内容正文:
-、1、A2、C3、B
1、题材:文学或艺术作品中,表现主题所用的材料。体裁:指一切艺术作品的
种类和样式。题材侧重“内容”,体裁侧重“形式”。语境指诗歌创作中有很多关于
音乐的内容,结合语境《听颖师弹琴》《琵琶行》《李凭箜篌引》也均以音乐为内
容,而非以音乐为表现形式,应选“题材”。司空见惯:指某事物常见,不觉得奇
怪。触手可及:在手边,一伸手就可以接触到。形容距离极近。白居易运用人们
在生活中常见的事物设喻,强调这些东西的“常见”,可选“司空见惯”。渲染:指
对事物铺张、夸大。浸染:逐渐沾染。此处借国画技法表述文学表现手法,“渲
染”与“音乐效果搭配更合理,可用“渲染”。
2、白居易的作品特点是“朴实自然,亲切可闻”,其表现出来的风格是“移人”;李贺的作品特
点是“足使鬼泣,极其浪漫”,对应“泣鬼”;韩愈的作品特点是“让人虽感到奇险而不觉得怪
诞”,对应“惊天”。故选C。
3、原句语病有:搭配不当,“前所未有的高超艺术和出神入化的描写”是凭借的
手法,整个做“创设的状语,应该把“把”改成“以”;搭配不当,逗号前面不是完
整句子,是偏正结构的短语,核心短语是“神奇音乐境界”,与后面“堪称千古绝
唱”无法搭配,“堪称千古绝唱”的应该是“作品”,可以把前面的“的”改成“了”,让
“这些作品”作主语。CD项的将同样无法与后面的宾语搭配,应该改成“以”。
全部改对的是B。
二、4、B5、B6、A
4、B“主要原因是”错误,曲解文意,原文是“这样的诗人缺乏一种责任感和
使命感”,没有强调主要原因。故选B。
5、A“诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误,由材料一“并不
是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”可知,“...就..”说法绝对。C.“当前
诗歌”错误,扩大范围;“忽视社会大生活的深度和广度”错误,材料二说的是“当
前的一些诗歌,强调个人的体验,忽视社会大生活”。选项将一些变为“当前的
诗歌”;将“忽视社会大生活变为“忽视社会大生活的深度和广度”。D.“二者同等
重要”错误,曲解文意,由材料二“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人
民同呼吸、共命运的“只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到
诗歌的层面”可知,关注诗歌的时代性、社会性、人民性比关注社会生活表象更
重要。故选B。
6、材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。A.强调了新
时代诗歌写作的方向,与材料二观点吻合。B.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困
难、勇敢搏击的特征。C仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的
变化。D强调重心是诗人的语言技艺问题。故选A。
三、
7、C。“这两句是诗人对自己的策励”错误。前句于吟想中见柔情,是对他人的
怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。故选:C。
8、①直抒胸臆。首联“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤”直白地抒发时光易逝,
壮志未酬的悲伤、忧虑之情。②融情于景,借景抒情。诗人选取黄叶染上红色、
曙光转瞬成夕阳这些秋日典型景象,诗人借此来烘托时光易逝、人生渐老的感伤。
③用典抒情。借用壶公的故事,透露出诗人想借追随仙人这一幻想来延长年华,
摆脱现实生活中的烦恼、苦闷。(4)色彩搭配。通过“红“黄”等色彩,显示出时光
流逝,年华不在的伤感。(⑤)虚实结合。通过想象虚写“春水”流入海洋,实写眼
前的成长的松树,表达对古人的思念和对未来的希望。
9、款
10.D厉:勉励,激励。句意:他还颇能扶持勉励后辈。故选D
11、A都是代词,.…的人。句意:写文章的人都拘泥于固定的文章体式;站在
远处的人也能看见。B介词,在;介词,被。句意:在公卿间称赞推荐他们;不
受时俗限制。C连词,因为;连词,表目的,来。句意:因为他有修史才能;写
《师说》来赠给他。D.代词,他;副词,大概。句意:搜集他过去的事情;大概
都出于这个原因吧?故选A
12、B。句意:常常在办完公事有空暇的时候,就和他们交谈会餐,论文赋诗,
和昔日一样。然而他对待诸权门豪士,就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。
“退公”是动宾结构,中间不能断开,排除C;“诗作“赋”的宾语,共同构成动宾
结构,不可断开,“如平昔焉的主语是“论文赋诗的情况,而非“诗”,排除AD。
故选B
13、D。“擢解释错误,“擢”是提拔、升迁的意思,不是表示降职或免职的说法,
“除左迁外,用来表示降职或免职的说法,还有‘黜“窜‘免等”表述正确,但“擢
“除”不属于降职或免职的范畴。故选D
14、A。“皇上不听取,他就大为生气”错误。张冠李戴,从原文“愈尝上章数千言极论之,不
听,怒,贬为连州阳山令”可知,应该是皇帝大为生气。故选A
5①韩愈自认为才华出众,而又多次遭受排挤贬官,作《进学解》来自我安慰。
②现在他们的智慧竟然反而比不上(巫医乐师百工之人),这真是奇怪啊!③任
凭一条小船到的地方,越过旷远的万顷江面。
16CD。(1)C.“不关注《二泉映月》的内涵,他们只在意阿炳的世俗生活状况”错误。根据
原文“阿炳会拉一首曲子.而在紧闭的门后,他们辨析着他一天的收成”可知,邻居关注
的是阿炳靠拉琴能挣多少钱(即收成),而非“世俗生活状况”本身。更重要的是,文中并
未说邻居“不关注《二泉映月》的内涵一因为当时这首曲子尚无名称,也未被当作艺术作
品传播,邻居根本不知道这是什么“曲子”,更谈不上理解其“内涵”。C项将后人的艺术认知
投射到当时邻里关系中,属于时代错位的理解偏差。D,“悲凉的底色、世间的酸楚,是曲子
的真谛”错误。根据原文“我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》.他懂
此曲..…在他的二胡声里,我听出阿炳的自嘲..他是骄傲的,也是随心所欲的..…没有
哪一个人愿意被生活压扁,即便被压扁,内心仍有一丝丝光亮”可知,作者认为《二泉映
月》的真谛不仅在于“悲凉”和“酸楚”,更在于苦难中不灭的尊严、自由与希望。而D项仅强
调“悲凉底色”“世间的酸楚”是“真谛”,忽略了文中反复强调的“骄傲”“光亮”“自由”等积极内
核,属于片面理解,因此不正确。故选CD。
17、①拟人手法。“拽住了我思绪的脚将琴声人格化,生动写出《二泉映月》引
发的强烈情感牵绊;②动词力度。“迫出泪水”中“迫字精准传神,表现琴声如无
形之手,不由分说地催发内心积压的忧伤;③景物渲染。昏黄灯光与悲凉琴声交
融,营造出沉浸式的感伤氛围,凸显音乐对少年心灵的深刻触动。
18、①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成
对比;阿炳的邻居们与音乐大师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对
比,突出了人们审美能力的差异,表现出作者和教授们对此曲艺术价值的敏锐感
知,进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵,启发
读者珍视优秀艺术作品的审美价值,关注审美能力与心灵生活。②阿炳生前的卑
微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对比。阿炳生前是“街坊眼中可有可无的零余
者”,死后其作品却成“民族音乐史上的明珠”。这种对比,突出艺术超越世俗评
价的力量,尽管命运不公,但阿炳面对苦难依然找到光亮,并在音乐中体现出伟
大价值,体现命运与艺术的矛盾统一。
19、①承上启下,承接上文对阿炳音乐的理解,开启下文阿炳音乐的发现和影响。
②突出人物形象,展示了阿炳音乐的感人魅力。③深化主旨。突出了阿炳苦难
而抗争的人生,形成了音乐的深沉力量。(4)增加文章的生活气息和奇幻色彩,
让阿炳的音乐更显奇特。
20、①乐曲音色悲凉纯净,意境凄清幽旷,情感悲怆,具有极高的艺术水准与强
烈的艺术感染力,打动了作者。②作者青春岁月中困窘落寞忧伤的生命体验,与
乐曲产生强烈共鸣,作者在乐曲中得到情感纾解与心灵净化。③乐曲袒露出作曲
家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂,给予作者坦然面对压力与苦难的
精神力量
21、
本题考查任务驱动型材料作文的写作能力。任务驱动型材料作文更能贴近社会生
活,注重材料的启发和引导作用,更能体现学生分析问题、解决问题的能力,任
务驱动型材料作文在角度、立意文体和标题等方面,给考生留出更大的自主选择
空间,材料作文中增加任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,使考生
在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。这三则材料从不同
角度探讨了个体与他人、与世界的关系。苏格拉底的话强调认识自己”的重要性,
且点明认识自己的目的是“更好地与世界相遇”,将自我认知与他人、社会等外部
世界相联系,为个体与外界的互动奠定基础。约翰多恩的名言,指出人不是孤立
的“孤岛”,人与人之间存在着相互依存的关系,个体无法脱离他人和群体而独自
“自全”,凸显了人与人之间的关联性。哈珀李的话,指出真正了解一个人的途径:
即要学会换位思考,从他人的角度去感同身受地看待世界、体验生活,而这也是
促进人与人之间相互理解、构建良好关系的重要方法。三则材料都围绕“个体与
他人、世界的关系”展开,但侧重点不同。第一则强调自我认知是与世界互动的
前提;第二则突出人与人相互依存的关系;第三则说明换位思考、感同身受是理
解他人融人世界的重要方式。由此可知,本次写作任务是探讨个体如何在自我认
知的基础上,通过与他人的关联以及换位思考,更好地与世界相处。【参考立意】
①打破“孤岛”桎梏,在认识自我与换位思考中拥抱世界。②认识自我,理解他人,
共建休威与共的人类社会。2025-2026学年第一学期高一年级语文质量检测(二)
本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共100分,考试用时120分钟。
第I卷(33分)
一、阅读下面语段,完成3个小题,共9分。
音乐,充满奇情幻想,它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐,
说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐,甚至“三月不知肉味”。
唐代是一个诗和音乐的时代,在那个时代,诗和音乐结合的盛况,表现在诗被谱之以曲,
可以随处演奏咏唱:也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的(),出现了不少将音乐
美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》,白居易的《琵琶行》,李贺的《李
凭箜篌引》,不仅表现了无比美妙的音乐世界,而且也体现了令人惊叹的音乐美,堪称精品中
的精品,被推许为“墓写声音至文”。
这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界,堪称千古绝唱。
白居易描暮形象,严格按照音乐的本来面貌,全部运用人们生活中()的事物设喻,朴实自
然,亲切可闻;李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻,足使鬼泣,极其浪漫:
而韩愈不论描摹音乐形象,还是()音乐效果,既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颗的比
喻,又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说:“
一。”这看来是
很有道理的,因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。
(取材于郑喜林文章)
1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是()
A.题材司空见惯渲染
B.题材触手可及浸染
C.体裁司空见惯浸染
D.体裁触手可及渲染
2.下列填入文中画线处的句子,最恰当的一项是()
A.韩足以移人,李足以惊天,白足以泣鬼B.韩足以移人,李足以泣鬼,白足以惊天
C.韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人D.韩足以泣鬼,李足以移人,白足以惊天
3.文章中画波浪线句子有语病,下列修改正确的一项是()
第1页,共
A.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界,堪称千古绝唱。
B.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界,堪称千古绝唱。
C.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界,堪称千古绝唱。
D.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界,堪称千古绝唱。
二、阅读下面的文字,完成下面3个小题,共9分。
材料一:
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇,这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急
切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国渐诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂
飙突进的诗歌;又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》
等。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的
新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情
的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。
但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的
情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的
灵丹妙药。许多诗歌故意谈忘人民,更不会去“哀民生之多艰”,反而两耳不闻“人民事”、
一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普
遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知,
“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、
战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的
细枝末节进行乐此不疲的摹写:也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的
基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假
如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林
第1页,共6页
山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必须
大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历
史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。
概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇
高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇
高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有
具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。
(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)
材料二:
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广阔的社会人生。
诗人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的
关注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗
歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。
在创作中,要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体
验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、移旦
等现代诗人的诗歌实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体
验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广泛
的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共
性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表
现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的关志追求中不断改
正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻飘飘的,远离生活的本质;要
么玩“捉迷藏”,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。
这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术,诗
人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。
第2页,
回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民
同呼吸、共命运的。近40年来,不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映,体现了很好的贵
任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录,成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到,
一些诗歌作品虽然反映了现实,但只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到诗
歌的层面。因此,我们应该注意到,关注诗歌的时代性、社会性、人民性,与注重诗歌的艺术
性。是合二为一的事情,不能顾此失彼。
(摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.百年来,中国新诗的崇高美多姿多彩,诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂,孤芳自赏,主要原因是他们缺乏责任感和使命感。
C.新时代的诗歌创作,应以净化和升华思想为价值取向,极力避免真平庸,警惕伪崇高。
D.诗人应该对新时代有深刻的认知,超越“小我”,与时代同频共振,与人民同呼吸、共命运。
5.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响,所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌
就具有崇高美。
B.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩
弄语言文字的游戏。
C.当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化,诗歌强调个人的体验,忽视社会大生活的深度和
广度。
丨D.诗歌创作既要关注社会生活表象,也要关庄诗歌的时代性、社会性、人民性,二者同等重要。
6.结合材料内容,下列说法中最能支持材料二观点的一项是()
A.在新时代,我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。
B.伟大诗人一定有伟大的抱负,即使遇到人生逆境,也会勇敢地去搏击。
C.新时代诗歌与互联网的联动,是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
D.诗人在语言技艺上的精进和成熟,一定是在和时代的回应关系中完成的。
第2页,共6页
三、阅读下面的文言文,完成各题,共18分。
韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以苏子,
幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间。故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。
寻登进士第。
宰相董晋出镇大采,辟为巡官。府除,徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率,无所畏
避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。
宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒,贬为连州阳山令,寻移江陵府
掾曹。
愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之。以其有史才,改比
部郎中、史馆修揆。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭①其旧事,
言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均②馆③之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序
饯④锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。
元和十二年八月,辛臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彩义军节度使,请愈为行军司马。淮、
蔡平,十二月随度还朝,以功投刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入
蔡州擒吴元济,李愬功第一,愬不平之。想妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命
翰林学士段文昌重挺文勒石。
愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张藉友善。二人名位未振,
愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙则相与谈宴论
文赋诗如平昔焉而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽展炊
不给,怡然不介意。大抵以兴起名救,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。常以为自
魏、晋已还,为文者多拘偶对,而经诰之指归,迁、雄之气格,不复振起矣。故愈所为文,务
反近体:舒意立言,自成一家新语。后学之士,取为师法。当时作者甚众,无以过之,故世称
“韩文”焉。
(节选自《旧唐书·韩念传》)
【注】①摭:拾取。②裴均:宦官的养子,名声不好,人所不齿。③馆:供给食宿。④践行:
设酒食送行
第3页,共
7.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.寻登进士第:不久
B.近者锷还省父:看望
C.坐是改太子右庶子:因为
D.而颇能诱厉后进厉:严厉
8.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是()(3分)
A为文者多拘偶对
而见者远
B称荐于公卿间
不拘于时
C以其有史才,改比部郎中
作《师说》以贻之
D.摭其旧事
其皆出于此乎
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾
B.每退公之隙/侧相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾
C.每退/公之隙则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾
D.每退公之隙/则相与谈宴/论文赋/诗如平昔焉/而观诸权门/豪士如仆隶焉/瞪然不顾
10.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.“出”指离京外任,“辟”指官署征聘,“调”“转”指调动官职;“拜”指授官职
B.字,又称“表字”;古人幼时命名,成年取字,名和字一般在意义上存在一定的联系
C.谈宴,指边宴饮边叙谈;本文中的“谈宴”与曹操《短歌行》“契阔谈蒸,心念旧恩”中的
意思相同
D.“左迁”,降低官职。汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。除“左迁”外,用来表示降职或
免职的说法,还有“黜”“攉”“窜”“免”“除”等
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A韩愈生性直率,敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来,皇上
不听取,他就大为生气,因而被贬到边远的阳山做县令
B.韩愈很有才能,史才突出。他仕途不顺,就写《进学解》,于是受到执政者怜惜;又因史学
才能被委任为比部郎中、史馆修撰
C.元和十二年,韩愈担任裴度的行军司马,大随同裴度平定淮西藩镇之乱有功,被朝廷任命为
第3页,共6页
刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德
D.韩愈宽宏通达,待人如一。与他人交往,不论人家地位如何变化,他待人总不改变态度;他
跟孟郊、张籍交往的事情,就是很典型的例子
第Ⅱ卷(67分)
12.把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语(4分)
①愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。
②纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
四、阅读下面这首诗歌,完成下面小题,共5分。
秋晚悲怀
李规
渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。
数分红色上黄叶,一瞬曙光成夕阳。
春水别来应到海①,小松生命合禁霜。
壶中若逐仙翁去②,待看年华几许长。
【注】①化用南朝梁江淹《别斌》:“春草碧色,春水涤波,送君南浦,伤如之何。”②壶公
是传说中的仙人。
13.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是()(2分)
A首联紧扣诗题,借“多忧”“心伤”突出悲怀主题。
B.领联词语极具表现力,“数分”以显叶渐变,“一瞬”以明短暂。
C.颈联前句于吟想中见柔情,后句于激奋中见劲节,这两句是诗人对自己的策励。
D.全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束,中间两联对仗自然,语言清新洒落。
14.这首诗是如何抒发诗人的感情的,请结合全诗简要分析。(3分)
五、15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
第4页,
(1)《赤壁赋》中,用听箫声的感受来侧面突出箫声的悲凉与幽怨的句子是:
(2)《赤壁赋》中,从不变的角度,描述人与万物的关系的句子是:
(3)开学典礼上,校长在致辞中借用《劝学》中的“
两句来提醒学生,要想变得聪慧明达就必须广泛学习、自我反省。
六、阅读下面的文章,完成各题,共12分。
还是二泉映月
钱亚群
借着空旷的夜色,以及深秋的寒意、二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。小泽征
尔说,这个曲子,得跪着听。那时他还年轻,第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》,感动得
热泪盈眶,甚至要跪下去。这个画面,一直素绕在我的脑海里,仿佛我也经历了这个场景似的。
第一次听到《二泉映月》时,我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时,我还不知道
这是《二泉映月》,打开收音机时,曲子已经在播放了,琴声通透却苦涩,有无限的悲怆,又
百般无奈。这种惆怅与伤感,找住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下,我被琴声慢慢迫出泪水。
知道这个曲子是《二泉映月》的时候,我已经上了卫校。那天下着雨,我从车站出来,又
听到了它。站外有一家音像店,门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友,我被音乐声
吸引到了店里。我假装买磁带,流连在柜台前。售带员是个年轻人,坐在折叠树里,旁边放着
一杯茶,眼睛一直朝外放空,外面蒙着浙沥的春雨。
我说,这曲子真好听,我说得很轻。年轻人收回目光.说,嗯,《二泉映月》嘛。他的语
气,我有点半懂不懂。这个倒不要紧,主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台,
目光专注又迷离。在暮色渐浓的时候,我离开了音像店,背着行李,从台阶上一步步下来,手
里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页,年轻人送的。我没钱买录音机,磁带也就派不上什
么用场。
从此,我有了一种期待,期待年轻人能继续播放那首曲子,用一种忧伤抚慰另一种忧伤。
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我进站或出站,目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为,音像店习惯于
流行,一段时间是《明天你是否爱我》,一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希,
正犹如一匹狼,一匹忧伤的狼。
随着青春萌动,人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站,我也越来越爱听《二泉映月》。
有时晚自修回来,躲进蚊帐,打开小收音机,收啊收,如果收到了它,就特别开心,但并不是
雀跃的那种,而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻,我站在了山巅,一切困惑与不快,
随风而散,只有一轮明月斜斜地挂着。
参加工作后,我添置的第一样东西是小收录机,手掌大,顶着四个健。我买了闵惠芬的一
盒碰带,正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》,随后是《江河水》。下班回来,反复听,
听出阿炳的颊沛流离,也听出自己的落寞。
身边的人好像大多不太喜欢二胡,说是过于凄凉。也是,二胡似乎最适合于卑微而坦诚的
生活。说到阿炳,她们也是一愣一愣的。也不怪她们,不喜欢二胡,又怎么会知道阿炳?阿
炳,是个寻常之名,唯有这个阿炳独立于众。有人曾说,应该用黄金把他的名字写进音乐史里。
生前的阿炳有没有过黄金,我不得而知。对于双目失明的他,生活除了眼前的黑暗,还有无边
无际的落寞。从他降临于世的那一刻起,世间的苦难似乎一直跟着他,幼年失母,及冠又失父。
尽管有极高的艺术天赋,却不会经营生活,直至被命运推入底层。因为身世的不清不白,以及
生活的潦倒,阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。
夜渐深,月亮高挂树梢,阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时,阿炳会拉一首曲子,在寂
静的夜色里,二胡以其特有的音质,收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉,用音符叩
响邻居的门,而在紧闭的门后,他们辨析着他一天的收成。
当年听过这首曲子的人之中,谁能想到这将会是属于世界的经典之作?包括阿炳自己。按
他自己的说法是:瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子,没有人指
望他会闪闪发亮。有时,不得不感叹命运的机缘。他的小邻居有次去老师那里上课,因为天冷
想活络一下手指,无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴,对这
个曲子一耳洞察,如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后,几位音乐教授无论如何都想替阿炳把
它录制下来。
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这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是,终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世
人眼里,不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力,甚至为了创作《听松》,他
还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是,因为一次意外,他白天摔破了琵琶,晚上又
被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头,遂不再摸乐器了。
在众人的劝说下,他终于动心了,提出需要给他三天时间,供他练一下指头。1950年9
月2日晚上,在杨荫浏先生等人的帮助下,阿炳录下了他的《二泉映月》。之后,阿炳被人请
去参加一次演出,这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。而这也是他最后一次演出。命
运对阿炳并不善待,好在艺术扶正了阿炳的名字,让他的音乐一次次登上舞台,成为民族音乐
史上一颗璀璨的明珠。
我想,我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时,《二泉映月》是我第一选择。听着它,
我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我:人生哪有十全十美,你看我,世间的苦难哪一样放过
了我?我看不见世间,可我还活着,哪怕落入乞讨的地步,我还存在。我看过很多人的演奏,
技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的,《二泉映月》定是必拉曲。不过,我最愿意接
受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》,虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而,他
懂此曲,在他的二胡声里,我听出阿炳的自嘲,世人眼里他一无所有,而在音乐里,他是骄做
的,也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪,他借音乐告诉我们:没有哪一个人愿意被
生活压扁,即便被压扁,内心仍有一丝丝光尧,靠着这点光亮,就能迎接一个个接踵而来的困
苦。我喜欢这位演奏者的视频,是喜欢他对此曲的真挚,只有真挚,才配得上《~泉映月》。
当录制后被问及曲名时,阿炳为难起来。他的为难是如此真实,他从没有想过有人会喜欢
这个曲子。
在杨先生的坚持下,阿炳终于说,那就叫《二泉映月》吧。
16.下列对文章的理解和赏析,不正确的两项是(2分)
A开篇简洁却极具画面感,用夜色、深秋的自然环境与二胡的“悲凉”相融,以此烘托音乐的
感染力。
B.店员眼睛“放空”,我“日光专注又迷离”,写出了我们听曲时的共鸣,暗合乐曲的通透苦
涩,反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。
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