专题05 《庄子与惠子游于濠梁之上》考点梳理-2025-2026学年八年级语文下学期古诗文考点梳理与真题训练

专题05《庄子与惠子游于濠梁之上》考点梳理 作家作品 庄子（约前369-前286），姓庄，名周，字子休，宋国蒙人(今河南省商丘县东北），后人称之为“南华真人”，战国时期思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子主张“天道无为”，认为一切事物都在变化。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。 《庄子》，又称《南华经》（因唐玄宗尊庄子为南华真人），是由庄周及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇，内篇七篇，一般定为庄子著；外篇十五篇、杂篇十一篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。 其文想象奇幻丰富，构思巧妙，大多是寓言作品,善用寓言和比喻,善于虚构，文笔汪洋恣肆，气势波澜壮阔,具有浪漫主义的艺术风格。 它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古哲人中，实在是绝无仅有。”《庄子》与《周易》、《老子》并称“三玄”。 文体知识 1.《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵，只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。《逍遥游》就是在这样的背景下写成的，《北冥有鱼》节选自《逍遥游》。 2. 《庄子与惠子游于濠梁》濠梁，濠水的桥上。濠，水名，在 现在的安徽凤阳。标题意为“庄子和惠施在濠水的桥上游玩”。本文选自《庄子-秋水》，标题为编者所加。文章是由游玩引出 的辩论。 3.道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，最早追溯到上古时期。以老子,庄子为主要代表，道家的思想崇尚自然,追求天人合一，主张清静无为,反对斗争等。 创作背景 庄子生活的年代正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈,空前残酷。庄子对当时的社会现实非常不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。 庄子和他的好朋友惠子都好辩论，辩才犀利无比。他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的思想发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。他们俩常在梧桐树下谈论学问，或往田野上散步。文中这个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。 《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。“名”就是指称事物的名称，用今话说，就是“概念”；“实”就是“名”所指称的事物。也是庄子的至交好友。庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上庄惠之交也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平惟一的契友。 课文朗读 庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” 字音字形 濠梁háo 鯈鱼 tiáo 循其本xún 词语汇释 （一）重点词语 1.濠梁之上。 濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。 2.是鱼之乐也。 是：这。 3.安知鱼之乐？ 安：怎么。 4.固不知子矣 固：固然。 5.子固非鱼也 固：本来。 6.全矣 全：完全，肯定(是这样)。 7.请循其本 请：请允许我。循：追溯。其：话题。本：本原。 8.既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。 （二）一词多义 1.固 固不知子矣 副词，固然 子固非鱼也 副词，本来 2.于 海运则将徙于南冥 到 庄子与惠子游于濠梁之上 介词：在 （三）古今异义 1.安知鱼之乐(安：古义：怎么。今义：安全。) 2.固不知子矣(固：古义：本来。今义：结实，牢靠。) 3.子非我 （子：古义：你； 今义：孩子，儿子） 特殊句式 1.判断句 是鱼之乐也 “……也”表判断。 2.省略句 我知之濠上也 省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。 3.倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。 课文翻译 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈chóu鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。 重点解读 1.庄子和惠子围绕什么话题展开辩论的?看一看他们的观点和论据各是什么？ 辩题：庄子是否知道鱼之乐 正方 庄子观点：鲦鱼出游从容，是鱼之乐。 论据1：子非我，安知我不知鱼之乐?  论据2：请循其本。子日“汝安知鱼之乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 反方 惠子观点：子非鱼，安知鱼之乐? 论据1：我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣! 2.庄子为什么坚持认为鱼是快乐的? 庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。 3.庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 4.庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 5.庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？ 这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。他推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，所以他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。   6.从庄子与惠子对话的语气中，我们能推断出二人怎样的性格？ 庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 惠子注重逻辑，从理性角度看世界； 庄子注重自由，从感性角度看世界。 7.庄子和惠子的辩论赛中谁是胜者?你更欣赏的是谁？ 从故事的本身来看，庄子是胜者。在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”时，庄子却转移话题、偷换概念的方法，他把惠子说的“安知”，故意理解成“在哪里知道”，巧妙化解惠子的发难。 从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是故意曲解惠子的话，属诡辩范畴，推理有悖逻辑原则，不是实质的胜利。 从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物更多是抱着寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的，因此他们的看法完全不同。他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。 欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。   欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。  课文主题 课文主题 本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。 写作特色 1.采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。 2.笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。 思考·探究·积累 二、熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。 1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。 2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。 1.一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解了“危机”。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子言辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。 2.这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼，觉得鱼儿也很快乐。同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所当然的事儿了。 三、解释下列加点的词。 1.怒而飞，其翼若垂天之云 2.齐谐者，志怪者也 3.子非鱼，安知鱼之乐 4.请循其本 1.怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。 2.志：记载。 3.安：如何，怎么。 4.循：追溯。 名句默写 1.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子和惠子围绕什么问题展开了一场辩论，开启了文章的核心对话？体现这一问题的原句是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也？”​ 2.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子对鱼的状态进行生动描写，为自己认为鱼快乐提供依据的句子是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 3.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，文中庄子以轻松闲适的口吻，描绘鱼儿在水中自由自在游动的句子是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 4.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子基于逻辑推理，对庄子能否知晓鱼的快乐提出质疑的句子是：“子非鱼，安知鱼之乐？”​ 5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子巧妙地以反问回应惠子质疑，体现其机智的句子是：“子非我，安知我不知鱼之乐？”​ 6.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子紧承庄子的反问，阐述自己逻辑依据，表明“我非子，固不知子矣”类似观点的句子是：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”。​ 7.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，在这场辩论中，庄子避开正面回应，转换角度，以惠子的提问方式进行回应的句子是：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我”。​ 8.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子通过描写鱼的状态，为自己认为鱼快乐提供支撑的句子是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 9.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，描绘庄子与惠子悠然漫步，开启对话场景的句子是：“我知之濠上也”。​ 10.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子观察到鱼的状态，从而产生鱼很快乐的感慨，相关句子是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。​ 11.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子为了否定庄子能知鱼之乐，首先表明自己和庄子关系的句子是：“我非子”，以此作为推理的前提。​ 12.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子在回应惠子质疑时，提及惠子问话本身就表明惠子知晓自己内心的句子是：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。” 13.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，在这场思想碰撞中，惠子运用逻辑推理，否定庄子知鱼快乐的观点，其完整逻辑表述为 ：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”。​ 14.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子描绘出游鱼在水中轻快游动，充满生机的句子是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 15.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子针对庄子知鱼之乐的言论，以反问句直接提出质疑的句子是：“子非鱼，安知鱼之乐？”​ 16.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子采用偷换概念的方式，巧妙化解惠子质疑，得出自己知鱼快乐的结论，这一结论的句子是：“我知之濠上也”。​ 17.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，文中暗示庄子心境悠然，能够从自然中获得独特感悟的句子是：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我”。​ 18.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子构建逻辑链条，先表明自己和庄子的关系，再得出不知庄子想法的结论，进而质疑庄子知鱼之乐，表明 “不知庄子想法” 的句子是：“我非子，固不知子矣。” 19.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子通过转换视角，以惠子的提问逻辑为突破口进行回应，回应中提及惠子提问行为的句子是：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。”​ 20.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子在回应惠子质疑时，提及惠子提问本身就为自己观点提供证据的句子是：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。” 美词佳句 1.出自《庄子》的寓言和成语 鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹 朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道 无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用 蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼 运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当 中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱并茂 沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛 如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手 踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见 探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍 吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘 学富五车　栉风沐雨　…… 2.有关庄子的典故 （1）庄周晓梦迷蝴蝶 庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞，感到十分愉快和惬意！突然间梦醒了，醒来之后发现自己还是庄子。于是他也不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子呢。 后以“庄生梦蝶”比喻梦中乐趣或人生变化无常。 （2）鼓盆而歌 送妻升遐 鼓盆而歌:庄子妻死,惠子前去吊丧,看到庄子正伸开两腿坐着敲击瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就责备庄子做的不近人情.庄子说:人死是复归,人的生死如同四季运行一样.她已静静得安息于大自然中,而我还再啼哭,这岂不是不通情理吗? 后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。 （3）面对死亡的安然 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心?” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $