专题06 《虽有佳肴》考点梳理-2025-2026学年八年级语文下学期古诗文考点梳理与真题训练

该初中语文《虽有佳肴》考点梳理全面覆盖儒家经典《礼记》相关知识，包含作家作品、文体特征、字音字形、词语汇释、特殊句式、课文翻译及主题解读等范畴，搭建从基础积累到深层理解再到迁移应用的递进式学习支架。 清单以分类分级方式构建知识体系，如词语汇释细分重点词语、通假字等，重点解读分层剖析论证思路与主题，培养文化自信与逻辑思维。设计“古今异义对比表”“论证思路图示”及“名句默写清单”，如“教学相长”结合《兑命》引用解析，助力学生高效掌握，教师可据此精准教学提升课堂实效。

专题06 《虽有佳肴》考点梳理 作家作品 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 　　 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。因而，历代为《礼记》作注释的书很多，当代学者在这方面也有一些新的研究成果。我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的《十三经注疏》，注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果，力求做到准确简明易懂。选录的篇章由作者加上标题（原文只有篇名，每篇原文都较长），原则上采用选文的首句作标题，注释中只说明选自某篇。 《礼记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类：一通论礼仪和学术，有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二解释《仪礼》17篇，有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三记孔子言行或孔门弟子及时人杂事，有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。四记古代制度礼节，并加考辨，有《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇。五为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的归类划分，对我们有一定参考价值。 　　 戴圣（生卒年不详），字次君,出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。编纂有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》。 戴圣曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”（《汉书·儒林传》）。 　　戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴盛一时。宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和着述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论着，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编《大戴礼记》八十五篇（现存三十九篇）亦不相同。 文体知识 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 　　 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 。 创作背景 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。 课文朗读 虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎？ 字音字形 嘉肴（yáo） 自强（qiǎng）  旨（zhǐ） 弗（fú） 兑命（yuè） 学学半（xiào） 词语汇释 （一）重点词语 1.虽有佳肴 佳：美好的。肴：带骨头的肉。 2.弗食，不知其旨也。 旨：甘美的味道。 3.虽有至道 道：道理。 4.教然后知困 困：困惑，理解不透。 5.然后能自反也 自反：反躬自省。 6.然后能自强 强：勉励。 7.教学相长也 相：相互。长：促进，提高。 8.虽有佳肴 虽：即使。 9.弗食，不知其旨也 食：吃。 10.不知其善也 善：好处。 11.是故学然后知不足 是故：因此，所以。 12.其此之谓也 其：表示推测语气 13.学学半 学：教。 14.学学半 学：向别人学习。 15.不知其旨也 其：它的。 （二）通假字 1.《兑命》曰“学学半” 学：同“敩”，教导) 2.《兑命》曰 同“说”，指的是殷商时的贤相傅说） （三）一词多义 1.学 ①学学半：通假字，同“敩”，教导。 学学半：向别人学习。 2.其 ①其此之谓乎：表推测，大概，恐怕。 ②不知其旨也：它的。 （四）古今异义 1.教然后知困(困：古义：困惑。 今义：困难。) 2.不知其善也(善：古义：好。 今义：善良。) 3.虽有嘉肴（古义：即使 今义：虽然） 4.不知其旨也（古义：味美 今义：主旨,意义） 5.然后能自强也（古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的） 6.教学相长也（古义：促进，提高 今义：增长） （五）词的活用 1.弗食，不知其旨也。（旨：名词用作形容词，甘美。） 2. 弗食，不知其旨也。（食：名词用作动词，吃。） 3. 不知其善也。（善：形容词用作名词，好处。） 特殊句式 1.判断句 教学相长也 “也”表判断。 2.倒装句 其此之谓乎 宾主前置。 课文翻译 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的 益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 重点解读 1.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。（这种说理的方法叫做“类比推理”）   2.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？ 引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。   3.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长也。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。   4.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？ ①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。   5.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ （1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。 （2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 6.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。   7.《虽有嘉肴》语言有何特点？ （1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 （2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 8.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 9.这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？ 《虽有佳肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。在论述时首先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 论证思路： 首先，采用类比论证，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 然后，采用道理论证，阐述“学”和“教”产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话再次强化“教学相长”的观点。 全文逻辑严密，语言精炼。 10.礼记这两则短文多运用对偶句，造成铺陈效果，增强了文章的气势。试从文章中各举一例加以分析。 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。”先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”读来朗朗上口，节奏感强。 “男有分，女有归”一句运用对偶句式，言简意丰，有很强的节奏感。 课文主题 课文主题 《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 写作特色 1.运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。 2.引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。 思考·探究·积累 一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是互相推动，互相促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。 《虽有嘉肴》“故曰” 之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 名句默写 1.《虽有嘉肴》中，运用类比手法，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 来说明学习的重要性，引出 “虽有至道，弗学，不知其善也”。​ 2.《虽有嘉肴》中，作者通过亲身感受，指出“学”与“教” 后才能明白不足的句子是：“学然后知不足，教然后知困。” 3.《虽有嘉肴》中，揭示教与学相互促进的道理，成为后世传颂经典名句的是：“教学相长也。” 4.《虽有嘉肴》中，文中用美味类比至道，强调学习对于获取知识重要性的句子是：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。” 5.《虽有嘉肴》中，在论述教与学的关系时，提出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，告诉人们要不断反思和改进。​ 6.老师经常引用《虽有嘉肴》中的 “教学相长也”，鼓励同学们要互相学习，共同进步。​ 7.《虽有嘉肴》中，从“教”的角度，阐述教学过程中发现问题后努力提升的句子是：“教然后知困；知困，然后能自强也。” 8.《虽有嘉肴》中，用否定句强调学习对于知晓至道不可或缺性的句子是：“虽有至道，弗学，不知其善也。” 9.《虽有嘉肴》中，作者以美食为喻，引出学习话题，指出学习能让人知晓事物妙处的句子：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。” 10.《虽有嘉肴》中，描述人们在学习和教学过程中自我反思与提升的句子是：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”​ 11.《虽有嘉肴》中，在探讨教与学关系时，作者得出结论，该结论成为本文中心论点的句子是：“教学相长也。” 12.《虽有嘉肴》中，作者借助生活中对美食的体验，类比学习对于认识至道的作用，其相关语句为：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” 13.《虽有嘉肴》中，在教学活动中，教师发现困惑后能自我勉励，文中描述这一过程的句子是：“知困，然后能自强也。” 14.《虽有嘉肴》中，学习能够让人认识到自己的不足，从而自我反思，正如文中所说：“知不足，然后能自反也。” 16.《虽有嘉肴》中，与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”意思相近，强调实践出真知的句子：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” 17.《虽有嘉肴》中，文中表达教与学相互推动、共同进步的句子是：“教学相长也。” 18.《虽有嘉肴》中，表明学习与教学是一个相辅相成过程的句子是：“学然后知不足，教然后知困。继而知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” 19.《虽有嘉肴》中，用两个否定句形成排比，引出学习重要性的句子是：“虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” 20.《虽有嘉肴》中，老师引导学生理解，在教他人的过程中自己也能获得提升，可用文中“教学相长也” 一句概括。​ 21.《虽有嘉肴》中，在论述教与学关系时，表明只有认识到不足和困惑，才能自我反思和自我勉励的句子：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”​ 美词佳句 1.文中成语 教学相长：教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。 2.《礼记。学记》中的格言警句 ①独学而无友，则孤陋而寡闻 没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。因为独自学习，不了解外部动向，所以成了“井底之蛙”。 ②时过然后学，则勤苦而难成。 适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。说明学习只是要在少年时期，等到年纪大了就晚了。古人以此警告人们，不要“少壮不努力，老大徒伤悲。”只有珍惜时间，才能学有所成。 ③善问者，如攻坚木，先其易者 ，后其节目。 善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后再针对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从容易进斧的地方下手一样。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $