郎及以下官吏全部被处死。真君十一年六月，（朝廷）诛杀了崔浩，并完全灭掉了他的家族。 材料二： 贺拔胜，字破胡，年轻时就有志向和操守，善于在奔驰中向左右两边射箭。 等到齐神武（高欢）与孝武帝产生嫌隙时，（贺拔胜）听说齐神武已经平定了潼关，便返回荆州，当时齐神武已经派遣将领赶往那里（对付他）。贺拔失败后，逃奔到梁朝。贺拔胜请求（梁朝出兵）向北讨伐齐神武没有成功，于是请求返回（西魏），梁武帝亲自在南苑为他饯行。 （贺拔胜）到了长安后，亲赴宫门请罪。等到齐神武率军攻打玉壁城时，贺拔胜以前军大都督的身份跟随周文帝（宇文泰）。（贺拔胜）看到齐神武的军旗和战鼓，辨认出了他，于是（宇文泰）招募了三千名勇敢的士兵，分配给贺拔胜去冲击齐神武的军阵。贺拔胜正好与齐神武相遇，（他）手持长矛追赶了数里地，刀刃几乎要碰到他，齐神武的力气几乎用尽。恰逢贺拔胜的战马被流箭射中而死。等到副将的骑兵赶到时，齐神武已经逃跑了。这一年，贺拔胜所有在东魏的儿子，都被齐神武杀害了。贺拔胜愤恨不已，因此引发了气怒之症，（西魏）大统十年，在任职期间去世。 材料三： 《宋书·柳元景传》记载，柳元景有一个堂弟叫柳光世，留在北魏做官。司徒崔浩，是他的姐夫。崔浩秘密怀有反叛的意图，柳光世邀请黄河以北的义士作为崔浩的内应。崔浩的阴谋泄露被杀，河东的世家大族被牵连治罪的人非常多，柳光世向南逃亡得以免罪。根据《魏书》记载，崔浩被杀，原本并没有其他的阴谋。《宋书》所说的，大概是柳光世南逃时编造的假托之词。（因为当时）南北分裂，（南朝史官）只凭借传闻来作为记载，所以才有这个错误罢了。《南史·柳元景传》也没有说崔浩是因有反叛图谋而遭祸，因此（可以）认为《宋书》的记载是不足以凭信的。 材料四： 贺拔胜从北魏逃奔到梁朝，又从梁朝返回西魏，感激梁武帝的恩德。在玉璧之战中，他追击齐神武（高欢），几乎抓获他。《北史》称他是君子。《魏书》却说他喜欢耍小手段，志向大但胆量小，在南北之间周旋奔波，最终没有什么成就，以致死在敌人（掌控的）地方。魏收因为贺拔胜在西魏做官，所以肆意地进行诋毁诽谤。当时人们就已经说他偏袒北齐、诋毁西魏，褒贬肆意任性，那么他在史书中歪曲事实的笔法也就可想而知了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 江上逢王将军 李郢 虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。 雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香。 五湖归去①孤舟月，六国平来两鬓霜。 唯有桓伊②江上笛，卧吹三弄送残阳。 【注】①五湖归去：春秋末越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭吴后，知勾践为人“可与共患难而不可共处乐”，遂弃官归隐五湖。②桓伊：东晋人，善吹笛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王将军曾是羽林军，出入于甘泉宫，随侍皇帝左右，深受宠信。 B. “雕没”两句紧承首联，具体描绘王将军“侍武皇”时的情景。 C. 如今两鬓斑白的王将军曾征战四方，为国家立下了赫赫战功。 D. 尾联运用桓伊吹笛的典故，表现王将军不慕名利的超脱心境。 16. 本诗是如何塑造王将军的形象的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①外貌描写。“虬须憔悴”描绘了一位胡须卷曲、面容憔悴的将军形象。 ②侧面烘托。颔联通过写将军的雕能在夜云中知晓御苑的位置，马能跟随仙仗识别天香，侧面表现王将军曾经深受宠信。 ③对比。全诗通过今昔对比，塑造了曾经辉煌，如今沧桑的将军形象。 【解析】 【导语】这首《江上逢王将军》以凝练笔触勾勒了一位功成身退的老将形象。通过甘泉侍驾的辉煌往昔与孤舟残阳的当下对比，展现其人生沧桑。典故的巧妙运用（范蠡归隐、桓伊吹笛）深化了将军淡泊超然的精神境界，富有历史厚重感。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表现王将军不慕名利的超脱心境”错误，王将军曾经风光无限，身负荣宠，如今却面容“憔悴”，唯有像桓伊一样，在江上卧吹笛子，尾联表现了王将军的落寞失意，而非超脱心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首句“虬须憔悴羽林郎”直接刻画王将军的外形，“虬须”点明他武将的身份特征，“憔悴”凸显出他如今落魄失意的状态，勾勒出英雄迟暮的形象。 ②颔联“雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香”是借将军的雕、坐骑来侧面烘托，雕能辨识御苑方位，马能熟悉宫廷仪仗与香气，暗示将军昔日常伴君王左右、深受宠信的荣耀。 ③诗前两联追忆王将军曾入甘泉宫侍君的荣光，后两联写他如今如范蠡般归隐、两鬓染霜，只能卧吹笛声送残阳的凄凉，通过往昔的显赫与当下的落寞形成对比，突出人物的变化。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋节，王教授闲坐庭院中赏月，看到月光洒照院墙，不由想起归有光《项脊轩志》中“_____________，_____________”两句。 （2）子曰：“不愤不启，不悱不发”。司马迁在《报任安书（节选）》中谈到《诗经》三百篇的创作者创作缘由是“___________”，在《屈原列传》中也写到爱国诗人屈原创作《离骚》的缘由是“________________”。 （3）春晚《满庭芳·国色》节目点燃“色彩新潮流”，而色彩的运用，在古诗词中很常见，既能写景，又能很好地抒发作者的情感。如“____________，____________。” 【答案】 ①. 三五之夜 ②. 明月半墙 ③. 大底圣贤发愤之所为作也 ④. 盖自怨生也 ⑤. 日出江花红胜火 ⑥. 春来江水绿如蓝（满地黄花堆积，憔悴损/念桥边红药，年年知为谁生/一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：底、损、铺。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来搏眼球，由此带来的副面影响倍受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不疲。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义，①________理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”，②_________“修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”，③________被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境剥离”加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 防止逻辑错误 B. 造成语用错误 C. 挖掘文化内涵 D. 避免望文生义 19. 下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（ ） A. 成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵）。 B. 打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语的深层内涵。 C. 你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢总有法子好想。 D. 袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中“学生习作”有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 请依照示例另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。 【示例】小偷偷偷摸摸地登堂入室，盗走了家中的财物。 “登堂入室”容易望文生义，误解为进入厅堂或房间。使用这个成语，一要正确理解语义，明白“登堂入室”是用来比喻学识、技能等由浅入深，逐步达到很高的水平；二要正确理解感情色彩和使用对象，“登堂入室”是褒义词，使用对象是学识或技能等；三要正确理解词语的文化背景，结合我国古代房屋结构特点（古代宫室前为堂后为室）深入理解其比喻义。 【答案】18. D 19. B 20. ①因此/因而/所以 ②而是 ③却/但 21. “搏眼球”改为“博眼球”； “副面”改“负面”； “倍受”改为“备受”。 22. 举例：嫉妒心强的人对任何人的成就都不赞一词，甚至还会讥讽嘲笑。 “不赞一词”容易望文生义，误解为不说一句赞美的话。使用这个成语，一要正确理解语义，明白“不赞一词”原指文章写得很好，别人不能再添一句话，现也指一言不发，其中的“赞”不能理解为“称赞”；二要正确理解感情色彩和使用对象，“不赞一词”本义含褒义，使用对象是文章；三要正确理解词语的文化背景，结合孔子编写《春秋》的典故深入理解其内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 该段以分号为分层标志，根据括号的位置，可推知其内容应该对应前面的“字面含义”“引申义”，即从“语义方面”提出建议，D项符合要求。 A.是语境逻辑方面。不符合语境。 B.与上下文意思相反。不符合语境。 C.是文化方面。不符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.感情色彩不一致。“到什么山上唱什么歌”为中性词，“见风使舵”为贬义词，用在此处不符合语境。故A错误 B.语义、色彩完全一致。“打破砂锅问到底”与“刨根问底”均指“深入探究根源”，是中性词。故B正确。 C.语义侧重点不同。“船到桥门自然直”侧重困境中的被动转机，强调顺其自然，突出被动适应和外部因素作用；“水到渠成”侧重条件成熟后的必然结果，强调主观努力与客观规律的结合。故C错误。 D.语义不同。“一个巴掌拍不响”指矛盾和纠纷不是单方面引起的，而“各执一词”指各人坚持各人的说法，形容意见不一致，侧重点在于双方意见不同。故D错误。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处，前文“许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义”是“理解成语不能‘望文生义’”的原因，需填表因果的关联词，故可用“因此/因而/所以”。 ②处，前文“‘刊’并非‘刊登’”，后文给出正确含义“修改”，需填表并列否定与肯定的关联词，构成“并非……而是……”的固定句式，故用“而是”。 ③处，前文“‘危’实为‘正直’”，后文“被误读为‘危险’”，前后形成转折关系，需填表转折的关联词，故可用“却/但”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “搏眼球”中的“搏”指“搏斗、拼搏”。原文指用某种方式博取关注，而“博”指“博取、谋求”，故改为“博”； “副面”中的“副”指“辅助、次要”。原文指反面的、不好的影响，而“负”指“消极、反面”，故改为“负”； “倍受”中的“倍”指“加倍”。此处强调被网友普遍指责，而“备”指“完全、普遍”，故改为“备”。 【22题详解】 本题考查学生分析成语错用现象的能力。 选高频错用成语，如“望文生义”类、“情感色彩混淆”类、“对象误用”类，需体现“语义误解”“语境冲突”“文化缺失”。 先点明错误类型，指出成语的正确语义。对比学生的误用方式，说明矛盾点，如褒义词用于贬义语境、字面义替代比喻义等。从成语的特定文化背景，准确把握成语的内涵。 结合教师建议给出正确用法，紧扣“借助古汉语知识准确理解语素含义”，明确成语的正确语义；落实成语的褒贬属性、适用对象，正确把握语境；简要关联成语的典故或文化指向，避免仅停留在表面语义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出走与归来 “愿你出走半生，归来仍是少年。”此言如星火，点燃无数人心湖的涟漪。然细察世相，对“少年精神”的解读，常陷于两极：或囿于天真烂漫的皮相，或流于不谙世事的浅薄。 窃以为，其真谛不在年岁容颜的凝固，而在出走与归来间，那场灵魂与世界的壮烈博弈后，依然持守的生命本真。它是个体与时代共同书写的叙事，需以清醒之思辨，于现实中悉心守护。 少年精神，首在“出走”的勇毅，那是面向广阔世界的炽热奔赴，是生命对无限可能性的原始渴求。我的学长放弃大厂高薪，从世俗所谓的功成名就中毅然出走，回乡从事传统工艺复兴。面对不解，他淡然回应：“我想试试另一种活法。”这不是冲动，而是深思熟虑后的勇敢——知道自己要什么，并敢于追寻。这份“出走”，是灵魂拒绝蜷缩的必然，是青春向命运发出的战书。然而，征程必有风霜，世界以其复杂磨砺每一双稚嫩的翅膀。 于是，“守护”成为更深刻的命题。它非温室中的精心呵护，而是在世故的围猎与岁月的侵蚀中，对初心那份倔强的保全。守护的，是屈原涉江时“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的独立不迁，是东坡先生历尽沉浮后“万里归来颜愈少”的豁达笑颜。这份守护，使“出走”不致迷失于歧路，使“归来”具有返璞归真的重量。它是个体在时代洪流中为自己树立的精神坐标。 然而，“少年精神”的养成，绝非孤立的自我完成。它深深植根于时代的土壤，呼吸着社会的风气。社交媒体上，“XX岁就该有XX样子”的论调大行其道；职场中，“35岁危机”如达摩克利斯之剑高悬；生活里，我们被房贷、学区房、内卷压得喘不过气。时代既能催生璀璨的少年气韵，亦能以其功利与浮躁，悄然消磨心灵的棱角与光芒。今日我们重提“少年精神”，正是对某种精神矮化与早衰的集体警觉。在这样的语境下，“少年精神”首先是一种反抗——反抗被定义的命运，反抗精神的早衰。 “出走”与“守护”，构成了“少年精神”的一体两面。真正的“归来仍是少年”，是出走后携带着世界的丰富与伤痕，依然能辨认出内心最初那道清澈的光。它要求我们既以开放的胸襟迎接八面来风，更以坚韧的定力守护灵魂的灯盏。在这出走与归来的辩证之间，个体得以超越时间的暴政，时代亦因无数不羁的灵魂而永葆创造的青春。 当万千出走的灵魂，都能在岁月深处守护那点不灭的星火，人类文明的星河便将永远拒绝黑暗的僭越，在每个时代的悬崖边开出绝境之花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心在于对“少年精神”的辩证理解与时代诠释。“愿你出走半生，归来仍是少年”之所以引发广泛共鸣，正是因为它触及了现代人对纯粹、本真状态的向往。材料中呈现出两种对“少年”截然不同的看法，一种将少年视为幼稚的代名词，这反映出部分人认为少年阶段缺乏成熟、稳重和经验，在面对生活时可能不够理智和周全；另一种则认为并非如此，暗示着少年精神有着独特的价值和内涵，并非简单的幼稚。“有人视少年为幼稚的代名词”“有人却认为远非如此”的对比，揭示了“少年精神”面临的误解与现实困境，要求学生突破表层认知，进行深度思辨。 如何理解“少年精神”?需把握其三重特质：其一，是《孟子》“大人者，不失其赤子之心”的纯粹本真，而非幼稚浅薄；其二，是《少年中国说》“红日初升；其道大光”的蓬勃朝气与创新勇气；其三，是《论语》“吾十有五而志于学”的求知热忱与理想主义。这三重特质共同构成了“少年精神”的丰富内涵，它既是生命原初的美好状态，更是贯穿一生的精神品格。 “守护”一词是本题的另一关键。它既要求个体层面的自觉持守（如抵抗世俗化、保持好奇心），更呼吁社会层面的共同滋养（如教育理念更新、文化环境营造）。材料中“结合现实”的要求，提示学生需关注当代青少年面临的功利主义侵蚀、内卷压力等现实挑战，使论述具有现实针对性。 题目为学生提供了多元立意空间。对此，写作时，可探讨“少年精神”与“成熟世故”的辩证关系，论证真正的成熟是守护初心而非抛弃天真；可结合传统文化中“童心说”“赤子之心”等理念，阐释“少年精神”的哲学底蕴；还可立足时代需求，论述在科技创新、文化传承等领域如何发扬“少年精神”的突破性力量。写作时需注意避免将“少年”简单等同于年龄阶段，而应聚焦其精神内核的永恒价值。 立意： 1.守护少年精神，绽放人生光彩。 2.以少年精神，绘时代画卷。 3.理解少年精神，永葆青春活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $