专题02 《桃花源记》对比阅读（15组66题）-2025-2026学年八年级语文下学期古诗文考点梳理与真题训练

专题02 《桃花源记》对比阅读 （24-25八年级下·广东深圳·期中）班级要进行“桃花源”主题探究活动，以下是几篇参考文章，请阅读梳理。 【甲】 桃花源记（节选） 东晋  陶渊明 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 【乙】 游桃花记（节选） 明  陈继儒 南城独当阳，城下多栽桃花。余以花朝①后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼②，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字便从花板酒杯③老饕④一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩⑤输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯⑥为寿。 昔陶征君⑦以避秦数语，书写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁⑧，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第⑨赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉⑩？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。 【注释】①花朝：旧俗以农历二月初二，二月十二或二月十五日为百花生日。②榼（kē）：古时盛酒的器具。③花板酒杯：即梨花杯。④老饕（tāo）：贪食。⑤藏钩：古代的一种游戏。⑥卮脯：卮，酒器；脯，干肉。此处指酒肴。⑦陶征君：指晋代大诗人陶渊明。⑧津梁：桥梁、媒介。⑨第：仅，只。⑩阑珊狼藉：衰败零落。 1．用“｜”给下面的句子断句（限断2处）。 余亦不通姓字便从花板酒杯老饕一番 2．运用多种方法推测加线词的意思。 方法 相关句子或例子 释义 课文迁移 后遂无问津者 （1）自余问津后( ) 字典查阅 A．表判断动词；B．代词，这，这个；C．对，正确 （2）是日也，老翁以花朝为生辰( ) 成语推测 桃李不言，下自成蹊 （3）花下数日间，便尔成蹊( ) 根据语境推测 根据“皆出酒食”推测“余人各复延至其家”的“延”意思是“邀请”。 （4）便要还家( ) 3．翻译句子。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）舍吾党后，能复几人？ 4．下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是（   ） A．甲文中村人“皆叹惋”，他们可能叹惋的是时光变换朝代更迭、外界社会的纷乱不休，以及外界百姓生活的艰苦。 B．《桃花源记》以渔人视角展开叙事，用写实手法，虚景实写，营造理想社会的图景。 C．乙文主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等，作者因为春盛花好、友人雅聚而快乐。 D．两篇文章的作者都流露出了对安宁美好生活的向往之情。 （24-25八年级下·陕西榆林·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （节选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚，才。③洵：确实。④浣：洗衣。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）才通人( )                （2）有良田、美池、桑竹之属( ) （3）盖江北之俗( )            （4）余顾而慕之( ) 6．下列句子中加点的“之”，与“有万物得所之意”的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．渔人甚异之（《桃花源记》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．能以径寸之木（《核舟记》） D．已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。 8．【甲】【乙】两文所展现的生活图景与表达的情感有什么相同之处？ （24-25八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① ①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 ②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。” ③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 9．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 延至其家 为众所伏 A： B： 课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C： 成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D： 10．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处） 有好田泉竹果药连栋架险三百余家。 11．用现代汉语写出下列句子的意思。 既而辞行，斫树记道。 12．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 （24-25八年级下·辽宁本溪·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 和桃源诗序 苏轼 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 【注释】①醯（xī）：醋。 13．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．乃大惊    乃记之而去 B．此中人语云    又云杀鸡作食 C．皆若空游无所依    常意天地间若此者甚众 D．岂有仙而杀者乎    潭西南而望 14．请用现代汉语翻译句子。 ①村中闻有此人，咸来问讯。 ②近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁 16．根据甲乙两文完成下列填空。 ①“世外桃源”指理想中的美好世界，尤其是“世外”二字，体现在【甲】文中，既指桃源人昔日被动来到“世外”“ ”，又指他们主动珍惜这“世外”，不希望外人打扰破坏“ ”。（用原文填空） ②历代传说附会《桃花源记》的情况很多，其中甚至有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在【乙】文中认为这种说法是“ ”。（用原文填空）他以南阳和青城山为例，分析了“世外”之人长寿的原因，请你概括出来 。（四字词语） （24-25八年级下·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 （出自《晋书》） 17．解释下列句中加点的词。 （1）屋舍俨然 （2）不足为外人道也 （3）尝著《五柳先生传》以自况曰 （4）素简贵 18．请用“/”为下面句子划分朗读停顿。（标两处） 颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 20．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请联系甲乙两文，探究陶渊明受推崇的原因。 （24-25八年级下·甘肃天水·期中）阅读甲乙两段文字，完成题目。 ［甲］ 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） ［乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） ［注］①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 21．解释句中加点词语。 （1）屋舍俨然 （2）阡陌交通 （3）处处志之 （4）善属文 22．下列各句中的加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．不足为外人道也      我岂能为五斗米 B．能以径寸之木        在河之洲 C．其岸势犬牙差互      其中往来种作 D．乃记之而去          中峨冠而多髯者为东坡 23．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 24．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（    ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 25．请结合甲、乙两文的内容，试着分析陶渊明笔下的“桃花源”和他本人的人生选择之间，体现了他怎样的精神品质。 （24-25八年级下·湖北黄石·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出（   ），遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，客坐十数人。松柏竹树之荫，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟B（   ）声不一类。遂扫石C（   ）坐。坐久，闻鸡犬声。余招立恭①起东行数十步过小冈。田畴平衍弥望②，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被③两肩，容色腴泽④，类饮酒者。手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。延余两人坐。一妪捧茗盏饮客。 （选自《游东山记》，有删改） 【注释】①立恭：作者同游之人。②田畴平衍弥望：田野平坦广阔。③被：同“披”。④容色腴泽：面容红润有光泽。 26．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 太守即遣人随其往 联系成语：调兵遣将 ① 延余两人坐 课内迁移法（余人各复延至其家） ② 遂造焉 查阅字典（①培养②拜访③制造；制作④制定） ③ （填写序号） 草木之葩烂然 语境推断（联系上下句） ④ 27．请将“而”“之”“焉”分别还原到原文括号中。 A．( )        B．( )        C．( ) 28．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 余招立恭起东行数步过小冈 29．请翻译乙文中画波浪线的句子。 一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者 30．乙文中的东山与桃花源有何相似之处？请结合两个语段简要分析。 （24-25八年级下·安徽黄山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处上有怪石登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟⑤弥高，石为泉啮，皆若灵璧⑥。…… （选自袁中道《再游桃花源》，有改动） ［注］①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐幕。④藉（jiè）：衬垫。⑤陟（zhì）：升，登。⑥灵璧：灵璧石，质地细腻温润，滑如凝脂，石表沟壑交错。 31．解释下列加点字词的意思。 （1）仿佛若有光   仿佛：      （2）溯源而上  溯： 32．请用“／”给【乙】文中画线句子断句。（限断两处） 至 白 马 雪 涛 处 上 有 怪 石 登 舟 皆 踞 坐。 33．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。 34．【甲】文中虚构的“桃花源”与【乙】文中的现实“桃花源”在写作目的上有何不同？请简要分析。 （24-25八年级下·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 石隐记 （明）张岱 姑苏太湖中有岛，名曰西洞庭。山深林密，有隐者居之。其人蓬发跣足，衣短褐，耕于山前。田数亩，种粟及蔬，自食其力。旁有石屋，阔丈余，以石为墙，覆以茅，仅容卧榻。晨起观云，暮听松涛，间或捕鱼于湖，持酒独酌，怡然自得。 或问曰：“子居此何乐？” 答曰：“吾厌尘俗之嚣，爱山水之静。春赏百花，夏纳凉露，秋拾红叶，冬观初雪，四时之景，皆为吾伴。” 邑人奇之，欲与之交，辄谢曰：“吾野人之性，不惯逢迎，愿自守其拙。” 终岁不入城市，人莫知其名姓。 35．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．便舍船 / 屋舍俨然（《桃花源记》） B．具答之 / 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C．男女衣着 / 衣短褐（《石隐记》） D．不足为外人道也 /其人蓬发跣足（《石隐记》） 36．翻译句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）晨起观云，暮听松涛，间或捕鱼于湖，持酒独酌，怡然自得。 37．用 “/” 给文中画线句子断句（限断3处）。 山 深 林 密 有 隐 者 居 之 其 人 蓬 发 跣 足 衣 短 褐 耕 于 山 前 38．（1）【甲】【乙】两文都描绘了 “理想生活”，请概括其共同特点。 （2）【甲】文中 “不足为外人道也”和【乙】文中 “不惯逢迎，愿自守其拙”，分别体现了人物怎样的心理？ 39．两文的主人公都选择了远离尘世的生活，你如何看待这种 “隐逸”的人生态度？请结合现实谈谈你的理解。 （24-25八年级下·广东深圳·期中）阅读下面两则材料，完成问题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】西南行，不知里数，山河愈远，欻①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。又无迅雷风雨，其风常微轻如煦。异花珍果，软草香媚……人得足食，不假③耕种。原野无凡树，悉生百果及相思、楠榴之辈，一年一度，出彩丝树，枝干悉缠绕五色丝纩，人得随色织纫，不假蚕杼。其人无有欲爱憎之志，中无夭折、疾病之患。……人无私积囷④仓，余粮栖亩，要者取之。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之辈，以不求利故也。 （节选自牛僧孺《玄怪录·古元之》，有删改） 【注释】①欻（xū）：快速。②）珉（mín）：洁白如玉的石头。③假：凭借，借助。④囷（qūn）：存储。 40．下列选项中加点字释义一样的是（   ） A．寻向所志      其人无有嗜欲爱憎之志 B．悉如外人      悉生百果及相思、楠榴之辈 C．得其船        得随色织纫 D．便要还家      要者取之 41．下列对甲文和乙文的分析，正确的一项是（   ） A．甲文中桃花源村民过着与世隔绝的生活，衣着服饰与外界截然不同。 B．乙文中对和神国“五色丝纩”的描写，意在表现民众的奇巧技艺。 C．画线句的断句为：其国无大山高者/不过数十丈/皆积碧珉。 D．两则材料都通过模糊空间距离，渲染神秘色彩，暗示理想之境的虚幻性。 42．请将下列文言文翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）无市易商贩之辈，以不求利故也。 43．两则材料都描绘了作者心目中的理想社会，请你根据材料总结概括“桃花源”和“和神国”展现的理想社会图景的异同。 44．重章叠句是《诗经》中常用艺术手法，请你结合《关雎》的内容，分析《关雎》运用重章叠句的妙处。 （24-25八年级下·江苏淮安·期中）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成小题。 【甲】 ……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”…… （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间①出衡山县市，从人丐②得钱，则市盐酪③径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝贻一衲袍④，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐⑤如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后，不衣而出，则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑦如此，是大可笑。适⑧遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （选自郭彖《睽车志》，有删改） [注释]①间：偶尔。②丐：乞讨。③盐酪：盐和乳酪，这里指基本的生活用品。④衲袍：僧袍，这里指粗布长袍。⑤故褐：原来的粗布衣服。褐，粗布衣服。⑥营营：内心不安的样子。   ⑦方寸：内心。    ⑧适：恰好，正好。 45．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只断一处） 环 百 里 人 皆 熟 识 之 46．解释加点的词语。 余人各复延至其家                ②则市盐酪径归 ③尝贻一衲袍                   ④或衣以出 47．把下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②越数日见之，则故褐如初。 48．乙文中刘先生对“衲袍”的态度经历了多次转变，请仔细阅读文章后完成下面的表格。 阶段 刘先生的行为 刘先生的心理 得到衲袍后未穿出门时 未穿衲袍出门 心系念 拥有衲袍后的一段时间内 因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。 ① 再次到集市，遇到一人时 ② 吾心方坦然，无复系念。 49．拒绝，是一种态度。甲文中的桃花源中人拒绝和“外人”来往，乙文中的“刘先生”最终拒绝了“衲袍”，说说这两种拒绝分别反映了他们怎样的人生态度。 （24-25八年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问令是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 陶潜字元亮少怀高尚博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好友、或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 （节选自《晋书*陶潜传） 50．选出下列各句中加点词意思与用法完全相同的一项（   ） A．不足为外人道也/为乡邻之所贵 B．盖简桃核修狭者为之/素简贵 C．豁然开朗/环堵萧然 D．神情与苏黄不属/博学善属文 51．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 52．请用“/”给下面的句子断句，断三处。 陶潜字元亮少怀高尚博学善属文 53．《桃花源记》三处出现过历史时间，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请说说它们在文中的作用。 54．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请联系甲乙两文，探究陶渊明受推崇的原因。 （24-25八年级下·重庆合川·期中）阅读下面文言语段，完成各小题。 【甲】 《桃花源记》（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 《穴中人语》（节选） 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。” 55．解释下列加点的词。 （1）便要还家( )             （2）来此绝境( ) （3）麻枲之属( )             （4）子果来( ) 56．用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2） 皆不私藏，与众共之，故可同处。 57．下列对课文理解分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文写了渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话，凸显了桃花源人热情好客、善良纯朴的特点。 B．【甲】文桃花源人在渔人离开时嘱咐“不足为外人道也”，说明他们不想现在的生活被外人打扰。 C．【乙】文中穴中人与【甲】文中桃花源人一样过着与世隔绝、怡然自得的生活。 D．【乙】文中穴中人告诉杨氏，想要住进穴中，需携带金银珠宝分享给穴中的人。 58．结合文段，说说两文描绘的理想社会有何共同点？ （24-25八年级下·广东汕头·期中）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （陶渊明《桃花源记》节选） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅固翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 59．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 60．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 61．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断三处）。 出 步 溪 边 邂 逅 固 翁 溪 叟 问 桑 麻 说 粳 稻。 62．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 63．有人认为，《桃花源记》中的“桃花源”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 （24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读文言文选段，完成下面小题。 班级开展了有关古人寻山访水的诗文专题阅读活动。请你完成相关任务。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷窈然而深藏中有清泉翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按②其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） [注释]①明年：第二年。②按：查核。 64．用“/”给下面句子断句。（限三处） 下 则 幽 谷 窈 然 而 深 藏 中 有 清 泉 溺 然 而 仰 出。 65．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．便舍船        屋舍俨然 B．率妻子邑人来此绝境    会当凌绝顶 C．顾而乐之        闻水声，如鸣珮环，心乐之 D．遂以平滁        盖天下之平久 66．用现代汉语翻译下面句子。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）疏泉凿石，辟地以为亭 67．“桃花源”“丰乐亭”都是地名，请结合【乙】文，仿照示例给同学们介绍欧阳修起名“丰乐亭”的缘由。   示例：“桃花源”——溪流两岸遍生桃花，桃花源宛如尘世之外的乐土。这里人人劳作、自给自足，邻里相处和睦。陶渊明借桃花源描绘理想社会，表达对安宁生活的向往，也对当时黑暗动荡的社会现实予以批判。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 《桃花源记》对比阅读 （24-25八年级下·广东深圳·期中）班级要进行“桃花源”主题探究活动，以下是几篇参考文章，请阅读梳理。 【甲】 桃花源记（节选） 东晋  陶渊明 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 【乙】 游桃花记（节选） 明  陈继儒 南城独当阳，城下多栽桃花。余以花朝①后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼②，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字便从花板酒杯③老饕④一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩⑤输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯⑥为寿。 昔陶征君⑦以避秦数语，书写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁⑧，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第⑨赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉⑩？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。 【注释】①花朝：旧俗以农历二月初二，二月十二或二月十五日为百花生日。②榼（kē）：古时盛酒的器具。③花板酒杯：即梨花杯。④老饕（tāo）：贪食。⑤藏钩：古代的一种游戏。⑥卮脯：卮，酒器；脯，干肉。此处指酒肴。⑦陶征君：指晋代大诗人陶渊明。⑧津梁：桥梁、媒介。⑨第：仅，只。⑩阑珊狼藉：衰败零落。 1．用“｜”给下面的句子断句（限断2处）。 余亦不通姓字便从花板酒杯老饕一番 2．运用多种方法推测加线词的意思。 方法 相关句子或例子 释义 课文迁移 后遂无问津者 （1）自余问津后( ) 字典查阅 A．表判断动词；B．代词，这，这个；C．对，正确 （2）是日也，老翁以花朝为生辰( ) 成语推测 桃李不言，下自成蹊 （3）花下数日间，便尔成蹊( ) 根据语境推测 根据“皆出酒食”推测“余人各复延至其家”的“延”意思是“邀请”。 （4）便要还家( ) 3．翻译句子。 （1）乃不知有汉，无论魏晋。 （2）舍吾党后，能复几人？ 4．下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是（   ） A．甲文中村人“皆叹惋”，他们可能叹惋的是时光变换朝代更迭、外界社会的纷乱不休，以及外界百姓生活的艰苦。 B．《桃花源记》以渔人视角展开叙事，用写实手法，虚景实写，营造理想社会的图景。 C．乙文主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等，作者因为春盛花好、友人雅聚而快乐。 D．两篇文章的作者都流露出了对安宁美好生活的向往之情。 【答案】1．余亦不通姓字｜便从花板酒杯|老饕一番 2． 访求、探求 这 小路 同“邀”，邀请 3．（1）（他们）竟然不知道汉朝，更不用说魏晋了。 （2）除去我们这群人外，还能有几人？ 4．C 【导语】这篇主题阅读以“桃花源”为线索，选取陶渊明《桃花源记》与陈继儒《游桃花记》两篇文本，形成古今对话。甲文以寓言笔法构建理想社会，乙文则以纪实笔触记录文人雅集，二者均通过桃花意象传递对安宁生活的向往。陶文侧重社会理想，陈文则更显文人趣味，在虚实之间展现了中国文人一脉相承的精神追求。两文对照，可见桃花源主题从晋代隐逸思想到明代生活美学的演变轨迹。 1．本题考查断句。 句意：我也不通报自己的姓名，就用梨花杯（饮酒），痛快地大吃了一顿。“余亦不通姓字”是一个完整的表意部分，讲“我不通报姓名”；“便从花板酒杯”表明凭借“花板酒杯”（饮酒）的行为依托；“老饕一番”则是具体的行为，即畅快地吃喝。这三部分在语义和动作逻辑上有明显的先后与层次，需断开以体现节奏与表意。故断句为：余亦不通姓字｜便从花板酒杯|老饕一番。 2．本题考查文言字义。 ①根据课内迁移法：“后遂无问津者”句意：此后就再也没有探求（桃花源）的人了。问津：访求、探求。据此可知，“自余问津后”的“问津”为“访求、探求”。句意：自从我来探访（这处桃花）后。 ②根据查阅词典法确定选B.代词，这，这个。“是日也，老翁以花朝为生辰”句意：这一天，老人把花朝节当作自己的生日。是：这。 ③根据联想成语，“桃李不言，下自成蹊”指桃树和李树不主动招引人，但人们都因为它们的花朵美丽、果实可口，而自发地在树下走出一条小路。“蹊”的意思是“小路”，同理，此句中“蹊”的意思是“小路”。“花下数日间，便尔成蹊”的意思是桃花树下几天就踏出了小路。 ④根据语境推测，“皆出酒食”体现出桃花源中人的热情好客，“便要还家”中“要”结合语境，与“余人各复延至其家”（“延”为“邀请”）表意相关，且“要”通“邀”，所以“要”的意思是“同‘邀’，邀请”。 3．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）乃：竟然。知：知道。无论：不要说，更不必说。 （2）舍：除了。党：类，辈。复：又。 4．本题考查文章内容的理解分析。 C.乙文主要记叙了作者和友人花朝后一次到城郊赏桃花的情景，并非“两次”；且文中游戏活动只有“藏钩”，没有“下棋”，所以该选项对文章内容的理解和分析不正确。 故选C。 【点睛】参考译文：【甲】（渔人）又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子这类植物。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪里来的，（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开。 【乙】南城独自朝着太阳的方向，城墙下种了很多桃花。我在花朝节的第二天，叫上陈山人父子，暖了酒、提着小酒壶，和胡安甫、宋宾之、孟直夫一起渡过河桥，走到城东，（看见）桃花长得十分茂盛。（我们）推开门闯了进去，看见一位老人，（老人）准备了鸡肉和黄米饭招待客人。我们径直走到筵席前索要酒喝，请求（老人）把酒席移到桃花树下。老人惊讶地看着（我们），却仍恭敬地遵照（我们的）要求（办事）。我也没有通报自己的姓名，就用梨花杯（饮酒），痛快地大吃了一顿。之后又攀着桃树枝，坐在花丛中，用“藏钩”的游戏来定输赢，五六个人在落花如雨的桃树下像转轮一样不停地活动，又像孤独的猿猴、狂放的飞鸟，探着叶子、窥着果实（玩耍），只担心桃枝太脆（会折断）。傍晚时分才散去。这一天，老人把花朝节当作自己的生日，我在酒后写了一首歌赠给老人，说请老人第二天（再）备好酒肉，（我们）来为他祝寿。 从前陶渊明先生用（人们）躲避秦朝战乱的几句话，书写自己的心境，借桃花源来寄托寓意，并不是真的有桃花源这个地方。如今桃花就长在城墙边，却没有一个人做（欣赏桃花的）媒介，把（这处美景）传给喜爱它的人。自从我来探访（这处桃花）后，几天之内，桃花树下就踏出了小路。只是赏花、护花的人，除了我们这些人之外，还能有几个呢？又有多少人（会像）狂风暴雨（一样）摧残（桃树），致使一片如赤霞般的桃花，衰败零落呢？如此看来，我在（守护）桃花这件事上，可说是功过各占一半了。 （24-25八年级下·陕西榆林·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （节选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚，才。③洵：确实。④浣：洗衣。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）才通人( )                （2）有良田、美池、桑竹之属( ) （3）盖江北之俗( )            （4）余顾而慕之( ) 6．下列句子中加点的“之”，与“有万物得所之意”的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．渔人甚异之（《桃花源记》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．能以径寸之木（《核舟记》） D．已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。 8．【甲】【乙】两文所展现的生活图景与表达的情感有什么相同之处？ 【答案】5． 仅仅、只 类 大概 看 6．C 7．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。 （2）看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。 8．两文都展现了和谐安宁、自得其乐的生活图景，都表达了作者对这种生活的向往之情。 【导语】《桃花源记》与《乙亥北行日记》节选，皆以细腻笔触勾勒理想生活图景。甲文桃花源土地平旷、鸡犬相闻，老幼怡然；乙文旦子冈禾苗丰茂、男女耕作，家宅和睦。两文均借田园风光与人文景象，传递对安宁和谐生活的向往，语言质朴却意境悠远，尽显对淳朴生活的珍视与追寻。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：只容一个人通过。才：仅仅、只。 （2）句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这一类。属：类。 （3）句意：大概江北的习俗。盖：大概。 （4）句意：我看了之后十分羡慕他们。顾：看。 6．本题考查一词多义。 “有万物得所之意”意为：有万物各得其所的意境。之：助词，的。 A.句意：渔人对这件事（或这种景象）感到非常惊异。之：代词，代指前文所描述的桃花源景象； B.句意：于是记下这里的情景就离开了。之：代词，代指小石潭的景色（或游览小石潭这件事）； C.句意：能够用直径一寸的木头。之：助词，的； D.句意：不久（皇上的车队）前往细柳军营。之：动词，到、往； 故选C。 7．本题考查文言语句翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到。 （2）见：看见；油油然：茂盛的样子；俱：都；耘：耕作；于：在。 8．本题考查对比阅读。 结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这里描绘了桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕作、老幼安乐的景象，展现出和谐安宁、自得其乐的生活图景，流露出作者对这种生活充满向往。 结合乙文“见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间……其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，这里描写了旦子冈田野禾苗茂盛，男女老少各司其职，农家有豆棚瓜架、儿女欢笑、鸡犬相闻的场景，呈现出和谐安宁、自得其乐的生活图景，同样表达了作者对这种生活充满羡慕与向往之情。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，（眼前）突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这一类。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏，可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【乙】第二天，（我）住在旦子冈。刚走了几里路，就看见田野里的禾苗郁郁葱葱，男女老少都在田间耕作。大概江北的习俗，妇女也参加耕田劳作；比起西北那些游手好闲、不从事生产的男子，这里的习俗确实好啊。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一户农家，这家的男主人正在担粪浇灌菜园，女主人正在井边打水并且洗衣服；门口有豆棚瓜架，还有几棵枝叶茂盛的树，孩子们哭着笑着，鸡狗也在鸣叫。我看了之后十分羡慕他们，认为这一家中，万物都各得其所，遗憾自己远远不如他们啊！ （24-25八年级下·浙江宁波·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① ①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 ②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。” ③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 9．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 延至其家 为众所伏 A： B： 课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C： 成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D： 10．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处） 有好田泉竹果药连栋架险三百余家。 11．用现代汉语写出下列句子的意思。 既而辞行，斫树记道。 12．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】9． 邀请； 同“服”，信服； 只； 缘故 10．有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家 11．不久，（李庭等人向村里人）告别离开，砍树标记道路。 12．【乙】文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【导语】这两篇文本皆为虚构的世外桃源之记。【甲】文陶渊明借渔人视角，勾勒出桃花源中与世隔绝、自给自足、民风淳朴之景，借村民“不足为外人道”等表现，寄托对理想社会的向往，以及对现实战乱、黑暗的不满。【乙】文顾况以李庭等入山经历，描绘出古莽然之墟的祥和，人们知礼、爱护生灵，借与老人对话，展现对和平、安定生活的追求。二者虽情节有别，但主题相通，都以奇幻笔触，表达对美好生活的憧憬，是古代文人精神寄托的佳作。 9．本题考查文言词语的含义。 ①结合语境“余人各复延至其家，皆出酒食”，前文写桃花源中人热情招待渔人，此处“延”搭配“至其家”，可推测为“邀请”渔人到家中做客，符合上下文友好待客的情境。因此“延”的意思为：邀请。句意为：邀请渔人到家里做客。 ②结合语境“有一老人，为众所伏，容貌甚和”，描述老人受众人对待的状态，“伏”结合“众所”（众人），可推测为“被众人信服、拥戴”，体现老人的威望，符合“容貌甚和”的长者形象。因此“伏”同“服”，意思为：信服。句意为：有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善。 ③“唯闻女叹息”中“唯”是“只”的意思，此处“唯祭得杀”结构一致，“唯”可直接迁移为“只”，表示“只有在祭祀时才能杀（野鸟）”。 ④成语“平白无故”的意思为：特指事物发生或行为实施时缺乏合理缘由。“故”指“原因、缘故”，此处“无故不得杀之”的“故”也指“原因、缘故”，句意是：没有缘由不能随意杀生。 10．本题考查文言文断句。根据句意和结构来断句。 句意是：有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。 “有好田泉竹果药”是对当地自然资源的描述，列举了田地、泉水、竹林、果树、药材等，构成一个完整的语意单元，其后应断开；“连栋架险”是对居住环境的描写，指房屋连接着建造在险要之处，独立表达了村落的建筑状态，与前后内容形成并列关系，需断开；“三百余家”是对村落规模的说明，表明居住的人家数量，是句子的收尾部分，前需断开。 因此正确的断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家。 11．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 既而：不久；辞：辞别；斫：砍伐；记：标记；道：道路。 12．本题考查文言文的理解和分析。 由【乙】文第③段中“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山方首，不可寻省”可知，李庭一行人于山中经历奇妙后，虽特意斫树标记归途，然而待他们循迹返程，却见群山交错、路径难觅，先前所遇之美好境地终究无法重寻，这一结局使整个故事笼罩在神秘虚幻的迷雾之中。结合【甲】文第②段中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，桃花源中的渔人同样在离开时“处处志之”，可后续太守遣人随其寻迹，却也迷失道路、不得其门而入，两篇文章在结局设定上如出一辙，皆以“不可复得”为美好世界蒙上了一层缥缈难寻的神秘面纱； 结合【乙】文注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖……公元762年率众起义，兵败被杀”可知，当时社会处于动荡不安的状态，农民起义此起彼伏，百姓生活困苦不堪。在此背景下，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，实则大有深意：“仙”往往象征着超凡脱俗、远离尘世纷扰的美好境界，作者借此暗示文中描绘的民风淳朴、物产丰饶、社会安定的理想世界，实为虚构之境，在现实的纷乱污浊中并不存在。这种借虚幻美好表达现实批判的手法，既流露出作者对当时社会动荡、百姓受苦现状的深切不满，又寄托了他对如桃花源般理想社会的无限憧憬与向往。 【点睛】参考译文： 【甲】①桃花源里的人瞧见渔人，竟大为吃惊，问他从何处而来。渔人详细地回应了他们。桃花源人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里人听闻有外人到来，都赶来打听消息。他们自述祖先为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝之地，此后不再外出，于是便和外界断绝了往来。桃花源人问渔人如今是什么朝代，竟不知有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知之事一一详尽告知，桃花源人听后都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了数日，向桃花源人告辞离去。桃花源人对他说：“我们这儿不值得对外边的人讲啊。” ②渔人出来后，找到了自己的船，就顺着来时的路返回，一路上处处都做了记号。到了郡城，渔人去拜见太守，讲述了自己的经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，最终却迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 ③南阳有个叫刘子骥的人，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往探寻。然而没有实现，不久他就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源的路了。 【乙】①温州人李庭等人，在大历六年进山砍树，迷失了道路，遇见了瀑布水。在东越的方言里，瀑布被称为“漈”。 ②他们听到瀑布那边传来人的说话声、鸡鸣狗吠声，便顺着声音渡过瀑布水，忽然来到一个地方，大约在浙江南部和福建之间，这里是传说中古代荒远之地，有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。这里四面高山环绕，重重叠叠的山峦深远地映衬着。他们看到有像大象用鼻子耕田、大雁用脚除草一样的劳作场景，这里的人很懂礼节。野鸟名叫鸲，飞行起来像鹤一样。在人家里，只有祭祀的时候才可以杀生，没有缘由不能随意杀生，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善，每年能收几百匹布，用来准备过冬和夏天穿的衣服。老人突然见到外面来的人，也非常惊讶。他们问老人从何处而来，袁晁的叛乱平定了没有，如今的时政怎么样。李庭等人都把实际情况详细地告诉了老人。老人于是说：“愿意来这里居住可以吗？”李庭等人说：“这里地方狭小，容纳不下我们。”老人就给他们准备饮食招待他们，以主客的敬重之礼相待。 ③不久，李庭等人就告辞离开，砍树做标记来记住回去的路。回到家中，等到再去寻找先前的踪迹，只见群山连绵，找不到回去的路了。 （24-25八年级下·辽宁本溪·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 和桃源诗序 苏轼 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 【注释】①醯（xī）：醋。 13．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．乃大惊    乃记之而去 B．此中人语云    又云杀鸡作食 C．皆若空游无所依    常意天地间若此者甚众 D．岂有仙而杀者乎    潭西南而望 14．请用现代汉语翻译句子。 ①村中闻有此人，咸来问讯。 ②近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。 15．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁 16．根据甲乙两文完成下列填空。 ①“世外桃源”指理想中的美好世界，尤其是“世外”二字，体现在【甲】文中，既指桃源人昔日被动来到“世外”“ ”，又指他们主动珍惜这“世外”，不希望外人打扰破坏“ ”。（用原文填空） ②历代传说附会《桃花源记》的情况很多，其中甚至有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在【乙】文中认为这种说法是“ ”。（用原文填空）他以南阳和青城山为例，分析了“世外”之人长寿的原因，请你概括出来 。（四字词语） 【答案】13．D 14．（1）村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。（2）近些年道路稍微通畅，（人们）逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短。 15．居民三十余家/饮其水皆寿/或至百二三十岁 16． 遂与外人间隔 不足为外人道也 多过其实 水甘食简 【导语】陶潜《桃花源记》以渔人视角铺展理想之境，平旷土地、怡然生民，构建出避世乌托邦，叙事质朴却含深意，“不足为外人道”暗藏对世俗的疏离。苏轼《和桃源诗序》以考据破幻，直指“仙而杀”之矛盾，借菊水、老人村证其非仙境，点出“争夺之场”的现实隐喻。一虚一实，共叩理想与现实的边界，余味悠长。 13．本题考查一词多义。 A.都是副词，于是，就； B.都是动词，说； C.都是动词，像，如同； D.连词，表转折，却/连词表修饰，无实义； 故选D。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①闻：听说；咸：都；问讯：打听消息。 ②近岁：这些年；致：接触；衰：衰减。 15．本题考查断句。 句意：住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。“居民三十余家”交代人物；“饮其水皆寿”和“或至百二三十岁”句意完整。 故断句为：居民三十余家/饮其水皆寿/或至百二三十岁。 16．本题考查内容理解概括。 ①结合【甲】“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”“此中人语云：‘不足为外人道也’”可知，桃源内的人为躲避秦朝时的战乱，带领妻儿乡邻们来到桃花源，从此再没有人出去，和外面的人隔绝了一切往来。当渔人要离开时，桃源人叮嘱他不能将桃源内的情况告诉他人。由此可知，【甲】文中“世外”一词既指桃源人昔日被动来到“世外”“遂与外人间隔”，又指他们主动珍惜这“世外”，不希望外人打扰破坏“不足为外人道也”。 ②结合【乙】“世传桃源事，多过其实”可知，苏轼认为把桃源说成是神仙居住的境地这种说法“多过其实”；结合“旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁”可知，苏轼以南阳和青城山为例，分析了“世外”之人长寿的原因为：水甘食简。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽广，房屋排列得整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，就非常吃惊，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，（渔人）去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终还是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】世人传说的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，只说是祖先躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙，而不是不死的秦国人。又说杀鸡做饭来吃，哪里有仙人杀生的呢？以前传说南阳有菊水，水质甘甜芳香，居住在那里的三十多户人家饮用这水，都很长寿，有的活到一百二三十岁。蜀地青城山有个老人村，（那里的人）有活到第五代的子孙。（老人村）道路极其艰险遥远，（那里的人）生来不知道盐和醋，而溪水中有很多枸杞，根部像龙蛇一样，（人们）饮用这溪水，所以长寿。近年道路渐渐畅通，（那里的人）渐渐能得到五味（盐、醋等调味品），可是寿命却越来越短了。桃花源大概和这类情况相似吧。假使武陵太守能到达那里，那么（那里）早就变成争夺的场所了。我常常想，天地间像这样（与世隔绝）的地方很多，不只是桃花源。 （24-25八年级下·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 （出自《晋书》） 17．解释下列句中加点的词。 （1）屋舍俨然 （2）不足为外人道也 （3）尝著《五柳先生传》以自况曰 （4）素简贵 18．请用“/”为下面句子划分朗读停顿。（标两处） 颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 20．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请联系甲乙两文，探究陶渊明受推崇的原因。 【答案】17． 整齐的样子 不值得，不必 曾经 向来，一直以来 18．颖脱不羁/任真自得/为乡邻之所贵。 19．（1）老人和小孩，都安闲快乐。 （2）他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。 20．宁静而淡定、平凡而从容、自然而随性；有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；有着傲然不为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格。 【导语】这篇文言文阅读材料由《桃花源记》与《陶潜传》节选构成，通过双文本对比展现陶渊明的精神世界。甲文以渔人视角勾勒出“黄发垂髫怡然自乐”的桃源胜境，暗含对现实社会的批判；乙文则通过“不为五斗米折腰”等典型事例，直接展现陶渊明“任真自得”的品格。两文在隐逸主题上形成互文：桃花源是陶渊明理想社会的文学投射，其传记则是对这种理想的人格践行。文本语言简练而意境深远，充分体现了陶渊明“质而实绮”的文风与“外枯中膏”的精神境界。 17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：房屋整整齐齐。俨然：整齐的样子。 （2）句意：不值得对外面的人说啊。不足：不值得，不必。 （3）句意：曾经写过《五柳先生传》来自我描述说。尝：曾经。 （4）句意：（陶潜）一向简朴自重。素：向来，一直以来。 18．本题考查文言断句。 句意：他洒脱不羁，率真自得，被同乡人所看重。“颖脱不羁”写其洒脱不受拘束，“任真自得”表其率真自在，二者均为陶潜性格特质，需断开以显层次。“为乡邻之所贵”是前两者带来的结果，与前两句构成因果。 故断句：颖脱不羁/任真自得/为乡邻之所贵。 19．本题考查文言语句翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩；怡然：安适愉快的样子； （2）或：有时；载：带着；酒肴：酒菜；辞：推辞。 20．本题考查内容理解及人物形象。 根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明笔下的桃花源宁静和谐，人们生活平凡而快乐，这其实是他内心所向往的生活状态，体现出他宁静淡定、平凡从容的一面。 根据乙文“颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵”可知，直接表明陶渊明为人洒脱，随性自然，不被世俗所拘束，这种自然随性的性格让他在乡邻中备受尊重。根据“其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然”可知，也体现出他随性而为，享受生活的态度。 根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源是人们为躲避战乱而寻找的乐土，这暗示了陶渊明对现实社会的不满以及对美好生活的向往。他通过构建桃花源这一精神家园，表达了对和平、安宁、美好生活的希冀，以及不放弃对美好精神家园重建的决心。 根据乙文“尝著《五柳先生传》以自况曰：‘环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也’”可知，陶渊明尽管生活贫困，却能安然处之，这表明他内心有着对精神富足的追求，不被物质所累，坚守着自己心中的美好世界，努力构建属于自己的精神家园。 根据乙文“素简贵，不私事上官”可知，体现了陶渊明向来简朴清高，不讨好上级官员的性格。根据“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》”可知，面对督邮的到来，陶渊明不愿为了微薄的俸禄而向小人弯腰行礼，毅然辞去官职，这种不为权贵折腰的傲然气节，让他成为后世文人推崇的典范。他坚守自己的原则和底线，不与世俗同流合污，保持着高尚的人格和精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 （村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离去。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶潜，字元亮，年轻时就胸怀高尚的志向，学识渊博又善于写文章。他洒脱不羁，率真自得，被同乡人所看重。曾经写过《五柳先生传》来自我描述说：“（住的）四壁空空，不能遮蔽风雨和阳光；粗布短衣上打满了补丁，饭篮和水瓢常常是空的，（却）安然自若。”他自己这样描述，当时的人认为这是真实的记录。他的亲朋好友，有时带着酒和菜肴前往（拜访），陶潜也没有什么推辞的。每次喝醉了，就感到非常舒适畅快。 （陶潜）一向简朴自重，不私下巴结上司。郡里派督邮到县里，属吏告诉（他）应该束好腰带（穿戴整齐）去拜见督邮。陶潜叹息说：“我不能为了五斗米的俸禄而弯腰行礼，小心谨慎地侍奉乡里的小人啊！”义熙二年，（他）辞去官职，离开县城，于是写了《归去来兮辞》。 （24-25八年级下·甘肃天水·期中）阅读甲乙两段文字，完成题目。 ［甲］ 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） ［乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） ［注］①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 21．解释句中加点词语。 （1）屋舍俨然 （2）阡陌交通 （3）处处志之 （4）善属文 22．下列各句中的加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．不足为外人道也      我岂能为五斗米 B．能以径寸之木        在河之洲 C．其岸势犬牙差互      其中往来种作 D．乃记之而去          中峨冠而多髯者为东坡 23．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 24．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（    ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 25．请结合甲、乙两文的内容，试着分析陶渊明笔下的“桃花源”和他本人的人生选择之间，体现了他怎样的精神品质。 【答案】21． 整齐的样子 交错相通 做标记 写作 22．B 23．（1）率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）（他）亲自耕种来维持生计，于是得了瘦弱的疾病。 24．B 25．体现了他不慕荣利、坚守本心、向往和谐安宁的生活、追求精神自由与人格独立的精神品质。 【导语】这两段文字展现了陶渊明对理想社会的向往与自身高洁品格的统一。甲文描绘的桃花源是一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦，寄托了作者对乱世的疏离与对淳朴生活的追求；乙文则通过陶渊明“不为五斗米折腰”等事迹，凸显其不慕荣利、坚守本真的精神境界。二者共同构成陶渊明“外儒内道”的思想体系，既有儒家济世情怀，又具道家超然态度，这种矛盾统一正是其人格魅力的核心所在。 21．本题考查词语的含义。 （1）句意：房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子。 （2）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （3）句意：在各处做标记。志：做标记。 （4）句意：善于写文章。属：写作。 22．本题考查一词多义。 A.介词，对、向/介词，为了； B.都是结构助词，的； C.代词，指代溪岸/代词，指桃花源； D.连词，表顺承/连词，表并列，并且； 故选B。 23．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：率，带领；妻子，妻子和儿女；邑人，同乡的人；绝境，与人世隔绝的地方。 （2）重点词语：躬耕，亲自耕种；自资，供给自己（生活）；遂，于是，就；羸疾，瘦弱的疾病。 24．本题考查对文言文内容的理解与分析。 A.甲文思路是先写发现桃花源的过程，再写桃花源景物，接着写桃源人对渔人的热情款待，最后交代桃源人来此的原因及与外界隔绝的情况，该选项顺序错误； C.乙文“潜也何敢望贤，志不及也”是陶渊明的自谦之词，并非自卑，他拒绝檀道济是坚守自己的操守，选项中“因为其有强烈的自卑心理”说法错误； D.乙文中檀道济“往候之”是去看望陶渊明，“麾而去之”是陶渊明拒绝接受檀道济馈赠的粱肉，挥手让他离开，并不是檀道济对陶渊明的态度由尊重变为鄙视； 故选B。 25．本题考查结合原文分析陶渊明的精神品质。 根据甲文第一段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中环境优美、生活安宁，老人小孩都安适快乐，这体现了陶渊明对没有战乱、人民安居乐业的理想社会的向往。 根据甲文第二段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源人因躲避战乱而来，与外界隔绝，没有世俗的纷争，这寄托了陶渊明对远离世俗纷扰、追求平和生活的渴望。 根据乙文第一段“不堪吏职，少日自解归”可知，陶渊明无法忍受官场的束缚，不久便自行离职，体现了他不愿为官场事务所累、坚守本心的品质。 根据乙文第二段“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！即日解绶去职”可知，陶渊明不愿为了微薄的俸禄而向品行低劣的人低头，毅然辞官，体现了他不慕荣利、保持人格独立的精神。 根据乙文第一段“道济馈以粱肉，麾而去之”可知，陶渊明拒绝了檀道济赠送的粮食和肉，不接受世俗的馈赠，体现了他安贫乐道、追求精神自由的坚守。 桃花源的理想境界与陶渊明的人生选择相呼应，共同体现了他不慕荣利、坚守本心、向往和谐安宁的生活、追求精神自由与人格独立的精神品质。 【点睛】参考译文： 甲 桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，（眼前）突然变得开阔明亮起来。这里土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 乙 陶渊明年轻时就有高尚的志趣，学识渊博，善于写文章；他聪慧洒脱，与众不同，任性率真，自得其乐。（他）家里贫穷，父母年老，（朝廷）征召他担任州祭酒（一职）。（陶渊明）不能忍受官吏的职责（的束缚），没过几天就自己辞官回家了。（他）亲自耕种来维持生计，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人生活在世上，天下政治混乱就隐居，政治清明就出来做官；如今您生活在政治开明的时代，为什么要这样使自己受苦呢？”（陶渊明）回答说：“我陶渊明怎么敢指望成为贤人，（我的）志向比不上（贤人）啊。”檀道济送给他粮食和肉，（陶渊明）挥手让他离开。 朝廷掌管政事的人听说了这件事，任命（陶渊明）为彭泽县令。年终，恰逢郡里派督邮到（彭泽县），县吏请示说：“（您）应该装束整齐、穿着官服去拜见（他）。”陶渊明感叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！”当天就解下官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。元嘉四年，（朝廷）将要再次征召（他做官），（他）恰巧去世了。当时年纪是六十三岁。 （24-25八年级下·湖北黄石·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出（   ），遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，客坐十数人。松柏竹树之荫，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟B（   ）声不一类。遂扫石C（   ）坐。坐久，闻鸡犬声。余招立恭①起东行数十步过小冈。田畴平衍弥望②，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被③两肩，容色腴泽④，类饮酒者。手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。延余两人坐。一妪捧茗盏饮客。 （选自《游东山记》，有删改） 【注释】①立恭：作者同游之人。②田畴平衍弥望：田野平坦广阔。③被：同“披”。④容色腴泽：面容红润有光泽。 26．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 太守即遣人随其往 联系成语：调兵遣将 ① 延余两人坐 课内迁移法（余人各复延至其家） ② 遂造焉 查阅字典（①培养②拜访③制造；制作④制定） ③ （填写序号） 草木之葩烂然 语境推断（联系上下句） ④ 27．请将“而”“之”“焉”分别还原到原文括号中。 A．( )        B．( )        C．( ) 28．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 余招立恭起东行数步过小冈 29．请翻译乙文中画波浪线的句子。 一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者 30．乙文中的东山与桃花源有何相似之处？请结合两个语段简要分析。 【答案】26． 派 邀请 ② 盛开 27． 焉 之 而 28．余招立恭起/东行数十步/过小冈 29．有一位大约七十多岁的老者，雪白的头发披在两肩上，面色红润，像喝过酒似的。 30．①自然风光优美。乙文中“时风日和畅，草木之葩烂然”，展现了东山风和日丽、草木繁茂的自然美景。甲文中“芳草鲜美，落英缤纷”，也展现了桃花源草盛花繁的自然风光之美。 ②居民热情好客。乙文中主人“延余两人坐”“一媪捧茗盌饮客”，这体现了东山居民的热情好客。桃花源中，居民们“便要还家，设酒杀鸡作食”，也展示了他们的热情款待。 ③人们生活幸福安乐。乙文中描述山中人家“容色腴泽，类饮酒者”，这暗示了他们生活的惬意与满足。桃花源中，“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现了一种和谐幸福的状态。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《桃花源记》和《游东山记》两个选段，通过对比展现了理想中的隐逸世界与现实中的山水游历。甲文以渔人视角描绘与世隔绝的桃花源，乙文则以细腻笔触记录东山之游，两文都体现了对自然淳朴生活的向往。文本语言简洁优美，意象鲜明，通过环境描写和人物刻画，共同构建了远离尘嚣的田园意境。 26．本题考查实词。 ①根据联系成语法：“调兵遣将”，意思是调动兵力，派遣将领。泛指调动安排人力。据此可知“太守即遣人随其往”中“遣”理解为“派，派遣”。“太守即遣人随其往”句意：太守立即派人跟着他前往（桃花源）。 ②根据课内迁移法：“余人各复延至其家”，意思是其他的人又各自邀请（渔人）到自己家中。延：邀请。据此推断“延余两人坐”中“延”理解为“邀请”。“延余两人坐”句意：（老人）邀请我们两个人坐下。 ③“遂造焉”译为：于是前往拜访那里（的人家）。造：拜访。根据查阅词典法确定选②。 ④根据语境推断法：前文描写“风日和畅”，后文提及“香气拂拂袭衣”，均围绕花草的生机展开。“烂然”修饰花朵，结合语境可知是形容花朵充分绽放的状态，因此“烂”解释为“盛开”。“草木之葩烂然”句意：草木的花朵盛开得十分鲜艳。 27．本题考查虚词。 ①根据“率妻子邑人来此绝境，不复出（   ），遂与外人间隔”可知“焉”在此处作兼词，相当于“于此”，“此”指代“绝境”，即“不再从这里出去”。用“焉”补充了“出”的地点，符合桃花源人“不复出”以隔绝外界的语境，使表意更完整。故填写：焉。     ②根据“时风日和畅……禽鸟（   ）声不一类”可知，“之”为结构助词，可译为“的”。“禽鸟之声”即“禽鸟的叫声”，用“之”连接“禽鸟”与“声”，构成偏正短语，符合古文中表所属关系的表达习惯，准确描述了禽鸟叫声多样的情景。故填写：之。     ③根据“时风日和畅……遂扫石（   ）坐”可知，“而”为连词，表承接关系，连接“扫石”与“坐”两个连续动作，意为“于是清扫石头然后坐下”。用“而”体现了动作的先后顺序，使句子节奏流畅，符合古人对连贯动作的表述方式。故填写：而。      28．本题考查断句。 句意：我招呼立恭起身，向东走了几十步，经过一座小土山。 前半句“余招立恭起”的主语是“余”（作者），谓语是“招”，宾语是“立恭”，“起”是“立恭”的动作，整体表达“我招呼立恭起身”这一完整意思，需在此处断开，以区分前后两个连续动作。“东行数步”描述“起身之后向东走了几步”，是一个独立的动作过程；“过小冈”则是后续动作“走过小土山”。两个动作先后承接，中间断开可清晰体现动作的递进关系，符合文言文断句中按动作层次划分的逻辑。即断句为：余招立恭起/东行数步/过小冈。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 叟：老年男子；可：大约；素发：白发；被：同“披”，披在；容色腴泽：面色红润有光泽；类：像。 30．本题考查内容理解。 ①根据乙文中“时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣”可知，描绘了东山天气晴和、花草繁盛、香气弥漫的景象，展现出自然环境的清新优美。根据《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”可知，以“芳草”“落英”勾勒出草木丰茂、花瓣纷飞的春日美景，同样充满自然生机。两者均以细腻的笔触刻画了环境的纯净与美好，给人以远离尘嚣的视觉与感官体验。据此可概括为：自然风光优美。 ②根据乙文中“有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁……延余两人坐。一媪捧茗盌饮客”可知，写东山居民主动邀请作者二人进屋，老者热情延坐、老妇捧茶招待，可见其淳朴好客。根据甲文第①段中“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”可知，桃花源人初见渔人虽惊讶，但随即邀请其回家，备酒杀鸡款待，同样体现出真诚热情的待客之道。两者的居民均对陌生人毫无戒备，以善意与礼遇相待，展现出淳朴的人情美。据此可概括为：居民热情好客。 根据乙文中老者“容色腴泽，类饮酒者”可知，通过外貌描写暗示其生活安逸、心情舒畅；根据“风日和畅”“禽鸟之声不一类”可知，营造出宁静祥和的氛围，体现居民生活的惬意。根据《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，直接描绘老人与孩童都悠然快乐的状态，展现出没有战乱、自给自足的幸福生活。两者均呈现出人们远离纷扰、生活安稳满足的状态，传递出对理想生活的共同向往。据此可概括为：人们生活幸福安乐。 【点睛】参考译文： 【甲】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】天还没亮，（我们）向东出发，经过洪山寺二里左右，转向北，穿过小路大约十里，穿过松林，蹚过溪流。溪水深而清澈，深处可以浮起小船。旁边有一块大石头，能坐十几位客人。松柏竹树的树荫，浓密地分布着，遮蔽得很严实。当时风和日丽，花草盛开得十分繁盛，香气轻轻飘拂，沾染衣裳，禽鸟的鸣叫声各不相同。于是（我们）清扫石头坐下。坐了很久，听到鸡鸣狗叫的声音。我招呼立恭起身向东走几十步，经过小土山。田野平坦广阔，一眼望不到边，有十几间茅屋，于是（我们）前往那里。一位老人大约七十多岁，白发像雪一样，披在双肩，面容红润有光泽，像是喝过酒的人。（他）手里拿着一卷书，坐在庭院中，大概是齐丘的《化书》。（老人）邀请我们两人坐下。一位老妇人捧着茶碗让客人喝茶。 （24-25八年级下·安徽黄山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处上有怪石登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟⑤弥高，石为泉啮，皆若灵璧⑥。…… （选自袁中道《再游桃花源》，有改动） ［注］①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐幕。④藉（jiè）：衬垫。⑤陟（zhì）：升，登。⑥灵璧：灵璧石，质地细腻温润，滑如凝脂，石表沟壑交错。 31．解释下列加点字词的意思。 （1）仿佛若有光   仿佛：      （2）溯源而上  溯： 32．请用“／”给【乙】文中画线句子断句。（限断两处） 至 白 马 雪 涛 处 上 有 怪 石 登 舟 皆 踞 坐。 33．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。 34．【甲】文中虚构的“桃花源”与【乙】文中的现实“桃花源”在写作目的上有何不同？请简要分析。 【答案】31． 隐隐约约，形容看不真切。 逆流而上 32．至白马雪涛处／上有怪石／登舟皆踞坐。 33．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 （2）（船）停泊在溪水旁，（我）和众人步行进入桃花源，到了桃花洞口。 34．【甲】文借虚构的世外桃源寄托作者对理想社会的向往，暗含对现实的不满； 【乙】文描绘了桃源县至绿萝山下的绝美风光，表达了作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。 【导语】这篇阅读材料通过对比陶渊明的《桃花源记》与袁中道的《再游桃花源》，展现了理想与现实的双重镜像。陶渊明笔下的桃花源是虚构的乌托邦，寄托了对和平生活的向往；而袁中道则实地探访，描绘了真实的自然景观。两文风格迥异：前者诗意朦胧，后者写实细腻。这种对比凸显了文学创作中理想化与纪实性的不同追求，也反映了文人对“桃花源”这一意象的永恒追寻。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：隐隐约约好像有光亮。仿佛，隐隐约约，形容看不真切。 （2）句意：沿着水源逆流而上。溯，逆流而上。 32．本题考查断句。 句意：到了白马雪涛处，（看到）上面有怪异的石头，（人们）登上船都蹲坐着。“至白马雪涛处”表明到达的地点，是一个表意完整的部分；“上有怪石”描述在该地点看到的事物，独立成句；“登舟皆踞坐”说的是人们登上船后的动作，是另一部分内容。故断句为：至白马雪涛处／上有怪石／登舟皆踞坐。 33．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 （2）泊：停泊。诸人：众人。步：步行。至：到。 34．本题考查对比阅读。 【甲】文，从“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句可知，作者虚构的桃花源，描绘了一个没有战乱、百姓安居乐业的理想世界，借其寄托对理想社会的向往，而当时现实社会动荡、百姓困苦，所以也暗含对现实的不满。 【乙】文，由“诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处上有怪石登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵璧”这些对桃源县自然风光的细致描绘，能看出作者意在展现这里的绝美风光，从而表达对自然美景的热爱，以及游览过程中感受到的喜悦之情。 【点睛】参考译文： 【甲】忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】第二天经过桃源县，到了绿萝山下。诸多山峰连绵不断，极为陡峭。到了白马雪涛处，（看到）上面有怪异的石头，（人们）登上船都蹲坐着。（船）停泊在溪水旁，（我）和众人步行进入桃花源，到了桃花洞口。桃树大约有一千多棵，在道路两旁像锦绣织成的帐幕，花瓣垫在地上有一寸多厚，流动的泉水汩汩作响。沿着水源逆流而上，越往上走地势越高，石头被泉水侵蚀，都像灵璧石（一样奇妙）。 （24-25八年级下·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 石隐记 （明）张岱 姑苏太湖中有岛，名曰西洞庭。山深林密，有隐者居之。其人蓬发跣足，衣短褐，耕于山前。田数亩，种粟及蔬，自食其力。旁有石屋，阔丈余，以石为墙，覆以茅，仅容卧榻。晨起观云，暮听松涛，间或捕鱼于湖，持酒独酌，怡然自得。 或问曰：“子居此何乐？” 答曰：“吾厌尘俗之嚣，爱山水之静。春赏百花，夏纳凉露，秋拾红叶，冬观初雪，四时之景，皆为吾伴。” 邑人奇之，欲与之交，辄谢曰：“吾野人之性，不惯逢迎，愿自守其拙。” 终岁不入城市，人莫知其名姓。 35．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．便舍船 / 屋舍俨然（《桃花源记》） B．具答之 / 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） C．男女衣着 / 衣短褐（《石隐记》） D．不足为外人道也 /其人蓬发跣足（《石隐记》） 36．翻译句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）晨起观云，暮听松涛，间或捕鱼于湖，持酒独酌，怡然自得。 37．用 “/” 给文中画线句子断句（限断3处）。 山 深 林 密 有 隐 者 居 之 其 人 蓬 发 跣 足 衣 短 褐 耕 于 山 前 38．（1）【甲】【乙】两文都描绘了 “理想生活”，请概括其共同特点。 （2）【甲】文中 “不足为外人道也”和【乙】文中 “不惯逢迎，愿自守其拙”，分别体现了人物怎样的心理？ 39．两文的主人公都选择了远离尘世的生活，你如何看待这种 “隐逸”的人生态度？请结合现实谈谈你的理解。 【答案】35．B 36．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）早晨起来观赏云彩，傍晚聆听松涛，偶尔到湖中捕鱼，拿着酒独自饮用，怡然自得。 37．山深林密/有隐者居之/其人蓬发跣足/衣短褐耕于山前 38．（1）共同特点：环境宁静优美，生活自给自足，人物怡然自得。 （2）心理：甲文体现桃花源人对宁静生活的珍惜与对外界的警惕；乙文体现隐者对尘俗的厌倦和对本心的坚守。 39．示例：隐逸是对内心宁静的追求，在快节奏的现代社会，人们可借鉴其 “坚守本心”的态度，但不必完全脱离社会。我们应在喧嚣中保持内心的平和，既积极融入社会，也守护精神的净地。 【导语】这两篇文言小品以隐逸为主题，通过对比呈现了两种理想生活范式。【甲】文描绘集体避世的桃源乌托邦，突出和谐共生的农耕图景；【乙】文刻画个体隐居的山水独居，强调自然与心性的契合。艺术上均采用白描手法，以“豁然开朗”“怡然自得”等词眼勾勒意境，但甲文重群像叙事，乙文偏重个人志趣。共同折射出传统文人“绝尘守静”的精神追求，其“不足为外人道”的封闭性，暗含对现实社会的消极抵抗，在当代仍具思想启示价值。 35．本题考查文言文一词多义。 A.舍弃，放下/房屋； B.都是“详细”的意思； C.衣服/穿； D.值得/脚； 故选B。 36．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：阡陌，田间小路；交通，交错相通；相闻，互相听见声音。 （2）重点字词：间或，偶尔；于，在；持，拿着。 37．本题考查文言文断句。 句意为：岛上山势幽深、树林茂密，有隐居的人居住在那里。这个人头发蓬乱，赤着脚，穿着粗布短衣，在山前耕种。 “山深林密”描述了西洞庭的环境特点，是一个相对独立的语义单元，表明该地山势幽深、树林茂密，所以在此处应断开。“有隐者居之”承接前文对西洞庭环境的描述，说明在这样的环境中有人居住，语义完整，应单独断开。“其人蓬发跣足”形象地描绘出隐者头发蓬乱、赤着脚的样子，是一个完整的描述部分，“衣短褐耕于山前”与前文对隐者外貌的描写形成不同方面的阐述，二者之间是并列关系，彼此之间应断开； 故断句为：山深林密/有隐者居之/其人蓬发跣足/衣短褐耕于山前。 38．本题考查文言文内容理解。 （1）根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，渔人进入后发现一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏，这描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的自然环境。桃花源中的居民自己耕种土地，养殖家禽，生活富足而简朴。他们不依赖外界，完全依靠自己的力量维持生活。并且，桃花源中的居民生活和谐，老人小孩，安闲快乐。 乙文根据“其人蓬发跣足，衣短褐，耕于山前。田数亩，种粟及蔬，自食其力。”“晨起观云，暮听松涛，间或捕鱼于湖，持酒独酌，怡然自得”“春赏百花，夏纳凉露，秋拾红叶，冬观初雪，四时之景，皆为吾伴”可知，隐者则居住在太湖中的西洞庭岛上，山深林密，环境清幽，与尘世的喧嚣隔绝。隐者也是自食其力，耕种几亩田地，种植粮食和蔬菜，生活简朴而满足。隐者选择隐居山林，追求内心的平静和自由，享受自然之美，怡然自得。 综上分析可知，两文都描绘的“理想生活”的共同特点是：环境宁静优美，生活自给自足，人物怡然自得。 （2）根据甲文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”可知，【甲】文中“不足为外人道也”体现了桃花源中人不希望外界打破他们宁静、和平生活的心理。他们长期与外界隔绝，享受着自给自足、怡然自乐的生活，担心外界的纷扰会破坏这份宁静，所以告诫渔人不要对外人说起桃花源的存在，体现桃花源人对宁静生活的珍惜与对外界的警惕。 根据乙文“吾厌尘俗之嚣，爱山水之静。春赏百花，夏纳凉露，秋拾红叶，冬观初雪，四时之景，皆为吾伴”可知，【乙】文中“不惯逢迎，愿自守其拙”则体现了隐者不愿与世俗之人交往，甘愿保持自己质朴、本真的生活状态的心理。隐者厌恶尘世的喧嚣，热爱山水的宁静，他享受着与自然为伴的生活，不愿为了迎合他人而改变自己，所以拒绝了邑人的交往请求，愿意独自守着自己的质朴与纯真，体现隐者对尘俗的厌倦和对本心的坚守。 39．本题考查理解运用。本题要求结合【甲】文《桃花源记》节选和【乙】文《石隐记》的内容，对两文主人公所选择的远离尘世、隐逸的人生态度进行看法阐述，并要求结合现实来谈自己的理解。关键在于把握两文中人物远离尘世、追求宁静生活的特点，思考这种生活态度在当下社会的意义、价值或局限性等，开放性题目，言之有理即可。 示例：“隐逸”态度有可取之处。两文主人公厌弃尘俗喧嚣，追求与自然和谐共处、内心宁静的生活。在现实中，快节奏与高压力常让人疲惫，隐逸般的生活能让人放慢脚步，感受自然、沉淀自我。但完全隐逸不现实，社会需要发展，个人也需承担责任。我们可汲取其精神，适时从忙碌中抽离，以平和心态面对生活。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” 【乙】苏州的太湖中有一座岛屿，名叫西洞庭。岛上山势幽深、树林茂密，有隐居的人居住在那里。这个人头发蓬乱，赤着脚，穿着粗布短衣，在山前耕种。他有数亩田地，种植谷子和蔬菜，靠自己的劳动养活自己。旁边有一座石屋，宽一丈多，用石头做墙，上面覆盖着茅草，只能容下一张床。早上起来观赏云朵，傍晚聆听松涛声，偶尔在湖中捕鱼，拿着酒独自饮酒，自得其乐。 有人问他：“你居住在这里有什么乐趣？”他回答说：“我厌恶尘世的喧嚣，喜爱山水的宁静。春天欣赏百花，夏天感受凉露，秋天捡拾红叶，冬天观赏初雪，四季的景色，都是我的伴侣。”同乡的人认为他很奇特，想和他交往，他总是推辞说：“我生性像乡下人一样，不习惯迎合别人，愿意保持自己的质朴。”一整年都不进入城市，没有人知道他的姓名。 （24-25八年级下·广东深圳·期中）阅读下面两则材料，完成问题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】西南行，不知里数，山河愈远，欻①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。又无迅雷风雨，其风常微轻如煦。异花珍果，软草香媚……人得足食，不假③耕种。原野无凡树，悉生百果及相思、楠榴之辈，一年一度，出彩丝树，枝干悉缠绕五色丝纩，人得随色织纫，不假蚕杼。其人无有欲爱憎之志，中无夭折、疾病之患。……人无私积囷④仓，余粮栖亩，要者取之。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之辈，以不求利故也。 （节选自牛僧孺《玄怪录·古元之》，有删改） 【注释】①欻（xū）：快速。②）珉（mín）：洁白如玉的石头。③假：凭借，借助。④囷（qūn）：存储。 40．下列选项中加点字释义一样的是（   ） A．寻向所志      其人无有嗜欲爱憎之志 B．悉如外人      悉生百果及相思、楠榴之辈 C．得其船        得随色织纫 D．便要还家      要者取之 41．下列对甲文和乙文的分析，正确的一项是（   ） A．甲文中桃花源村民过着与世隔绝的生活，衣着服饰与外界截然不同。 B．乙文中对和神国“五色丝纩”的描写，意在表现民众的奇巧技艺。 C．画线句的断句为：其国无大山高者/不过数十丈/皆积碧珉。 D．两则材料都通过模糊空间距离，渲染神秘色彩，暗示理想之境的虚幻性。 42．请将下列文言文翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）无市易商贩之辈，以不求利故也。 43．两则材料都描绘了作者心目中的理想社会，请你根据材料总结概括“桃花源”和“和神国”展现的理想社会图景的异同。 44．重章叠句是《诗经》中常用艺术手法，请你结合《关雎》的内容，分析《关雎》运用重章叠句的妙处。 【答案】40．B 41．D 42．（1）（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 （2）没有做买卖的商贩之类的人，是因为（他们）不追求利益的缘故。 43．相同点： ①自然环境美好（桃花源的自然环境优美，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，与居民的和谐生活相得益彰；和神国的自然环境同样优美，“异花珍果，软草香媚”，居民与自然和谐共生） ②社会和谐、关系亲密（桃花源的居民“怡然自乐”，彼此平等，和谐相处；和神国的居民“一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与”，社会关系亲密，人人平等，互帮互助） ③人们心态平和，与世无争（桃花源与和神国都描绘了一个与世无争的理想社会。桃花源的居民“不复出焉，遂与外人间隔”，与外界隔绝；和神国的居民“无市易商贩之事，以不求利故也”，不追求利益，追求内心的平静与满足。） 不同点： 桃花源人人劳动、自给自足（如“往来种做”）；和神国则更加理想化，不需要劳动（人们不需要耕种和织造，不假耕种。） 44．如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”强烈抒发了男子对心目中那个女子的渴慕之情；或者“流之”“采之”“芼之”写了女子勤劳灵巧的美好姿态，形成了一种回环往复的美；起到了深化意境，渲染气氛；增强节奏感，加重感情的艺术效果。 【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》和牛僧孺的《玄怪录》选段，展现了两种不同的理想社会图景。甲文以渔人偶入桃花源为线索，描绘了一个与世隔绝、自给自足的田园乌托邦；乙文则构建了一个自然丰饶、无欲无求的神异国度。两文都运用了模糊空间距离的手法，暗示理想社会的虚幻性，体现了古代文人对现实社会的反思和对理想生活的向往。在艺术表现上，甲文质朴自然，乙文奇幻瑰丽，共同构成了中国古代乌托邦文学的重要范式。 40．本题考查一词多义。 A.标记、记号/思想、情志； B. 都是“全、都”的意思； C. 找到/能够； D. 通“邀”，邀请/需要； 故选B。 41．本题考查理解内容。 A.甲文中“男女衣着，悉如外人”意思是：男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。表明桃花源村民衣着服饰与外面的人一样，而不是“截然不同”，A项错误。 B.乙文中对和神国“五色丝纩”的描写，意在表现和神国的神奇，而非民众的奇巧技艺，B项错误。 C.画线句“其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉”的正确断句为：其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。C项错误。“其国无大山”是一个完整的主谓宾结构，“其国”是主语，表示“这个国家”，“无”是谓语，意思是“没有”，“大山”是宾语，明确指出这个国家没有高大的山脉，表达了一个完整的语义。“高者不过数十丈”是对前面“山”的进一步描述，“高者”作为主语，“不过数十丈”是谓语，补充说明山的高度情况；“皆积碧珉”则是另一个完整的描述，表明这些山都是由碧珉堆积而成的，是对山的构成的描述，所以要与前面的句子断开，独立成句。 故选D。 42．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）平旷：平坦宽广；俨然：整齐的样子；属：类。 （2）市易：做买卖；以：因为；故：缘故。 43．本题考查理解与概括。 相同点：①自然环境美好。 桃花源：文中以细腻笔触描绘桃花源的自然风貌，“土地平旷，屋舍俨然”，展现出土地平坦开阔、房舍整齐有序的整体布局，给人以安定、规整之感 。“有良田、美池、桑竹之属”，具体刻画了肥沃的农田、清澈美丽的池塘、茂盛的桑树竹林等丰富多样的自然景物。这些景物相互映衬，构成了一幅和谐优美、自给自足的田园画卷，与居民在此安居乐业的生活相得益彰，营造出舒适宜人的居住环境。 和神国：同样拥有令人向往的自然环境，“异花珍果，软草香媚”短短八字，便勾勒出一个充满奇幻色彩的世界。“异花珍果”说明此地生长着各种奇异珍贵的花卉和果实，它们不仅色彩斑斓、形态各异，还可能具有特殊的功效或用途；“软草香媚”描绘出草地柔软、散发着迷人香气的景象，给人以视觉和嗅觉上的双重享受。这种自然环境使得居民与自然和谐共生，无需担忧自然灾害的侵袭，且丰富的自然资源为人们的生活提供了充足的物质保障。 ②社会和谐、关系亲密。 桃花源：居民们过着“怡然自乐”的生活，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出，这里没有阶级分化，无论男女都平等地参与生产劳动。人们彼此之间没有利益冲突和纷争，相互关爱、相互帮助。从渔人进入桃花源后，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等情节，能够直观感受到村民们的热情好客、淳朴善良，他们把陌生人当作亲人一样对待，充分体现出社会关系的和谐融洽、亲密无间。 和神国：“一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与”，明确指出全国的人都像亲属一样相互亲近，每个人都愿意给予他人帮助和恩惠。在这个国度里，人们摒弃了自私自利的思想，没有个人主义的存在，大家相互扶持、共同生活。“无市易商贩之辈，以不求利故也”，因为不追求个人利益，所以不存在商业竞争和利益冲突，进一步保证了社会关系的和谐稳定，形成了一种团结友爱的社会氛围。 ③人们心态平和，与世无争。 桃花源：自先祖“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”开始，桃花源的居民就与外界断绝了联系，他们不再受到外界战乱、苛政的影响。没有了战争的威胁和社会的动荡，人们无需为了生存而争权夺利，也不必担忧生活的不稳定。这种与世隔绝的状态，使得他们形成了平和、宁静的心态，专注于自己的生活，享受着安逸与自在，不参与外界的纷争和竞争。 和神国：“无市易商贩之事，以不求利故也”，和神国的人们不从事商业活动，不追求物质利益，这从根本上消除了人们之间因利益争夺而产生的矛盾和冲突。没有了对财富和名利的追逐，人们的内心更加纯净和安宁，能够专注于精神层面的追求和生活本身的美好。他们没有欲望、爱憎的强烈情绪波动，也没有夭折、疾病的忧患，生活无忧无虑，心态自然平和，追求内心的平静与满足，体现出一种超凡脱俗、与世无争的境界。 不同点：生产生活方式。 桃花源：“其中往来种作”表明桃花源的居民需要通过自己的辛勤劳动来维持生活，他们在田间耕种粮食、在桑林中养蚕缫丝、在竹林中采伐竹子制作器具等，通过各种生产活动实现自给自足。这种生产生活方式虽然辛苦，但也让人们能够感受到劳动的价值和收获的喜悦，同时也培养了人们的勤劳品质和对生活的热爱。 和神国：相比之下，和神国的生活方式更加理想化，“人得足食，不假耕种”说明人们无需进行农业生产就能获得充足的食物；“人得随色织纫，不假蚕杼”表示人们不用依靠传统的养蚕织布的方式就能获取衣物。这里的自然资源极为丰富，能够自动满足人们的生活需求，人们无需付出劳动，就能轻松享受生活，这是一种更加完美、理想的生活状态。 44．本题考查分析写作手法。 《关雎》中运用了重章叠句的手法，如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，通过不断重复“窈窕淑女”和变换后面的字词，强烈地抒发了男子对心中女子的渴慕之情，从最初的追求，到用琴瑟亲近，再到想用钟鼓使她快乐，情感逐渐加深。又如“流之”“采之”“芼之”，分别描述了女子采摘荇菜的不同动作，既写出了女子勤劳灵巧的美好姿态，又形成了一种回环往复的美。这种重章叠句的手法起到了深化意境、渲染气氛的作用，让读者更能感受到男子对女子的深情；同时增强了诗歌的节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，加重了感情的表达效果，让诗歌的情感更加浓郁，富有感染力。 【点睛】参考译文： 《桃花源记》 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 …… 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 《玄怪录・古元之》 往西南方向前行，不知道走了多少里路，离山河越来越远，很快就到了一片平地，已经到了和神国。这个国家没有大山，高的地方不过几十丈，山上都是堆积着洁白如玉的石头。也没有迅雷和风雨，这里的风常常微微轻轻的，如同春天温暖的阳光。这里有奇异的花朵和珍贵的果实，柔软的青草散发着迷人的香气，美好可爱……人们能够得到足够的食物，不需要借助耕种（就能满足需求）。原野上没有普通的树木，全都是生长着各种百果以及相思树、楠榴树之类的。一年一次，会生长出彩丝树，树枝树干上全缠绕着五色的丝绵，人们能够按照颜色来进行纺织缝纫，不需要借助蚕和织布机。这里的人没有欲望、喜爱、憎恶的想法，国内没有夭折、疾病的忧患。……人们没有私人存储粮食的仓库，剩余的粮食就留在田亩间，有需要的人就去取用。全国的人，都相互亲近，就好像是亲属一样，人们各自相互给予，大多是施舍帮助他人。这里没有做买卖的商贩之类的人，是因为不追求利益的缘故。 （24-25八年级下·江苏淮安·期中）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成小题。 【甲】 ……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”…… （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间①出衡山县市，从人丐②得钱，则市盐酪③径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝贻一衲袍④，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐⑤如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后，不衣而出，则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑦如此，是大可笑。适⑧遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （选自郭彖《睽车志》，有删改） [注释]①间：偶尔。②丐：乞讨。③盐酪：盐和乳酪，这里指基本的生活用品。④衲袍：僧袍，这里指粗布长袍。⑤故褐：原来的粗布衣服。褐，粗布衣服。⑥营营：内心不安的样子。   ⑦方寸：内心。    ⑧适：恰好，正好。 45．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只断一处） 环 百 里 人 皆 熟 识 之 46．解释加点的词语。 余人各复延至其家                ②则市盐酪径归 ③尝贻一衲袍                   ④或衣以出 47．把下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②越数日见之，则故褐如初。 48．乙文中刘先生对“衲袍”的态度经历了多次转变，请仔细阅读文章后完成下面的表格。 阶段 刘先生的行为 刘先生的心理 得到衲袍后未穿出门时 未穿衲袍出门 心系念 拥有衲袍后的一段时间内 因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。 ① 再次到集市，遇到一人时 ② 吾心方坦然，无复系念。 49．拒绝，是一种态度。甲文中的桃花源中人拒绝和“外人”来往，乙文中的“刘先生”最终拒绝了“衲袍”，说说这两种拒绝分别反映了他们怎样的人生态度。 【答案】45．环百里人/皆熟识之 46． 邀请 径直、直接 送、赠送 有时 47．①（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 ②过了几天，（富人）见到他，（他）还是像以前一样穿着旧衣服。 48． 数日营营，不能自决。 脱袍与之 49．①甲文中桃花源中人拒绝和“外人”来往，反映了他们对安宁、和谐、与世无争生活的追求，不希望外界的纷扰打破他们现有的平静生活，体现了一种避世隐居、淡泊宁静的人生态度。②乙文中刘先生最终拒绝“衲袍”，是因为他意识到衲袍给自己带来了诸多困扰，他拒绝衲袍反映了他追求内心的坦然自在，不被物质所累，甘守清贫，保持简单、随性的生活态度 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则文言选段，展现了两种不同的隐逸态度。【甲】文《桃花源记》片段呈现了与世隔绝的集体隐逸，反映了对乱世的逃避和对淳朴生活的向往；【乙】文则通过刘先生对衲袍的取舍，刻画了个体隐士对物质羁绊的觉醒，彰显了道家“无待”的哲学思想。两文在“拒绝”主题下形成对话：前者是空间性的隔绝，后者是精神性的超脱。文本语言简练，人物形象鲜明，在对比中深化了对隐逸文化的多元解读。 45．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：方圆百里的人都认识熟悉他。 “环百里人 ”为主语，在其后断一处；“皆熟识之”是谓语； 故断为：环百里人/皆熟识之。 46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：其余的人各自又把渔人请到自己家中。延：邀请； （2）句意：买盐、酪后就直接回去。径：径直、直接； （3）句意：曾经赠送给他一件袍子。贻：送、赠送； （4）句意：有时穿袍子出门。或：有时。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乃：竟然；无论：更不必说； （2）越：过；数：几；褐：粗布衣服；如初：像以前一样。 48．本题考查理解文章内容。 根据乙文“自得袍之后，不衣而出，则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决”可知，刘先生在拥有衲袍后的一段时间内，其心理状态可以概括为“数日营营，不能自决”。“营营”直接注释为“内心不安的样子”，体现对财物的过度焦虑。这一阶段，刘先生因获得衲袍产生了占有欲，导致原本自由无拘的生活被打破，心理上陷入对物质得失的纠结。 结合“适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念”可知再次到集市，遇到一人时，刘先生“脱袍与之”。刘先生通过放弃衲袍回归本心，行为与心理形成对比，凸显对物质执念的超越，即“心方坦然，无复系念”。 49．本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”可知，渔人向桃花源人详细地介绍了桃花源外的世界；从桃花源人“皆叹惋”的表现来看，外面的社会是动荡的，是战乱频繁的；所以在渔人离开时说“不足为外人道也”，拒绝与“外人”来往，可见此举体现了桃花源人对如今美好和谐生活的珍视，不希望外人来打搅他们安宁的生活。 乙文，写“乞人”未得到富人赠与的“衲袍”，内心自在、坦然，出去、晚上回家睡觉时都不用关上门睡觉，行为自然洒脱；但是得到富人赠与的“衲袍”后，心里总是惦记“衲袍”，担心“衲袍”丢失（内心不安），后来便将衣服给了过路人；联系“适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念（恰巧碰到一个人从我的面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才变得坦然，不再挂念着它）”可知，“乞人”最终拒绝了“衲袍”体现了“乞人”遵循自己的内心生活，追求内心坦然，不愿为物质所牵累、甘守清贫的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这个（捕鱼）人把他听到的内容一一地向桃花源中人详细地说出，他们都惊叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”…… 【乙】刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，跟着人家讨钱，（讨到钱）就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来讨钱。方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴地道谢后走了。（富人）过了几天见到他，他还像以前一样穿着旧粗布衣服。（富人）便问他为什么，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不用关上。自从得到袍子后，不穿它出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来一直内心不安，不能作出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然变得这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从我的面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才变得坦然，不再挂念着它。唉，我差点让你给拖累了！” （24-25八年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问令是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 陶潜字元亮少怀高尚博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好友、或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 （节选自《晋书*陶潜传） 50．选出下列各句中加点词意思与用法完全相同的一项（   ） A．不足为外人道也/为乡邻之所贵 B．盖简桃核修狭者为之/素简贵 C．豁然开朗/环堵萧然 D．神情与苏黄不属/博学善属文 51．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）其亲朋好友，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 52．请用“/”给下面的句子断句，断三处。 陶潜字元亮少怀高尚博学善属文 53．《桃花源记》三处出现过历史时间，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请说说它们在文中的作用。 54．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请联系甲乙两文，探究陶渊明受推崇的原因。 【答案】50．C 51．（1）老人和小孩都安闲快乐。（2）他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。 52．陶潜/字元亮/少怀高尚/博学善属文 53．①一方面交代了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信；②另一方面，表明桃花源是一个与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，③表现了作者对美好理想社会的追求。 54．①陶渊明宁静而淡定、平凡而从容、自然而随性；②有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；③有着傲然不为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格，所以备受推崇。 【导语】这篇阅读材料通过《桃花源记》与《晋书·陶潜传》的对比呈现，展现了陶渊明的双重精神世界。甲文以乌托邦式的桃花源，寄托其对社会理想的追求；乙文则通过“不为五斗米折腰”等事迹，凸显其高洁品格。两文共同勾勒出一个既向往田园隐逸，又坚守精神自由的文人形象。文中“黄发垂髫”的安乐图景与“载酒肴而往”的率真生活，形成虚实相映的艺术效果，深刻体现了陶渊明“外儒内道”的思想特质和超越时代的文化价值。 50．本题考查字义。 A.介词，对，向”/介词，表被动，被； B.“简”同“拣”，动词，挑选/形容词，简朴； C.均是：形容词词尾，……的样子； D.动词，类似/动词，撰写； 故选C。 51．本题考查翻译句子。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）黄发：老人。垂髫：小孩。并：都。怡然：安适愉快的样子。 （2）或：有的人。载：携带。辞：推辞。 52．本题考查断句。 句意：陶潜，字元亮，年少时就心怀高尚的品格，学识渊博且擅长写文章。 “陶潜”“字元亮”是在介绍人物姓名和表字，可断开；“少怀高尚”描述陶潜年少时的品德志向，意思相对独立，应断开；“博学善属文”中“博学”和“善属文”紧密相关，共同说明陶潜的学识和写作才能，不宜再断开。 故断句为：陶潜/字元亮/少怀高尚/博学善属文 。 53．本题考查内容理解。 根据《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”等内容可知，“晋太元中”点明故事发生的时代背景，“自云先世避秦时乱” 表明桃花源中人是因躲避秦朝战乱而来此，这一历史时间的交代，让读者知晓了桃花源中人的来历，增添了故事的真实感。 “乃不知有汉，无论魏晋”进一步强调桃花源与外界长久隔绝，从侧面烘托出桃花源是一个远离战乱、不受外界朝代更迭影响，安宁和乐、自由平等的地方。 作者借这些历史时间，既构建出一个理想世界，又通过对这个世界的描绘，含蓄地表达了自己对美好理想社会的追求，渴望人们能生活在这样一个没有纷扰、安居乐业的环境中。 54．本题考查内容理解。 根据甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明构建出的桃花源，是一个没有战乱、剥削，百姓安居乐业的理想世界，体现出他对美好生活的深切向往，以及重建美好精神家园的执着信念。从乙文中“颖脱不羁，任真自得”可见，他性格洒脱不羁，不受世俗拘束，尽显自然随性；面对“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的贫苦生活，他坦然处之，安于平凡，从容淡定。而“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”则将他不愿为权贵折腰，坚守自我，不谄媚奉承的铮铮傲骨展露无遗。这些在甲乙两文中体现出的精神境界与高尚品格，让陶渊明历经岁月沉淀，依然备受世人推崇与敬仰。 【点睛】参考译文： 甲文：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。眼前一片平坦宽广的土地，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。（桃花源里的人）见到渔人，于是很是惊讶，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。（村人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（听完）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 乙文：陶潜字元亮，年少时就心怀高尚的志向，学识广博且善于写文章。他才能出众、洒脱不羁，率真自得，被乡邻们看重。他曾经写《五柳先生传》来自比，说：“简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。”他的自序是这样，当时的人认为这是真实的记录。他的亲朋好友，有时带着酒菜前往陶潜住处，他也从不推辞。每次喝醉，就会非常舒适快意。陶潜向来简朴自爱，不私下侍奉上级官员。郡里派遣督邮到县里，他的下属说应该整束好衣带出去见督邮。陶潜叹息说：“我不能为了五斗米（的俸禄）而弯腰行礼，小心谨慎地侍奉乡里的小人啊！”义熙二年，他解下官印辞去官职离开县城，于是写了《归去来兮辞》。 （24-25八年级下·重庆合川·期中）阅读下面文言语段，完成各小题。 【甲】 《桃花源记》（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 《穴中人语》（节选） 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。” 55．解释下列加点的词。 （1）便要还家( )             （2）来此绝境( ) （3）麻枲之属( )             （4）子果来( ) 56．用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2） 皆不私藏，与众共之，故可同处。 57．下列对课文理解分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文写了渔人在桃花源中的见闻及渔人和桃花源中人的对话，凸显了桃花源人热情好客、善良纯朴的特点。 B．【甲】文桃花源人在渔人离开时嘱咐“不足为外人道也”，说明他们不想现在的生活被外人打扰。 C．【乙】文中穴中人与【甲】文中桃花源人一样过着与世隔绝、怡然自得的生活。 D．【乙】文中穴中人告诉杨氏，想要住进穴中，需携带金银珠宝分享给穴中的人。 58．结合文段，说说两文描绘的理想社会有何共同点？ 【答案】55． 同“邀”，邀请 与人世隔绝的地方 类 如果 56．（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）（这些东西）都不私自收藏，和大家共享，所以可以住在一起。 57．D 58．两文描绘的理想社会都土地平坦开阔、生活安宁和乐；人与人之间关系融洽，热情好客；物资都能共享，人们安居乐业。 【分析】这两篇文言选段均描绘了与世隔绝的理想社会图景。《桃花源记》以渔人视角展现了一个自给自足、民风淳朴的乌托邦，通过“黄发垂髫，并怡然自乐”等细节凸显和谐氛围；《穴中人语》则以物质共享为特色，强调“皆不私藏”的集体主义精神。两文都运用了“发现秘境—进入探访—了解规则”的叙事模式，通过对比外界纷乱，暗含对现实社会的批判。在艺术表现上，甲文笔法飘逸，乙文言辞质朴，共同构建了中国古代文人对于理想社会的经典想象。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（村人）就邀请（渔人）到自己家里去。要，同“邀”，邀请。 （2）句意：来到这个与人世隔绝的地方。绝境，与人世隔绝的地方。 （3）句意：麻这类东西。属，类。 （4）句意：您如果来。果，如果。 56．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）今，现在；乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 （2）皆，都；私藏，私自收藏；共，共享。 57．本题考查文言文内容的理解。 D.根据【乙】文“子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”可知，穴中人明确告知如果有人要来住，不要携带金银珠宝等物。本项“【乙】文中穴中人告诉杨氏，想要住进穴中，需携带金银珠宝分享给穴中的人”有误； 故选D。 58．本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源土地平坦开阔，房舍整齐有序，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫，呈现出宁静祥和的生活环境。根据【乙】文“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”可知，山洞里鸡犬悠闲和乐，是民众聚居的大群落，同样展现出安宁的社会氛围。 根据【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源人见到渔人，热情邀请他到家中做客，还准备丰盛食物，体现出他们热情好客、关系融洽。根据【乙】文“老人引杨氏入山之大穴”“老人肯相引至此，则必贤者矣”可知，在山洞中，老人带杨氏入穴，被询问的人家也接纳了杨氏，反映出人们之间相互接纳、友好相处。 根据“其中往来种作”以及人们生活安乐的描述可推测，物资分配能满足人们生活所需，存在共享的可能。根据【乙】文“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之”可知，山洞里人们的各类生活物资都不私自收藏，而是共同享用。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐 。 村里的人看到渔人，感到十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】老人带领姓杨的人来到一个大山洞。这里鸡和狗都很悠闲和乐的样子，是一个民众聚居的大群落。到了一户人家，老人对这户人家说：“这个人想要来这里住，能容留他吗？”这户人家回答说：“您老人家肯把他带到这里来，那他一定是贤能的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛羊牲畜、丝纱织物、麻枲这类东西，都不私自收藏，和大家共享，所以可以住在一起。您如果来，不要携带金银珠宝、绫罗绸缎、珍贵奇异的东西，我们这里所享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。” （24-25八年级下·广东汕头·期中）课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （陶渊明《桃花源记》节选） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅固翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 59．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 60．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 61．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断三处）。 出 步 溪 边 邂 逅 固 翁 溪 叟 问 桑 麻 说 粳 稻。 62．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 63．有人认为，《桃花源记》中的“桃花源”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 【答案】59．D 60．（1）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。 （2）看到夕阳正在西山落下，紫色和绿色交替出现，变化就在一瞬间，好像就在眼前。 61．出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。 62．甲文描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。乙文表现作者对与世隔绝、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 63．同意。桃花源是渔人偶然闯入却又失落的理想社会，象征现实中难以实现的乌托邦；“伊人”始终隔水相望，象征理想或美好事物难以触及的朦胧与虚幻；二者均以距离感和不可及性，暗含对理想与现实矛盾的思考。 【导语】这篇阅读文章选取了陶渊明的《桃花源记》和罗大经的《山静日长》两篇古代散文，展现了两种不同的生活理想和情感表达。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦，表达了作者对现实社会的不满和对理想生活的向往；而《山静日长》则通过细腻的笔触，刻画了隐士在山野间的闲适生活，流露出作者对自然与宁静生活的热爱。两篇文章虽然都体现了对美好生活的追求，但前者带有强烈的社会批判色彩，后者则更注重个人内心的平和与满足。 59．本题考查一次多义。 A.代词，代指桃花源人所问的问题/助词，的； B.隔绝的/极，非常； C.值得/脚； D.……的样子/……的样子； 故选D。 60．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。属：类； （2）万状：形容姿态、景象变化多端。顷刻：极短的时间，一瞬间。恍：仿佛、好像。入目：映入眼帘。 61．本题考查断句。 句意：出门走到溪边，偶然遇到老农夫和老渔翁，问问他们种的桑树和麻，说说稻谷的收成； “出步溪边”表达的是出门走到溪边这个行为动作，是一个完整的表述；“邂逅园翁溪叟”说的是遇到了园翁和溪叟，“邂逅”是谓语，“园翁溪叟”是宾语，这是一个完整的结构；“问桑麻”和“说粳稻”分别是与园翁溪叟交流的不同内容，“问”和“说”是两个不同的行为动作，各自表意完整； 故断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。 62．本题考查情感主旨和比较阅读。 【甲】：从第①段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描绘了桃花源内优美的自然环境和人们安居乐业、和谐幸福的生活场景，这是一幅理想的田园生活图景。，第②段“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”以及“余人各复延至其家，皆出酒食”等语句，体现了桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”表明桃花源是一个与外界隔绝、没有战乱和纷争的地方。作者通过描写这样一个理想世界，寄托了自己对社会及政治的美好理想，希望社会能像桃花源一样和平安定，表达了对和平幸福生活的向往； 【乙】：“午睡初足，旋汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足”描绘了作者午睡后悠闲地汲泉煮茶、漫步山间、与自然亲近的情景，体现了一种自由惬意的生活状态。“既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯”写出了作者与家人在一起，享受家常便饭，然后在窗前写字、赏画、吟诗、品茶的生活，充满了闲适与乐趣。“出步溪边，邂逅固翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”表现了作者与村翁交谈农事的场景，生活简单而充实。“归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目”描绘了美丽的自然景色。这些内容整体表现了作者对这种与世隔绝、自由悠闲生活的喜爱和向往； 可据此作答。 63．本题考查赏析主旨和比较阅读。 根据【甲】第①段“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里环境优美，人民生活和乐，是一个没有战乱、没有苛政的理想社会；然而从原文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”以及“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”可以看出，渔人离开后再想寻找却找不到了，刘子骥想去探寻也没有成功，这表明桃花源是偶然被发现又难以再次寻觅到的，象征着在现实中难以实现的美好社会，如同乌托邦一般可望而不可即； 《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，“伊人”在河水的对岸，主人公逆流而上去追寻她，道路艰险漫长，顺流而下找她，她又仿佛在水中央，始终与主人公隔着一段距离，只能远远地望着却难以真正触及。从“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，到“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”可知，诗歌通过重章叠句的咏叹，强化了“伊人”可望不可即的特质。无论追寻者如何努力，“伊人”始终保持着若即若离的状态，因此她象征着一种理想或者美好的事物，给人以朦胧虚幻的感觉，难以真正得到； 所以，《桃花源记》中的“桃花源”与《蒹葭》中的“伊人”都以距离感和不可及性，暗含了对理想与现实之间矛盾的思考，都象征着可望而不可即的美好事物。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有些光亮。（渔人）于是离开小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】 午睡刚醒，马上汲取山间的泉水，煮上苦茶品尝。不慌不忙地走在山间小路上，抚摸着松树竹子，和麋鹿小牛一起在高大的树林和茂盛的草地里休息。坐在溪边玩弄流水，漱漱口洗洗脚。回到种着竹子的窗边后，妻子和孩子做了竹笋和蕨菜，端上麦饭，高兴地饱餐一顿。在窗前提笔写字，随意地写个几十个字，展开所收藏的法帖、墨迹、画卷，尽情地欣赏。兴致来了就吟诵小诗，或者写一两段《鹤林玉露》，再煮上一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇到老农夫和老渔翁，问问他们种的桑树和麻，说说稻谷的收成，比比天气的阴晴，算算季节的变化，互相畅谈一番。回家后，拄着拐杖站在柴门下面，这时夕阳已经挂在山上，山间呈现出万紫千红的颜色，瞬间变幻万千，美妙得简直可以映入眼帘。 （24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读文言文选段，完成下面小题。 班级开展了有关古人寻山访水的诗文专题阅读活动。请你完成相关任务。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷窈然而深藏中有清泉翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按②其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） [注释]①明年：第二年。②按：查核。 64．用“/”给下面句子断句。（限三处） 下 则 幽 谷 窈 然 而 深 藏 中 有 清 泉 溺 然 而 仰 出。 65．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．便舍船        屋舍俨然 B．率妻子邑人来此绝境    会当凌绝顶 C．顾而乐之        闻水声，如鸣珮环，心乐之 D．遂以平滁        盖天下之平久 66．用现代汉语翻译下面句子。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）疏泉凿石，辟地以为亭 67．“桃花源”“丰乐亭”都是地名，请结合【乙】文，仿照示例给同学们介绍欧阳修起名“丰乐亭”的缘由。   示例：“桃花源”——溪流两岸遍生桃花，桃花源宛如尘世之外的乐土。这里人人劳作、自给自足，邻里相处和睦。陶渊明借桃花源描绘理想社会，表达对安宁生活的向往，也对当时黑暗动荡的社会现实予以批判。 【答案】64．下则幽谷/窈然而深藏/中有清泉/翁然而仰出。 65．C 66．（1）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（2）疏通泉水，开凿石头，开辟出一块土地，造了一座亭子。 67．示例：修建丰乐亭在丰乐山，正值滁州丰收之年，百姓安居乐业。周边山清水秀，欧阳修借此处景色与太平盛世，起名“丰乐亭”，表达与民同乐情怀，也流露出对百姓富足生活的祝愿。 【导语】这篇文言文阅读选段通过陶渊明《桃花源记》和欧阳修《丰乐亭记》的对比，展现了古人山水情怀的两种典型范式。甲文以乌托邦式的桃花源，寄寓对乱世的疏离与理想社会的向往，语言质朴而意境深远；乙文则立足现实山水，在历史考据中抒发太平之思，体现宋代文人“与民同乐”的淑世精神。两文在“避世”与“入世”的张力中，共同构成中国古代山水书写的双重维度，既有超脱的审美追求，又含深刻的社会关怀。 64．本题考查文言文断句。 句意：下面是幽深的山谷，深远地隐藏在那里；山谷当中有清澈的泉水，水势盛大且向上涌出。 “下则幽谷”点明在下面是幽深的山谷；窈然而深藏”是对“幽谷”状态的具体描绘；“中有清泉”点明山谷中存在清澈的泉水；“翁然而仰出描写了“清泉”涌出时的形态。 故断为：下则幽谷/窈然而深藏/中有清泉/翁然而仰出。 65．本题考查一词多义。 A.动词，舍弃、放下/名词，房屋； B.形容词，与世隔绝的/副词，极、最； C.都是意动用法，意思是“以……为乐”； D.动词，平定/形容词，太平； 故选C。 66．题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乃，竟然，居然；无论，不要说，更不必说。 （2）疏，疏通；辟，开辟；以为，把……作为。 67．本题考查内容的理解和语言表达。 首先从乙文中寻找与“丰乐亭”命名相关的语句，如“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘”“其上则丰山……下则幽谷……中有清泉”“遂以平滁……盖天下之平久矣” ，这些句子分别涉及滁州的自然环境、历史事件以及太平景象，是分析命名缘由的核心依据。然后拆解要素，对应分析：分析“丰山”“清泉”等自然元素与“丰乐”名称的联系，思考“丰”字是否与山的形态、物产，或泉水的丰沛有关；结合“以周师破李景兵”“平滁”等历史事件，探究欧阳修对太平盛世的感慨，理解“乐”字是否暗含百姓安居乐业、天下太平的寓意；联系欧阳修“与滁人往游其间”的行为，挖掘他通过亭名传递与民同乐的情怀，以及对当地安宁生活的赞美。最后参考示例的逻辑，按照“命名来源（自然/历史）—环境特点—生活状态—作者情感”的顺序，结合原句展开。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：“丰乐亭”——亭子之上是高耸的丰山，山下幽谷中清泉奔涌而出，水土丰饶。此地曾是兵家必争的战乱之地，如今天下太平已久，百姓安居乐业。欧阳修疏通泉水、开辟土地建造此亭，常与滁州百姓在此游乐，借“丰乐”之名，既展现当地丰饶的自然环境，也表达与民同乐的情怀，更寄托对太平盛世的歌颂。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是离开小船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，以此为乐。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击败李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想找到皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的老人都已经不在，因为天下太平已经很久了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $